장음표시 사용
11쪽
QUAE IN HOC VOLUMINE CONTINENTUR.
Tu Iea r. De Iure Divino pet. . . .
Rubrica De Eeciniasticis Constitutiombus I 8. , brica 3. De Iure Personarum pag. 6 I. a Rubrica A. De Electione. pag. I 38. .
Rubrica 3. De iis qui eligere possunt ,stelli pag. 13
Rubrica 6. De Postulatione pag. . brica . De confirmatione electionis pag. . I9s. Rubrica 8. De Consecratioω Episcopi pag. r . Rubrica s. De Pallio Archiepiscopi pag. 23 3. brica io. De Vita , cy' bimestate praelatorum pag. 238. i brica ii. De Offici, Archidiaconi pag. 29αι Rubrisa ia. De O cis Archipresbiteri pag. . t . Is 29 .i Rubrisa De Coadiutore pag. . ιrica 34. De Translatione pag. . - 3 qm 'brisa 13. De nunciatione pag. 3Is. brica 36. De Depositione ,sve Degradatisne pag. 61 8. Z-ica i . Da Sacerdotibus in inferiori gradups. ' Αχo. 'brica i8. De Praebendis , o at s benefici spag. qqo. R rica is. De Collationibus pag. 6 Rubrica et O. De Institutionibus, γ' Iure Patron.pag. 66 Rubrica ultima . De Regularibus , m Monacissag 392. Appendix I. De Privilegys Clericorum pag. . , 99o pendix 2. De Praescriptione pag. I T. Appendis 3. Multa si A. Curiosa propon me pag. Σολ pendix q. De Irregularitate pag. . 2 I9ω
trandis s. Multae discultates profonuntur ,.soL
12쪽
muηtur pertinentes ad Priuatos tam solares , quam Raulares pag. 21 I.
Appendix 6. De Exeom Panome pag. 3IT. Aneudix . De Adulterio , . Simonia pag. 3q9. pendie 8. De Retiitutione , & Scandalo pag. 39 I. Appendix s. De Horis Canonicis ,. Homicidio pag. 63o pendix io. De Debito Sponsi, cumisos , . de Ingratitudinis peccato pag. 373. Appendix II. De Voto, ν Proprietate pag. 36o.. 8Q.
14쪽
out in meo Commentario .in secundu Libium Canonici Iuris dixi Canonistae in S. finali de Ecclefiastic. constitutionib. de quibiis in fin. a Ius Canonicum versatus circa tria , persona , res , & iudicia; in rebus iam locutus sum in meo praecitato Commentario ; De iudicio agam in tertios Deus mihi dies dabit : In praesenti de per his tractaturiri sum , nec immorabor circa explicationem nominis Iuris nonici, iam certum est provenire a yerbo Greco ΚAVOR, quod latine idem significat, , qupd resula ; apropter Canonicum dicitur Ius tegulare: eo quia hx regulis Patruum Priscorum deductum fuit ; unde per ipsum homo ad finem aeternae beatitudinis deducitur. Ciam ergo tale ius constet legibus di miν, praeceptis, constretudine , & cqnstitutionD. Dus; Nos breviter omnia ista per djyems subricas ista
15쪽
De Iura Divino in S. Ius Divin- .
r. Vs divinum proiit ait Auctor in hin: S. est quod hin divina lege continetur, & Evangelio semper perma-α nens est , & immutabile , sicut veritas divina , &evangesica immutabilis est , sive praecepta moralia sint, sive
mistica ; retinent etenim naturam sui au ris , & si aliquando videantur mutationem accipere secundum supernciem externam , secundio moralem tamen intelligentiam, nutilam mutationem recip- possulat. & quia Ius sive divinum. sive ab ud sit semper associatur iustitiae, quemadmoduin ista immutabilis est . ita est divinum Ius , quoniam ea quae naturaliter iusta sunt , de iure divino sunt, hinc cst quod Ius divinum sumiarum W-naturae, in colligit ex Angelico Doctore in . um. II: ,α24. Ad tertium uoum unum .est, quod aliqua sunt de ime divino bona , quia praecepta,& alia mala . quia prohibita , S. D. ibid. in lin. antic.
a. Daeunt propterea Theologi,&Canonissae quod iustum multis modis accipitur, primo modo, pro eo , quod est legisve formali , sive radicali consonum , & c Brme , quo pasto dicitur a. Mach . 9. Iustum est subditum esse Deo, &sic sumpturi nomine Iuris, erit abiectum Iustitiae generaliter sumptae, quatenus Iustitia dicit omnem virtutem ; unde gratia lanctificans Iustitia nuncupatur, ex eo quod secum ferteollectionem omnium inissarum vinutum, quomodo ag Augustino de natura,& giatia cap. 7. Charitas incoata ; Iustitiae t ch tritas persecta, tu litici est perfecta propter eandem
Secundo accipituc ius quomodoqunque illud sit .ndiripe sive divictum , si e naturale , sive gentium pro legis , de iudiciu es sententi js ex eo, quia his ius proprie sumptun praescribitur , unde leges , sententi .e etiam iniquae tuiti M lappellantur, ut icitatus D. Thom. ioc. lui'. citat. larc Ous.
16쪽
re ons ad primum, unde loeus, etiam in quo tales sente
tiae pronunciautur, similiter ius vocatur, quare quando quis coram Iudice ius suum petit, dicitur comparere in iure. . Tertio Vlpianus de gestis de iustitia , & iure l. i. &Glsus citat. a D. Thom. a. a. q. 37. in s. veteri lib. 1. tit. I in princip. asserentes ius. Artem boni, & aequi iuris nomine intelligunt notitiam legum,& preceptorum ius praescribentium .r 3. . Quardo strictius sumitur, nempe pro facultate aliquid iaciendi; V. G. incedendi via publica, obtinendi beneficium , retinendi possessionem , accipiendi rem suam , &α cui si datur impedimentum fit ei in hiria, dummodo hoc impedime m non sit ob bonum commune. Bonum comm ne enim , sive ius communitatis semper praeferri debet.
- 6. Quare his positis, breviter dico, quod ius, sive i stum , illud est abiectum Iustitiae . quod est eo-rme , de aequale iuri alterius personae ; de hac conclusione essent hiemulta ditenda ,sed cum non sit locus proprius, illa relinquo, di silium legenti dico. quod iustitiam lacere vis habenti, est de iure divino, humano,& naturali; unde non sine caussa inis 'quit Spiritus sanctus ; Principibus 9 & Iudicibus Heli vobis,
IN S.IVS CONSUETUDINIS , CUM DUOBUS 7. In isto praesenti g. inquit auctor , quod consuetudo simpsit exordium post naturalem legem, ex quo nempe homines convenientes in imum habitare simul ceperunt, videicet- postquam Cain cepit aedificare domum. Vnde consueti eo inquit ipse in suo Textu : est ius quoddam moribus institutum tu pro leges rapitur. In illis enim rebus, in quibus nihil cert. ivina statuit Scriptura mos populi Dei, & instituta maiorum pro lege tenenda lunt, & sicuti praevaricatores divinarum legum, ita contemptores Ecclesiarum consuetudiniim sunt
coercendi, ita, auctor. . I . : . l .
. 8. Vt ergo huic s. satisfaciam, multa a me sentidicenda;& legibus divinis, & humanis comprobanda habetur met
17쪽
que C hinnanum quod geniis huinanim duabus se
gitur in suis actionibus, nempe iure naturali, quod rilege. Vel. Mangelio distatum est , utpote . quod tibi vis alteri fascias, & econtr* Matth. 7. Semndo moribus a unde μίtra stat us de Iure Canonico i, a . bire Canonico e rLucia rumpstii , & sequitur dicere de hoc usque ad is distinctio nem , deinde de iure naturali. idest divino, cum idem sint.
deinde de iure humano , nempe scripto , aut nim a . q. a. C. institutionis, quare ex hoc de hacitur, quod mortemnon
iustigit reo Iudex . sed lex a r. q. C. homicidaNisi . 9. Inde fit, quod cap. lex est constitutio scripta . de
Ixios est Ionga o laeti do de linoraus intum protracta , ut habet gloss. in cristinat. dine πkes inducuntioni Iuo lnem sed in ali tres non suificiunt , de Iute vero Canonico, conruetudo non valet, sit praeis M. Sc rationabilis cap. vult de costici videtur quod actus duo inissint. a. RQ, inafr'p'r Aoesuetudo dictumisiit in consta- m--. 8ergrando non, adest lex sumiunt pin, lage, nec resert si scripta non sit, fellatis est sicatio illatrico absta tulet, ut Aegem quae utilis est disciplinae, vola aluit, ues
Religioni . Glos. consuetudo; quae calalno exaltata est vocari tur constitutio, vel ius. M vero cripta non 'est.dicitur Metudo eodem: nop in l . . '
. I is, Verum quod maliae vices, & si replicatae sititnon sic iunx: consuet dinem quia hoc: eis: potest ex gratia . vel Iosserantia. ut sepe accidit, ut quis gu metrias multa mulio ries permittat, quae alias illi cita sunt i C. Abbate, extra de verboruni signincatione . V. G. Iudex aliquis pluries inique iudicavit, non sequitur quod vi poetartim ita iudicandumst. non enim exemplix, sed . lege iudicand um est, ut habetur clare in C. cum causa, de sententia, rure iudicata, verum eit quod
radicando cum recta. & bona consuetudine time iudicaris.
Q eum Menisseta extra de eo lumictu in possessi re, & C.
18쪽
Rh et eratim ess tmen, quando adest lex, keundum
illam des et iudeκ iudicare non secundum consuetudinem , ἔ- alim l 'aeludisium inferiet uiuetudine debet utrquando. 1 legem noo habet, quae quidem consuetudo deber esse firmata, , ut pro consuettudine habeatur , di tunc si est consona rationi , habetur pro lege.: 14 Advertera hinc debent iudices, & maxime . desegati, ut iudicent secundum sacr0s: Canones, & si non sunt in illata materia de qua se re iudicium leges , si nos sunt Ieges tunc secundum consuetudinem universalem, quae si etiam deficiat. procedant secundum consuetudinem particularem, & fi in illo loco omnia supta dicta deficiant, secundum consuetudo'm , o itatuta mesnorum, vel ex similibus. ad fimilia I dd deficientibus ouinibus supradictis , potest obligare rationem quae est: sitiso His positis.&eManatis prout ficiunt ad restum nostrum; vatione pusitis constientiae , ego quaestiones aIiquas ponam,
et M An inritim, με etiam sacerdot*seculares ex eo quod modohabent ii usus a minis muri gestare vestes, usquzad gentia tamini. factas more militum , ratione etalis consueruditus sit eis licitum tales vestes gestare,. abs E eo quod im currant in parnas, a sacris Canonibus illis comminatas rso Respondeoego pluribus rationibus contra tales occla, saltiaos , ἐκ dico quod talium vestitilentorum ciericis,. cui suis gradus sint non induxisse constetudinem quia non e stat bonis moridus , & est contra honorem Dei , decorem statusecclesiasticiarque contra sacro CanoneS,
τε Primo habetur in Clementinae, ne in agro g. satvimux ubi habetur quod habitus clericorum debet eia talaris ,nempe viquead talos pedum perteregere debet. nec ulterius transire, nec minus esse debet tali longitudine; quod confirmat etiam Clemens Alessandrinus lita a. pedagog. cap. 3α prope fratem dum inquit , trahere vectes , adaummas Miscpedesdiuisisset
19쪽
est Valde arrogans, & superbum, & ex tract. de persectioiae
clericomm lib. a. p. a. requisit. r. sacri etiam Canones cin firmant in C. non liceat d. 23. ubi dicitur quod vestis Aroniae at talaris. Gloc in Clement. a. de vita & honeltate cleria rum verb. videatur Sistus V. in const. 92. g. a. apud Cherub.tOm. a. bulla fol. mihi 633. advertit autem candelabrum aureum ad cit. const. Sili. num. 9. assert. a. & 3. ratio quare vestis
clericorum quod etiam dico de Religiosis J debet esse ta- ,
laris prout habetiar etiam in clement. ne in agro, supra citata, adducitur ab Abulense in cap. ao. exodi q. 69. constat etiam eX cap. a I. q. q. per totam, & C. clerici d a 3. Clem. a. de vita honestate Clericorum ex Tridentino sessa . de reisrmatione. ap. 12. ubi sic legitur vestitu insuper iaceam, tam in Ecclesia.. Iam extra assidue utantur, M. Talis usus modernus vestium. 'ericorum non potest inducere consuetudinem, etenim non, in usu talis: modus vestiendi apud viros pios, prudentes, loctos, nec a praelatis locorum concessus, immo vetitus ins is constitutionibus, etiam cum poenis, ex quibus deducitur,s ιλd gestatio talium vestimentorum, non solum non inducit Ii primam consuetudinem, sed potius inorum corruptelam, ut ' nquit auctor in praesenti S.& sequenti posito, quod colligoe, ex C. quisquis rebus d. i. gloc in C. clerici verb. de a atis , de vita di honestate Clelicorum , & glos, jn Clom I. verb. saeculari, de electione Farin. i. p. prax. crimin. q. de inquisitione num. 69. Covaruv. pract. q. cap. 33. n. I. i Neque dicat quis, quod eorum superiores videntiales vos p. & illas tollerant, &c. quia eorum tollerantia non est libc sed coacta; signum cnim quod non tollerant, est illa rum i estium prohibitio; quod ii tales vestes gestantes non puni Di, Brtassis est, ne eorum auctoritas spernatur ab illis, qui, uin Deum timent, timentes enim mandata superiorum suori, i, & Dei honorem, leges observant suas. 18. aere seoundo, an lege consuetudine introducta oblu'st ac culpam ἱ sicuti qualibet alia lin iusia sive sit humana,
20쪽
fem' laeuitas, sivE Eeclesiastica, ratio est, oui a Wdetur
redita auctoritate divina per suos ministros iuxta illud proseverbior. 8. per me reges regnant, & legum conditores iusta
17. Haec est vera opinio, & communior in cap. r. de con stitution. ubi Felin. nuin. 47. idem in C. nam concupiscentiam eodem titulo num. i. Abbas in prax. decis. in verb. rex Paci ficus num. q. Tex. in cap. a. de maiorit. & obedient. C. qui resistit, q. 3. glos. in C. quae in Ecclesiarum de constitur. D. Thom. a. a. q. 96. art. . Arch. Flor. in r. p. tit. 38. C. unu . Sylvest. in verb lex. q.9. Alfon. de Cast. de pom. lib. i. cap. I. Solus lib. r. de iust. & iur. q. 6. art. . conclus. F.
2 o. Quae conclusio ampliatur primo, etiam si sit sermo de Statuto municipali, constitutione , pragmatica , bando, &ς etenim istae sunt leges , & obligant in conscientia , At sict. in proaemio constitutionum Regni Neapolitani, in principio, sentit glos. 3. in cap. a. de constitutionibus lib. F. Felin.
ind. C. nam concupiscentia num. a. unde transgressores ultra debitam restitutionem peccant mortaliter, vendentes V. G. res 'ultra pretium , a Principe, vela Magistratu laxatum, Sin tus in . dist. a . q. a. art. q. Navar. cap. 3. n. 88. Vers. 3 a.
23. Ampliatur item in consuetudine rationabili scut est illa monialium professarum, & Clericorum profestarum Religionis approbatae recitandi horas Canonicas quotidie , sub mortali culpa, contra multos ; Credo a parvo amore mi ductos. Haec concluso est communis opinio omnium fere Ca-n istaruin, ac TT.& probata ex universali Ecclesiae consueti ine, & comuni omnium Religiosorum sensu, ratio est, quia Religiones institutae simi ad actus vitae contemplativae, & ita. es, elia su itc5firinatς,unde Religiosi prosessi rati esus professionis tenentur orare, non solum particulariter pro se, sed
etiam pro univcrsitate fidelium nempe horas Canonicas recitare ita S. Antoninus Archiep. Florent. 3. par. tit. 3. cap. q. . S. i. Navarr. M lvir Ga n. caP. 7. n. q. ἐκ cap. a . n. 9. . : - Sylvest