장음표시 사용
41쪽
in Christo, post citata Basilii verba,Humanitati εὐ-
divina communicant, humanam naturam ena
esse dicit omnimajestate, quatenu i sus naturae G aerio re verit,ferres it Aesaddit quod mira
tu aliquis,exi Dei verbo tuendum ess,ivem sina Christi naturam divinam bu ipsius natura I proprietates communicaresve κωνοιῶν humanae naisturae. Haec ille. Cum igitur hic non agatur detribus capellis, de lana caprina, de barbis. vium, sed de re maximi momenti ad gloriam filii Dei &α- ternam animarum Glutem spectante, per Deum rogo, ter salutem suam tum vos auditores, tum ipse realis diomatum communicationis hostes, annon ingenua&propria Calvinianorum consessione,&Lutheranorum phraseon de reali communicatione idiomatum approbatione confirmationeq; bEutychianae haereseos lepra prorsus abselvantur,& mundi Lutheran pronuncientur,& annon hac ipsa discessione a phrasibus denuda verbali communicatione, adque phrases ocsententiam Lutheranorum accessione tacta aper- testestentur,negara idiomatum communicatione
reali seipses,Calvinianos,Nestorianismi suspicio-
42쪽
ta minaccusationem effugere non posse,ut ex animo piois cordat judicium cum fide sacrosariacta conjunctum interponant. lainam vero Mnain aliena interpretatione, quod semel dederunt, non iterum mox, ut faciunt, everterent. Quod autem hisce ipsis Cal vinianorum non Phyasicae confusioni, quam prorsus e X terminatamάupimus, scit reali des briae idiomatum Comnatio uicationi testimoniunxsinceritatis quoad phrates perhibetur, Lutheranis non potest non jucundis simum accidereo gratissimum PhilippumMelanchthonem quod attinet,veo re principem eruditionis per totam Germaniam, is in articulo de coena Domini tandem cumTigi, rinis, ad versus Lutherum sentire dc facere coepit. In altero vero capite de communicatione idi niatum reali, in articulorum Bavaricorum epilogo mentem suam exponit adversiis eos, qui sub finem vitae Ph.controversam inter Lutherumvi' - Z-inglianos de majestate carnis Christi agitatam renovabant,cum inquit,quorundamtantam petulanriam esse, ut fingant duplicem Communicationem idiomatum, aliam dialecticam,aliam is scam, quae est confusio naturarum. Sed si te eris rum est, quod ab ipse Peucero in medium nat
43쪽
ORA Tro. 'rmir, calumniosὸ doctrinam reliquorum desidio, matum reali communicatione apud Philippum Melanchthonem malevoli traduxeriuri, eique persuadere voltaerat, hanc esse Bremii de ioni
mentem, quod Christit non natura verus homo fuerit, sed φαντασι tantum talis apparuerit. Id quod ipsis minquam Ha mentem venerat. Itaq; mirum videri non poterat, si in muto molsa Bientio certaminis in Physicam diomatum communicationem,quam nos damnamus, fuit invectus Ali
quin ipsumMelanchthonem evidentia harum diu sputationum itidem vel invitum 1n sententiam
Lutheri protraxit, cum inter commimicationem
idiomatum, inter sociationes de officiis, non deessetia leu de discrimine mittentisilc missi, interq; locutiones de diversa consideratione Christi hi miliati jBriose regnantis discrimen epius facit. In confessione Augustana invit, Ascendit ad uecoros, ut sedeat ad dextram Dei, id ess,perpetus, gnet ac dominetur onibus creaturas,sanctificet credentes tui um misso in corda eorum S. S. qui regae,
conssetur re vivificet eoo ac defendat adversus diabolum ac vim peccati. Aliquid hoc est,in quo tam ei pleno semper acquievit, sed post mortem
Melanchthonis mutuis velitationib. verae senteruetiae de hoc capite ita sunt erutae& illustratie, tit
44쪽
carne in obsi omni gloriais maiestate divina plenissimam, citra tamen sui abolitionem, & selummodo propter unionem per nalem naturaru in Christo facta esse vel pueri sciunt. Quemadmodi igitur in secundo seculoEcclesias Germanicas illustri praeconio exornavit Irenaeus, quod nunquam aliter crediderint, aliterue
tradiderint, quam Apostoli eorum* discipuli,
Athanasius item Nilarius Episcopos Germanicos fratres suos nominarunt: Ita veritatem de Fblio Mariae perspicuam nunc quoque firmiter amι plecti,unicὶ exosculari, sinceram divulsarevi posteris commendare pientissimum fuerit. Cum vero hoc sine auxilio&benedictione Domini fieri nequaquam possit, te sancte sanctoru,
Domine Dominorum, DeusDeorum,aeterne paster aeterni filii tui Domini nostri Jrsu Christi, te aeterne Fili, qui es sapientia patris, cujus deliciae semper fuerunt esse cum filiis hominii, te S. Sancte, entoto pectorei ex omni, licet parva fidei scintilla, invocamus, ut tu sis in medio nostri,m sionem tibi apud nos facias,nobis ostendas faci-ςm tuam, ut universam Ecclesia tuam,singulos docentes, discentes,gratia Spiritus tui salutaris assies, eosq; adversus omnes portas inserorum de- sendas,& inter nos inisteriuruvocem doctrinae
45쪽
conserves, se spiritum tuum in nobis inchoes& opereris pacem bonae voluntatis, ut cognoscasmus diem visitationis nostrae, Non intres, o sanocte Domine Deus, cum servis tuis in judicium sed si propicius nobis peccatoribus, ex coelo humilia respicias, custodiasq; politias, tanquam nidulos&alveolos, qui praeuent hospitia Ecclesiae adversiis barbarica latrocinia, ne unquam fiant stabula& mapalia immanium Turcarum aliarum gentium,quae te non noVerunt, quae te odes
runt Stes tu ipse in excubiis pro filiis populi tui, in his ruinis confiisionibus imperiorum, &calamitatibus postremi seculi dexteram Imperatoris nostri virtuteri potentia tua armes, digitos militum ipsius, qui vere bella Domini gerui, doceas ad bellu Serenissimu Electore nostru, Do. minu CHRISTiANu secundu, cuSerenisiimacquge Sereissimaq, matre vidua,Illustrissimos principes, Dominum JOHANNEM GEORGIuM cum illustrissima conjuge, Dominum AuGusTu M, Duces Saxoniae, Dominos, Magistratus nostros summos&clementissimos,spiritu pietatis xscientiae gubernes, spiritu sortitudinis, prudentiae sustineas, spiritu consilii timoris Dei dirigas, omni benedictionum genere prosequaris majestatemiu
46쪽
statenaq; ipso tu, Ecclesiaeac reipub diu florentiLlimam, totius regionis statum incolume paca- inq; conserves ac tuearis Ponas ficies nostros pace, de adipe frumenti saties nos, ne permittas semina venenata spargere diabolos in aerem: super ones
in hacΑcademia docentes kdiscentes ess de spiritu tuum, ungas ipses oleo tuo,quo tu netiis es, sicut a te Christo Christiani facti sunt Conserta
seras portarum nostrarsi,Spiritus tuus bonus de. ducat nos in terra rectam, ut ad visibilem aliqua-do tui consuetudine evocati fiamus socii agminis beatorii angelorum, dc hominu, ubi vere bonum est esse in gloria ineffabili, ubi aeternum erit Sabbathum, ubi tu viselle, ubi vis esse ministros tuos, ubi gaudium nostru erit perseetitam, ubi te Patrem cum Filio dc S. S. de facie ad saciem intuebimur, ubi te in virtutibus tuis dessecundum multitudinem magnitudinis tuae mentes voce ab
aeterno in aeternum laudabimus. ERRATA.
Praestras. I. Fn.II. lege puritatem, leto indicatis. Foca . M. deest, Sc Ecclesia&academiis Maulis. l. υ. de pro sed . Persico. fg LIIeminasIo. l. as alicubi uidem prorsus infine haec addantur,orthodoxos anath emate percusserunt, ut est apud Socratem. Reliqua benevolus octor ipse corrifer. S.S THEO-
47쪽
Ern per honorificis dermonibus in
de post natu in hominsi genus,egregiam de conditionis cclesi .istica hominibus auctoritaterrisuam declarare, δε aeclaris rationibus eorunde dignitatem ad omnem memoriam commend re, solisos fuisse omnes istos, suos tanquam meliorum de nobiliorum in genere humano partiuitudiosisse defensore religioniS, virtutis, detq; timoris visoc excellentia gravior prae reliquis multis conspicuos reddidit, adco e iam, ut olim pleraq ac praecipua sicra non nisi reges secerint ipsi, a 'mentis o exemplis infinitis explicari posistet. Hoc quoque est illud, quod vel Adamo, vel proxime sequentibus Patribus nihil quicquam antiqvuus, nihilque unctius suisse conjiciunt pientissimi, desin Scripturis historiisque experientissimi viri, quam ut liberos, nepotes, pronepote de Creatione, de Peccato, de antiquo dracone, de morte corporalia aeterna, de inferno, de Semine benedicto, de vera δc Salvifica Justitia, de Sacrificiorum fine,de Angeliud tentationibus,de consolationibus in cruce, la vita aeterna,dequestini libus viva voce plus suis erudirenti Under absque dubio P.itrum, Patriarcharumque Ecclesiae, tanquam dostorum Theologiae, nomina in Novi Testamenti usum promanarunt, licet vetuatissimorum Patrum cli Patriarcha cum Veteri Testamenti conciones non in libris, sed in coelo sint scriptae unde tempus illisset,iam vacuum aptellatur, quod non libri, sed vivi sermones ab ipsis in posteros pariari traditi fuerint, inquit Lucterus in Chronico. Melchisedecum, tanquam Noachi filium primogenitum Sem, regem simulac sacerdotem sacra nodis proponit Scriptura, omnes, primogenitos ex stirpe INJoachi iacerdotus praesuini, Decci victi-
48쪽
mas immolasse usq; ad Aaronis sacerdotium,oc olim non nisi hoe potissimum primogeniturae jus Esavum tratri suo vendidisse, ex Hebraeorum traditionibus ad Evagrium Hieronymus scriptum reliquit. Ad quem modum in Asmonaeam tandem similiam principatus in regno de sacerdotio per annos III. perveni ubi Arist bulus primus, Alexancter primus, Hircanus secundus, Aristobulus secundus, sacerdotium Ac regium minus simulae semel sustinuerunt. Ex aemulatione sui torum hominum apud ethnicos idem usu venisse apparet, cum Homerum laudat Athenaeus, quod principes Graecos nunquam nisi libatione de precibus priui ab ipsis per-aetis, mens accumbere vel distedere 1olitos suisse de cibis, de quod ex Carseribus C. Julium auguratus sinu δ Pontificatus ,. Galbam item triplicis sacerdoti munus gesiisse accepimus. Quam
vero in existimatione omnium sacerdotum tuenda certatim constantes Eoi mos sese praebuerint optimi qui l exemplo unico contenti erimur. Cum paulo post animam agere neceste haberet M. Aurelius Imp. Rom. filio Commodo inter alia,quae Imperatorc mamabilem reddere valerent, sice solum venerationem coin mendat, ipsimq; cogitare jubet, Diis inservire, templa colere, sacerdotes honorare, non adlaphora sed necessaria esse 5 addit, tam diu Romanorum gloriam floruisse, quam diu ad cultum Deorum ctemplorum licitudinem omnem contulerunt, tum quoq; Punicum regnum Romanae Reipub sortitudineac opibus haud impar, vietiam concidisse, quando eorum, sacerdotum Sc templorum cultores diligentes esse desierunt Etsi vero omnium horum nihil omnino quicquam sine maxima curat magna caritate ordinis nostrs loquo attamen nihil in eam sententiam accipi velim,quasi ministerio nostro potestatem politicam vindicare in animuin induxerim. Hoc saltem mihi est propositum, quo etiam intueri, de quo cursum situm dirigere sententia verborum meorum debet, ut omnes aetatis 3 pietatis nervos contendant singuli, quo tanto beneflii non abutantur, sed gratiac memoros pro illo sese Deo pra beant, ipsiq; ut deinceps quoq; in nos posterosq; nostros gratiae &benignitatis donum illud conserat, precibus as duis iupplicent. Verbum Domini sunt rotae illa Erechielis, quibus nos rudes de terra in coelum elevarmis. Atq; ex exercitiis docendi desducendi
49쪽
veritatem coelestis doctrinae praecipuam culius diviniue magnam partem constar Christi testimonio no modo nobis confrmemus, sed etiam persuadeamus, cum inquit, In hoc clarificatus est pater meus,ut fructum plurimum adseratis,ewesiaciamini di1cipuli mei,
ite Pauli Apostoli illo, quos Evangelium sicriti arescribit. Quae cum ita sint, post Deum Patrem Domini nostri Jasu Christ Illustrissimorum Saxoniae Electorum de principum beneficiis re meritis ter maximis c quam plurimis sese obstrictum omnis populus Christianus agnoscet, ouod ipsi pro innumerabilium hominum
aeterna salute sese huic Academiae, B LuTHERI repurgantis Christiana dogmata ossicinae,ex vero verae pietatis zelo quasi obligarsit,&eam hactenus velut pupillam oculorum suorum carissima habere, ac ut in ea praetcriiris, mediuinae 3 philosophiae doctrinam inprimis incorrupta religio sonaret, indeq; quam latissime spargeretur,omni paterno amore c singulari cura eniti voluerunt.Cu m. que Sacrosintae Trinitatis Seirariisconuit tum Illustrissimo Se potentissimo Principi e Domino, Donuno CHRasTIANO II. Duo 3 Electori Saxoniae, Domino nostro clementissimo commiferit, ut ipse nunc videat,ne quid Ac.idemia haec detrimenti capiar, ut seste tum reip. gr visit in munus expleat, ac gloriae& siluti publicae sati sectat, essic tandem ad laborum Se curarum ruetus exoptatissimos perveniat, anticessorum suorum omni laude cu- mutatissimorum vestigiis eximiis unice sibi insistendum esse iudica .i Illud documenti talec obscuris, nec paucis, tum aliis, tum hoc quoque palam acit, quod cum schola haec brevissimi temporis decursu Theologiae Proses res aliquot eximios o magni nominis amiserit, Academici senatus Amplis imi de me judicio h norifico donominationi, ut appellant, clementissime subscripsit, me i in numerum Sacrosanetam Theologiam docentium vocari de cooptari jussit. Quanquam vero non mediocris eruditionis, sed antiquioris persectioris vixtuti Joauctoritatis hominib. provincia mi hanc desponsindam fuisse omnes satebuntur,& angustiae in becillitatisq; meae conscientia rati convincar, tamen auxilii divini fiducia, c Academici senatus dignissimi benevolentia fretus, quatum quantum hoc est, humeris meis onus imponi patior, Deumq; rogo, ut pro misericordia sua in domo sua palmam diu flore item.
50쪽
dc fructus mulicis serentem, me benignissime siciat. Quid igitur bonum ari fortunatum puhlicis tud iis S. S. Theologiae jubeat esse aeternus Deus,ad operarum mearu exercitia pedetentam di propius accessiim faciam,illise ab oratione de origine o progrestu certaminu Nestorianorum Eutychianorum dei cria Chri tu ad quam austultandam singulos amanter inviso ad D. V II Juiui. h. . principium capiam, cinea inprimis hoc ex commentariis. Nitoricis, alii , argumentis breve dispiciam, Utrum Calviniani omnem realem diomatum operationum Deitatis c. humani- tatis in Christo communicationem Proseribente a Nestorianismo bsolvi, dc Uu um illi Laitheranos verhali praedicationi B Physicae eonfusioni, macium ex conscientia mittentes, realem diomatum in operationum Deitati, cu humanitatis communionem amplexantes, Eutychianismi reos peragere possint. rationem dit latio publica de Persona IEsustitisti,disputationem initium praelectionum suo tempore, quod affixa schcdula significabitur, Deo volente diuiuuante excipiet Utciuellaec omnia gloriae Dei,utilita ii studiorum publicae, tu quam plurimorum saluti bene prospereq; sese habere possint principia, per Christum mediatorem nostrum ardentissimis suspiriis precor ra. d. V. U. P. P. A. D.