장음표시 사용
11쪽
prope ab eo tempore , γοe vivis extust Nicolans Ca- passus , vir inrer Neapolitanos ingenii acumine, o erudi-νione eelibemimus , non defuerunt , qui ipsius lucubrationes avidius inquirentes, brevi ad eas evete,das permultos eXcitarunt . Et forsan non immerito . Adeo
enim felici ingenio erat Capusu, ur quiri quid scriberer nescio quo tepore persum derer : . o factum es . in ipsius scriptis
detectarentur omnes . Gum autem nihil γροgraphicis formis unquam edendum curarit vir. doctissimus , re non omnes , qui ipsius lucubrationibus mi volebant , earum eo lariis,quo ea sibi exscriberent,poreranν
adipisci ; Optimum fodiu iudicatum fuir ,s , m celebriora Capus ΜSS. in
rironum gratiam πρis mandarentur .
Guod quum ego intelligerem huic Boto pro mirili satisfacere sum a rufus , .n publicum emittendo Institutiones Theo Visas , quibus aditum ad profundiora TMOlogiae studia sironibus Auctor noster
12쪽
inuniebat . Has autem Institutiones semper permagini Ircerunt homines in rebtis Theologicis attrite, maxime ii, qui in ea funx opinione ad haec usque tempora nullum ρIane fuisse qui in tironum gratiam The Iogiam in artem redigeudo , bullus pulche Fimae , O vero etiam necessariae Disciplina e eWacta κρυτ ει , ο apta metbodo elementa tradiderit . Horum namque iudicio quamquam Calpasset Institutiones Theologicae non habeantur tanquam opus omuibus numeris absolutum I sunt tamen ita digestae I concinnatae , ut forsan caetestis Theologiae Compendiis , quae unquam prodierunx , saltem methodo , ct i erum δε- lectu praeferri valeant. Muod autem Eruditorum iudieio nec
usquequaque perfectae sint Capassi Instiriationes Theologicae , non eo trabendum
quasi mir doctus in ea Disciplina minus
maluerit, ut conscribere iusit: tiones onus
fuisset impar eius humeris p sed inde hoc fadium opinantur optimi quique , quod Ca- passiis illas non eaimente scripteriri, uti pis ederentur , sed ut privato auditorum suorum commodo deservirent stiquuυ-que enim se erudiunt Audisores juos , , Nprius exscribendarum praelectionum eis .co
13쪽
fortassis absinere potuissemi. Illtid autem
potiore' iure a mo Ηcire rati oreres , num,eilicet co recto Are lapi in hac editione
vitis sim, quo securus esse possis , me ribi
Capusi I ruris ines In Itbν interpolatas, corrupxas o matas offerri. Forte enim dicis , re minime latere quam parum Cauri, ni adolesceutes in rescribendis praelectionibuς , dum ex ore praeceptoris o citanter eas eκcipitinν ' ut proinde , si bane editiovem descripserim ex deformato ali-c us juvenis exemptari. nec σ .set , corruptas merces' pro sincertis vendirare . Sed quo eΜ hac.pAmr, tibi fatissaeiam , . velim
seias me nullis curis , Iaboribus , o vero 'ti/m impendiis' 'percisse, , quo gibi nou
14쪽
interpolatani Capus dictionem osse, rem: raec enim adco ρα frictor frouxis eram a t , in re clara , ct iij qua nullo negotio ictio- nes detegebantur accuratis hominibus imponerem. Gapropyer postquam magnjaere correcti Fimum ereemplar mihi compara'i, hominum accuratissimorum diligentiam si . pulatussum , Dx hoc exemplar cum aliis 'conferendo , naevi, se qui reliqui essent , arusergerentostr omnm . Quae quum sint non video quid a Lus A ut genuinam Capospidii tion m ad equere r,experiri debuissem.
Quoniam vero breviores sunt hae Insiluit nes , quam ut integram Rerum Sacrarum scentiam complectantur ' ecquid callistae fuerir , quaeris , cur minime curaverim , ut Ditem additis hinc inde ati-ctariis , pleniores redderentur λ. Et hoc ipsum mihi in mentem Fenerat z verum satius duxi nihil adde, e quam ut editio umplius di ferretur : quod certe eveniret , eriamsi spar-
ctus , ct in robus theologicis attritus , suscepisset. Interim hisce fruere , Amice lector, alterum lomam brevi proditurum
15쪽
SErafino Porsi re publico stam patore supplican
do espone a U. E. , che desidera liam pare uiae opera imitolata Theologia Domatica Mutore D. Meolao Capasso hujus Uvivestatis Neapoli-- ranae olim primario antecessere . Supplica perl' E. V. a commetiere la revisione a chisimer, a proposito, ut Deus.' M. Dom. Canoricus D. Iosepώ sparano s. D. P. D. I. D Curi te Archiepiscopalis Examinator Duo filis reveriist, θ' referat . Datum μυορ bae fie 2 mensi, Iulii r733.
C. EPISCOPIS C. C AIACEN. VIC. GEN. IULIUS NICOLAUS E ARCA D. CAN. DEP.
IN luc 'm prodire pollulant postumae G. viri Nicosai Capussi Theologiae Dogmasicae Institutiones .
quas Alitor numquam, suppressis velut fetu, publici iuris faciendas sivit. Eas namque privatim institvendis ephesis tradere in more habuit, typis autem mandandi nulla umquam ei mens fuit.' Sed tanta eli in eis Eminentiss. Princeps, sane doctrinae. & polemici initituti ratio, ut sive sacrae Scripturae dignitas, sive Patrum auctoritas, sive demum Heterodoxorum consutatio speii etiar, euncta sane etiam venuito, elegantique latinitatis sermone conscripta aequo jure lucem promereri senserim . Quapropter quum non modo nihil orthodoxiae adversum continere, verum etiam Religi. m severe haeresian pessundare, Christianae-q e literariae reipublicae commodo confulgere vi- deantur si meo iudicra tua accesserit authoritas, quam .di in um edendas censeo. Datum Neap.Kalendis D
Τ. V. Addictiss. Disinctos. Cliens
Ioseph Canoa cus Sparamus. Attenta relatione Domini Reudoris Imprimatur . Datiam Neapolι die r. mensis Martii iv 4.
16쪽
M. V. , qualmente deiidera dare alle Sampe da Teologia Dogmattea Al.su D. Nicol si passo a Supplica per tanto la M. V. degnarsi com- metterne ja revisione a chi meglio. α
Unio teste , verba ponderanda sine, non numeralida. Auctor qui dum viveret magnum sibi peperit nomet. J paucis verbis, iisque gravissimis Theololicam messem complexus est, ne rerum copia discipulorum suorum mentem neraret . Aequum est ut hisce pcstumis lucubrationibus,Regiis iuribus non adversis, eius memoria apud posteros perennet. Neapoli, ex aedibus S. Dominici Maioris pridie Calendas Ianuarii, aerae Dionysianae anno 1733. Fr. Thomas Cherubinus Pellegrino Or LPraedicS.Theolog.M. in Reg.Professor
17쪽
Die xx. mensis Feissassi In Neap. Viso Rescripto Suae Regalis intestatis Fub dio
currentis mensis , ct anni, ac relatione Rem P. F. Thomae Cherubini Pellegrino de Commi bone Rev. Cappellani Mahoiit , ordine Praefatae Regalis Moesiam. ' - tRegali, Camera Sanctae Clarae providest remit, atque mandat, quod imprimatur cum iu-
18쪽
THEOLOGIAE CONTROUERSAE ADVERSUS
Mer maxima hominum mala, quae . ex primi Parentis lapsu vulnerata Natura , veluti saniem quamdam contagiosam, in ceteros derivavit; dus illa o mnibus graviora , non immerito
videri debent , fumma mentis caligo , μὶ perpetva rerum omnium ignorantia , ct est aenis curi- Atas euncta sine modo sciendi, ex quibus primis ingenii praecipitantia, ct caeca sudicandi temerisas: deiura error , atque haeresis defluxere : snde GH-sianorum Religio , θ' sim quidem atrocibus dis
19쪽
sidiis conflictata, ct tunc praecipue nefartis fictionibus saeviis e ilaceratur . Scιlicet tot erupere ex Orci tenebris nostra tempestate Nerones , qui
Romanam Ecclesiam , Chrisι Sponsam , Fideliuis
Matrem vano impetu appetentes, quum veteres cι- catrices recentatis erroribus rumpere , tum no Vasin anias , or opinionum monara effundentes, ιυndiam, telis, sed imbecillius , a sne ictu , eam confodere. ct pro Iernere, si tantum impietas p set, per summum scelus audacisme sui moliti . Ut autem Tartareae istius 'hae vim omnem , crconatum Jub inuicto Romana Fidei scuto militantes solide, ae penitri retundamus, depellamusque, ouod hisce Dat tutionibus cum bono Deo nos prae stituros , quis feri poterit brevitate , speramus:
maximopere 3Ηvabit ea proxime animadvertisse , quae omnium haereseon scatebra, G orago elye I eruatur ; ita enim non tantum errores a nobis arcebimus , sed etiam intellecta errandi causa , triam deceptionis radicem evellemus . Nam quκm eν rarebo mini siemper turpe sit , tunc tamen Uebrmenterrimendum, quum non solum turpe , verum etiam exitiale ea , ut in re credenda conting/t: leviter enim peccat, qui erraudo aliis ridendina se prae-her ; at lapsus in fide, no v hominum risu, vel admiratione , sed Dei ira, ultioneque, non fluxo , c mortali, sed a terno , ἐν immutabiis 1 ιdicto , punι- tur . Si ita est , nec usquam periculosius erratur, quam in Religione : ut omnis procul sit Ibeolo tae Candidatis errauit occasio ; ad sequentio populinta animum adiicite. Possuletur primo Animus ducitis, cupidusque
20쪽
ea discendi, quae ad Fidem pertinent , Sacrarum
Scripturarum non usquequaque ignarare. Sacrarum enim Literarum in istua , non tantum iu Sacerdotibus , in quibus , ut ais Leo Magnus epissola XXIII., nec excusatione digna est, nec venia : sed in omnibus omniso Fidelibus detestanda nimis est;
nulla enim es secta , quae non sui fundamenta in Codice aliquo deseripta , jubeat a sis legi . Sio
Rabbiisi docent, ieceri unumqv mque Pentateuchi exemplar penes se habere: paria de Athorano Tureae; soli Gihlianis indiguum 3 magna ex parte
Sacrorum temonem despicatui habent: unde Hiero-vmus prooemio in Isaiam scripsit: Si juxta Apostolain Paulum Christus Dei virtus est, Dei que sapientia , & qui nescit scripturas , nescit Dei virtutem, eiusque Sapientiam , ignoratio Scripturarum , ignoratio Christi est; Et Saucius Gregoriustiis Paporali part i. Qui ea , quae Dei sunt sapiunt, a Domino sapiuntur , & qui ea, quae Dei sunt nesciunt, a Deo nesciuntur, Paulo attestante , si quis ignorat, ignorabitur. I. ad Corinthios Iq. II. Posuletur Animus omnibus Pbilosophiae prae)ndiciis vacuus , quum primis verὸ Arsoletis, cu)ur Dialecticam Tertullianus in lib. de Praescriptionibus cap. 7. ., vocat artem disputandi aptiorem, dimendae , quam stabiliendae veritati, de qua Io-quitur Apostolus ad Colossesses II. iliis verbis . Videte, ne quis vos decipiat per philosophiam, &inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa Mundi,& non secundum Christum . Et S. Ambrosius lib. I. de Fide cap. s. ait.