장음표시 사용
451쪽
Lib. I. e. De Polsarabia, numero Principes, amore tamen & a Tectuo. mnium in subditos pari unum. DE iuncti, ut, quandocunque occasio rerum & necessitasia exposcit, unum digri tate ili peritia prae caeteris ponentem ex ord me suo eligant,qui quasi Monarcha, & ad quem omnes tum respiciant, Io. cum tueatur, quod ubi bella gerenda sunt, cum unum tantum imperatorem esse expediat, non alibi, in lus Rerum p. formis locum habet. Hujus enim coni immo nis & disjunctionis usus ad subditos referri debet. Conjun e enim tit, ut licet diverse sint personae, non diversae
earum lententiar, ne vacuum inde aliquod in Rep. relinquatur, quo ante tempora Caesarum Romam non respexerunt. Disjunctione autem sit, ut unus inter coeteros dignitate prae-
c:lens Rei p. necessitati provideat, qui tamen
omnia ad eius incrementa dirigere deber,&dia rigere tenetur. Malὰ ergo Caesar,Pompeius,sylla, Cinna omnia ad imperium trahebant suum, quo extirpata est Polyarchia Romana. mus f. . & s. In Polyarchico praecipuὸ tu necessarias esse bonas leges. Contra quod praeceptum profecto peccatum a Romanis , qui quoad fundamentum imperii omnia potius Magu ratibus quam legibus fidebant. Venetini elius, qui ab initio leges constituerunt, quae
hactenus immotae adversus suorum ambitionem & externam invidiam stetere.
Diximus 3. S. Duo esse Polyarem mecie ,
452쪽
imprimis Aristo eratia. Aristo cratiam & Democratiam. Ac prima quidem fronte duo isti Rei p. status vix commo-dὸ distingui posse inter se videntur. Nam in utroque pauci simi praepositi rerum silmmae,imAristocratico pauci optimates; in Democratico pauci ex populo delecti, interea immane
inter utrumque discrimen. Cum enim populum in Democratia vocamus, quotquot sunt, omnes; cum in Aristo cratia optimateg, partem tantum populi noramus. In Democratia
pauci omnium nomine, in Aristocratia p/uci, sed suo nomine denotantur. Pauci hi in Democratia non sibi, sed toti populo administrationis atq; rerum suarum judicium debent; optimates vero aliorum securi & sibi solis p a.
res satis habent, si sibi ipsis de se & publicis
actionibus judicium relinquant. Ira non personae, sed & ipsum i mperium ejusque modus palam hic inter se distinguuntur. Porto autem Aristo cratia dupliciter consideranda, habito respectu ad eos, qui imperant, & qui obsie quuntur. Quod optimates imperantes conis cernit, ita de iisdem statuendum: quandoquidem intermedii sunt inter Principem & Populum, propius tamen a principum, quam popuali imperio absunt. Ipsa quippe administrationis ratio hoc evincit. Cum enim minus libertatis sub principibus , quam totius populi imperio sit, optimates non quidem singuli,
sed omnes juncti veluti Principes quidam
453쪽
tii, r. r De Pol b rchia scinus e pro prono tum prir subditorum conditici sub optimatibus q iam sub unius Prinei-pis est imperio , n ii quod libent: us & facilius,
pro utilitate sua expeditius subdi se relinquant v .rtutibu, tu dieiis iv. multorum,quam unius. Quod emin providere unus atri solus non potest, alter velut in partem curarum bono Rel p. vocatus providet di impendit , unde maxime laudabilem hanc Rei p. formam existimamus de optimam A Ris To T. appellat. Caetermn ut in omni statu Polyarchico, ita in Aristocratico prς prmvis bonas esse leges convenit. Est autem & vocatur bona constitutio legum non quatenus ex aequitatis & virtutis dictamine
tanquam optimae constitutae sunt leges, sed quo ita constitutis debitum obsequiu de μtur Quamobrem in omni hac Aristoc rari car. legum constitui: one duo sunt observanda I. ut, quisunt dia Rep. letibus parere Felint. I. ut se, quibuου parent,leges optimὲ constituta sint a sex-eogitata. Nam, ut non raro fit, ut bonae sint leges δε nemo eis pareat,ita & evenire potest, ut legibus quidem omnes pareant.& tamen nihil
magis propterea sint bonae. Videtur autem maxime conveniens esse Rei p., quam tenent optimates,ut m ea optimae & exquisitissimae sint leges: namque in Monarchia non tam aequitas quam unius voluntas est , in Democratia propter multitudinem & varietatem consiliorum
potius confusio quaedam,quam rectὸ & ex ordine
454쪽
N imprimis Aristocratia. .dine constitui. e leges esse videntur. Proprium igitur & Deculiare quid optinarum est, non se sibi seorsim, ut Principes, non aliis extra se, ut illi, qui ex populo electi,sed sibi suorumq; QR fragiis accommodare sese,atque ita disponere acceptam potestatem, ut isti,qui parent, nec
dominationem unius, nec confusionem talis
quam omnium experiri videantur. Ex quibus
apparet, quid de subditis Aristoeratici status statuendum: Namq; liberiores sunt, quam si a principibus,pacatiores quam si a populo regerentur.Parent, sed ita, prout vident aequitati congruum esse: quam aequitatem praestant illi, quibus imperium delatum in coeteros, quo pascto p rere ferme ide est quod imperare. Quando enim leges benὸ sunt constitutae uti tales hie desideramus nemo ignorat ad parendum se obstringi, nemo est,qui sibi ipsi sponte sua veluti imperium ad obsequendum non imponati quippe uirus quisq; id,quod videt bonum
esse,amat, nec amat tantum, sed per obsequis iam amplecti etiam conatur.
Dixi mus 3. ILAristocratiae dipersas quindam essenectes, quarum prima est, in qua viri ex a. mu sim boni, spectatae virtutis & integrit tis sola ejus habita ratione gubernant,atq; domi nantur, in qua proinde fit, ut idem dicatur esse, sit bonus vir,bonus civis, bonus Reip.ata ministrator , adeoq; . in ejusmodi ad imperium vocandis nulla fortunae, nulla generis, nulla, divi-
455쪽
divitiarum , sed tantummodo boni an irrit de
excellentissimarum quarumvis virtutum lia.
beatur ratio. Sed quia rari in mundo boni, facilius est, hanc describere quam invenire. Diximus f is praeter illam primam alias quoque dari . risto cratiae by ecies, ubi ramenta nunquam excludenda sit virtus. Omnis enim Aristo cratia semper virtutem intendere debet, quae anima est ejus imperii, sed praeter haec respiciunt quaedam opes, genus, populum , quo reliquae fornaae a prima differunt. Exemplum Aristo cratiae ex posterio te genere est a p. Carthaginenses, in quorum Rep. occurrebat Aristocratia, quia virtute praediti, Democratia quiae populo,oligarchia , quia divites & pauci eligebantur ad Magistratus gerendos. Et Patasor.
Resp. fere ad istam Aristo cratiae speciem accedit. Nam & virtutis,& opum,& populi habetur ratio, unde in antiquissimis constitutionibus Principum duo dicuntur de stabinis &consulibus, debere eos ditissimos e populo esse,&optimos. Erat quoque apud Spartanos quaedam Aristo cratiae species; quorum Resp. confiitit ex Arista cratia, quia optimorum , & Democratia, quia inter optimos populi ratio potius habita quam nubilium.
Diximus β. i 8. & i9. optimam hanc forma rum ista ruin esse, quae virtutem respicit, non postponendas tamen opes & generis splendo-τem, ita tamen ut primario ad bonos atten-
456쪽
datur. Bonum vero in publicis consiliis non ita considerandii , prout est in animo uniuseujus que, sed quatenus hoc bonum commodum in Rem p. confert. Itaque praesidiis opus virtutis, quae in opibus & dignitate generis, quo re - .sendum illud, quod ΑRisT. in Ethicis ait: Pauperem quidem liberalem esse .respectu animi de a Techus benefaciendi,sed magis liberalem esse, qui cum sit opibus praedi tus, reipsa declarat liaberalitatem. Hoc institutum fuit Romanorurn, qui eligebant suos Consules.& Praetores, qui tamen nihil ex publico habebant. Et hodia ap. Batavos Scabini & Consules nullum accipiunt stipendium, quod ipsum PLATO quoque suadet. in ι.ει LL. PDiximus β. χο. electIonem &su Mistionem aliorum optimatibus permittendam. Nihil interim dandum factiombus,quarum vi quaru dam tantum familiarum, tio habetur. 1 Factiones ejRsmodi omne aevum tulit,& exempla
malorum inde exortorum. Nam coeteri conru-
melia accensi novarum rerum occasionem inde arripiunt, quod periculum praecipue ibi, ubi multi nobilitate & divitiis excellunt. Qua de causa malὸ quidam ominantur Rei p. Venetae, quae cum ingentem vim habeat dieitum &nobilium, ossiciis & Magistratibus satisfacere non potest omnibus. Diximus Fiat.&ult. praestare perpetuum ense optimatum imperium, quam id mutari. sic
457쪽
434 Lib.2. e.s. De arcan. seu inter. eonsiliae, fit ap. Venetos ac Genevates, quod pro areano ejusdem Reip. habetur. Quod ipsum praeeipuὸ de summo optimatum senatu intelligendum. Aliter enim iudieandum de illis administrationibus, io quibus unus aut pauci ex optimatibus occupantur, in quibus etiam perissonae mutandae. Contra apud Batavos summis hie senatus triennio fata murari solet,cum Ueneti perpetuum Ducem habeant, sed nullum inde periculum, cum Dux sub legibus agat,usoque valdὸ sit astrietii ejus potestas.
De arcanis su interioribus consiliis, quibuι Aristocraticus status, ille ... Priamo in quo Patricii sol. Reipse blica raseunt, adversus f ius plebis comu rionem , σ Patriciorum sngulorum 4mbitionem eo in
s. L. ATque ita de arcanis optimatum
consiliis est dicendum, quibus cave tur imprimis, ne aut in populum, aut in unum aliquem vel paucos ex Optimatio
bus suprema Imperii potestas devolva
458쪽
f. a. Nam nisi haee imprimi. Im. '
pediantur, plebs avida libertatis, quam in occupata vi & licentia potestatem consistere arbitratur, & ambitio summa assectantium, &-omnem auto- ritatem collegarum transferre conanω - itium collegarum, non diu stabit Respublica. . . s
g. 3. Λ collegis & optimatibus, ut primo loco dicam, quae imminere posisint discrimina, his fere rationibus de .
tus immortalis est. in eum emel adlectum, quamdiu superest, neque mo veri loco promeruit, haberi oportet,ita publicae aliae majorisque momenti diagnitates, ad tempus tantum gesturis dem i
f. s. Ita enim futurum est, ut nemo ad vi invadendam publieam dignitatem aut ritate abutatur.
blicam pompam &alia ejusmodi tuis
459쪽
a6 Lib. eri. De arean seu inter. eonsiliis,. dicia spectat, quibus capiuntur &ac-: quiruntur judicia vulgi, certi eorum modi, ultra quos exorbitare nemini, , quamvis majoris,quam collegae, autoritatis, liceat, i mota lege deferuntor.
- ρ. I. Nam hoc pacto illi fortuna majores, in judicio vulgi haud majores,
6 8. ΙΠ) Arces munitas iis prae-
' - sertim in locis,in quibus momentum aliquod rerum sit, privata automate nemini optimarum extruere liceto.' . 6.9. sunt enim sedes ad invaden.
6. IO. IV.) Non ipsi, neque eorum liberi eum Principis liberis matrimo. nium inire permittunt r. '
6. II. Talibus quippe familii, illi-
- gati,in pari eum collegis autoritate . nolunt consenescere, dc a propinquis impulsi, eorumque robore sustentati ad eadem exempla & sumina Imperii. aut ipsi impelluntur, aut principes,
460쪽
quibus Aristoeraticuι flaos confirmatur.
mina & insignia majorum, quae ab ex. teris Principibus sunt delata, non admittuntor. p. 13. Nam iis donati supra paresse evehunt,& alii potius, quam suae Reipublicae obstringuntur.
tum autoritate novi inusitatique tituli in neminem .collegarum. quam Vis praecaeteris optime meritum, confertint r.
6. IS. Nam in plurium imperi id fixum maneat, quae ab singulis optimatum bene gesta sunt, non in uus yirtutes conferri, sed omnium partiter auspic is debent aestim Rri.
dem familiae, quam unus supremo senatui optimatum intersunto, neque majoribus dignitatibus multi ejusdem se figuinis loco eodem, aut tem