장음표시 사용
41쪽
fator dist. ρε. quia cum sint meis ra reipublieae, & Re blica legibus gubernetur civilibus, si leges tales ad pace areipublicae tendant cierici tenemur eis obedire. Sotiis in Ovsem, disti Σ3. art. a. col. . q. a. & si quis dicat Clericos inonis, lacere legibus saecularibus, labiciuntur taulan naturalibuS, dirinis. Dico ego quae niandant, nequis sua: ultra iustiimis pretium residat ι' unde ex quo pretium a Principe, ves usi Magistratibus sancitum est, dicendum Clericos tali pretio dein re tiare, quaemadmodum&laici hoc vi legis naturalisia id ivmal itae Autopius Ragus in vas Ecclesiae. disciplim si
titulo de dubijs curiosis q. 43. . liti'
l,ρ γ Hinc oruur curiosis difficultas vidiacet,l sullaris emit frumentum Senis carius, quam vendatur Florenturaibi test 1iυψppono pretium statutum a Magno Dio, sive ab eius Magi, bratibus . de emptori ratione pietatis donat dicto venditori ualiquid pilas: sit a pretium statutum a lege, an dictus venditor teneatur restituere emptori id, quod accepit supra, Ineumvstatutum a Respondeo, quodi siαMente inecessitate emendi humentum; deci ficta fuerit, tunc praesumenda est talis iam iis non liber. sed .coacte; nisi sorte veuditor id tantum quod laxatum erat .exigeratisio emptor .post emptionem fictauia ex o sis liberalitate , sponte vellet aliquid vendenti donare , ne fieret deterior in suo frumento , quia tunc venditor esset liber a restitutione, sic a simili ait invari in Manuali cap. 23. n. 1 P. versa a. quod idem dicendum est de Notario pro Instrumento, de Episeopo pro ordinibus dumodo ordinatus non det pro receptione ordinis,de episcopus talitet non recipiaυ quia timc non committeret simoniam; l bene autem si antea, vel, podia immediate hocisceret, ratione indinis dandi. vel dati i
De Etssasticis constitutioni x.
1. I.Nanteced n proa Rubrica per totam locutus sum. 2 dbi de iure divino, nec non per traytum de iure humano.
42쪽
fivE constination ibus principum hechonde constretudine, ut
videre est, modo in hac secunda Rubrica de constitutionibus Ecclesiasticis dicurrendum est ad cuius Rubricae intelligentiani sciendum est, costitutiones Ecclesiallicas esse in pluribus di ferentijs; aliae namque sunt conciliares, aliae decretales Suma morum Pontificum videlicet, aut dictia Sanct6rum P P. Conciliariae item, aliae proveniunt a Conciliis universalibus, aliae ab Episcopalibus . Concilia universalia constitutiones conde tes sunt illa, quae fa sunt per congregationem Sanciarum P P. ex universis orbe , in unum convenientes, iuxta fidem Evangelicam: , ac Apostolorum leges , de quibus primo loco erit semetiis, deindesde alijs prout ordo auctoris postularia habet; Concilium congregandi auctoritatem solus. Pontifex Romanus habet, nam as convocatio ficienda est per mi rem partem universitatis, ut notatur in l. I. ff. de albo scrubendo', & in Liti: de veriori lib. rod dc in C. synodo La 3. dist. M.&cum nemo ex Christianis fidelibus maior quam Summus Pontifex Romanus, ideossibi competit convomtio ad Concilium Generale, etenim universalis Ecclesia absquh.ν Pa, est latum corpus representatum, ut hend inquit Alignstia Dus lib. II. de Doctrina Christiana. o cum Papa Iit uerus Via carius Christi in terris cap. tr. & 3. de traniat: prelat & cς cilium debet habere caput ,& membra, ut in Q submittimurmur. 23. 3. dist. C. Regula i S. porro sed ab omnibus custodienda sunt decreta & statuta ,Sanctorum P P. & sic omnes. sanctiones apostolicae sedis accipiendae sunt ,.tamquam ipsius divina voce Petri firmatae C. sic omnes I9. diit. &libenter tolleranduna est iugum , quod a Sancta Sede impo nitur, licet ab haereticis intollerabile videaturi; quidquid Sancta Romana Ecclesia statuit,& ordinat ab omnibus rectavi
rationem habentibus obsovandum cst, ut in C. enim i Vero I9.
dist. & Ministerii divnii se exortem inteligat qui a kliditateIPetri recedit , ut in C. ita dominus .is. dist. faciti sextus i
43쪽
eharitati, ut ab Apostolicis institutis nullo ulterius recedatis: excessu, quia non multum post hoc esse non poterit, si qui- :Ruam Apostolicas Regulas in aΙiquo crediderit esse neglige dus; &prima salus est rectae fidei Regulam custodire. &st tutis patruum Conciliorum a Summo Pontifice Romano
confirmatis nullatenus deviare ut in C. prima salui. 2 S. q. r. Dcit textus, in C. quae ad perpetuam generaliter ordinata sunt utilitatem, nulla commutatioue varietur humana, & ab omnibus observari debet, quod Romana servat. Ecclesia, ut in C. quis nesciat i t. dist. ridiculum enim esset, est & satis abominabile dedecus, ut traditiones quas a Patribus recipia is infringi patiamur C. ridiculum i a disti facit etiam textus in C. si ea a s. q.:t i. ubi legitur, si ea destruerem, quae ante cessores nostriditatuerunt, non constructor, sed eversor iustE
a. Vnde advertendum est quod decrerales epistolae vini metiaritatis habent , & in canopicis scripturis xl retales epis stolae connumerantur C. si romanorum, & C. in Canonicis scripturis i p. distinctio,&c.& non est iudicandum secundum diactum Hieronymi,& Augustini, at omissis Canonibus, ut in C. de libellis xo. dist. C. si ille i. distia. Notandum est id quod dicit Alphontis AlvareE Gue rero in Thesauro Christianae Religionis pag. mihi II. n. 8. ubi firmiter dicit, quod qui credit Ecclesiam Romanam non
habere potestatem condendi Canones , ut Hari elicus reputatur, C. nulli seu I9. dist. C. Violatores et . q. I. quod etiam deducitur ex proverta zo. non tra rediaris terminos quos posuerunt patres tui, & non licet a Capite membra di- dere, sed iusta Sacram Scripturam omnia membra caput
sequamur: C. non decet II. dist. l
Dixi supra in hac secunda rubrica n. r. quod solus Papa habet actoritatem convocandi Concilitiin Generale , ut testamur sacri Canones apud Francisc. Iovenium Valentinum in Decretis Iesu Papae pag. mihi ι 2O. col. 2. n. I. me bid
44쪽
hra nanq; ut antecedenter dixi sine capite quid monstruosum sunt, & solum monstra parere possunt, verum est, quod non est necesse , quod Summus Pontifex praesentialiter interve niat Concilio Generali, sed sufficit, quod suos Legatos, de bita auctoritate mnnitos, ibi mittat. sicuti positum fuit irta praxi in octo Concilijs Universalibus, quae in Ecclesia , .ut praestantioris auctoritatis describuntur', qua propter Leo Papa primus huius nominis ad Concilium Calcedonense ab
Imperatore Marciano devotissime invitatus, ac ratione se ex
culavit, quod nullum exemplum in hoc a suis Antecessi,ibus accepit PT F. Nius eamus modo an per potestatem a Christo Dom. quod indem est, ae a Deo, Petro, & consequenter Succes- csoribus suis canonich electis, per illa verba : quodquiaque ligaveris super terram , erit ligatum & in Coelis, &c. Ponti- 'Dκ habet facultatem dispensandi in his , quae sunt de Iure divino, & de Iure naturae . Et statuendum cst , quod si in aliquibus de praenominatis Pontifex post dispensare , non potest in omnibus , & tunc iusta de eausa , & necessaria, ita Sanehez lib. 8. de matrim. disp. 7. Angelus Verb. Papa n. q.
AZZor. lib. 6. cap. r. q. S. GuliereZ de matrim. cap. Iaa.
n. I. Navarr. Felin. & Panormit. Dec. & Bonacc. de legib. Pag. mihi q. tom. a. n. ra. & habetur in Instituta de iure
naturali gentium , & civili S. sed & naturalia, & in Iu Canonico dist. s. Q. haec quae ς ratio est , quia quae prox, mh deducuntur ex primis principijs, aut in iis, qvie sp
Etant at substantiam, sacra nentorum in dogmatibus
Fidei . aut in sacrificio, ves etiam in ali si . quae a Deo imstituta sint, non potest Papa dis ensare, eo quia ita sunt instituta , ut nulla in rationabilis causa dispensandi, & sine i sta . & rationabili causa non datur dispensatio a lage,supo
. 6. is verti in aliquibus, quae sunt de iure divino, in quibus ad mixtum est aliquid Iuris Maiani , Papa polis
45쪽
dispensire vi suae potestatis tu patet hoc pthin ex rient A
quia Papa dispensat in voto, & naxamento , qui S te'etur homo stare de iure naturae, & divi , tum quia1n trimonium ratum aliqnando auctoritate dissolvitur, qu mvis iurei divino,& naturali indissohibile sit ue Ratio talis dispensationis est,quia non est credibile, ut Dei infinita pinvidentia voluerit homines privari remedio ad salute astimarum conducentu& in tali casu dispensationis,ct Non propterea idead inuises . Mriatur, sed solum extrinsece, ut suprὶ disylaptim auri
7. Non debet verti in dubium posse serre legis Ecdeesiasticas in toto terrarum Grhe, eo inhisi iochaiat absistam potestatemue, de dominium absqueguli sthiuratione. mi ι hoc obtinuitimi late a Deo Pettus, Sela H.Successes
quod ligavem, cis. Tun quum Ecclesii .re condendi leges, ut tenet Valapuadisp. z. q. s. x. a. disp.:112., p. a. Salo disp. 8. Artor sari lib. I.. caR. . . pag. :inihi εis3. - dc 1 I. vellax min. iii 4. de Pontifice capoi y, Luman lib. s. ωps s. im, k Est contra haercticosi contrarium in lente4 , eIemm ir ita, Summus Romanus , dc Christi Vicaxius habet auctoritate iude ius condendi leges, . & Canones , ae Area , quot diMni constientias , etiam in ijs rebus , quae scriptast: Ni
46쪽
-mitus.. quae sus Mameriuntur. Qitae tria praecepta erant quidem veteris legis , sed omnino Christi morte abrogata, ea tamen Apostoli gentibus imposuere ad tempus, ut una . )cum Iudeis possent interim comm E societatem' habere prohibuerunt fornicationem , non quia non esset in lege v teri prohibita, sed quia gentes hoc ignorabant. Ergo Ecclesia, videlicet Summus Pontifex aliquid nobis praecipere potest , quod in sacris literis non sit iniunctum , dummodo ad salutem animarum nostrarum directum sit; namque sunt pro nobis Summi Pontifices Romani,& Christi legitimi Vica-rh pro animabus hostris rationem reddituri. Quod ego teneo quod ad salutem ' animarum , non solum Pontifex Romanus hoc facere possit, sed viam Principes Saeculares, etenim Paulus . V Petrus Apostoli l . supra cit. in actib. Ap. stolorum in universum de omni potstate locuti sunt. 8. Sed obiciunt haeretici contra dicta, & adducunt Sacram Scripturona contra auctoritatem Summi Pontificis Romani vere Petri Succetare, & Christi Vicarius, & abdu- eunt doctrinam Divi Pauli primo ad Thimoteum, ubi legitur: Iust' lex non est posit igitur qui Dei beneficio adeptus est iustitiam non est amplius legibus humanis subiectus. Est argumentu Luteri, &sequetium ipsum, quibus respondenduna est , quod si ipsi putant iustum omni lege esse solutum tam divina , quam naturali, ita ut & si cum Scoto iustus rem habeat inquiuut ipsi , Deus non imputat ipsi ad peccatum,co isto quod credit in Chiistum. Respondeo ego, & ratione fundamentali, & dico , quod pro iusto manente in iusti tia , & amicitia Dei non est lex punitiva , cum haec improbis debeatur , iuxta illud Divi Athananasij in Symbolo : γιίona eger-t, ibunt in vitam aeternam , qui vero mala in ignem
Aternum. Iustus enim dicitur qui tempore termini sui in iustitia manet; unde Paulus ad Galatas scribendo dixit 3. I cleos esse sub lege veteri custoditos, tanquam sub pedagogo
quo dirigerentur in bonis, & at,ducerentur in malis, donec
47쪽
Fides Chi isti pate a em tue Iusto igitur l nit, ut signflucet . Iusto per Christum amplius lex qua unque illa sit , non est veluti sedagogus choercens. & deterrens a malo M & ad bonum impellens , quoniam spiritu charitatis per Spiris ali Sanctum inissae. in bonum , iustus dirigitur, & a studijs retralis, & actibus avocatur. quae est vera, sed secunda e tarcatio verboritui Divi Pauli loc. ch.
In I. quorum celebrandorum , cum
- In isto g. loquitur auctor de Conciliorum congregatione quomodo debeant congregari, di qm auctoritate ι quo fine cor mari debeant; & quia haec multas e nent dissimi lates, ad explicationem huius multa etiam dicenda suntui d tequam humia 'ad dilucidationem huius S. nulis quaesis perinitam fit ad haereticorum conssisionem , a riuitet Pontificiamden filium , ut de Successbribus peri: aliquis
lavar probando quod fuerε sint christi Vicalli de Pere
o. Certurh est apud i omnes Christi Fideles qisidis Mhim ad Summum' 'Romauum Pontificem spectat 'dia fide, & haeresi determinare , &e. prout Augustiniis de A eona in suo trare de potest. Ecclesiast. q. 16. ῆ-& 33 r. quia Patri sueindit Petro in perisnali adminii ratione. riatio vero succedit in officio, ut 'in universali iurisdicti & reservata Deo, Papae' videntur , ur euis ivicarina. dicta a doctissimo Alphonis Gucreero in suo Thesauro Chria manae Religionis cap. r. & cap. iff.dit. c. n. a. undὰ factum a Papa videtur lactum a Deo, cuius locum Papa tenet in ter ris, ita Panormit. in Q quanto de translat. Episcop. & quamvis Petrus administrationem primo habuerit in Antischiam. Postea tamen', iubente Domino , Romam transtulk , ut in C. rogamus 24. q. t. de C. iacrosancta Roma ἐμ ima
48쪽
sica Ecclesia a r. iustet inde Petres quia rus seperius dixi
in peristra omnium Summorum Pontiticum, recepit univer
silem a Christo, non in uno loco; nec in una particulari gente, sed universaliter in toto orbe, etiam pro omnibus successi,ria
i cs. Nec datur in terris potestas supra ipsimi; nequc Regia. neque Imperatoria , neque Episcoporum s & si temerarie ab aliquihus dictum inrit Episcopos esse Papae aequales 3 quam- Maisio ullo fundamento praeterquam ratio infidelitatis, ipse enim Pontisex Epis pos creat, imperatores confirmat, reges deponeret potest. & si Episcopi Iuri tibistin Episcopalem. quacunque illis a Deo habuerunt, voluit tamen , ut iii illa Petro submissi essent,ranquam capiti iuQEChristus multa ad hoc designandum dixit Perro, ut habetur in Evangelio Math. ra. sic Christiis locutus est ., tu es Petrus sedi super hanc peis muni Mificabo Ecclesiam meam, & Ioahnis a I. pasce oves meas; non semel sed ter . replicatus est hoc. unde deinde, concisis Ioamus i os fiet unum iis . & unus paston, undhin tal oinitionet. rimis is deriaravisu unum esse pasto in nemiῶς nempe filum Vicarium Hierris idest Pontilicem Ria manum nim autem phares pastores , ut haereti iter alnu Episcopi. & doctores auxi runt dicere . propterea annis Evangelio. dicit de Mosesice loquendo, ego sum pastor bormis. Christas namque erat, &est verus pastor, deiic succeu Bres eius erantiusque ad diem iudicij, Papa enim est assiima prus in plamudinem potestatis. Epistopi vero in partema sollicitudinis 2 ad .honorem de au ritate, de usu pali ,&st Christus omnes Apostolos pares secerit . respectu consecratio nis ordinis, non tamen eos aequales Rcit resectu iurisdictio nis ι m illa namque Petrus praesiit omnibus, ut norat glos itidicto C. in novo, & in C. loquitur a . q. t. quamvis ergo dignitas Episcopalis . eiusque iurisdictio. ut ordinaria, & αomcis considerata, sestem in generath, sit instituta a Christo mino, ad effini ut Petrusi,dc succcilares plua Mel
49쪽
siam eius per Episcopos tanquam per ministros suos gube neret, suam auctoritem talem a Papa habent, ut constat ex Divo Paulo ad Ephes. .& t. ad Corint. C. ia: dicente Chriasium posuisse Epikopos in Ecclesia Dei pastores, ubi non imtelligitur tanquam non litat subiecti, sed subordinati, betae qui idem Summo Pontifici ι ut suo superiori, & domino . ' it. Est verissima resolutio illa a me posita. de dependentia Episcoporum a Summo Pontifice, tanquam non primus inter aequales , ut falsissime dixere aliquando multi ex illis; sed tanquam ministri a Domino, Principe, ac supremo eorum pastore, & Christi Vicario. ita in Q ita dominus im dist. in C. quoties et q. q. r. Papa enim est ille solus. qui Episcopos creat, tranfert, limitat. & extendit eorum dioecesim, & auist ritatem, ergo signum est, quod Episcopi immediath , una .
xum eorum auctoritate a Summo iPontifice dependent, non vero a iure divino adest ratio . in C. Iuni quidamas. q. r. des Bois,& Suarius, cum Divo Thom. I. a. q 97. art. q. ad 3. Sylvest. Verb. Papa q. ias. Almaluus de potestate Ecclesiae Q i 3. Sc alij plures, ut per Covarrulam de spons, Iibus par. 2. Gip. 6. S. 9. n. q. AZZorius inst. mores. par. X. lib. s. cap. la. q. T. lib. q. cap. 18. q. z. lib. F. cap. 3. a princI 32. Dicet aliquis quod Episcopi loco Apostolorum succes.serunt iuxta textum iu dicto C. in novo, vers ipsis supra citat. in n. atecedenti,&Concilim in Tridentinum sess. 23. cap. . in medio, des Bois lib. cap. 2 s. sub nomine Bella in ij, Suarea: .sect. t. n. ra. & ante eos Agust. ii Psalmum t op ens illa Verba pro Puribas tuis nati sunt tuι . . inquiti tres missi sunt Apostoli, pro Apostolis filij nati'sunt tibi ; constituti sunt Episcopii habetur in C. quorum vices εου. dist. at iuri l. Ap stolorum est immediate a iure divino positivo , iteque a iure divino non a Papa concessa videtur Episcopis potestas absque ulla limitatione, itidependenter a Summo Pontifice; ipsi namque succedunt Petro, qui immediate da. Christo habuit potestatem, atque adeo Summus Pontis A non potest ex eorum . t pol
50쪽
potestate aliquid immutare, ut patet ex textu In C. sunt quia
dam 23. q. r.& colligitiar ex C. contra statuta, & ex C. onus quod ead. causa, & quaest. &eκ C. super eo, de bigamis, ubi habetur qaud contra A stolorum dispensare non licet. prout ait Innocentius III. in Q nuper, & in C. a nobis cod. tittulo, . atque Episcopis competit auctoritas accepta ab eis a Christo Domino, ut successoribus Apostolorum ergo suam auctoritatem habent a iure divino a Summo Pontifice independenter.
ii Falluntur tamen Episcopi dum talia obijciuntur ac se ipsos decipiunt sua ambitione ac haereticali perfidia; verum es quod Apostoli habuerunt suam auctoritam, &iurisdictionem a Christo Domino, sed ex eiusdem Christi Domini instituti ne, eorum potestas fuit Petro subordinarii ad hoc, ut ipses Petrus Concilia convocaret. & officia presidentis gereret, ac post alios auditis .audiendis resolueret non quod placitum erat eis, sed quod aequm', ac iustum esset vide Sotum in idit TO. q. I. art. 1. l. s. post med. Covari in reg. peccatum Par. Σ'. L9. n. F. vers. q. quod est uniforme illo Ioannis z. p
sce Oves meas. & favet textus in C. in illis in fine 8o. disti de in d. C. ita Dominus, & in C. Sacrosancta vers inter stat disti . a 4r . i Et si aequalitas in auctoritate cum Petro fuit concesta
Apollolis Γ quod na concedo J circa ordinis poIestatem imvriligendum est . . Sed hoc non valet in alijs wlaopis, etiam
siclicanturApostolis succedere;quia haec succes non est natualis, quemadmodum in illa regum in 'iuribus sat 'antecess vis Patris , noni eniti, successe utitin dignitate Apristolains, &c. quam receperunt immediate Apostoli 1 Christo Domino, ut
habetur Matth. ultimo, & Marc. ultimo ; .sicut non successe γsunt in dono linguarum, & miraculorum , nec in potestate,
Canonicos libros scribendi; si enim Pontifex succedit Petrodnon sic sequitur Apostolis succedere Efiscopos. Ipsi enim nonistini simo mentum clesiae . sed retrie erectae: supra Petran . angularem Furaotam labbricam firmat ac rebit, firmat,