장음표시 사용
461쪽
s. 17. Alias quippe ex mutua &pietate expressa conspiratione animorum ad versus pia sentem statum Reipublicae facile oriri possunt perni eiusae eonspirationes. S. Ir. il X. P Certus optimatum numerus , extra quem irrita habeantur decreta, consulta εe leges, pauciorum imprimis definitor. . . I9. Ita enim fiet,ut pauci nihile facile pro se adversus alios deerenant, vel si decreverint, nullarum virium decreta ejusmodi habeantur. s. ao si X. ubi majoris momenti cuτae se offerunt, & rerum indoles id Permittit,plures potius ex optimuibus, quam unus en iis oceupantor, i ρ. 2I. Ea enim ratio plurium prae sertim optimatum Imperii est, ut in eo majora pluribus tutius quam uni
familiarum, eorumque, qui in honoribus publieis olim positi fuere, posteri
462쪽
quibus Αν omaticassatus eonfirmatur. 43φri excluduntor aut opprimuntor, qua M. vis potius ratione juvantor, promo
ρ. 23. Exclus enim de oppressi cu- , pidine vindicita plebem ad versus rerum potientes concitaturi sunt.. F. z4. X l . Si cujus unius autos . iritas apud populum , bonis licet arti. - bus quaesita, nimia jam faeta fuerit, &coeteris formidolosa, non tam indicto Ostracismo, Graeeorum olini maioribus laudato, aut aliis ejuscemodi iniquis modis, sed eo in posterum in his,in quibus gerendis, aut acceptam
autoritatem augere, aut aecepta abu- .ai posset, non oceu pando coeteri opibmates currunso. . as ut enim nocere nunquam
possunt Reipublicae summae eam administrantium virtutes, ita faeile ἡocere potest , praesertim in plurium septimatum Imperio. in quo de singulis paria expedit esse judicia subditorum major fama ex ira reportata. .
463쪽
S. 26. XU. Denique ubi ea placuit Aristoeratiet Imperii forma, in qua pe
nes unum, quasi Principem, residet species & pompa externa Majestatis , accuratis singularibusque L ad augendum, A ad eonfirmandum optimatum, ita tum comparatis legibus, veluti vinculis, facile vine ire ausuris, eius ambi. rionem caeteri constringunto. . 27. Leges enim de instituta, qnarunt alicui in plurium Imperio pluri Ua permittunt, ne quis ea in perni ciem convertat libertatis, aliis conti. Duo fraenari debent & eo hiberi.
' 6, 28. Atque his quidem ita se hahentibus inter se patricii securitatemsbi possunt polliceri/
6. 2'. Quare jam restat, ut ea quo que, quibus plebis adversus patricios coniurationes praeveniri possunt, perosequamur, quae quidem, omissis iis, quae Aristoteli memorata olim politicum usum habuerunt . praeeipua ista - sese offerunt. s. 0.
464쪽
quibus Aristoeraticus flatu eonfirmatur: 44t
trimonia non ineunto , aut si inierunt.
aditus eis ad honores praeclusus esto. g. 3I. Ejusmodi enim imparibus conis nubiis fit, ut quae patriciis solis debita sunt, plebs sibi etiam deberi arbitretur, ct per patricios ad summam rerum iris ., repat, & dignitas a caestimatiopatriciorum haud parum imminuatur. . t et . . '
A. P. ll. Iniurias ac contumelias Patriciis a plebejis illatas severissime
g. 33. Ita enim in singulis metu pra-
nae Omnium autoritas conservatur. L .
F. 3 . ill. Injuri contumetrae - a patricio plebejo illatae haud minus se,
vere puniunt νου g. 33. Quisque enim odit, muta. tumque cupit eum Reipublicae statum. ubi imperantium tu perba & iniquamingenia subditi experiuntur. .. , e
465쪽
.37. Aliis enim plebs quasi vacuam
A. 38, V. si quae patriciae familiae
Imminuantur atque ad pudendam paupertatem dilabantur. publiea liberalitate sustentantor, de ad tollendos liberos ea ratione invitantor. S. 39. Sic enim qui Rempublieam' , gerere possint,non facile sunt defuturi. s. 4o. s VI. In Patriciorum nombilium, vel equestrem ordinem, nuno' quam aut raro ob exquisitissima meriista plebeii cooptantor, atque ab exteris. Principibus cooptati, supremorum tamen honorum gerendorum capaces non agnoscantur. . 4r. Alias enim plebeji emendicato aut empto nobilium titulo eidi eumvestiti, veris patriciis tanderetia exclusis & superatis totam tandem Rempublicam nullo sibi negotio vindicabunt.
466쪽
qtiibus aristocraticus status confirmarur. 6 I
sumuntur, quocunque tandem titulo plebejis possidere non licet . F. η3. Si enim aliter hoc fiat, proingressu tempori plebejorum posteri, , iisdem nominibus assumtis pro Patris elis sese incipient venditare.
liarium censores, quos Heroldos vulgo nunc vocant. constituuntor, hique sin- gulorum ex iis matrimonia ae posteros cum cura ac fide annotanto. s. q. Ea quippe ratione futurum est,ut veri a falsis patrietis nobilibusque statim dignoscantur. γ f. 6. IX. plebejorum invIeem eo ventus non admittuntor, aut si admisetere subinde necessumsit, quidam ex patrie iis Magistratibus iis praesunto. f. 67 Hoc enim pacto multitudinis adversus patricios conjurationes eommodissime praeveniuntur.
9- 8 X. Si quae patriciorum. inter publica consilia extiterint dis-: sensiones, illae in vulgus non propa . , T 6 tantoi,
467쪽
su nu& prope inoium par subditorum conditio sub optimatibus qi iam sub unius Principis est imperio , n si quod libentius & facilius,
pro utilitate sua expeditius subditi te relinquant v:rtutibu , iudieiisque mu itorum,qu uri unius. Quod enim providere unus aut solus non potest, alter velutari partem curarum bono Rei p. vocatus providet, de impendit, unde maxime laudabilem hanc Rei p. formam existimamus de optimam A RisTO T. appellat. Caeterum ut in omni statu Polyarchico, ita in Aristocratico pr prinus bonas esse leges convenit. Est autem dc vocatur bona constitutio legum non quatenus ex aequitatis & virtutis dictamine tanquam optimae constitutae sunt leges, sed quod ta constit ut is debitum obseqniti de Gtur Ouamobrem in omni hac Aristo craticarillegum constitutione duo sunt observanda r. m,
qui hunt in Rep. utibus parere selint. a. ut se,
quibuι parent,oges optimὸ constituta sint a sex-eogitata. Nam,ut non raro fit,ut bonae sint leges,& nemo eis pareat,ita & evenire potest, ut legibus quidem omnes pareant,' tamen nihil magis propterea sint bonae. Videtur autem maximὸ conveniens esse Rei p.,quam tenent optiamates, m ea optimae & exquisitissimae sint legesinamque in Monarchia non tam aequitas quam unius voluntas est , in Democratia propter multitudinem & varietatem consiliorum Fotius confusio quaedam,quam re 2ὸ dc ex or-
468쪽
dine constitutae leges esse videntur. Proprium igitur & peculiare quid optimatum est, non se sibi seorsim,ut Principes, non aliis extra se, ut illi, qui ex populo electi,sed sibi suorumq; QR fragiis accommodare sese,atque ita disponere acceptam potestatem, ut isti,qui parent, nec
dominationem unius , nec confusionem tamquam Omnium experiri videantur. Ex quibus
apparet, quid de subditis Aristocratici status statuendum: Namq; liberiores sunt, quam si a principibus,pacatiores quam si a populo rege-
rentur. Parent, sed ita, peto ut vident aequitati congruum esse: quam aequitatem praestant illi, quibus imperium delatum in coeteros, quo pascto p rere ferme ide est quod imperare. Quando enim leges bene sunt constitutae uti tales hic desideramusa nemo ignorat ad parendum se obstringi, nemo est,qui sibi ipsi sponte sua v luti imperium ad obsequendum non imponati quippe urrus quisque id ,quod videt bonum
esse, amat, nec amat tantum, sed per obsequium amplecti etiam conatur.
D xi mus 3. LLAristocrasiae diser ου qu-dam essespecies, quarum prima est, in qua viri e* aismu uim boni, spectatae virtutis & integritatis sola ejus habita ratione gubernant,atque domi nantur, in qua proinde fit, ut idem dicatur esse,& si bonus vir,bonus civis, bonus Reip. taministrator , adeoq; . in ejusmodi ad imperium vocandis nullη fortunae , nulla generis, nulla div
469쪽
- Lib. I e. s. De stob irebia divitiarum, sed tantummodo boni animi de
excellentissimarum quarumvis virtutum ha
beatur ratio. Sed quia rari in mundo boni, facilius est, hanc describere quam invenire. Diximus f. is praeter illam primam alias quoque dari Aristocratia ιν ecies, ubi tamen nunquam excludenda st virtus. Omnis enim Aristocratia semper virtutem intendere debet, quat anima est ejus imperii, sed praeter haec respiciunt quaedam opes, genus, populum, quo reliquae formae a prima differunt. Exemplum Aristocratiae ex posteriore genere est a p. Carthaginenses, in quorum Rep.occurrebat Aristo. cratia, quia virtute praediti, Democratia quia
ἡ populo,oligarchia, quia divites & pauci eligebantur ad Magistratus gerendos. Et Batasor. Resp. fer8 ad istam Aristo cratiae speciem accedit. Nam & virtutis,&opum,& populi habetur ratio, unde in antiquissimis constitutionibus Principum duo dicuntur de stabinis &consulibus , debere eos ditissimos ε populo esse, de optimos. Erat quoque apud Spartanos quae- dam Aristocratiae species; quorum Resp. constitit ex Ari cratia, quia optimorum, de Democratia, quia inter optimos populi ratio potius habita quam nubilium.
Diximus β. 18. & i9. optimam hanc serena nam ista ruin esse, quae virtutem respicit, non postponendas tamen opes & generis splendo-τςm, ita tamen ut primario ad bonos atten-
470쪽
N imprimis Aristo cratia. M Idatar. Bonum vero in publicis consiliis non ita considerandu, prout est in animo uniuscujus que, sed quatenus hoc bonum commodum in Rem p. confert. Itaque praesidiis opus virtutis, quae in opibus & dignitate generis, quo refe-νendtim illud, quod ARIsT. in Shisu ait: Pauperem quidem liberalem esse respectu animi ilia Eectus benefaciendi ,sed magis liberalem esse, qui cum sit opibus praeditus ,reipia declarat liberalitatem. Hoc institutum fuit Romanorum, qui eligebant suos Consules & Praetores, qui tamen nihil ex publico habebant. Et hodida p. Batavos Scabini & Consules ullum accipiunt stipendium, quod ipsum PLATO Quoaue suadet in ι. deLL. I. g. 20. electIonem & suffectionem aliorum optimatibus permittendam. Nihil in-l terim dandum factionibus,quarum vi quarundam tantum familiarum raitio habetur. Factiones ejusmodi omne aevum tulit,&exempla malorum inde exortorum. Nam coeteri contumelia accensi novarum rerum occasionem inde arripiunt, quod periculum praecipue ibi, ubi multi nobilitate & divitiis excellunt. Qua de causa mala quidam ominantur Reip. Venetae, quae cum ingentem vim habeat divitum&nobilium, ossiciis & Magistratibus satisfacere
non potest omnibus. Diximus fili. de ult. praestare perpetuum esse optimatum imperium, quόm id mutari. Sic