장음표시 사용
21쪽
Sylis' verti hora . q. a. n. g. vos textum, solus Ita de iust. q. s. an. 3. Pero ineom. privileg. Regul. S. Benedi
contrarium asserat de monialibus, adducendo pro se quod stat in dubium, an sit consuetudo recitandi moniales horas canonicas, eo quia mulieres non inducimi consuetudinem quando non habeant facultate condendi leges obligatori ut docet Franc. Galleti. in margarita casuum coiiscientiae Verb. consuetudo confirmat sententiam Guimenu eas' l .dec. 411. Caramuel. in Regula S. Benedicti disp. εο ῖ. articia. D. 23 s. sed errant tin sto dicto, salva pace tamaormn DD. Ipsi etenim falso lapponunt , supponunt nanquei ha coosuetudinem reccitandi horas canonicas a monialibus clericis regularibus extra chorum, esse coniuetudinem mVM iidam . & non benε dicunt , nam est saltem Supe irrum seorum annuentia, quare enim dat EpikOp imotu κ-bus Breviarium quando illis habitu religioso induit, nisi illo
utantur non solum in choro , sed extra, ubique enim inv ledicantur. ree dentur ilii lautores clericoriim rex agrium,& monialium quod Emanuel sa, eo quia talem adversari rum meorum , & a liae pro me citatorum sententiam in sita prima edictione defendebat, in secunda Romae abolita fuit. ut notat Diana in summa vem. horae canonicae pag. mibi 3 o. n. 32. & notat Cast. Glaus tom. a. tract. 7. disp. a. punct. S. 1 .n. 3.dixiquod errant mei Adversalis eximendo moniaius a, recitatione divinarum horarum extra chorum,&icieri os fessos,quia eontra torrentem DD.loquntur,&nemo bene loq rur ,1 qui contra sere omnes Ioquitur , uti bene ait cons. I I a. l. a. etenim haec obligatio sub culpa mori ii ,est indita omnibus regularibus professis choro dedicatis, quam do a choro Derchabsentes . ςrgo comunis . it monialibus . choro
22쪽
positiohetin negare, vel fllam impugnare ; & id quod dico de clericis prosessis , & monialibus' choro destinatis dico dolineis; oblatis professis circa solutionem.lui officij , eo modo quq dicta Tegula. -- militeti eadem ratio, Mut etiam
i vad Umirus D occasione praNedentis dissicultatis, quae namipare, esset in aecitante esu et ad culpam mortalein. eui difficultatii annis inadeam. canonice. t ii, i -l, xv γ Praemictendum est quo4 ui omni materiat racepto in
mendacio Perilausi ex suo gerieret, rebus venereis , & fidei dimrtimui i materiae, hoe suppotia pro cimo , dieendum
est, quod 3ita recitatione liora o detun patvitas impateriae . . Unde emina horarum, dimissium iuxta aeriand paro3teas: ... 3 ω ι & q) 3: paceto T. va, Resoluti et Diana loquenta de horis esumis, excepto: ef eo immo Bonartius cap. Fruim putat esse iri eorum binam bin toto oscio.
ligeI undό si in integra hora diei recitaret unisum Halinuri
parvitas materiae , atras ne quendo odi nodo non sit 4n hoc comem prasi bend verim , quoa iuxta menterru citati Do ris cinis; in omnibus horis diei modicum om- mitteri, Ο plura naee modicassimul iis ta pavini in quan . tu aleltro abiis δ' peccaret :m liter, qui ulla modica facturae unum continuum notabile ,. t lectu ad ossicium: ire uiri pra ceptum tab Echiesiae; si autem relinquatur ι in chorrit, vel alta. principium invij videlicet.Hymnus, primus Psalinus, Deus an adiutorum; δια vel Hy nus, cum ma sicat in vespere,
23쪽
n. I. Raguerius de ossicio Cani. q. 3. Cur
parvis horis dimidium sit parvitas materiae . . non autem in Matutinoi dico quod, quo aliquod totum aestimatus, eo mi norem eius partem, eue notabilem , beia verum Pod in ossicio n'cturno si quis ommitteret tintum tres lectiones eum responsoriis non seccaret mortaliter ita Salachra in summasTUm. I. lib. r. cap. I 8. n. 8.
et . Ampliatur extenditur haec dissicultas parvitatis materiae, etiam adi votum paupertaris Religiosae; quapropi dico in regula M in imorum: n. 24. 8e in Corretioris eius hin. - . . habetur quod prohibi it Fratribus: eiusdem ordinis quod pecinitas nullii nus tangam.-sub poenis/-quar. Videtur, quod nullo modo, tam superioribus , quana, se ius liceat pecunias tangere quia pmpositio iniversalis exel dit omnem casum quod extendo etiam ad C puccinia.&o mnes Religiosos observantia S Francisci Reismatos. M. Tuscus verb. clictio conclus 3t . Hyrtari tomc x. pi: . vileg consteas. Leonis X. n. ra. tanto magis, quod pro Minismis expressum est in eorum Capitulo Ge Tali Tholosan. i. s. ubi expressiim est', quod non liceat , , neque baculo tangeres Contrarium tamen , ego scribo, de assero potest darii calas. quod ego tangam parcuniam. & nullo modo nee: regula nec constitutioni contradicam ; etenim dupliciter pecunia sumi 'potest; nempe . materialiter, dc sermaliter, sive politich, m. terialiter; sive naturaliter tangitur pecunia, quando 'angitur,
ut tanguntur metalla, aurum argentum, Calices, caddelabra, aurea, vel argentea, aut moneta antiquae, 'ine cum amplius mori sint in usu non expenduntur . . Secundo sumi potant ium
. Haliter; siis politice, in ordine; videsicet: ad expensionem.
quae distinctio affertur a Corduba in Regula minorum cap. q. q. n. s. Xime Z in eadem Regula cap. q. n. q. pag. Insidia ar. ubi quod tangere pecuniam quae est in mensa V, G. M
alibi cnon est contra regulgm . quia inquit huiusmodi tactus 6 uralis, non politicus , noncnim tar itur, qt e pendatur
24쪽
ub morianxian tangendo paecuniam , apud Manimos neς viiloquidem nessi ris ira P rinins in illegul Minim rum'; immo fi tangatur a Minimo Fratre Cleriso, vel Sace dote,' praelat ut apyd se retine; r in paro quantitate dico quod non miast in poema . Sanctus enim Franciscus a Paula ianimoriam ordinis fundator, & lagissatin' coram FG-4linando IL Rege Neapolitani res m tetigit pecuniam, ut talem, & eam iniast, exqua sanguis defluit. de ab alijs devotis 'pecunias pro eleni iura recipiebat pro fratrum substentati nes, & fabricae Melesiae. & C uentus. deci sergo non inu ligit in sua regula, pro bono fine obligare fiatres ad aliquam poenam, sed solum quando tangitur ad malum finem L Quod debet intellii de alvi Resutanti vis J ii I o D ', inmino duia . . quia secundum Ximenem in op sitione Regulae unorum cap. q. post alios, quos resert pag. ia a. non est contra Regulam si aliquis . Religiosus Minoe in itinere periculoso serat si *er se paroenisse alicatius oh cha ritatem, Asecuritatem, items Religiosus in . itinere. inu niret Crumenam, quae alicui itinerami decidulat potest ira
lamne absque linupolo , yt. proprio limino. reddat iupraecipue quando non est, aliquis alitu qui hoc fideliter iaceret'; item potest. Religiosus quilici dilapostatam po
a6.: Addo, quod Con*ssor, cui poenitens semeto ob tum dam famam dedit pecuniam alicui restituendam. potest eam sumere, & deferre proprio domino, quia in tali casu, & simHIibus non Q aliter tangeret pecuniam, sed matarialiter, sivEinstrumentaliter . t /- 27. Secundo probo mras propositiones; quis in Regula Minimorum , Mut, ct in alis Regulis prohibetur tactus pecuniae, non elemosinarun, peculiarumidummodo non sint in eurae propietario, & etian itisc credo. quod:detur parvitas
ninteriae, quod si parum diabetur pro nihils MIq. Verha,
25쪽
statu orum sunt attendenda iuxta rationabilem Epycheiam
quae est legum omnium interpes l.ser. S. docere 6o. cum itaque in statuto Regulae Minorum , ac, & in Regula , minimorum ponatur lex de non tangendo mecunias, non intelligi debeti uti non psessit trans .iae reciei elemosina pecu. nialisl: Facit ad rem testias in Labiit c. de privilegijs de augu.
vel ter privata liae t t. Aut his Co isellus verb. paena tal. mihi 379 facit ad rem meam Baldus in l. 3. in Princiis de itin, Mi uta ait. quod si statutum daeat in M.igalari, ut si luis dederit da nnuri in rem a laetius . verificatur in prulari sive masculi. silae flanime; de ruae iraequalido I eligiosus non habet socium.
vel beneiactorem apud se: ded hecessitatur pro sua necessitate Qe Religionis: beneficio u pecunias tangere . Pel sepe ledeferrc, unde non erit regularisae transgressor , nec subditus erit poenae appolitae in stegula, sive poena sit corporalis., sive iritualis quia necclinas legem pon habet, i. a. si tuebosc. proco'. cap ta ides despcialatione ita uber. . C. licet de .ser C. 'ean Ap tholus decens Petr. Gerard. uig. Ioo Ibi plene α8. Ln ossibileia fac 'Canonibus,& legibus altu non in-itelligi debe; ph nich, sed moraliter , sicut.& necestarium,
Ioneps ς proturivde ibit Bartes. 4lbertc. de Rosit. I. vocab. inter tur. Verbiain illoite ; quapropter dicendum est Religio su D liabente p*upertateui cum prohibitione tanget di pecuniam , non incurrit in paen.is quando eam tragit sine dolo: de ui ueeelsitate; ut in casurie quo loquiturbici aut apud retinet , est domina Rodrig. tom. r. m. rmul. 6c ignoran- , ii Delia: a crassa. ἰ ut bene advertit Peyr a. tom. r. privileg. colistit. 6. Iulis uo n. i5. ut notat etiam. Utat. Rodrig. loc. d. q. 7. art. a. de illud sol ulla ficere pol sumus, quod commoque polla inus facere . 3c illud dicitur noi posse fieri e non es- nobis illa pne ditiaestudestacere possu .nus i nepos proculo, T de verbor . significat.λ. uastit. de actionib. S. poe--nales, verb.ummemorabiles. Et quando in Regula Minimo. Him n.' a . dicitur' quod scienter non deferant Fratres pecunias s
26쪽
nias', debet illud ilitelligi iuxta explicationem Capituli Tolos ni n. go. & R0m. a. n. I9. ut in Capitulis veteribus sanis. Citum erat, ibique erant ista verba siquis praesumpserit tangere,&c quod in digesto sapientis Minimitans contra omnen rationem, delatum est: Le I enim inveter*tae ab anno i II. usque ad adnum ι 664. factae erant leges . probatae, atque
adeo a' Capitulo Generali, id est a tota Religione, non debebat cassari a persona particulari, &c. Ad illa ergo veba prcsumpserit) dicendum est, quod audere temeritatem dicit, ut post alios dicit Porin. tom. i. p0.vileg. const. 6Aulij II. supra citat. malum est lassare leges antiquas, probatas , factas a Patribus Bonae observantiae timore Dei educatis , & a S. Patri arca eruditis ; sed credo hoc fictum fuisse non alio motivo, nisi ut obliurata bona meote legum divitiarum , Summorum Pontificum benignitate , qui talia capitula confirmaverant,& sanctam, alipntem LegislatoriS nostxi, maligni reddant
acerbam Reulam Minimam ; Pater tria sua Regula:subpaupertate evangelica perpetuo militantes Crgo ulva paupertate evangelica potest Resigiosus Minimus. sicut quilibet alius Resigiosus pecunias tangere . & supra deferre iustis de causis, ut supra dixi hic n. 23. & 24. tanto Imagis quod usitatum est, quod Sacristae , & Procuratores pecuniam tangant sicut & itineraDtQS pro utilitate. Con 'cu tus .ec suis me stipatibus in itinere, quando non adest oblatusi, dc argumentum ab ialitato cit valde utile , & est a lego, ius probat Everard. loc. 67. eum, alijs, & bsenus Text. in certi xonditio uig si nummos , T sicerie pei & quod com- , muniter sit, legimme fit, sive legit timum cst . d. l. terticond. d. S. si nummos, Everard. JOc. cit. tantocimagis, quod omnis dispositio mundi , sive iregalis , sive 'ultimarum voluntatum sive contractarum i recipit; interpretationem , di sup-jplementum a consuctudine , & ab co , qtlod fieri solet, unde ne dum eXculatur a doli ', sed etiam a culpa jlle, qui facit . quod iconsuetum est fieri , per te I.tuo.. in piSnore S. sinat.
27쪽
rsiDomesui , quia tunc tantum ad veniale ad suminum obliga. ret , dummodo non iit contemptus, ut bene docet D. Thom.
2. 2. q. Io 7. Caietan . in verb. contemptus in
quit Felin. in d. C. nam concupiscentiab n. a. quod te, praΓ-ceptiva dignoscit tit tam ex materia silbiecti et quim etiam ex verbis ex quo. Quidquid dicat hiauarta cap. a s . in manuali, qui ait leges Saeculares etiam praeceptivas ii in oblugare ad mortalh. Solus vero qui lib. I. q. 6. art. q. in verb. Omuis me defendit dum dicit quod omnis lex iusta quaequnque illa sit, duna modo contrarium non explicet, obligat adduIpam mortalem, vel veni alam, secundum precium periri se ipse Sot. dat exen,ptuni de statuto tempore famis, HI belli
ito, ne exportentur arma frumentum, vel equi, XI a st
tum vel repetum . quod quidem statutnm ad imortale Iobligat, quia magis referi contra venire ; non liciti edidi um precipiatilon deferri tafia aritia, vel non indui sericis, quia per vi res runt, hst tantum culpa venialis. 33. Non sic in legibus Ecclesiasticis ubiquando chiast fit deniciue legislatoris quod precipere velit, prout hamtur cap. a. de maior. Et obedientia, C. nulli fas dist. l9. C. violatoreSas. l. i. eXemplum sit in Ecclesiasticis praelatis,qui transgrediimi legos Ecclesiasticas. quando in illis opposita sunt ista verba, vel similia, nempe, ili virtute Sanctae obedientientiae glos inclementinali dominum S. ideo , de Reliq. & vere ratione Sanctorum, vel sub obstematione divini iudicij Clem. 1. de immunirate Ecclesiastica , vel sub poena excomunicationis glositi cap. 3. de tagitar. aut sus poena carceris perpetuae; Med. C. de ieiun. tradi. q. o. &c. ut habetur etiam in Cirmentina dudum in fine de sepultur. quia in his casibus supponitur , quod legi stator velit obligare transgressbrem ad mortale, ut
id. Sol. cit. in q. sent. dist. 2 o. q. r. art. q. vers. hinc fit. il
34. Ampliatur etiam quiido lex praecepta esset levis,dummod recipiatur sub penaxa comunicationis alegislatam,tunc enim urans siesitoi .st peς catum motiale , Sol. in vi 22.
28쪽
I. art. 2. col. 2. in fine, & ratio est, quia quando lex coniuret poenam praesupponentem peccatum mortale tunc obligat ad illud, quamquam verba praecipienti a non contineant, cum poena magis explicet mentem legislatoris, quam verba ; qui enim aliquid vult, videtur velle id sine quo illud effici non potest l. illud T de aquirend. haered. C. praeterea de ossicio delegat, unde cum nemo excomunicari possit nisi pro mortali, C. nullus, Q nemo I r. q. 3. concluditur ego quod quando praeceptum est annexum cum poena excomunicationis. tale praeceptum obligat ad mortale; nonse de poena sub ensionis interdacti, vel irregularitatis. Ampliatur 1. etiam ad venditores vendentes merces vel vi alia carius quam illas Princeps taxaverit . nec nolia ad exactores gabellarum in portis Civitatum , si extorquere habent, ab introducentibus, vel extrahentibus merces, vel
victualia, plusquam, sit laxatum a Principe, vel a Magisti a-tibus in Tarissa Gabellarum; dummodo Gabella sit Iusta, ut supponitur ; pretium enim iustum est quando rectar rationi est consenum, quod quidem pretium iustum,&conlanum rectae rationi, triplex est, nempe iustum pretium, aliud est namrale. aliud arbitrarium, legittimum aliud, pretium iustum legini mum, de quo est hic sermo , est illud quod lege Prineipis positum est, &dicitur iustuin, etiam si sit minus, quam con munirer illa res vendi potest dummo tu, habeatur consideraiatiniat experias atque labores venditoram ad arbitrium d onbuit aliqua data quantitate, qtiae venditoribus lucro redat uir tenet Guar. lib. a vir. resoluti cap. 3. n. s. &sic intelliguntuo quae diuantu a Bart. in l. r. S. cura camis s. de incio pretis εurbis scribses minori iusto pretio. quem emi vendere merces in is vorem publicum, uempe quod cogatur v pdere merces pretio a Magistratibus taxato, etiam si minus sit, quam nat rate ; & si venditor carius vendat non soIum peccat mortaliain: verum ad testitutionem tenetur, & hoc etiam claricos DD. citati, bonus remus ita os. g. in .siu. e. C rator
29쪽
est valde arrogans, & superbum, & ex trast de persectione
ciericomm lib. a. p. a. requisit. r. sacri etiam Canones confirmant in C. non liceat d. 23. ubi dicitur quod vestis Aroniae at talaris. Glos. in Clement. a. de vita & honeltate cleri- rum verb. videatur Sistus V. in const. 92. g. a. apud Cherub. tom. a. bulla fol. mihi 633. advertit autem candelabrum aureum ad cit. const. Sist. num. 9. assert. a. & 3. ratio quare vestis
clericorum quod etiam dico de Religiosis J debet esse ta-ilaris prout habet Ur etiam in element. nc in agro, sit pra citata, adducitur ab Abulense in cap. ao. exodi q. 49. constat etiam ex cap. a t. q. q. per totam, & C. clerici d a 3. Clem. a. de vita honestate Clericorum ex Tridentino sessa . de re mali me ap. 32. ubi sic legitur vestisu insuper decenti , tam in Eme .
. Iam extra assidue utamur, M. Talis usus modernus vestium ericorum non potest inducere consuetudinem, etenim non
, , in usu talis' modus vestiendi apud viros pios, prudentes, ι doctos, nec a praelatis locorum concessus, immo. vetitus ins .s constitutionibus, etiam cum poenis, ex quibus deducitur,s i. ad gestatio talium vestimentorum, non solum non induciti ' primam consuetudinem, sed potius morum corruptelam, ui nquit auctor in praesenti S.& sequenti posito, quod colligo ex ex C. quisquis rebus d. i. glos. in C. clerici verb. de a atis , de vita & honestate Clelicorum , & glos, in Clem I. verb. saeculari, de electionc Farin. i. p. prax. crimim q. de inquisitione num. 69. COVaruv. pract. q. cap. 3 1. n. 7.i Neque dicat quis, quod corum superiores videntiales ves & illas tollerant, &c. quia eorum tollerantia non est libc sed coacta; signum unim quod non tollerant, cst illarum lVestium prohibitio; quod ii tales vestes gestantes non puni , H, fortassis est, ne eorum auctoritas spernatur ab illis,quii s uin Deum timent. timentes enim mandata superiorum suori , i, & Dei honorem, legeS obsπVant suaS. ii 8. aere seoundo, an lege consuetudine introducta oblubet ac culpam ἱ sicuti qualibet ali lex iussa sive sit humana, i ' ncmpe
30쪽
heeusiris, sivε Eeclesiastiea, talis est, ouia videtur
aedio auctoritate divina per suos ministros iuxta illud pr* Verbi M. 8. per me reges regnant, di legum conditores iusta
37. Haec est vera opinio, & communior in eap. r. de con stitution. ubi Felin. num. 4 . idem in Q nam concupiscentiam eodem titulo num. r. Abbas in prax. decis. in verb. rex Paci' ficus num. q. Tex. in cap. a. de maiorit. & obedient. C. qui resistit, q. 3. glos. in C. quae in Ecclesiarum de constitur. D.
Tl m. a. a. q. 96. art. . Arch. Flor. inr. p. tit. 38. C. unic. Sylvest. in verb lex. q.9. Alin. de Cast. de pom. lib. I. cap. . Solus lib. r. de iust. & iur. q. 6. art. . conclus. 3.
2 o. Quae conclusio ampliatur primo, etiam si sit sermo de Statuto municipali, constitutione , pragmatica , bando, &ς etenim istae sunt leges , & obligant in conlatentia , AN Bict. in prooemio constitutionum Regni Neapolitani, in Pin ripio, sentit glos. 3. in cap. a. dec stitutionibus lib. 6. Fel in.
ind. C. nam concupiscentia num. a. unde transgressbres ultra debitam restitutionem peccant mortaliter, vendentes V. G. res 'estra pretium , a Principe, vel a Magistratu laxatum, Sin
tus in . dist. 13. q. a. art. q. NaVar. cap. 3. n. 88. vers. 32.
a 3. Ampliatur item in consuetudine rationabili sicut est illa monialium professarum, & Clericorum profestarum Religionis approbatae recitandi horas Canonicas quotidie , stibmortali culpa, contra multos ; Credo a parvo amore mi ductos. Haec conclusio est communis opinio omnium fere Ca-n istarum, ac TT.& probata ex universali Ecclesiae consuetudine,&coinuni omnium Religiosorum sensu. ratio est, quia Religiones institutae sunt ad actus vitae contemplativae, & ita' ab elia sunt c5ficinare,unde Religiosi proseis ratione suς professionis tenentur orare, non istum particulariter pro se, sed etiam pro univcrsitare fidelium nempe horas Canonicas reci-