장음표시 사용
621쪽
in bonis , actionibus, & luribus patrῖς, ita in oneri et filius
haeres succedere debet ,-haereditatem attinguot. Clavis Regia firmat meum di,um lib. 6. cap. 7. d. o. Dyman. n. ΣωR H. banc Iib. . cap. 33. n. as. 26. dc 37. quos laquitur lv. & Amr. cum ait quam plurimis, i . . 7. Si vero umum Panis fuisset mixtunx. reali,& personali, V. G. pater haeredis vover i de eundo ad Virginem LauretaVnas . de porta'di ibi Callae argenteum,tenetur inlice argemmmittere a non autem ire . cisa votum personale est aαo proopria ipsius voventis. 4ME, qui iactus in inlinens ad votum personate adimplendum . non tenetur tale votum avimplere Per aluo. Naran. cap. a a. n. as. Sanc a lib. 4. in M. Lahas. n. dc seqq. Suar. lib. q. c. ao.Fillucc. tra Lasin. u. ,
48. Potest autem votunx irritari . quae quidem astigari. nihil aliud est . inam annullatis voti . iam ab eo qui super hoc potestatem , dc Dominium habet a quae quidem Miratis, sive uoti cassatio multiplex est . aut fit per irritationein . uri
per dispensationem , aut per commutatione , irritare votum Idem est . ac votum nullum reddere, ita ut non sit amplius votum idispensare vinum, est illud aetasiare , vei in totum, vel in parte; commutare votum, est materiam voti in aliam
49. Vnde vota saeta a servo, per Dominum eius irritari possunt, uxoris a viro, filii impuberis a Patre. Pupilli a T lore . Religiosi a Praelato. viri ab uxore, dum tamen durat. subiectio. de non post subiectionem e quia tunc iam expleta est vis dominativa. unde si filius fecit votum tempore quo
adhuc erat impuber, de postea maior factus separatur a Patre, pater non potest inhare tale votum. Sic nec maritus factum votum ab uxore sua, aut uxor fictum a suo marito post d vortium inter ipsos sequium, nec Dominus factum votum asci vo, quando servus non amplius manet cum illo, sicut
. tinor vot M pupilli, transacto in ore amis pupillaris, videat
622쪽
s79 . videatur Palaus ibin. 3. tract. is: dij a. punct. 3. g. 3. r. 3. Diana p. 6. tradi. 7. resol. 26. verum est, quod Cassian. in a. a. q. 89. art. s. dicit quod etiam post pubertatem pater Diestirritare votum filis, dummodo non ratificaverit , ego tamen dicerent hoe esse verum . si adhuc sunt ses, patria potestate. si minus nequaquam possunt. Sicut i nec Superiores regulares, &α possunt irritare vota ficta a subdito quando erat subesus potestate. & adimplenda in tempore quando ampliu sub Domino sui non erit, vide Caietan. in a. a. D. Thornae q. 88. arvs. dudi penula. ad de hae materia, multi muli kelint consulantur DD. - o. Verum est, quod Dominus non potest lari are votunicastitatis sit servi, quia in hoc servus non sitalitor Domino. nec tale votum in praeiudieiiin Domini est hee alia quae qumire vota , quae servitium Domitii non minuum , quod Puto valere idem de Superiore Religiosis ii, se tum situm , cum currat eodem 'me verem . est quod tam servus 'quam iu Kων 4ωπ -sisain -- standinata in re vi hereur si iuri . ficut uxheo aeriritus videtur quod vovere πι-- possint ullo modo niveum conditione, nempε . fi Domino . aut Superiori vel viro, aut uxori placuerit vide sylv: in x. a. 88.art. s. eones 7. & alios Do. de irritatione voti tractantes, qui innu,
meri sunt . . ' ἔ 4m r. An vero Praela tus regularis post irritare vota subdutorum suorum reservata Papae. affirmative est respondendum & ratio eit, quia materia voti. & voluntas executiva subditi. stat adhuc sub Dominio Prriati, ergo potest semper illa irritare . Suar. de Relig. tom. . traei I. lib. I. cap. I. n. in
Sanc. lib. q. morat. eap. 33. & hoc etiam iii easii, quo subdia ita dictum votum confirmaverit, modo vindis non'st curioni rin i, datum . . Sie docent omnes Theologi , di sat γε:. Suar & Sancter citati, quos lamnive Filiueci maeec Reginald Ratio est, quia etiam si Superior dedi siet subι
623쪽
stodit' suocopsensum vovendi non desinit esse Superiori, nec iam issit potestatem', & uomini Mn in seliditum , quod puto
milit re etiam in eastius supradibis numero antecenci, cu: Π cur .at eadem ratio, aequaliter. Immo i iis auitoritas potesta i'relato delegar j, quia vices suas Praelatus alteri committens hillil sibi reser ate haben, habetur pcr text. in C. venerabilido ois io dete ii, & communitis xenent D D. luiuus se ofessus vina e Ii,ttere altaquε5 ehipris coas su , α aiulto magis sine licentia consessarii, quia ci/m votum sit opus bonum non potest vetari, ta-anen Superior poteit talia vota irritare , qui Superior invi iuba go potvi ς-- Da j potestitem v , rem c ca quem habe Minnipativam, pot*lutem non sic loquendo Me cor mut ti2ne 609ia i m subdito Superior non potest vota ibitus commutam . Ratio est quia per commutationem votivus est aliud vinum emittere . quod invito vovente, fieri mn mimi co trR voti essentiam, quod invu voveat circa has diis itates vide*ntur sequentes DD. nempe Rudriquea a. p. cap. 8λ Gavis Risa lib. 6 cap. s. o. a. LAEStiar. lib. o. cap. s. n. ra. sanc. lib. Gaha= n. S.& 7. . II. i Q tam . incae de multis Gnlauarijs, qui imperant. poenitentibus, ne quid boni ficiant, sine eorum licentia . addendo, Quod bosium factum absquς, Iicentia confessas i rum, non solum non est meritorium , sed peccaminosum ..
'd'4μα consessariis nullo in opumuentes in t subditi,&ν cip9 Posses & alii Religiosii nisi ratione. peccastinam
'ste sisse, haec de voto i i. . . . . pro istate . - l . MQveos ad agitionem huius materiae, de pNprietate. non parum disputatur Theologis, an Religit. prosessit a verges sub v 0 paupert tis miliot habeta aliquid prosii ium vate inopriuidicit, omimum Ab oluinna rei, indepriadenter ab aliqvi9 3llo. eo quia tali D uni', ut Christi sequacps per Pauriginus votum omnimode repunctavere .
624쪽
sic determinaverunt ΡP.iNem sexularium , 'tam vIrorum, inquam mulierum . licet bona mobilia ; vel immobilia, cui cunque qualitatis fueMint , etia is quovis modo ab eis acquisita, tau quam propria , aut etiam nomine concientus ρ sidere ; -vel tene- re . sed ea statim Superiora tradantur , Conventutque incory rentur, in videre etiam apud Na var tanam a.de rega . I .& IS.
I sci. ZEt . ut melius dicta intelligantur pio tresolutione quς- stionis propositae . dc pro exoneratione conscientiae Regularium, advertendum est , dominium, possessonem , admi- Ultrationem , ac usum posse sumit dupliciter , primo prout dicta sunt Iuris, nempe pro suo arbhrio potest de illis disponere Secundo . quatenus talia sunt facti , nempe de facto habentur, sed habens illa; non potest de eis pro sua voluntate disponere sici ad alterius voluntatem disponit ; Sicut ad
voluntatem Superioris imperantis amovibilia sunt. , .. 37. Dominium mimi generis nullo modo potest stare cum . voto Paupertatis Religiosae, itane tamen secundum , firmat Navariti cointuent. r. de regul. n. ri . Bartolomeus a S. FatasM tractu det intio proprietatis q. num. s. dc s. cam aliiS i
625쪽
iuxta causa . de rationabili concessa aliquod paeculium , seu . aliquos annuos redditus per seipsum administrandos . quoad usus licitos . & honestos etiam indeterminatos. , necessarios tamen, ad nutum tamen Superioris admovibiles , & hoe notr: solum de iure antiquo , sed etiam post Concilirum Triden
- 3 9. Cum hac mea eon lusimae eo veniunt; ex toto m de , non solum Navacri loco suprMis. n. & etiam ibidem n. i8. verum idem Nauarta lib. consit. de statu monac - .rum consil. r m. 6. idem confirmat; secutus est invaria Milo Aphorismis verbo Religio in & lathiotuui probat Sam chea lib. 7. ridecalog. cap. .ax. n. rt. sequitur I lauri, viis istatu Religiola in communi cap. concla 3-dub. 33- pag. 1 12. in quo loco crati Ioannem, Gallum , quem in suisse personaliter in Concilio Tridentis MLasinitnunquam Patr- Concilii 'aeduri Intes leuellast peo eorum Ocretum tale tutos redditus prohibitos fuisse, quia cum Religis . ut 'plum' rimum non det suis filiis necessaria .. sine istjxxedissilibus . vel aliis subventionibus enuntur aliquando sibi necetaria pro. curare modis non nimis liet tis . Probat hane senaentiam. Lodovicus Mi p. casuum conscien. casu 37. in principio, iaderet Rodriquee. . dc Vega meus super Concilium Tridentianum qui dicunt nunquam. Concilium aliquid in hac re inn ivasset. sed solum explicasse ius antiqum , . quid quid alis dia. i rant, eum non negent passe talem usum Superiorem conem rderes, sed det tali concessione , diversimode loquntur, sunt Valentia tom. 3. disp. ro. q. q. p. 3. Colum a. 'ollario qui dicit tac esse coucedendum fratribus estistentibus monia ventibus pauperiuinas a Baiialommeus a S. Busto inquit talis ipeculium powe comixti a superibus: sitialitisi ad usus liciditos determinatoad. V. L ad emptionem ili arui ιi δαί eclhoc solum offula labu Conv*itus, quod etiam. firmat 'ba in sumna: . N. 3 LXm lac is Tinere is o Lopeae a. p. in.
626쪽
cap. s. coluilina 3. Uret imUI Probo ι . conclusionem postam n. 37. quod id habe-- tur ex communi usu 'nter Regulares , etiam apud Reformatos Religiones , ut Testatur Bela loco suprac italo n. antecedenrs versu , confirmat hoc ipsum , Ledeisa similiter cl-tatus propter queri, usum suspicatur risquea opustolo do . Iedd. cap. a. n. 35. qiniu decrrium Concilii . dcc. I. sap. M gegul. n fuerit receptum ; Sicut non fuit receptisu. qmiad illud-Religiosis cuncta necessaria
ministraremus . . ι- , i . . quia talas usus non dicit proprietatem, nisi guminaliteri, umi vi nutum Superioris semper stant omnia. non stur ficultas expelaendi in quodcunque usus, eo inimam licuos . & necessarios . quod non est contra Virum P renatis ut supra dixi in principio huiu4 traitituli de propriet-μ F3. - . ε ., 3. nam Papa sint concedere, & de facto concedit aliquibus Religiosis benemeritis de Eccletia aliquos arienuos. ωit . ut videtur in dies, ergo signum est quod no est hoc smyra votum Mupertatis Religiosae, neque est propiet s, quiμ non est vera possessio . led talis possesso . est veluti votum tertiariorum , iespectu voti ReIigiosorum, nempe analog possesso . nomine, stilicet. non re; sic Letisma. ti Bela locis supracitatis . . 63. Ad ut quod dicunt aliqui, qui adducunt Concilium videntinum sess. as. cap. a. de Regul. dico quod vera sunt Hrba Concilii, sed non inducunt, aliquod ius novum sed solum renovant ius antiqum, de illud in memoriam Regularium reducunt, nempe quod Religiosi , nihil proprium possideant , sed id . quia habent, de licentia sui Praelati habeant, de eius licentia in rebus licitis,ac Religiosis neces.sariis eapendant. Sic intelligit Navarrus Citatus ad quintun Reca rium Ginuisia Col. 4. voc respondemus, Sanchra i sociis n. - utipara. yeis allar n. duon
627쪽
Miranda , di alii, dii praecipue sancteet r. in dreal. cap ' Ia.
n. i. & Cenedus de pauper. dub. 9. n. ro. , sed habetur expressus in Bulla Clementis VIII. de largitione munerum . SI id autem , hiis verbis i eique , ut ad libitum de eis disponat
Ex quibus ve is summi Pontificis Colligiter ouod Id quod a Snperiore conceditur Religiosa pro eorum 'Munecessitate non possunt dohare'. tergo lapponit Ponfisexqquod Superiores possint subditi aliquod parculium conced pe ; non quidem , ad m/la opera sectenda , ad parentes alendum'. pro. ludis. & commestionibus ι' Isto emendis ve- .simentis sericis, aut laneis imagm pratisi ι'nvε pro se , siristo allis ι non incaptand*m henevolentiam apud uia in et Praelatos P vi ab eis honores obtineant ,r vel In honoritisi conserventur ij mon ad nnditatem pueroturi lcooperiendam , aut eorum famem satiandam ἰ -l me me dis libris stia, di ro libris imprimendis , 'aliis i ,redis, riis ad uitam: honestam Religiosam conceduntur itioribus e cedi possunt, quod si alia, in alium finem a Superiore subditb concedantur paecuniae: peccat gravitet, & Religiosus , qui male expendit dictum Hoelium thiste rences sum ipsi tenetur ad restitutionem , non solum Res iis , qui
tale pxeuthim male expendit ι verum . & ille , pro'quo' e penditur . Sic firmat Molina disput. 932 3t disput. r b. NM arrias Comm. a. dε Regul. n. 23. RodriqueZ in summa cap. 32. conclus. 3. vers. q. digo. Mirafida tonio t. Manualis Udi 8. art. s. Vega meus a. p. -m . cap. 86. casu 3 .' i e verbo Religio. s. q. q. d. r. saneheχ in decalogreapd 2Iι ὰI9. Less. Lib. a. de iust. cap. 63: dub. s. n. 79. vers. DUno non potest, & post alios P. Laurentius de Peyrin. qγ r. de sniadito cap. a. g. primus pag. mihi Ii 3. de pauperiste, ubi a Mucit rationem, quae sequariu est. ' ' 61. Cum Praelatus noti sit Dominus rerum 'Mona d
628쪽
solum fiunt Domini; Sed tyram ni J cum ergo Pr lati non
sint Domini rerum Monasteris : Sed dispei, satores equales. pro omnibus, & nihil amplius pro se accipcre possum, quam dent alijs, non potest facultatem facere res illas expendendi, nisi in utilitatem, de decorem Monasterii, neque poteti bona . quae in Conventu, aut pro fratribus veniunt , dicere sunt mea , & illas vendere , aut donare ; quia sunt convelitus, etenim , quidquid acquirit Monacus Monasterio acquirit. alias non erit fidelis dispensator, sed perfrictae frontis dispensator merito venerit Appellandus , cum ergo pratatus DCru,
possit peculium Religioso, nec pro se illum sumere ad ulos illicitos, Sed solum pro nccessarijs ad paupertatem sublevandam in propria persona, & pro libris cmerdis. aut imprimendis aut necessariis simpliciter pro vestibus Religiosis; Seqimur quod Religiosus quicunque ille sit , utatur illo peculio tanquam Dominus , atque adeo , quod faciat contra votum paupertatis, di mortaliter peccet, & sic illae qui talem paecuniam, vel aliam rem a Religioso rccipit tamquam a n bis habente potestatem dandi proprio domino restituere tenetur, inempe Monalterio ipsi, non illi, a quo accepit, ut firmant Salacher lib. in dccal. cap. 19. n. 3 o. & Peyrinus loco supracitato.
- ε . Immo si talis Religiosus haberet a suo Praelato expressam , vel tacitam licentiam, vel ipsemet praelatus pro ieipso talem licentiam sibi assumeret, quia talem licentiam praelatus non potest dare, nec pro se assumere, uterque ad restit tionem tenerentur, de mortaliter peccarent, sicut illi qui ab eis acciperent, ut idem Sancheg lococit. n. 3 a. quare Religiosus tribuens meretricibus ob turpia vel aliis ob fines illiciatos , sive ctiam ludentes, ultra peccatum quod ex natura sua portant actus illicitos, peccant contra paupertatis votuuia, sed insuper, ut d :xi ad restitutionem tenentur . 63. Nescio quomodo Cavicilaus cum Canelisio ita conveni int contra dispositiones summorum Pontificum, & Concia
629쪽
li: ac Sacrorum Canonum hos illieitos usus permitant, &orique scrupolo , fateantur 'γsse facere , quia dicunt, Re-. iis tosos esse Dominos , & posse dicere , hςc res est , mea , contra id quod inquit Grassus lib. 3. de casibus reservat. cap.
q. n s r. in fine D. Thomas a. a. q. I so. art. 3. Navarr. comm.
a. de Regul. n. i. Bartholomeus a S. Fausto de vitio proprietatis q. ii. & ut habetur in C. dilectissimis , si talia verba :meum , & tuum inter Religiosos invenitur, ita ut sigi iiiccnt dominium dispositivum pro libito proprio lanant proprietatem . atque adeo includunt vitium in seipsis contra Religio, sim paupertatem . & per consequςns lariale precatuΠ, , qua re Cassianus lib. . instit. cap. 33. de illis antiquis' nobilis
ait: ne verbo quidem , audet quis dicere aliquid suum , --gnumque sit Crmen , ex ore Monaicia processise coduem meum. Tabulas meas , Graphium meum, tumcam meam , caustas meas.
pro qua bac digna paenitentia fatisfactums M, F cas. ahquo ψper subremionem , via ignorangiam huiusmodi et erbum ex ore eius e uxerit, & haec de proprietate. - σε. Qxeritur item an Religiosus; vel Religiosa possit dici proprietarius , pro eo quod libros , & indumenta , ac paeculium aliquod in particulari, habeat & teneat. 67. Respondeo quod Circa hoc duo particularia consideranda sunt, primo, in quo ctinsistit ratio proprietatis, secundo circa quod id quod in dubio praesupponitur olim, ordines habuerint in pratica . Qu'ad primum occurrit illud Ioannis
Andreae , in nonnulla super, C. ad Monasterium extra de statu Monacorum. Proprium inquit est, quod quiaque celatur Abbati , ex quo elicitur, quod si aliquid lenet Monacus, . vel monialis, aut alius Religiolus proiciliis, sciente, aut comsentiente Abbate, vel Abbatissa, aut alio Superiore, quomodocunque nuncupato , non debet censeri proprietarius ; dixi notanter consentiente ; quia silc lici, ex non consentiret, non minus esset proprietarius ; unde utrumque intelligendus uestin verbo celante, &c. Sicut fuit in casu querq Matus GreM-
630쪽
ius refert de eo apud quem inventa fuit pecunia quam apud
se tenuerat absque consensu, & scitu Superiori unde tanquam proprietarius; merito fuit privatus Ecclesiastica sepultura ; iiij et iam cadit casus Anania, &Saphirra, qui pretium agni ven- .dita voluerunt celare', & abscondere a Beato Petro qui statuerat, aliquem nihil apud se retinere . unde tanqam proprietarij fuerunt morte puniti, ut in actibus Apostolorum legitur haec delfinitio Ioanpis Andreae, fundata est in textu iuris ex de statu Monacorum , C. super quod, ubi damnatusquedam , qui etiam moriens, Superiori suo . proprium quod latenter habuerat noluit aesignare. Ex quo satis invuitur, quod . si non latenter, seid. apparenter aliquid Religiosus possidet,&hoc Staperiori sucii resignari non recuset. nequaquam proprie
C'68. ' Concorduer etiam traditi hoc Gaspar de Calderinis in quadani consilio suo quod.incipit . 'an prolis) ubi dicit. nulla constitutχ vetat quod professus res quae usu c 'nsumuntur, ut vetas libri Res poeeunia 'pro sua necessitate , possit de licentia sui Super totis habere immo permittitur .: hoc in C. hon dicatis i et qli. dc sint etiam verba Augustini in Seria
mone cla' vita communi Clcri corin ; non dicat s vos pr*rtum sed sint vobis omnia ι omnetuma , ct instata rq qunque progressus fuerit in tantum malum , ctc. de inferius; c um hu/us et rae Con regaturiis Frati es, non solamfacultatibus Ad voluntatibus propos , in ipsa ordinas fusceptione raenuncia vertri', o te per promissam obedientiamstoenixus aliorum volun rara in Cr/yra, o pro Cristo fusaederunt, certum eas nisi haserepo Gre k dare mel accipere sne Sapertor si mentra . oc. ubi
glos. dicit, quod ex permissione Praelati ius possunt postidere; extra de s situ Monacorum, C. Manch.&ad hoc fucit dictum Apostoli; labentes victum , tegumentum , bdis contencti simus; quod intelligiti Aleronymus de Prosellis i a. q. I. C. Clericus, & C. duo su it . & ne dum potest Praelatus.in hoc facultatcm dare , immo omnino providcro dcbet, ut necess- Dddd et talibus