장음표시 사용
561쪽
aoniugiis in timorati Dei, vah naturali ditalisb. abutiantur' ι vase non naturali, vel extra legitimum usum. sive vω, non possunt hoc sine culpa laetati facere, nam generationem imp diunt; non sic quando in vase naturali collire habent, etiam si non servato modo naturali. quia tunc istum venialiter pec
j 8. Hi ne ad verte uli lector id quod dicunt aliqui DD. ut
Sylveiter, Divus Ant inus, &SancheZ, qui meo videri
non bene ad vetritatem accedunt . nimis enim scrupolosi sunt. MIerunt namqne, quod tam mulier, quam vit coniux cam stimillatus ad nem alienam. .si non possit alia via superare stis mulationem , nempe, ieiunio, Monificatione, vel alio posse accedere ad mulierem solum venialiter pecando. ad stim tum carnis expellenduin . non bona sententia est, nam matris monium datum. est ad sinemi secundarium etiam nempe adgrdorem libidinis extinguendum. & preci ε. ut supra diran. 6. illi qui sunt incapaces ad prolem, non possent convenire nisi prIus alia remedia poeintentiae adhibita , nec ad tuendam sanitatem . licitum esset ad uxorem saam accedere, quando nullum aliud remedium invenitur, quod falsum est, nania qui unitatem suam ex coniurictis intendit prolem intendit , dep: olis bonum, nam dum morbo laborat ineptus, &est ad prolem producendam. ita firmat Henriquea lib. t r. de matrimonio cap. t s. n. Reginald. ROdrtqueZ,&Dymam lib. I. tract. Io.
P. a. cap. 6.9. Circa voluptatem usus eoniugij culpa laetatis est accedere ad uxorem suam, quando ita accensus erat vir, vel mulier fomite luxuriae, ut etiam cum alia, vel alio rem haberet si occasionem habuisset, ralso est, quia istae, vel ista habet animum fornicandi, verum est quod ad hoc ut in tali aditione sit culpa laetatis, debet permanere illa prava voluntas quae non sulficit habitualis, sed actualis requiritur, ratio meacii , quia per nullutabilium,quis meretur aut demeretur,unde
562쪽
Elet culpa trionalis si coniux in actu e iugis . delectetur iacterius virum . vel vir in: alterius niulierem, vel aliam mulierem extra suam uxorem, nam esset delectatio morosa inlaetaliter maloinon sic si delectaretur de milchrit dine, ut sic cinditarenter, quia tunc delactatio in nullum obi Ouna turpe retur ι immo ad honestum finem tunc dirigitur. verum est quod ego ab hac re dissuaderem coniuges, vide
tur Sylvester verbo debitum q. a. Sanctio de matrimonio disp. 37. l. s. n. 6. verum est, quod solius voluptatis actua coniugalis culpa venialis erit, dum tamen coninx modus m trimonii non excedat; & etiam certnm est apud Duquod quamvis petens venialiter peccet ob praecisos fines, alter tamen reddere debitum tenetur , & nullo modo peccabit reiadendo . Sic sancivit Angelicus Doctor in dist. 3 a. Mileti lib. 7. cap. 24. n. r. Bonacc. Sc. Sylvest. in supplem. q. s.concl. a. n. 6. Nararta cap rc. n. 23. Coninch. d. 34. b. 1. Diana de circunstamin resol. a 3. p. I. in hoc tamen merem,no propolitionibus Pontinis, Ec -ὲ c- i x Tamen hiis non obitantibus firmat Bassi de debito cc iniugali Pag, a Io. col. a. . n. 6. probabilis sententia est, quod
accessus ad morem ratione voluptatis non esset peccatum v
niale, quia libido illa matrimonis nullo modo limites per tram sit, nam a principio coniuges matrimonio se conivnserunt propter illum finem . unde ipsi a multis venialibus excusantur. enim est illicitum delectari in re, quam quis licite potest op
rari , nam operan. ob delectationem , operatur ob honestum, finem , in casu tamen licito, sic Pontius lib. r. cap a r. n. s. dc 7. dc lib. t o. cap. 8. Diana p. 3. tract. q. resol a io. Sac. in I
a r. Ad illam particulam contectam in versibus ;hic agitur de tempore, quo uxor est pregnans, aliquando coniux voluptate captus ad suum accc dit, ita ut paratu ad accedendum et iasi habet suu non esset eo quia tale, ac tanti mauisum fornicandi, in tali autem accestu icquisitur illa prava
563쪽
voluntas: de advertere debet . ut in ipso ictu viritur
tium , cuius conditionis defectus peccatum mortale evenire potest in ipso usu matrimonii , quando inde periculum abortus probabiliter, timetur, & praecipue tempore coagulationis seu iamiationis foetus, quia tnnc temporis, ob delectationem tris aperitur, & materia, sive substantia illa seminalis, nondum persecte coagulata effunditur . Sicut . etiam est pericuisium, quando ante partum proximE congrediuntur. quia tune periculum est ut foetus suffocetur ob seminis abundantiam . unde sub mortali tenentur coniuges tale periculnm evitaro . Sic firmat Valentiat . . disp. io. q. s. pnnα a. SancheZ lib. s. d. 22. n. r. Coninch dub. s. n. 77 Sylveae verb. deb. n. 8.
Reginald. & Alii . . - is et aal In tempore autem menstrui naturalis, lacnndum prois
habilem sententiam Doctorum est veniale peccatum accedere ad uxorem,ob inhonestatem,&turpitudinem naturalem, tanto magis, quod in illo Iempore uxor est inepta ad semen retis nondum . Quando vero menstruorum fluxus est innaturalis . di continuus , non est peccatum accessus in viro ad suam uxorem ; aliis, aut raro, aut numquam posset uti iure suo sicut 's vir patiatur fluxum seminis neque venialiter petendo debi-rum , etiam si semen illud ad generationem sit ineptum , &fic proles inde nullum patitur damnum. Sic dicit Henriquegib. II. de matrimonio cap. I s. n. 7. cum Sylvest. dc Tolet.
a 3. An vero mulier reddendo debitum marito petenti tempore menstrui peccet mortaliter, cum sit maxima turpitudo in illa actione, non deficiunt, Di . qui afferant, mulierem non
teneri reddere debitum sine culpa letali, quia turpitudo se tenens ex parte actus facit a ctum illicitum , at cum probabiliori sententia . ego dico quod si mulier requisita a viro suo de debito, &ipsa neget, ob rationem menstrui, dicendo non possum, quia mihi mentirualia tempora sunt, & ipse vir adhue eit otiinatus in petendo, poteit millier tunc reddere viro suo debi-
564쪽
dstitum absquὸ ulla hulpi, ita tenet sancheri Coninci, disp.
34. dub. s. n. 76. Diana de Sacram . resol. ao . p. 3. r . Non deficiunt multi DD. gravissimi, qui atarunt non esse licitum viro, & uxori in diebus festivis habere rem simul, ficut nec in die communionis, Ieiunii, orationis universalis, quia in talibus temporibus, mens debet esse tota in Deum intenta , huius opinionis , est Magister sententiarum , Duramdus , & alij. cum aliqubus PP. vera tamen sententia est, quod abstinendum fit ob reverentiam , non tamen esse illic tum, quia actus coniugalis ratione sui nullo modo prohibetur indictis diebus. Sic Pontius lib. io. cap. 9. Sanchea lib. 9. disp. ra. Coninch. disp. 36.dub. 9. ὸ 33. . Verbum autem illud; fletu, indicat rectum matris
nij usum , nempe reciprocum debitum , viri, & uxoris . ita in alter de iustitia teneatur petenti reddere, sub poena peccari mortalis . non excusante causa rationabili, prout testatuo ginald. lib. 3 r. n.344. quem sequitur Toletus. . la 6. Et quia ius, quod habet conivit in sui coniugis eo pus sit eius semen habere, id circo in actibus suis coniugaliabus debent coniuges simul seminare, tanto magis quod prout ego dico in meo serto Phylosophyco cum degeneratione p. 3. tam masculus quam foemina ad generationem concurrunt elicet se tactibus praeparare ad copulam , ad hoc ut possint sumul seminare, unde si unus anterior in seminando, sit alter potest se tangere , ut seminet ad finem prolis generationis, de
ad complementum actus coniugalis. Vide HenriqueZ contra aliquos lib. 2 r. cap. i6. M. Verbo debitum n. 7. Sancheχ disp. . I9. de Grass. s. p. lib. a. cap. H. a. BOnacc. de matrim. q. q. punct. 6. n. & s . Caietan. a. a. q. I q. art. 22. lib. s. Diana p. a. tract. 3. Miscellan. resol. 38. FiIluc. tract. I..
s . Verum est quod ad reddendum debitum obligatio. non urget, nisi ad illud reddendum , & complendum debiato mota, quamquam vir ritat cularc cuin culp3 veniali ,
565쪽
ratione situs. 8α. 'tenetur dxor illi reddere quia talis eulpa
est solum mala ex vehementi appetita voluptatis ipsius viri circa rem ei licitam, cui uxor non cooperatur sic stribit Sa chen de matrim tom. 3. lib. s. disp. 16. n. 3. ix An vero liceat viro in copula cum sua uxore non s minare est dissicultas inter DD. nempe quando non seminat mulier, Si non sit periculum seminandi extra vas. nec mulier disentiat, casus est dii ficilis, ego tamen sentirem in partem actrinativam. Ratio est quia copula absque seminatione inici maritum, de uxorem, est tantum tactus. quidam quilicius est coniugibus. cessante polluctionis periculo, ut docet Bass. do debito coniugali pag. 273 n. ar. nam sicut possunt cinatimes Communi conis su non vacare copulae, ac generaeloni, quarhaeodem consensu non licebit illis. a copula incepta desiliere ubi dispendium seminis non fit. nec unius, nec aliaerius ; ν rura eit quod strictius rem discurrendo, quia est res valdGpericulosa. dico quod absquε mortali culpa fieri hoc non po- resti etiam si ipsi coniuges in hoc experti sint per plures vices
quos semen non disperserint Iusta enim causa esset illis non feminandi quando seminatio noceret eorum saluti, vel si coniugeS piuperes essent, prole ita abundent, ut illam aler non possint: vel ad sedandam concupiscentiam . Si autem Demina iam semen emiserit, vel ad id exercita l. ita ut probabile periculum se ni nandi adsit, Iaetaliter peccat maritus data opera a copula desistens, ante proprii seminis effusionem
quia est peccatum contra naturam, cum sit co isamatus conus ex parte fimninae, ex quo partim sequeretur geratio accedente semine viri, ut concausa , & consequeruer dicta generatio a viro impediretur, remitto me tamen in hac repromtioribus, videantur Diana in hac niateria tract. de sacramenti resta. a 27. α ao de p. s. trairi ι . resol. 37. Layman. lib. 3. sect. q. s. 39. Leis. lib. q. cap. S. nan. II. Oatius de matris. Iita io.
39. in in usus matris ii sit licitum cinitra nolinullos haeret,
566쪽
reticos quos confutat Bella In. Coninch. de matrim. a cap. r. usque ad s. certum, & sine dnbio est, non est tamen subprγcepti petere debitum ; ratio est , quia quilibet potest iure suo cedere, quando tale ius pro se tantum est introductum . Sic in capite Apostolicam de regulis iuris C. si de terra de Privilegijs . Boissi de matrim. effect. cap r. s. a n. l . & DD. fere omnes , & si sub praecepto sit illud reddere , ita ut coniuges mortaliter peccent quoties non reddunt petenti, sive exinpresse, sivε tacite fiat talis petitio . aut interpetrative, quod maxime occurrit in ijs quae ob pudorem non solcnt nisi tacite. aut signis petere, & tunc vir tenetur statim reddere, alias lae taliter contra legem iustitiae peccabit, ut bene docet D. Tla mas in . dist. 3 a. q. unic. art. a. quest. r. Riccar. ibid. art. 1.
q. a. uxores Vero non tenentur credere viros non petere ob
pudorem, undε tura conscientia poterunt expectare, ut vir expressE petat, sic firmat Si tus in ε. dist. 32. q. unic. art. 14; vers. at duplex, de confirmat Sanctus Doctor Angelicus ibisdem art. 3. ad. a. Sylvester verbo debitum q. 8.ao. Immo si v:r videtur ex aliquo signo periculum ineonintinentiae in uxore, vel e contra , tenetur, tam unus qua alii reddere statim, &se offerri, ut illun . vel illa n liberet a tali periculo. Sic idem Angelicus Magister loco cit. art. a. quaest. r. ad i. Solus in o. dist. 3 r. q. unita art. . concl. r. in fine , de dist. 32. q. unic. ari. 4. concl. r. in fine, de eadem dist. q. uni art. a. Petrus Sotus lect. i . de matrim. in fin. ar. Quare fit, quod dum coniux reddit se impotentem ad reddendum debitum coniugalem alteri coniugi medissiliis citis , peccat mortaliter, nam vigore tultitiae quilibet tenetur se non reddere inpotentem ad debitum solvendum , videatur Angelus verta debitum n. 6. Sylv. ibidem q. l. Ledesma domatrim. dub. 7 I. concl. a. dc D. Thom. in dist. 32. q. 3. artia. ad 3. Trullench. in prax sacr. lib. 7. cap. l . dub. r. n. aa. Quapropter se crebro se coniux polluens, vel accedens
ad alias foeminas, ita ut non fit suificienter aptus pro uxore ,
567쪽
mortaliter peeeat, non soluestalla agendo, sed praecish, quia
se impotentem reddit, ad debitum solvendum uxori suae, de haec est circunstantia explicanda in confessione . ita Sanchea lib. 9. de matrim. disp. 3. n. r. immo etiam hoc facere debet si media fuerint licita; ut V. G. immoderate ieiunare, vigiliae immoderatae, βρ similia ; & cereth, tam coniux, qua vir peccarent, si unus absque licentia alterius talia faceret, dum cognoscit, se reddere in habilem ad debitum alteri solvendum
D. Antonin. p. tit. s. cap. ao. S. io. Angel. loco cit. Fili c. tract. I . de matrim. p. r. cap. s. n. Io . eum aliis gravissimis DD.
a Possunt tamen coniuges multa facere, ut ieiunia Ecelesie, exercitia aliqui spiritualia . sacras lectiones peragercetiam si aliquantulam extenuantur , dummodo ex hijs iis tales no a reddantur. Sancheg loco stapra cit. n. s. Solus loco Cit. q. unici arti r. in fine Filiucc. Ioco citi de alii non pa i , non tenetur uti calidis, ut potentiores efficiantur, sed istum se abstinere ab illicitis, quibus impotentes fiant, ita Paludan. in dist. 3 a. q. r. art. a. n. 8. Antonin. S. & Sylv. loco supra Cit. Tancredus lib. p. disp. 3. n. s. culi seqq. quapropter l, Mater ego assererem, quod vir, qui nunquam cognoscit rem suam, neque coen illa dormire habet non m absolvendus a nam is mille periculis precandi illam ponit, praecipuε quando uxor est iuvenis, & calida .a . VndE satis ex dictis clare collisitur, quod neque vir absque consenti uxoris, neque uxor absque consensu viri posvovere ieiuniu, vigilis, &c. quibus reddatur impotens, ad debitum reddendum, nam neuter est Dominus sui corporis. Sic Miniat Filiucc tract. ita. de matrim. p. s. cap. 9. num. 3o6. Sanchez. lib. st. disp. 6. n. 7. Palud. dist. 38. q. 3. art. r.
Concl. s. n. lo. Na Uarr. cap. I 2. n. 6 I. Angelus verbo votum
2. R. 8. quod idem est dicendum de voto longae peregrinatimius. Quia sunt talia vota nullius valoris, iuxta diiam Sotita. 7. de iustitia i arti a. verL an vero possit, & Rodriquee
568쪽
securi Io tbm. sum. eap. 9 o. h. 7. dummodo talia vota facta sint sine consensu utriusque partis, ita asserit Caietan. a. a. q.
83. art. 8. Navarr. cap. a r. n. 6 i. Sanchez lib. 9. disp. 3. n.
nec potest mulier habitum mutare, nempe inducere se habitu. ut dicitur votorum absque consensu sui mariti, sicut nec virhidui vestibus Eremitae absque suae uxoris consensu, nam h iusmodi vestes solent horrorem causare; & lalvere nexum amoris, inter coniuges. as. An vero coniuges possint excusari a ieiuniis Ecesesiac& ab observantia Quadragesimae quando ex istis impatentes fiunt ad reddendum debitum, assirmativam partem teneo δquia quando in aliqua actione, vel casu concurrunt duo prae
Cepta , unum nempe humanum , alterum naturale , naturale
Praeceptum praevalet, & per consequens illud esequi debet. st cum ergo praeceptum ieiunii Eclesiastici , & Quadra. gesimae sint de humano pracepto, debitum matrimoniale de praecepto naturae , sequitur quod hoc ultimum in tali casu
praevaleat, firmat meum dictum Caietamin summ. verb. ieitiis nium cap. 8. de personis, quos obligat ieiunium S. excusantur infirmi, Navarr. cap. a r. n. 16. Valentia a. a. disp. 9. q. 2.punet. F. S. necessitas excusans. Sanchez supra citin. I o. a 6. Immo si maritus imperet uxori, ut non ieiunet , ut
ne deformis fiat, vel debilior deveniat, tenetur mulier ob dire , quod idem valet de muliere talia imperante viro suo ob talem finem, & hoc ne assectus in eos denciat. Sic Filiu .
trach. Io. de matrim. p. r. cap. s. n. 3o6. Sanchez lib. s. diasPut. 3. n. tr. Caietanus, & Nauar. n. antecedenti ut ibidem.& hoc valet de femina , quae nubere vult, ne de mis adipareat , potest excusari a Ieiunio, quotidiano , si vero m ritus imperaret suae uxori, ut non Ieiunaret, aut quadragesimam non servaret in contemptum Ecclesiae uxor non tene tur obedire, tunc enim potius Ecclesiae , quam marito ab
ipsa obtemperandum est , nam cessat tunc finis supra asta Matus de debito matrimoniali, & est alius finis illicitus, de T it a haer
569쪽
haereticalis, nempae matris Ecclesiae contemptus. Phyliarius de olficio Sacerdotis tom. r. p. a. lib. 3. cap. 2 . S. quod Ieiunia, SancteZ n. a 3. de alij , sequitur Tancredus i. C. n. F. in fine . et 7. Hinc nempe ex usque modo dictis colligo , quanta sit obligatio Curati erga Ecclesiam suam sponsam . quae tam tum dat ei, & tantum ab eo petit quantum ipsi debetur.& si licitum est mulieri non Ieiunare , ut possit marito indebito matrimoniali satisfacere , ut dictum est, credo quod sponso Ecclesiae, oblisatio sit Ieiunandi, ut necessitatibus Ecclesiae suae sponsae nece Iaria providere possiti nam non dat de suo Ecclesiae, sed dat sponsae id quod propriu sponse est, non enim sponsa dat sponso dotem ut ipsum ludis expendat, sed ut ipsam . α filios melius Alere possit.oli utinam Parrocchiani temporibus nostris Iuste non possint dicere,quati mercenarij in Domo patris nostri abanda it pane, nos autem , fame perimus, nam non est , qui doceat Christianam doctrinam , non est qui verbo Dei. & Sacramentis animas alat, non est pietas ergo mortuos seppelliendos. Si non currit parcunia , &c. quasi redditus Ecclesiarum dati gratis ipsi essent curatis . Recordentur illi, qui curam Animarum habent , & quod Ecclesiae facti sunt i ponsi de illo dicto divi Bernardi super Canticha
Improbe pseunt esse assectus , quibus prodesse on curas , quo rum non Zelus salutem subiectione nimis ambitiose tibi vend
eas , & alibi dictus Bernardus S. Vae tibi si praes , o non pro des ; sed va gravius , si quia praesie metuis , se prodesse re
hinc Crasostomus s. in dialog. lib. a. dixit coaesilio. est prudentia opus est patroni , or malus ut dicitur , oculis , ad peculandam und/que haebetudinem earum , quas gubernat an marum , di idem Diuus Crisostomus super illud Matth. s. Alcendit in monte , 3tc. sic loquitur, nemo potest in vallesiare , de monte loqui, ubi stas inde loquere , aut unde loqueris ibι fla ; s in terra est animus tuus , ut quid de Caelo loquo πιι ι δε ιν ιιιam non πιι, ut quidlraeceptorem te iustitia facis aquare
570쪽
quare Magi'um votas, euius nan vis esse distipuias , recordare de eo quod dicit tibi Deus, reliquet patrem, o matrem, o aderebit uxori sua. Loquitur scriptura de utroque sponso . et 8. Redeamus ad nostrum de sponso, & sponsa corpυrali Q ueritur modo hic, quando actus matrimonii sit de s malus, & inducens culpam laetatem P Respondeo , & dico tunc matrimonii actus est malus , & peccatum mortalo inducit, quando coniuges aliquid operantur , ne prolem generent; in qua re non lassicit sola intentio , & desiderium non generandi, sed requiritur aliquod opus factum ad hunc
finem . Sic Palud. q. diit. n. ai. q. Φ. art. a. n. s. Sanchezlib. 9. disp. 8. n. ro. Nauar. cap. 16. n. 33. & alij.
29. An uti possint Coniuges matrimonio solum ad evitandam fornicationem , & hoc sit peccatum ; multi dicunt esse veniale peccatum ; Sed ego cum Sancheg disput. 9. Herri-queZ lib. tr. de matrimonio cap. I s. n. q. dico nullum esse peccatum ; sicut si usus matrimonij sit intentus ad corporis sanitatem , videatur Sanchea disput. xo. & , considerentur Din ab ipso citati Bossius de effectibus matrimonij cap. r. n. 32 . ubi docet reddentem debitum ad bonum finem , & ut satisfaciat suae obligationi nullatenus peccare, & ad redde dum teneri, docet Brognotus tractatu 19. cap. 6. n. I. erit tamen peccatum veniale , si fiat ob puram desectationem, sic firmat ditius Thomas in A. dist. 3 i. q. a. art. 3. & BOA. ,
loco citato. ego. Ex eo, quod quis coniugum sumptus est Eucharistiam non licet aletri negare debitum , vel aliquid aliud agendum , poterit tamen iiteratis pr cibus rogare coniugem , ut quiescat absque dicto actu, qui si non quiescit reddat , & fuse hoc probat Sanche Z lib. 9. disput. i . Fili ucc.
tractatu Io. cap. 9. n. 32 s. ratio huius conclusionis est, quia ex quadam aequitate, , Christi beneficio statutum est ne coniuges se vitare teneantur cap. r. de sententia excomunicationis in 6. Bossius i. C. cap. I. S. II. n. 279. cum Doct