Dictionarium sacrorum rituum ex optimis quibusque, qui sacram liturgiam illustrarunt auctoribus a p. Joanne Bartholomæo Colti ... Pars prima altera 1

271쪽

gium, idest super quo legitur, INH libἴ ςo e

Ambo autem a Grqco verbo Ambano , hoc est ascendo, unde per Ambonem locum altum fgnificatur . Olim in eo legebatur Evangelium , qui mos in nonnullis Ecclesias adhuc viget, ut diximus ab Verb. Evangelium . Regulariter tamen Pulpitum hodie extat in Ecclesiis pro Concionatoribus. Purificatio B. Μ. V. De hae in Altera Diction. Parae i

bo , quem continet , ex eadem materia est, ac

Calix , intus quidem inaurata , & loco pallet cooperiri debet proprio operculo , quod habeat in summitate parvam Crucem et Bistis sit. S. n. 2 . Cooperienda tamen est velo , & quidem pi tioso , taliterque elaborato, ut ipsi Pyxidi benε aptetur . Idem Bissus sit. V. n. I 6. Si post peractam Fidelium Communionem intra Missam nulla remanserit Particula in Pyxide , Sacerdos purisicet Pyxidem ipsam ab omni fiast mento , faciem illud cadere indice manus dex- . teret in Calicem : deinde vinum infundat, & ei Cumagat intra eamdem Pyxidem , quo tandem in Calicem infuso , interiorem Pyxidis partem abstergat undequaque purificatorio . Quid de Pyxide in Particularum Consecranoarum oblatione,' Consecratione &c. V. Hostia . Quid in Comm nione Fidelium , V. Communio Fidelium .

O Uadragesimae Jejunium Apostolica traditiones servari S. Hieronγmus Epist. ς 4. ad Mareellam . O S. Leo Serm. 43. de Γuadrag. testa tur. Sed V. Dominica I. Quadrar.

Quatuor Temporum Iejunium ab Apostolica Instia

272쪽

reutione emanare comphrtram est, it adstruune s.s Leo Ser m. 8. de Ie: .ao . Mensis , ct S. I . Hispat. in lib. δε υ. cap. 37. θ 38. Callistus autem Rom. Pontifex Decreto suo Jejunii hujus firm . vit usum i ac Quatuor Ieiunorum Tempora distinxit. Sicuti ergo quatuor sunt Anni partes, ita in eisdem fiat per Jejunium purgatio, Hie-c me , Vere , Estate. Autumnor & sicut tres Men-- ses quetque Anni pars habet, ita tres dies Ie-junii sint ad ratam trium Mensum et orae Rom.. ω Berno de qribui . ad Mus spessi cap. 7. Et benἡ Feria IV. in qua factum est Concilium contra Christum ; Idem ibidem: vel quia traditus eo die fuit Christus : Ruper. lib. 3. cap. s. Fer. vero VI. quia Crucifixus Sabbato dei de propter tristitiam Apostolorum mortuo Chrissto . Ex Innoc. in Decretat.' S1 in Fetias quatuor Temporum incidat Festum Duplex, vel dismiduplex , aut dies Octava ali cujus Festi, Missa dicitur de Festo, aut de Octain a cum Commemoratione , & ultimo Evangelios de Feria . Occurrente autem hujusmodi Foria, in die infra aliquam Octavam , quid de Missa, - vide Octava : in Altera Dimon. Parae. Quatuor Tempora Pentecostes Festi om habent Ieiunium , non enim dicitur Hectamus renua in: Missa , ratione temporis adhuc Paschalis , neu .e Chorus genuflactit ad orationes ; & si occurrat Festum aliquod Simplex, fit de eo Commem - ratio in Massa , sed omittenda est tunc tertia oratio . Ecclesie , vel pro Papa ν ad verb. - orationes, in Auera Parte. In hoc Sabbato Qua-- tuor Temporum omittitur Canticum trium Pues rorum poli V. Lectionem, quia, ut ait Gova t. ,

273쪽

o dieirur flatim Hymnus Angeliens nobilior Hymno trium Puerorum ι di ne duo Hymni immediath. Cantentur a choro.

REliqviet , di Imagines sanctorum in Altari hinc. inde disposit quo Ritu ineensandae sint V.

Missa Solemnis. Sed notandum , quod se Dδcr. S. R. C. 21. Mart. IT . non est de necessitate

in sculptis Sanctorum Imaginibus in Altari dispo . sitis Saeras includere Reliquias ad hoc , ut in censata Cruce , valeant illet a Celebrante thurificari Requiescant in paco. In Missis Defunctorum semper dicitur in plurali numero, licet pro uno dicatur Mi a R gationes. V. Litanis Ma ores, o Minores. SS . . , Α Abbatum sanctum . De hoe in artera diction. Parte. Sanctus cte. Hymnua Tritagion , quo piaefatio Missis conchidariae, desiimptus est putim is Isaia 6. partim ab Euane. Matthei x. in quo Trinitetsadoratur in unitate . ω benedicitur Incarnatio Verbi t. quod venit in nomine Domini . Dum . autem sacerdos dicit Sanctus, inclinatus manere debet inchoatioire media , manibus itinctis ante pectus , mri vero super Altare postis ι & dia' ictarus praedictus qui vovit, debet se erigere ut diximu, afl vreb. Benedictus si M. sepi uagesima, Sexagcsma , & Quinquagesima, sunt - Dominie , que o, Rupere. AM. Iis. 4. cap. 2. se voeantur ratione Hebdomadarum usque ast quartam Domitiicam quadragesimet , quae dicietur Mearo, vi est Paradis propria qu dum m go. Seprmagesinis nemph dicenda est , quia versmem Hebdomadas ad illam Letes ν perveni- , tur , Sexagesima quia per -- Quidquagesima

274쪽

per quinque; Quadragesima, quia per qua

tuor . Ordo Romanus autein a numero dierum

Septuagesimam detfinit quasi cursum septuaginta dierum usque ad sabbatum in Albia , cuius Mi . se incipit i Eduxit Dominus Populum; sexagesiamam quasi cursum sexaginta dierum usque ad Feriam quartam Paschet , cuius Missi incipit: Venite Benedicti . Quinquagesimam vero quasi curtum quinquaginta dierum usque ad diem Pa-ιchq . Ad imitationem facile Gretcorum , ut ait Graneolas, i qui cum non jejunarent Feria

V. neque Sabbato, neque Dominica , ut hos tres

dies restituereot anticipabant Quadragesimam trisbus Hebdomadis , & a Septuagesima Quadragesimet exordium ducebant , ut resert Batra usus lib. 4. contro Grec. cap. 4. 9 invecta est Romet Septuagesima , saltem in ossicio, & Missa , sublatis i titiae .signis ut in Quadragesima i nempeii Gloria in excelsis , de Alleluia cujus loco dicitur Tractus, etiam in Festis infra Hebdomadam occumrentibus , non autem in Periiν , in quibus resu- mitur Missa Dominicae praecedestis , ia iis miradicitur Graduale tantum.

Sequentia dicitur post Austria in aliquibns s demesistatibus , & appellatur Jubilatio ab Ordin. Rom. est enim Canticum lettitis. quod pulchre junginuia sum Vocibus austria ad explicandam Paraditi . laetitiam in effabilem in solemnioribus Festis, ut . in Paschate , Pentecostes, in Festo Corporis Chrisi, M. vocatur auteae S. quentia, quia per an eus amqnitatem ad sequentia praeparat , mro Vict. de O . Gu. cap. I9. Hinc est, quod ira. ire in Missis Defunctorum impropriὲ dicitur Se-qgentia ; qui h. Missa nec Messia, nec S

275쪽

--quentiam debet habere , qu et sunt Cantica lini tiet . Nam Sequentia neumati post Alleluia addi- to suffecta est: Neumata autem sunt distincti - nes, ut vocant Musici notet illae, que in sine praedictae vocis Auel a prolixh decantantur. Qui- . hus autem Auctoribus referendet sint Sequentiet,quq di cuntur in variis Solemnitatibus, incertum est. Varii varia tradunt i videantur igitur Ca d.

- Bona lib. 2. cap. 6. n. 6. Bissus tit. S. n. I 86. Grancolas de ant. Lituta. pag. 3II. Marcell. de Cavallerias in Stat. Sacr. tit. Ia.& Ant. Bellotie

Stola est Vestis Sacra non lata , euius usus Sacerdotibus , ac Diaconis concessus, Subdiaconis in- . terdictus est. Binius in cone. Laodie. 6s,. Silae sero cap. I 2. tom. I. pari. I. dicitur Stola in Ord. Rom. - a Gretco Stole , idest indumentum , vel a Sυμ- Io , idest orno. Vocatur etiam Orarium in Ord. Rom. quia oratorum, hoc est Praedicatorum ha-- bitus est ex Alesino : quare non datur', nisi ' Presbyteris, & Diaconibus , quorum tantum mu-- nus proprium est concionandi. Ex Beda vero dicitur Orarium ab Oratione ; quia in oratione - & ministerio Sacramentorum frequens est Stole

Stola vero una cum Alba , in modum Crucis.ante pectus gestari debet a Sacerdote ; quod si adhi-heatur cum superpelliceo , soluta pendebit a col-' lo hinc inde, quia cum cingulo ligari in modum' Crucis non potest. A Diacino autem gestari debet a finistro humero , ad latus dexterum. Si Iam tandem in Missa omnino adhibendam esse decrevit Concilium Bracar. 3. cap. 3. De S lalatiori Diaeonali diximus ad verb. Planeis P

276쪽

subdiaconi munera V. ad verb. Di Is , manv lium , & pr cipue vide Missa Solemnis. Symbolum triplex est : Primum Apostolorum , ab ipsis scilicet Apostolis conditum , quo solo velut tessera fidei nostrae usa est Ecclesia usque ad tem-- pora Niceni Concilii . Secundum est ab ipsa Synodo Nicqna compositum contra haeresim Arianam : Tertium denique est Constantinopolitanum,3 Synodo I. Constantinopolitana vulgatum adversum Macedonii errores , quod in paucis a Ni- c no differt , & hoc recitatur in Missa cum amditione i FBioque procedit, iacta in Conc. Tole tan. sub Leone I. ex Baron. ann. 4 T. seu Pro habilius, ut ait Duranda lib. a. cap. 24. in Concit. Rom. a Damaso . Quibus autem diebus dicendum sit Symbolum in Missa, patet , ex Rubrica de Θwbolo . Nonnulla tamen addenda sunt Festa Sanitorum , quibus nuperrimh a S. R C. concessum fuit ossicium, & Missam. de Comm

ni Doctorum , scilicet ; M. Anselim , Udori , - Petri Chrysologi , & Leonis Magni. Cum autem ex Rubrisa suprae. dici possit Credo in Missa ubi habetur Corpus , veὲ Insignis Rel quia illius Sancti , de quo agitur r advertendum - est cum Gavanto, o Bispo , quod qu eumque pars Corporis non est censenda sussiciens Reliquia , ut in Missa dicatur Credo ; 1ed debet esse talis entitatis , ut omium possit fieri Duplex ; Quod videre est ex seque i S. R. C. de-- Claratione t aio enim: Quod Reliquia infiguis sit: - Caput, Brachium , mus , aut tua pars Corporis , in qua passus es. Maror , modo sis integra, ct non parvo, O legitime ab Ordinario approbata.

. Non est igitur 1 gnis Reliquia censenda s ut

277쪽

- advertis marti par . i. rit. m. dub. 3. Manus , Pes , aut aliud frustum , nisi in dictis partibus passus sit Martyr . Et notandum est , quod non potest celebrari Felium de praedicta insigni Reliquia . nisi in Ecclesia ubi asservatur , & non alibi , ut liquet ex Decretis S. R. C. Breviario Romano pr fixis i daod si contingat ex aliquo privilegio extra dictam Ecclesiam celebrari hestum ejusdem Reliqui et . tunc in Missa non pO

test dici Credo . Ex Decr. S. R. C. a. Dec. 168 ' Ecclesia autem triplici ex caula, ut optimh Gu-Fetus observat , Iib. 3. cap. a 8. 3. Sym bolum in certis Festis recitare consuevit et ratione

Mysterii , ut contingit in omnibus Festis Christi Domini , di B. M. U. horum enim Mysteria , vel implicite , vel explicite in Symbolo continentur: ra mone doctrinae fidei, non tam suscept , ac propugna , qu m verbo, scriptoque tradi ς , atque aimun tiatq; qua de cauis dicitur in Festis Apollolorum , . M Docturum : tandem ratione Celebritatis dicitur in Festis Patronorum , δι aliis propriis locorum , seu Ea-elesarum. T IT Italaris Ecclese , vel Capnellet. De θες in Aiastera Ariua Dictionarii Parte. Trachus licitur post Graduale loco Asielria a Septuagesima usque ad Pascha , ει dicitur semper in Missis votivis, etiam iis diebus , in quibus non dicitur in Missa Feriet e Lobner pari.

. tis. 2. g. 3. n. q.

Τ unicella est Vestis Subdiaconi, quet olim a Dalmatica Diaconali differebat; heo enim erat am- Plior, ejusque manicae longius protendebantur. hodie Voro Tunicella . ει Dalmatica ejusdem - Prorsus sunt formet . Subdiaconua autem 1empex