장음표시 사용
571쪽
3 i. Si usus matrimo Is fieret In Ecelesa, esset sacrilegium,
esset Ecclesia etiam polluta si semen esset efiisum sic iure E
clesiastico statuente in C. unico de consecratione d. r. & fi mar Valentia a. a. disp. q. I . punct. I. s. praeterea etiam ,
Sanchez disput. 33. n. 8. Tancredus i. C. disp. is. etiam si aliqui dicant, ut Sotus hoc esse verum per culpam illicitam, non vero per licitam a sed hoc est falsum , de in copula licita e quando essent obsessi in Ecclesia , & alium locum non haberent. neque tempus ; sed ibi essent per longum tempus obsessi ob periculum incontinentiae, idem Sanchre lococitato
n. ia. Fili ucc. sit niliter loco citato .
3 a. Ana mortali peccato sit excusandus vir non seminans in aetu coniugali. 'Dubium aliud est, quando matrimonio consumato supervenit coniugibus impotentia intra vas seminandi ob morbum aliquem , nempe ob senium viri, vel arctitudinem heminae, nullatenus est eis licita coniugalis copula , sed amplexus . oscula, dcc. dummodo non sit periculum pollutionis licita sunt, tamquam veris coniugibus permictuntur. Si vero spes
adsit seminandi intra vas , etiam aeriis matrimoniales conceduntur, etiam si extra vas, semen per accidens funderetur. 33. Sed maximum dubium est, quando mulier non potest ad effusionem seminis viri retinere semen intra vas , an licitum sit copula inter uxoratos. Affirmative est respondem dum , quia hoc per accidens se habet,&preter intentionem, tanto magis, quod matrix taminae semper semen necessarium atrahit ad gene, tionem , superfluo expluso , gutta etenim una susscit seminis ad genetationem , tenet Bonacc. Navata
cum aliss primus C. &c n. 37. secundus cap. 2 2. n. 6o. Henriq. l. ar. cap. i5. n. 7 Sanchez lib. 9. disput. 17. n. a . 21. 22.
Rubell. lib. 3. q. t 6. Herriq. l. &c. n. 8. Reginaldus C. &c. n. 336. Verum est , quod si femina , &c. post quam coivit vim iaciat, ut semen expellat peccat mortaliter, nam is Mret contra finem a natura institutum . Sanchez loco citato
572쪽
Bellochlus de eas reseri p. r. q. q. n. 3s. & salteri in hoc fa
ciendo mulier fi aliqui absolvant a peccatu, laetali , non tamen possunt ipsam reddere liberam a peccato, sive grava
3 . Sequitui dissicultas in verbo Choere in positis versibus contentum per quod coniugum cohabitatio in eodem Thoe ro , di Domo significatur a unde qui uxores suas dimittunt,& in alienas regiones vagantur, manent in peccato mortalis si hoc absque iusta causa faciantJ nec absolvendi sunt usque dum non redcant cum sua uxore, nam subtrhaunt usum matrimonij, & causam dant uxoribus vitam. malam tene di , & fidelitati matrimonij obicem , ut ita dicam ponunt, hijs tempnribus praecipue, immo dicerem, quod mulier sequi virum tenetur , quando non habet legitimum impedimentum . nempe quod unus alterum traheret ad peccandum, vel alter esset faeius infidelis, aut haereticus , vel unus meret ab alio occuli, vel malo contagiola insectari . facit pro hae conclusione Tolet. lib. 7. cap. a S. Nauar. cap. 16. n. 13. Valentia tom. q. disp. so. q. q. punct. a. Sanchea disp.
3s. Hinc deduco , quod si maritus pellatur in exilium , mulier debet sequi eius fortunam , & eum astaciare propter
onus matrimonium annexum , sicut si transferat domicilium maritus, etiam ante nuptias pactum fecerint de non transferendo domicilium, modo non vagetur vir ex aliqua turpi causa , quia censetur in contractu matrimoniali ad hoc tam ctum se voluisse obligare , secus vero si semina ignorasset. virum solitum fuisse vagari, quia tunc non tenetur sequi virum , quomodo teneretur si scivitat de sua natura vagantem esse . Facit pro me Toletus lib. a. eap. a . Valentia tom. disIK im q. q. punct. a. Sanchea disputatione 24. n. I9. quos sequntur in parte Reginaldus . Nauarta Rodr . & alij quos non affero, ,evitatis Gratia . 36. De loco tetrii ire usiis matriiaonii ad rectum mor
573쪽
dum utendi de eo, ego rion discuram , qiua inter Christianos fideles debet in hac re uti usu rationis, & semper servari debet modestia Christiana catholica , &c. 37. V rum verum postquam coniuges inceperunt copulam possint desistere, non est facilis quaestio , Ego tamen dicerem , quod secluso pericolo seminandi extra vas nullam csse culpam mortalem secus si adesset tale periculum ; sici tendit Palud. in . distinet. 3 i. q. 3. art. a. n. IS. Caietanus a. a. q. IS . art. Ir. & art. r. circa Solui. ad 4s. si enim eum hac desistentia impediatur faetus, est peccatum mortale. quaqunque actu fiat, ut supra dixi, sic habetur apud S. Thmmam in . distinch. 3 r. in fin. Caietanus in citato articulo r. de communiter ab omnibus haec conclusio defer,ditur , non sc tempore menstrui quia menstrua conceptionem impediunt prout ex Sanchra deducitur lib. s. disput. a r. n. I.& ex G tetano art. r. in responsione ad 4. de alii. 38. Item cum detrimento salutis propriae, vel alteriussioniugis coniux non tenetur reddere debitum ; & hoc affero cum divo Thoma in . sententiar. dist. 32. q. unic. art. 1. quapropter coniux febri laborans non tenetur debitum reddere ob grave damnum quod inde sequi potest prout affirmat Sotiin dist. 3 a. art. r. ad a. quod idem valet de quolibet alio morbo, vel dolore quo ad tempus, quo coniux vexaretur, neque post prandium . at caenam immediate , etenim quia immediate post cibum . per coitum fit corruptio Ciborum .; quando haec res seph fit. & maxime in viro , si non valde robustus . Sic ait Palud. dist. 32. q. r. art. a. nu. 8. immo, est periculum incidendi in morbum phrisis ; immo. si unus ex coniugibus nimis sit solitus Choitum habere . non tenetur alter reddere illi debitum . quia notabiliter vires extenuam tur . Sancheκ lib. s. disput. 24. n. o. BessuS cap. I. S. s. n.
39. Nullum est peccatum non uti matrimonio, ne proles. multiplicetur, dummodo in hoc utriusque coniugis sit consensuSs
574쪽
3 9se,sus. sleut tenet Sesus in ψ. dist. 32. q. unlc. ari. I. divus. Antoninus 3. p. tit. s. cap. ao. S. 6. de praecipuε quando ob paupertatem , fili j a Gonitoribus aleri non possunt . Sic ait
RodriqueZ t. tom. summae cap. a 3. n. r. Petrus de Ledeuma de matrimonio q. 64. art. I. SancheZ. lib. 9. disput. et S. Probabilior tamen est contraria sententia , nam si lententia polita esset vera universaliter, aperiretur via pluribus peccatis, nam unusquisque reputaretur pauper in gradu suo,&ut iam nati divites remanerent, non uterentur coniuges matrimonium , di sic saepe posset evenire discordia inter virum.& uxorem , & multorum peccatorem causa , unde , potius hanc , secundam sententiam tenerem , quam primam , Viadeatur Brognotus I. C. resolui. is. n. a 3. Tancred. L C. disput. a . Stephanus a S. Gregorio lib. 3. de matrimonii usu
go. De hae materia braeviter aliqua dicam , quia hoc
peccatum , ex maximum, inter omnia peccata,& frequentius inter homines committitur pro ut constat eY eius definition data a D. Bernardo super Cantica , quae ab eod. sic delfinitur ingratitudo inimica est animae , exinatio meritorum , virtussi dispersio , beneficiorum perditio , ventus urens, ceam fontem pietatis . rorem misericordia, fluenta Gratiae .
r. Quare dicunt DD. quod ille, qui habuit dispensam pro absolutione ab aliquo peccato commisso ante dispensati ne , si deinde alia eiusdem speciei committit, possit eodem privilegio , etiam ab istis commissis post dispentationis concessionem absolvi, & ad maiorem dubij intelligentiam casum proponam, quis habuit rem cum consanguinea uxoris suae,& ad effectum,ut possit petere debitum a sua uxore petit dispensatione,&dispelatione obtenta, per menses quatuor mus toties deiady consanguineaeande carnalitei coguovit,& de-
575쪽
inde virtute talis di ensationis petijt absolutionem ; quaerutur an possit tali dispensatione uti legativa per me est responsio ; quia illa ιlispensatio respicit praeterita peccata , non furura, unde eit extendenda ad peccata perpetrata, no ad pe petranda , habetur textus in C. de filiis preesbiterorata in 6. firmat ilo lentis ua C. postulasti, de rescriptis , quem sequitur Abb. in C. ad aures , eo titulo , Felinus in d. C. po tu lalti Col. vide Ialsonem in l. fin fede constit. princ. col. 7. in princ. Lancellot. Galliaula in l. a. col. 3. de να-borum obligatione ; nam privilegium videtur ammittere, qui privilegio abutitur tr. q. 3. C. privilegium. Facit textus, bonus in l. i. C. de ingratitudine .
a. Hinc fit , quod ob peccatum in gratitudinis filius
emancipatus reducitur in patriam potestatem, sic etiam filius legitimatus ob ingratitudinis culpam reducitur ad illegitim tum facit textus in S. r. in auth. ut liberi de cetero , dc linas. liceat in auth. quib. mod. naturai. fiat , essic. legit. qua proter Curatus, qui ingratus est suae Ecclesiae , dc animabus illius , qui in vilitatio albus correptus de negligentia in providendo Ecclesiam de necessariis. Se animis sibi concreditas, ac iplius Ecclesiae bo aa inculta reliquit, decadere debet a beneficio , quia abasus fuit paterna monitione, & pietatis privilegio , quia tantς gratiae ingratus fuit facit textus in l.
qui cum S. de re Iudic. & in l. sed hoc ita S si eo titulo. Sein l. q. g. interdum is quod cum eo, de in l. haereditat. S. si, ad legem falcid. & in l. si dubitetur S. i. s. de fide Ius, dein l. a. C. ad Macedon ita, dc dispensatio, cum ista duo squi-
parentur, addo alium calum qui casus sequens est. 3. Si Se npronius obtinuit facultatem , ut pollit absolvia quaqunque consessario a casibus reservatis, & accessit λad confessarium faciendo confessionem fictam , iterum post mentem accedit vere . & post conselfionem fictan . . vere vult confiteri peccata sua reservata, an illa facultas passiva, ut possit absolvi, valeat adhuc Negativva pro me
576쪽
est conclusio, quis facultas erat ut posset confiteri, quia er go illa confesso cum mendacio fuit facta , & consequenter nulla . sequitur. Iuxta leges, quod ab initio nullum est , ex post facto revalidari non potest , & non debet dolus , &fraus alicuius illi met Iuvare , videtur favere huic sententis, Grassius de voto pagina mihi r 7.4 . Tanto magis quia illa actio ficta, est actus ingratitudinis erga deum , & matrem Ecclesiam , in quo actu illet fingens loco reddendi gratias Deo Illum irridere habet, quare de Beneficio privatus est , ut dixi cum de illegittimo i gittimato, qui ratione ingratitudinis , iterum , ad esse ill
gittimatum redit , quare hoc meum dictum confirmatur a D. Bernardo serm. 33. hi, verbis, gratiarum decursus, ubi recursus non fuerit : nee modo mhu augetur Ingrato . Sed quod acce- , vertitur ei in perviciem , fidelis autem , in m dico censetur munere dinus a bori , 43. Vnde , merito exod. 19. Deus increpat haebreos dicens , exprobrando illis eorum Ingratitudinem as repti vos ranquam super alas aquilarum', que verba secundum Para-iphrasim Caldaicam. leguntur sic , 'portavi vos quasi superatis aquiti oliviod est dicere sicut solet aquila pullos suos qu do in superiora tollitur, & pendet per aerem super alas portare , sic Deus dicitur deferre , Filios Isdrael : ad differen tiam ingrati, qui, cui debetur non solum auxilium non dat; sed unguibus diserpere habent sua maligna natura , & 'ad nihilum redigere quantum possunt.' 46. Tenentur enim filij totis viribus patrem alere , discrupuli suos magistros honorare, virtuosos recognoscere praelati, quonia primi vitam, & alimentum a genitoribus suis acceperutfecudi vitam secunda, quae est virtus acceperunt, tertis quia, j cum sint Caput Religionis , honorem ipsius Matris a Viris virtuosis captarunt , igitur non eos deprimere debent , sed super alas portare, nempe ad Gloriam, & Coronam hono. V v v a ris,
577쪽
ris , nam secundum Verium . Verbo aquila lib. 19. aquila regum diademmata designat , quasi patres , magistri , α virtuosi sint Corona Religionis quae in capite deserri debet, non sub pedibus . t . .
7. Et melius contra ingratos me explicabo , inter Ap stolos nulliis fuit, qui a Clariito Domino audierit sibi dicere u es Petrus , se svor hanc petram edificabbo Ecessam meam,
Matth. 16. n. 38.. quae veroa a D. Augustino expenduntur
Sermone 29. de Sanctis, dicit quod Christus voluit Petro a postolo insinuare . quod praelati, ut dixi, super hum rus tuos homines benemeritos deserre debent, unde loco citato inquit Augustinus . certe , qui ad candis in Do-mo Dei populis lapis esset κd fundamenuum , columna , ad su - fleutaculum . Clavis ad regnum , & hoc ut bene inquitur D dacus de Castillo de ornatu , & 'estibus Aronis . pagina mihi 1qO. n. 43. , ut ex inde sciamus a fulgenti dominandi hodinore , portandi subditos super humeros onus non iseiungi, micabant gemmae illae in vestibus Aronis , nempe Vnychunas lapides duos , in quibus sculptum erat nomen, filiorum Bdrael , & tales lapides portandae erant ab Arone seper humeros suos in testimentis ligati, immo super utrumquo humerum, ad attendendum , quod principes, virtutes se, Hitorum, sicut, & praelati supcr humeros suos in signum honoris , & gratitudinis deserre , quapropter Glost. moralis ad hunc locum dicit, siver L erale , per quod intestigitur, quod
Pontifex debet infr=..itates supportare , non sic de vitiosis , de ignorantibus, & ingratis , quibus Deus conservat. Iudicium magnum Iuxta Chri ostomum S.super Mattheum, quamor iniora sunt hominibus beneficia constituta, ιanto maiora peccanti--icia, dc haec quoad hanc materiam.
578쪽
v. D Er praecedentes Rubricas, ut pluries dictum est quando
locutus surn de Cieris. & Praelatis fere semper intellcxide beneficiatis, unde cum isti residere debeat in suis benefici s, di praecipue quando curam animarum habent; ideo explicatis Prae dentibus titulis, proponitur modo in hac Rubrica a r. difficultas de Clericis non residentibus , quae divisa erit in Parim tres, in prima , videbitur, qualiter Clerici curam antimarum habentes quomodo habeant residere ; in secunda quando a residentia sint excusati: in tertia, supra dicta breviter Per multos casus epilogabuntur, continet haec Rubrica SL Ruinque et in primo qua ritur; an si colletur beneficium non idoneo ad residendum, & collator beneficii privetur p aestiue conferendi, de patronus beneficio. in a. quaeritur 'n qui sine causa non residet privandus sit .in 3. quae sint iustae scauso non residendi. quς quaeruntur in . S. iam dicta , &explicata sunt cum de praeuendis , & alibi antec denter;
in s. an Clerici , & Laici possint esse Monachi , de qui bus omnibus fiet breviter discussio , ad Dei maiorem stor.
2. secundum determinata per textum nostrum illi quibus Ministeria Ecclesiastica collata sunt ut dixi in Rubrica de eligendis tales esse debent, ut scientiam , & moiaxes , nec non vires , ut in sua Ecclesia residere habeant, de ea , quae ipsis imponuntur a suo oscio apti sint exercere per seipsos , quod si aliter inventi fucrint pri vcntur beneficio, α collatores authoritate eligendi, fic clare, immo plusquauia. lare loquitur textus noller in S. citato , tanto maῖis priva
579쪽
dus erit beneficiatus euram animarum habens, quando apud sponsam non faciet re fidentia . quando sine iuxta causa ab ea faciet s ut ita dicam divortium per absentiam suam J facit
cap. i. de celebratione missarum . Clement. I. eod. nam inconveniens videretur , quod cum Clerici ab initio instituti sint pro animarum salute, longe ab eis manerent, &per alios facerent, quod per ipsos lacere deberem 2 i. q. I. & dist. 7 . C. Sanctorum , & dist. 7 i. C. Clericos , dist. 9r. C. Eleut rius, & cap. 2I. 3. Se relidentia illorum , qui curam animarum habent, in suis Ecclesiijs, quod continuo residere debeant agit Conci- Ituris Trident. sess. 6,de reformatione cap. i.&sessi a 3. similiter de retarm. cap. r. late traiae de hac re Bartholommae Cara ieta in suo speciali tract. de residentia Episcoporum, quod seo, 3 tendit ad omnes beneficiatos curam animarum habentes. Fra cus, &c. eo in Thesauro iari Eccl. p. 3. cap 2.an. q. cum seqq. Marchus Antonius Gennent. in Manuali Pastorum cap. 31. olin. de potestate Episcopi cap. . r3. Alphonias Alvar in speculo iuris Pontilicii cap. 9.Armendar. in addit. ad reca pillati Legum. Nauarta lib. a. tu. 23. l. a. S. I. Rub. q. Tanto magis, quod de residentia Praelatorum, & alio riun curam animarum habentium Pius IV. constitutionem edudit Kalendus Decembris. 3364. Romae & deinde ad exequii nem decreti Concilij Τrident. in hac materia de residentia dilaus Pius IVSummus Pontiὰx contra Episcisos, Praelatos, dialios curam auimarum habentes secit motum proprium, i cipientem . Motus proprius, publicati die et r. Maij a 63. s. Crescit ratio Summi Pontificis, & Concilii Trident. quia talis residentia , est divinum mandatum omnibus curam animarum habeatibus, ut oves suas cogntoscunt, & ad Ρ squa salutis conducant, ut bene loquitur Trident. sess. 23. s Pra cit. eap. r. facit Caiet. a. a. q. I 83. art. . CoranZa der fidentia, &c. Solus de iustitia lib. r. q. 3. art. I. Covarr. lib. a. Variar. cap. 13. Nphonis. Alvarea cap. 9. vers. de residem
580쪽
quitur , AZor. initit. morat. cap. q. q. i. Possevinus de ossicio curati cap. I. n. I. Saleed. ad Bernard. in pract. cap. 3 . lict. A in tioviis nis. Vargas de Episcopi iurisdictione Asomate i a. Nicol. Garg. de benefic. p. 3. cap. a. n. 36. Ratio quare Summi Pontifices , & Trident. ita astringant Episcopos , & Curatos ad residentiam ; quia ex absentia istorum , non levia , sed gravissima in convenientia sequntur.& primo, quia ex absentia Episcopi Clerici fiunt Irreligiosi.
Saeculares irreverentes , Perit Doctrinς puritas. Pauperexninus. patiuntur, parvini in Doctrina Christiana non educanis tur, i&qui Deo debent continuo inservire , & Seculares. ver , Ic exemplo docere, suo malo exemplo s Saeculares ipsos ad peccandum inducul ut clare loquitur, Trident. paucis veris bis sesta 3. cap. r. ubi sub poenis ibi contentis prohibet Druscopis singulis annis ultra trcs mensens abesse , &hoc. causa rationabili . Facit C. quia nonnulli cle Clericis non residentibus. Campegg. in opus colo de residentia, & S. Thoma. a. q. 18 s. art. q. Caiet. in art. . ubisustinet quod residentia
illorum . qui habent curam animarum in proprijs Ecclesi, est de iure divino. 7. mod autem non residentes cum iuxta causa, & sine debita licentia debeant privari, & hoc per sententiam, &non ipso facto patet ex C. Rodulphus, & ex C. de rescriptiαα per Alexandrum in L Imperator E de iure fisci; quamvis aliqui non dubitent dicere, quod sint ipso iure privandi, C.
cum in cunctis, de electione, verum quod hoc capitulum, valet in eligente incapacem , ut notat Abb. in C. extr. eod. lnfin. ita ex gestis C. quia nonnulli, & C. relatum , & demum..eoto titulo de Clericis non residentibus, ct C. perventu a. degppeli. 8. . Tempus autem in quo numquam Episcopi, nec euram . alis animarum habentes . Sunt in Ail ventu ; in Quadragesima