장음표시 사용
351쪽
Lib. r. e. is De mutationib. ae epersionib- tum lecrementum casuram ' Dicunt quida ob vitia Magistratuum id accidisse , quod quidem virum est, sed illis vitiis iidem obnaxii, qui eam occuparunt. Adjuncta igitur serovidentia D. vina, quae vel inde apparer, quod proniora religione Chiistiana imperium Romanum deficiebat, fortasse quod Ethnicae Religio. Mis d. liramenta, quI tamen inter fundamenta illius R, giminis, si ibversi. fuissent. Quod ipse in metuisse Romanos, apparet vel ex Herode, qui adeo mortem Filii Dei coneupiit. Intellexit hanc causam TAC dum is pius dicit ira Deum
in imperium Romanum; II 6. .c. o. I alio loco: non esse Diis curae securit te m nostram, esse ultionem & UELLEJus PATER CULus ait l. r.e 37. N DI. Dii,quorum fortunam mutare constituunt, consilia corrumpunt. Aperte id quoq; DEus de se ap. Esaiam prophetam e. 3. te statur. Memoratu hie
dignum. quod in Annal. Gallorum refertur, nimir cum Galli Anglos expellerent ex Gallia, quidam ridend: caula quati.vii, quando iterum in Galliana reversuri hissent : tum Anglor. Muidam respond ste fertur, tunc, cum peccata ve stra nostris majora futura. Probat id quoq; absolutam in transferendis imperiis Vel potessatem quod ex septentrionalium gentium historiis constat. Nimirum qu citiuscunque benefi
352쪽
Remmpublicarum, ac prae uis causis. 329 tulerat, sua facere principes aut onera illis imponere voluissent, toties haec ipsa in alium . transIata sunt locum, quod de halecibus & ostreis imprimis proditur. a. Altera est dissolutio quadam partium, quam totius silutio sequi consuevit. Atque id est, quod PLATO dixit, dissolutis numeris dc musica Rem p. dissolvi, quae ratio ejus dicendi
ii t ab sic ilia, ita optima; ' Numeris sane ejus nihil abstrusius, ira ut jam veterum aevo numeri Platonia pro dissicillima re proverbio fuerint usurpati. Per quos numeros ego existim Oe-tim intollexisse, aut vera annorum spatia, aut Harmoniam animorum inter Magistratus de subditos, si vera spatia, certum est, quemadmo dum corpora humana,ita imperia quoque,cer
tis & statis tempori biri converti & subverti. Quales sunt in hominibus septenarius & duplicatus septenarius, & reliqui Climacterici, quos mactatores veterumvirorum quidam di-atit. Si concordiam inter Magistratus & subdi eos intellexerit, ut distractis ab invicem num euris lamma minuitur, vel nulla redditur; ita dissolutis Reip. partium studiis R em p. solvi aut turbari saltem necesie est. Et quemadmodum ruptis aliquot choreis concentus Musiiscus consistere non potest; ita nec Resp. illis ruin iis, ex quibus constat; unde dictum, mutata musica mutari Rempubl. nisi ad id PLATO re-
353쪽
no L. e. I . De mist .ae efersRerum ac pr.eatis spexit,quod mutata musica animi mutentur.
Si v. g. primo quis gravi tono delectetur, post
v. laicivo & levi, apparet sum mutatum e Ge: Amutatione v. animoru& in*entorii ad futuram Reipubl. mutationem optima est argumentatio. Sic n. veteres ex minimis rebus de Re rum p .eversionibus auguria sumebant.
3. Tertia eversonis causa est nimia uastitas imperiorum ; Facilius nimiru humanae manus rapiunt, quam retinent. Quam in rem vid ap. CuRT. II. 6 in egregiam Scythar. ad Alexandrumorationem. Praeterea. qui ubiq; est , nusquam est, quod facit contra illos, qui augendusemper imperium docent. saepe n. accidit, ut
qui omnia cupit,amittat saepius & illa, quae ha. bet. Pulere hanc in remscriptor quidam Italus, ut quo majus,inquit, foramen fit,eo plus ligno decedit,ita imperium, quo majus fit, eo minus redditur. Et iterum rut funambuli latiorem plantam pedis habent,quam viam, ideo ne ite
cadunt:itaResp. quae modum excedunt,nec sibi ipsis adaequatae, facili me e siimmo rutini. Bene iram Augus l. t. a. TAC. c. ιι.ε. g supremo Testa mento addiderat consilium coercendr intra terminos imperii. Assignavimus .loco & aliam causam,supremum videlicet felieitatis fastigium Lad quod
ubi evecta imperia, novercantem experiuntur
fortunam. Suprema scit. felicitas aliquando causa est infelicitatis. Est n. circulus quia
354쪽
Rertimpublicarum. e praecipuis causs. 3ΠqMidam rerum humanarum, quae perpetuom triantur in pejus aut melius. At v. quod in summa est felicitate, illi nihil amplius ad beatum statum deest. Si mutari ergo debent, in pejus tantum mutari possunt, idque eis evenit, quod illis, qui ad verticem mo .uis pervenere, qui si progredi velint, descendere debent. s. Instituuntur quandoq; leves & modicae rein
rum minimarum in Re p. inlatationes , Quas Omnium votalem mutationem excipere tandem& subsequi seculorum omnium & multarum gentium experientia compertum est adeo ut pexiculosae sint in Republ. subinde rerum malarum in bonas conversiones,dum ex ejusmodi mutatione majora saepe mala oriuntur, quam dispelluntur. Quae causa est ut A RisT. civilis sa pientiae Dictator maxima ingenia ad regendam Rempubl. noluerit admoveri. Nam illi facile . vident, in quo peccetur, id autem In quo pec-gatur, Volunt mutatum, mutationeS vero le- .vissimae ad dissolutionem Reipubl. sunt co . 'paratae, adeo ut minima etiam cum ratione
boni conjuncta mutatio tam sit damnosa, ut praesentis Reipubl. status conservandi ea usa saepe meliora sint mala , quibus assuevimus, quam bona quibus non a Trevimus. utile itaque praeceptum est, nihil facile in Republ. esse mutandum , quia omni publicum exemplum est foecundum
355쪽
L. .e. ιε. De mut .ac ese fRerum .ae Pr . ea ris exemplo agitur. Quod prieceprum petitiam ex praeceptis Medicorum: Hi Proia ι RATEs enim dicit si corpora agra malis &insanis cibis alniefacta sint, licet ex eo malum augeat, rei nquenda ea potius esse iα usitatorum malorum usu, quam inusitatis bonis & remediis
356쪽
mis , ae Theocrarιa ,seu Repubis. eas Hebraeorum.
Poscit jam rerum ordo, ut d 'ersas
Rerum publicarum formas inspiciamus. Nam gentes, aut singuli principes,aut pauci,aut popuIus, regunt. In de Monarchia , in qua singuli: Araso - ηαια, in qua pauci: Democratia, in qua Omnes praesunt.' a. Quae quidem omnis diversita formarum nata est ex diversitate idgeniorum, quae alia atque alia, diverolis inter gentes inveniuntur. Aliae inim plus , aliae minus libertatis sub imperantium , dominatione retinen- um sibi putaverunt. In Monar a minus libertatis est, quia unius P In ,
357쪽
334 Lib. r.ea. De d. es.steru-ρfrem .de A istoc .itia plus libertatis est quia plu.ri uiri arb trio omnia reguntur: in Demi rata maxime omnium libertas est, dum in ea cuivis licet, ad conservatus m promovendamque liberta. teria, studia sua ac curas conterre.
g. '. Afo ar bi a s Arastoeraria omnium antiquit simae de primae fuisse
ritis pr .gri ita leculorum natam lubet judicare. Hanc enim primo via alicujus gentis fuisse, sed amore libertatis. aliis litis formis, alibi quasi sue cessisse, ex eo vetissimum mihi videtur, quod credibile non sit , cum in constitutione Imperiorum prima, summa nadam prudentia di autoritare esset opus hominum excellenti si morum, populum, am eos. qui uti QAie pares inter se erant, dc idcirco minor: s autoritatis, idoneam Imperii vim, inter imperii inexpertes eX in ere potui sse. S q. Quae autem regendi ratio &forma optima sit, non tam anxie,ut fie- , ci
358쪽
Theoreansea Republica Hebraeorum. 33sri solet, perserutandum putamus. Utique enim , ut generatim dicam , quod sentio. ea Optima censenda, quae ad ingenia suorum & commoda maxime est comparata. Neque enim omnibus
In tanta morum, locorum, temporum diversitate omnia conveniunt.
p. I. Atque ita quidem gentium sapientes tradiderunt, Graeci praesertim, qui rationes inventarum legum & primas origines publicarum societatum sibi deberi gloriantur. Interam Veris illi ignoravεre aliam quandam, &Antiquitate temporum & sanctitate legum, primam Imperii formam extitis. se, quam cum Iosepho Θεοκροτιαν appellamus. Est autem quasi Imperium aut Respublica Dei. Atque hac usus est populus Hebraeus. 6.s. Quanquam enim d nictores primo suos, Rectoresque Mosen,& Iosuam, divinos viros, dem Judie es, randem Reges habuerit, non tamen MO- narchiam aut Λristo cristiani in ea
359쪽
3M Ub. i. e. t. De disers Reru .formis, Aelicet appellare. Nam in omnes illos& Rectores & Iudices fuit imperium Dei, qui, ut ubique est, & coelesti male. state omnia implet, ita Hebraeis singulari qnodam modo semper assedit, qui, ut regit omnia & sustentat,ita inusitata in aliis gentibus ratione tenuit Rempublicam Hebraeorum. Ex hujus enim praescripto. Magi stratus consti tuti. αco ditae lege uex hujus oraculis publica consilia sunt petita, in hujus sinusiota erant areana hujus Imperii, denique
tot admirandis modis copiae & vires sejus Reipublicae versabantur. 6. . . Adeo ut inter divini, eiusque fingularis limites mandati constricta fuerit omnis illa Hebraeorum Imperantium potestas, nec novarum, ur alibi, legumlatores erant Hebraei Magistra
tus,sed earum, quas eaelitus acceperane,
custodes. Hujus Reipublicae specimen abbi haud unquam existit, & in Iudaeis in formam provinciae redactis sub Romanis , de sub Tito Caesare peniis e
360쪽
Theocrat. seu Repub Hebraeorum.
eversis ac ejectis, tandem omnino de ἀ
IIIximus I. I. tres esse formas rerum pubL' eamque formarum diversitatem natam partim ex diversitate ingeniorum in subditis g. r. quae diversitas apparet vel inde , quod Ebrae 1 ex Iudicibus Reges petivere, petito argumento , quod vicinae gentes Regibus parerent, & sic sane orientales nationes regio imperio gubernatae, unde Osilis apud TAC. vocat suetum Regibus Orientem i. q. H. c. II. s. 7. r. a diversis o ceu pationibus imperiorum. Occuparunt enim vel unus vel plures, etsi potentes adeo essent, ut occupatum retinerent, pes rium ad posteros transmisere. Diximus f. 3. Monarchiam & Aristocra' tiam esse antiquissimas. Democratiam autem post eas institutam. Monarchia sane est antiquissima. Ex capitibus enim ingenti im familiarum prima regna exorta, quae capita Monarchici imperii erant. unde ΑRIsT. con fert Monarchiam cum imperio Patris in filios. Postea autem cum familiae singulae non lassicerent sibi ipsis, plures in unum convenere, & sio plura quoque capita fami Iiarum convenerunt, unde exorta Aristocratia. Cum autem ab his capitibus reliqui premerentur, vindicarunt se in libertatem,vel sublatis, vel mortuis P capi.