장음표시 사용
561쪽
lites esse debemus in audiendo Lyrdiores ad effundendum sanguinem.pto T ad stuita enim natura binas aures nobis secit de ab omni impedimento liberas but ad percipiendum sint promptior at linguam unicam cui etiam resera itida. eula posui nil binas ianuas dentes cilicet ec labia propterea a sapietibus . est iudieatum.laudabiliussoresuperati a mansuetudine q ab ira. bona sem apes refertemnc uvilius est pro pace uiuuersalipopuli.nihil est irato ptin Linguaeri , ei aut rege in Lepubli. Christiana damnosius. nunt sapientiores reme dia ad iratum tria praecipue recedere a conspectu aut rasiler aut mirere nequa Fndere. prudentem autem nullo pacto iracundum esse c5ueit. nihil eni adignitate restis N principis alienum magis iudicatur q ea effuere quae indi
mationemrapiant.Ideo is lamentatio eiulatus conquestus minae uer Imiria: Linanti mulierum lanti non re in non grauium uiroru Nam poscii
ptum est ci, animi pertia avo n is communis est cum bestii saratus qui habet aeetum in Are/haud poterit dulce effundere uinum sed sunt nonui dVli qui irasci non uultu uidentur quum intrinsecus sint crudelissimi , sed ab his maxime prae uendum est consuetudinem enim istorum Possidonius Actis qui iti Apollinatis notauit d naturae mmmarum comparauit. quae sicut ab ardenti radire semotae parum illuminant ita compressae magis coburuntiati ho tum blanditia: uelut infidum mare praesistunt quibus tanta leuitas o tantamus est ut tutius sit eos iratos si faciles habere. licut in Domitiano princi perin quo non maius sgnum saeuiue atrocius apparebat 4 lenitas dc ira in Italo, sita itus aextuabat. sicut in multis nostris hodie ira sedem suam posuit. Leerdotitibus praecipue.& in his ques in ecclesia Dei uelut in conspectu omnium se dent.tantam enim persuaserunt se habere auctoritatem ut si quid sit γ quod citas. aliqui per imprudentiam egerint contra eorum uotum maxime excadescato: in iram suant/quasi existimantes lxdi numina si quae ipsi statutant sare dolis exteti no sani bora putent quum maXime humilitate oc mansuetudine uti des,erent.sic eadem insolanter ostendunt ii qui aliquid supra sapiunt Geui/-nae aut Philosophi: disputationis.ita caeteros insectantur qui eorum di/ Sape supra ebs non adhaerent perinde ac si ipsi reserato si claustro in terram elapsi uenissent ad aperiendum mortalibus ueritat .ex ira alis ex his quas di hin,ita tauimus nuouersiis iracundis e contumeliosis quia utri oecos spe christus. .etantium fastu uolunt uincere infinitas emessisse haereses puto. se Lum tus inuolutus ita quia plerosi uidit non ire in suam sententiam iracundiae adobi , A plenus Incidit in multa quae in pad inscios detrudant. quid enim improsebius ab homine itato dici potestae medio abduci consessionem sacram qua p CIEA
Draecepit Christus nonne qui emundari cupiunt necesse est sacerdotibus msone: Glandi quam legem e Christi ore audientes Apostoli perpetuo exercue te atqi seriptis relictam posteris dedere. sic Iacilus / sic Petrus te im siquod quandoq; ueteres sapientes posuere nessentes tamen quid diceret. inlimae sie Plato dixit ingenuamn one minui debeta suod a sanctis prophetis enucleatius explicarum est. sob I io maximo lacinore tenet γ qui pecca δ Liui santum abscondetit suum. conatus est hic uelut Antichtistis cursor γsemina Apostolorum peruertere ec suas seminare Zizanias. quae res
562쪽
ad no ab alia emanauillaturust ab iracundia utina copositos mete Mnilaus adscribendum animum applicuisset cit' obseruasscitatena quod Plato scriamulti psise oportere diligentissime nos custodireme ira supere e cui in uia insem n I. ramus.qd Salomon qn5 colitaescelera sumo dirigeri qui aut consessus su ἡ . ' suetitare reliquent ea isericordia sequisaram ille mestus non sacerdo Consilio a ticosessione audienda esse ed Deo ut statas in atrapte arbitras απὰζ si ira sua miser peri paru animaduertens ad ecclesia uetus/ egres , cens p sanetissima cocilia spu sancto dueeta sanesueti t. quae G sacerdos Concari sim iure sita pinitti sed urgente necessitate/licino sacris aucto. no enim sinescii , sola ipsius Psessione sil saluari poti nel sola dolenti meusin alnii peccatum
necessivire, aelatisant et scael eru circustantis excuti Maiec diuersa diuersisenucleanda sed uni esi magna erubescensia dc stas lictois pollicimala in numeris uem 'μμ'-testamem habe qui uasores villico ad costedu seclusa currat. sic apd
es Ostedite vos saccidousinisaanta eminetis ista in colafide uirtus utrestituat pereulibus caelu.Diuus Vso de claustro mi Confiteane mae ausus est dicereri ueniret amon ad cosessione posse impetrate ueni pulsus est e caeso propter supbia scut Ada e parad O ,ppter inobohi. d entia dc damnatus est Iuras uter auaritia. sed mira est des clementia qui Confitenda dc sippetiata fuerint oia scelera lactitati in patelaeta illi delet Spioni hilo reputatilino p poena salute comulatitollit diuina cosessio aeternu suppilaollendite, esu ubi integra sitim initiu resurgentis salutis est patelino peccaridioc eiua natura habem' ut patelaeta dc cogntata morbi causa incipiat leuior scisita sentit etiam ad lucillum Senerari, omnia uitia in aperto leuiora suω ta morsidae mon. bi quot ad sanitate inclinat quum ex abdito erupum sedera humanae mentis petariosa magis auehim sentiunt Musimulata sanitate occultant Adam e m. sed hoc pretiosum donii e caelo portauit Christus.optimus medicus Mit adisi osAu bis ad delinquetes pius ad impi Aiumilis ad supbos uenit tu, a errantes corrigeret dubitantes dis reti/certantes defenderet uictores coro Dri clem naret sed Luinctus ira tumidus quod semel scissit edidit foras su ec5tendit.Daemonu auctus delirus saetiis est illis indulgentissim .non potueritate sane cernere donec pectore non abiiciat ira tra pontifico caetetos an Iri reclesiasticos.non oportet decretis vetetu sanctoru canonibus quicq se craria pientius esti leges enim sunt/quae uia nobis ostenduntadeo uenerandae ablutis initium omnibus sunt mandat Plato in libro de regno ut nemo audeat quicu pter
legu sancio comittere auialtentare cona quae summa ratione a maiori
serie a. bus nostris sancita & ordinata sentire si quise inprobus qui audeat mor
atq; extremis omnibus supplici assii .sie illi e5ueniretis a
pietas ecclessae melat ut redeatad gremiu matris quae quanto magis expe clem mi tanto illelia est obtenebratus qua quotidiecrescetei possibile utrius
his Q uctitatem spes ent At saltem hos uuctus qui ex imputissima doctoriesus quenam a belle considerasset steterunt evi si partus iratissimi sophictu
563쪽
meminesen uti nes numerosae dessestum ae sacrissed, eucisiones/ bella Glanda. caeterum quod mens suspicatur-Deus aumat ne midem Germani accidat tGraeciae quae his aliquando moribus in iiγ in 'natarac diu a caeli numine tolerata quia ad saniorem sevum ob iracundiam Gillantino redire nolueri diuino iudicio Letiam es tussis illa magna constantinia dctota Graecia ingraue seruinu infidelitu prorueritian Genitani impune hoc Germani cie habiturum aedunt ira peresu credunt potius vanissimo homini α Iracu a. Huri nominu sanctissimissequi peros spiri Ninv mcisciunt diuina uandi tarditate lasylliuigrauitatecompetat.& si modo sagello abstinet 'edimus ne nisi ad saniore malam redeati toturii cessat Coidi, iri modo uti cruta uos diligit ae poenitentiae concedit locu tu quia optimum sex mi imperatore respicit nostrii.na saepe Deus propter regii delusta populos acer Hia pi iti itidem obprincipum metita parest subieres. Desteo Iram abiicla Gm, deicie5tellionem adite apud lacerdotes depositis errortibus his .pace dc unionem inter omnes christianae R. u. principes Riniite. tune uestis uastae & ψ μημα inextimabiles uires aduersus ne ndissimu hoste praeualebunt. ctit hoc ho- h has norificum dc summu decus heroibus Germania dc summa laus de gloria dc salus dc tutela christiani nominis. si negligi quidaliud suspican quis' u uentura super uos incendiarininas caedes uide obsecro e id instiget Impia.
Daemon ne uestris oculis tantu iniiciat puluere Iracundisi turbatione uino cognoscatis quata hic apostatalia correptus malae5misse iticocitat si in primis uestra arma cotramusces a bus Impis decorametis filistis prae cessat aucto teris aliis auctre. si autecessat pontificis auctorim qd ius in uilis remanebit Get nia immemor ab ecclesia Romana orbis Impinu recepi ti& nuc dici a.
Iracundia tumidior benescia pust humeros habetipto gratitudioe impietatem pro beniuolentia Iram Nodium Fropietate uitiam reddit. spectate modo quo pacto urbs illa quae nobis Iura sua cocessit ut deserta iacet mro Roma sessa tabefactata incesa. Duce Bolonio omnia diuina dc humana pciuertistis.quod lunq mxcomitat Geta nelo strogoti. nuandalliano rox. Attila flagellu Dei tanta scelera perpetratui quata uestri illie turpiter ne di u ea deliter comissem.sed obiici possunt nostra scelera. lateor. diuino enim iudicio quae Roma quae Italia paucis hinc annis passae sun uenere. no liunde. mae ambiitae nostraeiactione upbia rauaritia dccaeterae labes quae usq; η' ad caelum foedos emittunt uapores haec prouocarunt mala. no propter hoc Lumo: debuit Germania cotra caput ecclesiae armis furetcnescitis uos Q sagella, inma' 'post' impressae vibice olent confringi ta in ignem coniici pudet meherese dicere tot talota Germaniae proceres dc heroes tam magnos populos raculus. tot urbes liberas ad unius Irascentis Linculi suggestionem auertis Iesi Dciem a parente ecclesia dc ab his qino ueteres uestri sapientissimi S sanctio mari nasini multo religionis cultu retinuerem auxercitam leuiter credidistis homi aequales alii in iracu do omnes episcopos aequales existere pontisci Romano quid hoc Insulsius dices potes,quo tollitur mirificus in natura rerum ordo in omnisi Pnmanum enim conuentu unum primarium praeesse cesse est. sie unum Deum diei unus Hi musala unumpontifice unum imperator megauitella olim coram Au
564쪽
clam non gusto pluralitatem talarum propiam quod Atistoteles aperte asse itinnux δ' onmium genereripportae esseptimum ad quod esusdem gener 'caetera reserantur. entia erum hoc pactolaodibnuntur ordine. adhuc eua nerat Entia dis sicut plenus hae ii Romanam ledem nullu esse purgatorii Locum contranRR ς' - ueterum suri Ici quid enim secit sortissimus Iud shortabatur populum ut
lux'' fugeret necatuὰ α pro defunditis qui in bello sortiter cecidere duo
Itidas sonis decim milia dia amarynil Hierosolyma ad lacriscium portaret . quod i uisaia si reseruatus expiationis locus upeisua illi soret de desuntas pio iocus euratio.quod quum Ita sit apud sanctos ratres ea praecipue erat cogi O m P - tio niat seste ergo apparet saluberrimum laremare pro mortuis.Ideo ullius Pon mul non alterium irati hominis insaniae aut impudentiae credenduno est/sed ιο - Ο Romanae ecclesiae sanctissimis decretis.quod si ad societatem humana spectare uidetur summis Regibus obtemperare multo maiori Iure id uidetur Potestas seii γ si summo Pontisci qui in tertis diuina uicem getit obtemperaueri
m im mim mus.nam omnis maior potestasὰminori ad parendu praeponitur. it Ecclesiae Ro nium Luthero manibus exploso sanctissimis Romanae ecclesae costitutionianae G M nibus credendu est, quae apostolica auctoritate confirmata sunt. nam ec sit ii .es . aliquis alius Episcopus Martini insania sequutus se Romano aditum ponploso. tisci praesumit non aliud inretitur et Domini praecepta rescindere. nam rem minia Christus Dominus Deus quulauare pedes dis,puloru uoluisset tanu di inita pedes Diorem imprimis rivum adluit sanis humilitatis exemplo praebito ut ς quemadmodu ipse licit tanos faciamus.Ita ad sacramenta animii a lice Huniit t. nostri ueteres.nonleuiter ut Marisius Lestinam ea uera sunt nochi rigo. bis sacramenta quae Christus institui quom unum alio maius discisis re Martinus 1 spectibus haberi debetiui baptisma effectu Eucharistia subiecto sacerdo talestiua dignitate quo decoraui a sacramenta exhibere debenti quae relictati diuina. non debent ociunt libere conserenda quae tantam in scobtinent diuinitatis Si -- munitionem ut nullo pacto malitia hominia prosanari possint. quae si quandos neglecta aut praetermissa caute supplenda sunt.nihil quicu pretiosius P sunt Nob' exsilunt qaffectum apietiam & mctis deuouontaindigne uero tractati s Actia grauiter ousunt sicut per eos digne sumentibus egregie prosunt. n5 ab aliis asacerdoeila' alioquin uersanda tangenda fla ueris sacerdotibus qui Dco dicati sacrita min. elaticienda minimant nam sacerdotis appellatione vcniunt omnes habentes sacram ordine/dc sacviores etiam Angeli & D i nuncupantur. tanto ordo remus decoratus munere est ordo sacerdotalis ut etiam regibus praeemineat. ipssquot sacerdotibus magnam Christus teia cn iam ha ri ostendit quum indoire. ad eos leprososremissi idest ad consessionem mccatores inestauiti quiquci Sacrid αβ sint in tanta digestate constituti debent omnibus mortalibus cunctarum uirtutum de se bona exempla exibere ab his cnim benedictio in populum potestis. oc gratia diuina per manus effunditur 5c peccata icmittuntur ec delentur. Ideo a inim ficiunt Romae praesules εἰ alibi qui nonnullos ad cam duia stadiam talem deuehunt quos commodius eskt ad boves teligandos dc soluetas ad mestate diris e. nam ii omni eruditione di bonitate relucere debentritui sacerdotio decoran eo O in rata dignitate N potestate costituti de tesse omnibus mortalibus
565쪽
niortalibus pulcherrima specula. Petro Christiis potestatem londi de BL
uetidi deditinam tradidit iudiciatiam potestate iisn possunt enim sacerdotes recte iudicate nisi confessio intercidat Πνterea dando iudiciariam potestatem/sequitur ιν mandauit consessionem bne qua talis potestas exerceti non pol quia oporteat iudicate cuncta iii K. qd si huma eam esse datam
probi escant nefandissimum extimari debet. quia Deus δα natura nihil agant stu&aamo Christiis per os apostolico est nem euidenter ordinaγvit/quum dixit ille.confitemini alterutrum peccata uestraret salvemini. At Gus solita iracundia praecm si eo modo consessi, o dicimus introductata inquit 5 tantu sacerdotibus excutienda est sed ilibet. quod nos istud ipsum in homine Iracundo dc pessido insania appellamus ina Dei omnia sani persecta opera/α quanto ens est perfectu tanto diuina proiii dentia in ipso apertius apparet ex indito pulchemiso vidine ut de his Maeoeulis apparent nostris liquidius loquamur. videmus caelestia ua omamna Luna ae sydera a sole suum accipiunt lumen d pus elementorum casso propinquiuus collocavit Deus. si I tur tantum circa corpora diuina prouidenta disposuitordinem - quid existimare debemus in emaea laete sponsaec dilectiissima appellari solet quam proprio fundauit sanguine dc cierit In conueniens uti s esset maximu si ecclesiam praebita tanta potestate iudieadi resoluendi rinordinatare uisset. quod usio esset nulli dubiti se si homo euilibet homini conlata post non tantum sacerdosius quibus data est potestas constendi re dispensandi sacramenta. sed ualeat ille insanus cu Ir eundia sua.sacerdotes alioquin ira debent esseab omni penitus uitio alieni ut iracundi nunq sint sed humiles o probirac mites. qui si boni sunt=dieiitur paue dc magistri dc sunt lumen mundi quoru mirustino tantuChristi corpus c5secratur.& ab hus benedictioripuli Sin gratia diuina datur. peccata remittuntur dc delentur α eoru ossicii merito sutura reuelantur.si mali sunt di publice concubinam teneant eorum missaeaudiri non debetiquod nefariae Martini opinioni aduersatur il diu toleratur. non sunt tamen contenedae quia ipsi non suis/sed Christi uobis sacramenta conficiunt. Lutheriis impudens asserit consessionem non esse de lege diuina dc q, ad eam note mutγ nisi quoad Deum. veru constat fuisse institutam etiam in lege ni riam Dininus uocauit Ada insiensAdam ubi es docet uero Augu/mnus uerba illa esse increpantis N ad consessionem incitantis. similiter ad Cam ubi est Abel fiater tuus. dc si nolueritpeccatum consteti cognouit tamen Deu scire omnia delicta etiam sine consessione d si ex aleonsssionem propter humilitatem. Ideo subiunxit.sanguis clamat. 6c in lege etiarnosayca tenebantur ad cosessione generalem per oblationem sacriscioru/sicut habetur leuise .uii. in legeautem euagelica praeceptu est ad speciale peccatu.quu dixit ire dc ostedite vos sacerdotibus.5 in resuscitatue Larari solutaeeu/d sinite abire.qua dignitate se Lutherus omnici belluam deterrimus Ira potus com K o. Ponti. abusus est. vide ergo Alphose Vuam . princeps quantu collet incendiu Ira ut neq;humanu quka neci diuinum' i quatintactu.iam intensa huius est uis utetiam in cuncta prae ele
Consessio an cuillam operat E quo' sectius. Luna ecfrdema iste. tamentorsidimus. Otta circa Lilia. Eccleta dei bonsa. Ecclesia sua
566쪽
mentarinta si auolastra&caelu nedum animalia inuentis ustulati quismi d posset leonum iram explicute latente dc t u dc uisaturabie dc Aprotu manimalia qui quandoq; dum lia corripiunctaentibus vibrant scintillam ipsum quis . aiceret Mare vesciquum seruit undis/ec pulos tangit Iiuora pullatecha longe mugitu sentitur imo resupinat undas ae mores constat aquosos. tunc uela fugiunt/εc pisces diram irascentis perniciem euitantes inua uiaera terrae illatebrant se sci Aerem Ira plenum adhorrent Aues lauitatibus uenirem. torumctus quouestrux boreas in Austruitastitur eca mista nubes γα turbines streput tonitru dc iaculator fulminis aether. si quoipares pio stim pedibus ommutremenda cocipitisamauunt tunc imina monitu P a. dehiscunt rupes.uemunt telluris bases re motum horrendumDii manes supra capulsentiuntine in abissum cadat ira ueretur obscuri reces audaruisti; iis maiora tabes la d ad caelum iurit impia dc sydera pungitis malineam dis maca: rnalia sentiunt dita luemra nos quum ruta irascentis caeli s- bella spoti. aes es, minus x pestem resinae decidunt fiuetiis. sicantur auenae. hettalis D quanta, guent pecudum pabulaeuilescunt mortalia animi dc ob Iram caelitate cunctatatuolubiliara audacem Iraγα temerariam quanto uiriuersam machim riuucisa iram commoues scelercitu quo innocentia perdis immatumomni bestis.
α infimos nullo diserimine erucias.quid per te ille commissit Saul Nota, dici 'Gdauidem inuisum teteri aperdidit strage Abimelectum hos , - - bea urbe nullo dii mine sexu dcv dc octoginta es
tem dc ipsam l- nu lapidibus obtuere. unde tot supplicia a pnnc B Roman in suustos Supplicia in biret res excogitata sunt nisi instigatelias Ira quom supra closas aendliis attingit maiestatem diuina quoties aduersus datas hes delinquimus quo
ues ad conectisne piamitatuminus instigat humanum Inscitur Deus αuatus corrigit dc easti satiIdeo idie David macerabas immo uentus ne obmosistam comissa ira Dci Duocar Cinere exclamabat) tama pane manducaba dc Dotu meu cum fletu misceba a sicie irae indignationis tu: quia elouas allisisti m dcas,plorat Domine ne in fiatore tuo arguas me net inham,Raed , tua corripias me. Quod net Erythrea Sibylla suo in spiritu tacuit aperte intina. quiensan corrupi Ditis iccodiloraeternus in aere habitans bonis bonum praeserens ius multo maiore mercedem iniustis aute de malis iram ec tu rorem stas. Pinde suge sceleratas religiones retini Deo seruiiab adultoris re conne dc praua masculip mistione propria generationem crea γ dc nem baiulis Occidas. his enim Deus immortalis irascitur quihaec agunti indignas ei omissiluinin a Mus peccatores.unde certu est irascere Deo olim malo tenet γαν 1adesis ista ciuitates csi hcibus cssetis coopuit diluuio rupto dc obauersana uenerem incincte. Idumeas urbes redegiticinere.uide illustrisdne quatu iramtitatae est pote
linus ullo mitulisse raudelitati victus pila ad Soncinum ita in Albi taui in morte destinauerit. Ideo ista tuo pacatissimo ingenio uua. siarum Ssa da mittimus. cuius pectore licet Iuvenili intactis. Mod uio
567쪽
itis si, ut sicile sine ira hostra uincasratias inrugnes introdu eas. Uiue ergo faelix Alphonte illustrissini pinu scis non solum repugnates uincererita te ipsum. dc ita diu beate uiue ut Hieronymi ni.
qui tuo nomini asscitur memoriam retaeas. sicut tua excellentiae mmonamino uiliis meis constitui immortalem.Valetalia . at
AD AGI A LIBRI DECIMI SEPTIM L
Si ira desolmaimaturae in tucati . t uum numen abes uxilia non subsunt.bilae dei auxilio nil bene sit. l. Ingens laetitia nobis eripiis sum . Turpe est haude uincere. Vinccndum est uirtute. Apud inferos ingrauiussi nil seualas puni tui. Inimicitias invicti calami fugit sapiens. Nulla sit laetura cum sapiente negocium. . Seno non fit praestantior nisi adcliscati Prudens sua α aiana rectegubcinat. A peritis expedit habere consilium. Plutis sunt faetii. q dicta. Ignem gladio ne i ita. uiuiottis generosus est. 1. V m communis natura est omnibus. Sunt qui modestia dc conscientiam uertanti Bonos nulla oratio laedere potest. litus etiam apud incognitos lucet. Turpia faeta dissicile est legere. Metuenda sunt quaepcrpetuo nocent. Actibu est e summo rada sed acerbius no resurgere. uamdiu humi serpis cadere non potes. 'institia incesta hominicogitatio mortis est. Futilis cor omnibus aperita Multorum commodum dilatatur. Eundum est quo necessitas uocati Non est exta dadus situs ut ecclesia lassituatur.
meus bon' dc publitas. 6 priuatiscosulit eomo, Orphanis opitulandum est. Finis εἰ prii pium belli non in eiusdem lautastimo.
Nobilita re opes tutandae sunt uirtute. I: ἰBonis est naturale benefacere. Ingratus patriae iugulat natales. . POmnia uirtute domantur.
ymae praeditus secundas aduersa prosicticulo habeti
568쪽
Termiscundi longo tracta ditanaetiit.
Nugis hominem medici papetuant. Quo circuitii se indantur eodem macienti Acris temperantia prodest ingeniis.
Velle in diuinis est posse. Cum prudentia collaret uis bruta.
Sanis praecipueedam opus est medico. . Ieiunium solum laborat pane. Senes dio α pum immunes sunt alesumo.
O uae seuctus producunt sapiens lammatimus diues nunc sapiens dicitur. Finis non adiungitur nisi pede dei.
Trahitur naturale artis digito. . iProsdeomnia tollerandasunt. I. Res hominum a deo non negligundii. Diuina ope inomnibusopus est. Sine sapientia non est rati nonregula non indo. Deus homini maxime proscit. Homini necessaria lex.α mutua core at Deus non deest necessariis.
Nil occultum quod non sat manifestum. R egnum diuisum non permanet. Tempus uitae praefixum potest minui non prorogari. Corpus sinum non est pharmacis in ndum. Cuilibet diuinus custos est proprius. Pa est cupiditas mulieris circa prolem. Stati uerbis sapientes factis operantur. Iram/5c linguam fimat prude Ex tactu cognoscitur arbor. Quod ex ore exit hominem inficit. Iuuenum iactauarac sudemia senumetaruit odium. Grata requies itinere sessis. Rustica petitio obaudienda est. Decet uirum Ugredi praeclara. Segnes non assi uuntur palmam.
Dissitum nominassis imponimus. . .
Mas &tamina simul omnia possum. Inuido plus nocti inuidiam alteri.
Uuorsum petit. Domatomnia tempus indomitum. Penitus est caecus qui solem uidere nequit. Non iuuatscuto uti aduersus fatum,
Non est sel ficibus illustrandus.
569쪽
Comium sibi mi uoluptas est. Mors prastit omnia praeter sensum. Fias venitab annis sis.
Ante cinctes quis non est scella. Deus est summa utata oc non menti nati Primogenito regnum relinquendum est. Parva magnis non sunt comparanda .
Subditi plurium dominio rum sunt gratias Potestas consortis est impatiens. Vni plurima copia lacit inopiam. Bellatia sunt satietatis solatia. inum sua alimentumsessaberit. Male ambobus si caecus caecum duest. Credenti omnia nihil est impossibile. Fortuna in secundis formidolosa est. Fragilitatis humanae infinita sunt exemplPastores,ouhim serui sunt ovium. Scite quae nes imus est scire quae scimus Calumnia dc inuidia inimicantur bonis. Iniuria insem,& maioribus no obedire e de Pecunia no uirtute curamus. scriptionea. Homo ad uitia facilis est.
Ita non durat in prudente. Malum malo elicitur. Ingratum omneS Odere.
Quod semel statuendum est diu cristandu . Facile crimina credere non debemus. Ingens supplicium saepe mentiri cogit. Ex uitio alterius sapiens cautus est. Non etasubtilis capillus gumbran5 Besai. Iusti subinfugiens iudicium delia tu fatetur. Furore saepe laediturpatientia. O ui fidem perdit omnia amittit. Gustala no nosce utilius est utare. Aliquando utile est obliuises. Fortuna nunqindulgenter parcit. Gradatim saciendus est ascensus. Nunil euertit simplex insortunium. Gotiae custodia admodum dissicilis est. Desinimus ab homine quum iratamur.
O ua duru e ab illis laedi de Ous coquerino Magna in uirtute fiducia est. Ilumus.
In aliena arte nemo recte consulit.
uilibet de RepublIca consuliti
570쪽
Honoransibus parentes est driis obstat i
Iuuenum moresimi tantiu nubes. irilis senex pateresticonisma. . Agreste est iusta petenti non annueret a C. Prolixitas fastidiosa est. . - celata uirtus mi datur dono ne accipitur. Mundita mulictibus uiris labor conueniti nauia nemo immortalis laetus Q.
Timidis uittutem uerba non addunt. A. Compos uoti nouitatem non appeuia Ciues fidi sunt non onerantibus. Serpentum uenenum acriter siti accenditur.
Nimio potu furor hominis imitatur. Cibus re potus hostes habent sedandos no Obrucdos.' iitu, Temeritas aliquando uirtutis gradu iniuste attigit. Nobile Aleui uis famam non laedere. Melius est amicosm seruos acquirere. Tunus est malos placam ' bonos non laedere. Tutius est uolentibus es coactis perare. Inuietus est qui beneficiis non uincitur. Res humae ideo qumna modo scilices modoaduci Virtus paucorum quandol ualidior. P hiosior est adulatio q minae.
Apes mel habet in or venenum in cauda. lDum eredit placere stultus displicet. . t. . Non poenitet consulto agens. Tela praeuisa minus laedunt. in Iuuenum non est sanum consilium. Irareeleritas. dc cupiditas consilio aduersantur.
Homines raptari multoties paupertas cuti Mellus est hasedem haberim quaerere. Non est insenui ind um rogare. Avarus aliis malus. ubi pessimus. vi celeriter beneficium confert/bis conserti Inops est diues qui diuitiis uti nescit. . Ingrati liciunt ut pauci benefacianti Divitiae labor aeqrun timore eoseruan deses amitInterdu paruus imis magnu curru euertiti clune. Alieno exemplo sapiens addiscit. Omnis adulatio plana est ueneni. Hamus mortiferam esca piat oc magnu pisce trahit. Rationi assentiri decet.