장음표시 사용
631쪽
Praecepιum posuiι, et non praeteribit: id est, legem posuit.
quae non erit irrita. Proprietates nimirum ac motus coelestium corporum ordinavit lege stabili,quae non violabitur.
Hoc divino statuto non excludi miraculum facile patet : cum miraculum non sit mutatio aut violatio legis naturae physicae; sed tantum derogatio quaedam in casu particulari, quam ipse legislatore ab aeterno praevidit, et in decreto inclusit.
T. Laudate Dominum de terra : dracomes et omnes aby8Si. 8. Igui3, strando, nia, glacida, viritu3 procellarum :quae faciunt verbum eju3. 9. Montes et omnes colles : ligna fructifera et omnes
eedri. 10. Bestiae et universa pecora: serpentes et volucres
pennatae. Seeunda pars: invitat vates creaturas terrestres, illas imprimis quae ratione sunt destituise; ut landem ad homines, et quidem ad filios Israel, tanquam ad terminum deveniat. T. Laudate Dominum de terra: dracones et Omnes abyssi. Descendit nunc ad creaturas corruptibiles, atque ad mundum inferiorem. Et quemadmodum omnia superiora revocavit ad coelum, quae sedes eSt angelorum; Sic ad terram, quae est sedes hominum, Omnia inferiora revocare voluit. Enumerationem
autem incipit ab iis, quae sunt in locis terrae declivioribus :nam per dracones hic intelliguntur ceti et immanes pisces: et per abyssos intelliguntur aquarum profunda, praesertim maris, in quibus pisces habitant.-Ab aquarum abysso transit ad aerem, variaque meteora.
8. Ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum : quae faciunι verbum ejus. - Nomine ignis intelligitur praecipue ignis fulminum et coruscationum, quae e nubibus emicant; deinde etiam elementum igneum generatim, ignis beneficus, qui accenditur ab hominibus in terra, et flamma sua similiter sursum sertur in aera. Quae faciunι verbum ejus : ui mirum quae agunt ex mandatorius Semper, etiam tunc, cum malefica vel nociva videntur; Diqiligoo by Corale
632쪽
ut cum homo fulmine percellitur, aut grandine vinea, vel procella navis destruitur. Deus enim utitur his rebus ut instrumentis justitiae aut misericordiae suae, ad malos puniendos, vel honos admonendos ac prohandos. 9. 10. Montes et omnes eolles, ligna fructifera eι omnes cedri:
bestiae eι universa pecora, serpentes et volacres pennatae ....
Nunc tandem ab aere ad terram revertitur, et enumerat primo partes ipsius eminentiores, montes eι colles : in quibus subintelliguntur, tum campi patentes et valles, sine quibus montes esse non possunt; tum metalla, variique thesauri, in montibus reconditi: lum sontes et flumina, quae ex montibus profluunt. - Deinde transit ad ea quae nascuntur e terra, plantas fructi seras et infructiferas; animantia silvatica et domestica, reptilia et volatilia.... donec deveniat ad creaturas rationales seu homineS.ls. Reges terrae et omnes populi: principes et omnes judices terrae.12. Iuvenes et virgines, senes eum junioribus laude ut nomen Domini: quia multatum ρει nomen eju3 Soli M. 13. Confessio ejus super coelum et terram : et eaealtavit cornu populi sui.
14. Hymnus omnibus sanctis ejus e siliis Israel, populo appropinquanti sibi.
Magnae invitationis complementum. - Postremo scilicet ad Dei laudem vocat omnes homines, quorum tres disserentias enumerat: poteStatis, Sexus ct aetatis. Reges, inquit, et
populi, id est, illi qui imperant, et illi qui parent; et quoniam
qui imperant non sunt ejusdem ordinis omnes, sed alii aliis superiores, addit: principes, Videlicet Supremi, et omnes judices, qui a principibus auctoritatem habent. Atque haec est disserentia poteStatis. - Iuvenes et Nirgines, en disserentia Sexus; - senes cum junioribus, en disserentia unatis. Omnes igitur vocat ad laudandum Deum; et triplicem addit laudandi rationem : 1' excellentiam Dei; 2' gloriam ejus
633쪽
in coelo et in terra manifestam; 3' specialem ejus miserico diam erga populum Israel. 12. Ouia eaealtatum est nomen ejus solius : id est, quia nomen ejus solum expelsum est, neque existit aliud nomen vere sublime et omni laudo dignum, nisi nomen Dei. Res enim creatae quamvis magnae, Si ad magnitudinem Dei comparentur, nihil sunt: et quidquid magnitudinis et excellentia habent, ab illo habent, qui soιus Altissimus jure nominatur
13. Confessio ejus super coelum eι terram: id est, laudis materia, gloria ejus, coelum implet et terram. - Eι eaealtavit cornu populi sui, id est, auxit mirabiliter potentiam ac gloriam populi sui Israel. - uuidam per cornu populi sui intelligunt Messiam; eodem sensu ac in cantico Zachariae: Erexiteornu saIutis nobis. At in psalmo non videtur agi de Messia littoraliter, sicut in cantico; sed tantum mystice et implicite. 44. Hymnus omnibus sanetis ejus: filiis Israel, populo appropinquanιi sibi. - Conclusio psalmi, qua revertitur ad exhortationem, quasi dicat: Igitur hymnus Deo canendus praecipue convenit Omnibus sanctis ejus : id est omnibus Deo dicatis et consecratis: videlicet filiis Israel, qui populus est prae caeteris sanctus, Deoque ipsi per veram ejus cognitionem et fidem, verumque cultum et dilectionem appropinquans Rectissime autem admonet sanctus Λugustinus, haec non tam dici de filiis Israel secundum carnem, quam de filiis Israel secundum spiritum; siquidem filii Israel secundum carnem, dura cervice cum essent, Deo non nisi valde imperfecte appropinquabant. Sonsus Illurgleus. Psalmum Laudate Dominum de coelis, sicut et duos sequentes, merito, ut patet, Ecclesia in Laudibus recitat. Scilicet postquam in psalmo LXVI, Deus misereatur nostri, mysterium
incarnationis consideravit, quae summa est et culmen Omnium
mirabilium Dei ac beneficiorum ejus erga homines; pOStquam, ut ita dicam, Ecclesia ad Regem Sponsum suum pervenit, ejus velut amplexui inhaerens, totam se in laudes ac benedi-
634쪽
Ctiones effundit, per tres psalmos quibus coronidem Laudibus imponit. Itaque in psalmo Laudate Dominum de eo lis, divino amore flagrans Ecclesia, creaturas universas, imprimis tamen angelos et sanctos filios suos, qui jam in coelis sunt, appellat, ut secum laudent ineffabilem illam magnitudinem ac miseri-eordiam ; quippe quae nunquam satis laudari possit. et cui aereaturarum universitato velut constentus laudationis perpetuae debeatur. Laudaιe, inquit, Dominum vestrum, creaturae coelesteS: VOS imprimis, angeli, innumerabilesque exercitus angelorum, omnesque sancti et electi, qui cum angelis in coelo semper intuemini faciem Patris: laudate Deum: non tantum hymnos Concinendo, sed etiam homines vestris exemplis vestrisque orationibus adjuvando, ut sicut vos in coelo, ita et ipsi Deum laudent. Deoque serviant in terra. Laudate eum soι et luna, eι stellae et lumen. . . annuntiando Dei majestatem, potentiam, sapientiam ac bonitatem . . . exhibendo hominibus imaginem ac si guram Christi, B. Virginis
et Omnium Sanctorum: nec non Capitis Ecclesiae ejusque corporis et filiorum, qui lucere debent sicut luminaria in mundo, in medio nationis pravae atque perversae. Phil. II, 15.
Laudate eum copli coelorum, coelum supremum, domus Dei magnifica, quae nobis sanctissimas portas tuas ostendis, ut intremus . Laudate eum aquae omnes coelestes, imaginem
exhibentes aquarum gratiae Dei, et aquarum paenitentiae nostrae quibus mundandae sunt animae, ut in coelum admitti
Laudate eum, quoniam ipse disit et facta sunt. . . ipse, Verbo potentiae. verbo misericordiae omnia creans, Omnia renovanS, omnia destinans atque elevans per suam gratiam ad vitam aeternam ... quam vitam aeternam suo tempore, prout promisit, insallit,iter dabit : Slatuit ea in aeιrenum, et in saeculum saeculi praeceptum posuiι eι non praeteribit. Laudate Dominum de terra, abyssi maris, et immanes ceti, non tantum Dei potentiam ac providentiam ostendentes; sed etiam imaginem exhibentes foeditatis peccati . . . et abySSOrum Dei : i. e. abyssalis justitiae, sapientiae ac misericordiae Dei. . . . Diuitigoo by Corale
635쪽
Ignis, grando, niae. . . Vos fulmina, grandines, aliaque flagella, laudate Dominum terrendo peccatores, probando justos; - vos montes et plantae, docendo nos fidem ac fiduciam firmissimam, charitatem ac secunditatem bonorum operum; - vos bestiae, reptilia, volatilia, docendo nos vitia fugere, virtutesque exercere quarum symbolum exhibetis .... Restes serrae eι omnes populi. . . Vos autem, filii hominum omnes, sive principes sive privati, sive viri sive seminae, sive senes sive adolescentes : laudate nomen Domini, illudque solum celebrate. Solus enim laudabilis est Dominus, tum propter se, tum propter opera sua sanctissima, in universo mundo splendentia; tum speciatim propter misericordiam suam ineffabilem erga populum electum et Ecclesiam Sanetam suam : Quia exultatum est nomen ejus solius ... et eaealtaviι eornu populi sui. Quare vos, Ecclesiae filii, peculiari modo Dominum laudate. Universum quidem hominum genus habet cur Deum laudet: quoniam in ipso vivit, movetur, existit: sed ii praesertim qui Deo sunt proximi, sanctificati, dedicati, hymnos Deo canere debent, ita vivendo, ut tota eorum vita Deo velut hymnus fiat ac suavissimus concentus : Hymnus omnibus sanetis ejus, filiis IsrGet, populo appropinquanti sibi.
636쪽
Cantate Domino eantieum novum, laus ejus
1. Cantate Domino canticum novum : laus eius in
2. Laetetur Israel in eo qui secit eum: et filii Sion exul tent in rege Silo. 3. Laujent nomen ejus in choro : in tympano et psalterio psallant ei. 4. Quia beneplacitmn est Domino in populo suo : et exaltabit mansuetos in salutem.
5. Exultabunt sancti in gloria : laetabuntur in cubilibus sui S. 6. Exaltationes Dei in gutture eorum : et gladii ancipites in manibus eo
T. Ad saciendam vindictam in nationibus : increpationes in p0puli S. 8. Ad alligandos reges eorum in compedibus : et nobiles eorum in manicis
. Cantale Domino canticum novum : laus ejus digne resonet in coelu sanctorum.
2. Laetetur populus lsrael in eo qui constituit eum: ei filii Sion exultent in divino Rege suo.
concinentes, et tympanum atque psalterium inanibus pulsantes. 4. Quia singulariter dilexii Dominus populum suum, Subditosque humiles exaltabit ae culmen aeteris nae saluti S.
5. Ibi exultabunt Sane ii eius in gloria, laetabuntur in loco pacis ei quietis aeternae. 6. Ibi laudes Dei in gutture eorum ; simulque gladii aneipites in
. Ut in die novissimo vindictam sumant de universa impiorum multitudinc, eisqile exprobreni iniquitales suas; 8. Liqile alligent reges eorum compedibuS, et priueti, es eorum manicis serreis sconjiciantque in tenebras exteriorest.
637쪽
cium conScriptum : gloria haec est omnibus sanctis ejus.
s. Et sie peragant illud universale judicium, a Deo praescriptum ac glalutum. Quae gloria judiciaria erit omnibus saneiis Dei.
Argumeritum. - Psalmus est adhortatio ad populum christianum, ut novo carmine, singularique modo Deum celebret: utpote prae caeteris gentibus Deo obstrictus, ob si hi promissam aeternam gloriam, et magnificum de hostibus suis triumphum. - Hunc sensum. de populo scilicet christiano, omnes admittunt saltem ut mysticum, et sub allegoria populi judaici, de hostibus suis triumphantis, propositum; Bellar minus vero eumdem merito litteralem esse opinatur, quam
et nos sententiam Sequemur. l. Singularis laudatio praestanda Deo a sanetis. II. Sinsularis gloria reservata sanetis a Deo.
1. Cantate Domino canticum novum : laus eju3 in ecclesia sanct0rum.
2. Laetetur Iεrael in eo qui feeit eum e et silii Sion
eaeultent in rege Suo. 3. Laudent nomen ejus in choro: in tympano et psalterio psallant ei. Εοs hic alloquitur David, quos in sine psalmi superioris nominavit, dicens : Hymnus Omnibus sanetis ejus... Populo oppropinquanti sibi; quasi dicat: O vos sancti, filii Israelis novi, qui populus estis Deo propinquans, cantate Domino
Canticum novum, id est, 1' canticum novi artificii, adeoque exquisitum et excellentius. - Vel melius, 2' canticum novum, tum ratione novi argumenti, quod est beneficium redemptionis; tum ratione novi populi, novique cultus a Redemptore Christo instituti. Opponitur autem implicite canticum illud novum cantico veteri, quod erat proprium veteri Diuitigoo bu Cooste
638쪽
Testamento: vel quod ratione tantum creationis concinendum est a reliquis creaturis, quae non sunt per Christum renOvatae sicut homo christianus : In Christo enim Iesu. . . noNaereatura. Gal. VI, 15. Laus ejus in Ecclesia sanetorum e explicatio hemistichii praecedentis, quasi dicat: Cantetur canticum novum, ut laus Deo digna resonet in congregatione sanctorum, quae eSt
2. Laeteιur Israel in eo qui ferit eum. . . . De Israele novo PraeSertim sermo est, qui cum amore et gaudio laudare debet Deum, tanquam conditorem suum. Est autem Deus conditor Israelis peculiari ratione, quippe qui non solum Secundum naturam, sed etiam secundum gratiam creavit eum; et sic fecit, non solum ut esset atque existeret; verum etiam ut esset Israel, populus scilicet electus, ut constitutus sub Rege
Christo. Hinc patet, repetitionem esse prioris istud hemistichion, quod sequitur : Ει filii Sion eaeultent in rege suo. In hebraeo dicitur numero multitudinis : Laetetur Israel in factoribus suis: non secus ac in Genesi : Faciamus hominem ad imaginem et simulitudinem nostram Gen. l, 26 ; quod
Sanctissimae Trinitatis mysterium insinuat. 3. Laudent nomen ejus in choro : in tympano et psalterio psallant ei. - Ad voces suas adjungant, inquit, instrumenta musica : quo tropologice significatur, hymnos non solum lingua, sed etiam manu, id est vita et moribus esse cantandos. - Chorus in sensu psalmi est concentus vocalis, vel genus instrumenti; tympanum est instrumentum percussionis; psalterium denique est cithara decem chordis intenta. 0rgana musica Iudaeis ad Dei laudem usitata, significant, ex mente sancti Chrysostomi, utendum esse ad glorificandum Deum omnibus viribus ac membris. - InSuper Con-eentus musicus, ab Ecclesia in publico cultu adoptatus, Symbolum est harmoniae christianae, unitatis fidei et charitatis, per quam persecta consensione et concordia animi inter se et cum Deo conjunguntur. Diuitiaco by Cooste
639쪽
4. uuia beneplacitu in est Domino in populo Suo: et eaealtabit mansuetos in Salutem. 5. Erultabunt sancti in gloria: laetabuntur in eisilibus
sui3. Incipit secunda pars r motivum singularis laudis, parata nempe sanctis eximia gloria. Quia beneplaciιum esι Domino. . . . id est, quia complacuit sibi Dominus in populo suo: scilicet singulariter ipsum amat et beneficiis cumulat, atque exaltabit usque ad culmen excellentiae, quae est aeterna salus. - Exaltabit autem sic mansuetos e i. e. humiles, mites, patientes instar Christi, exemplaris sui : Maltabit mansuetos in salutem. 5. Muliabunι saneιi in gloria : laetabunιur in cubilibus suis. Hinc describere incipit futuram illam sanctorum gloriam. quae in praelata salute continetur. In gloria, in cubilibus suis. . . i. e. in mansionibus persectae quietis ac pacis, quas in gloriosa domo Dei occupabunt, secundum illud : In domo Paιris mei mansiones mulιae sunι iloan. XIV, 2 . - Εrunt, inquit Bellarminus, in cubilibus, ut quiescant, non ut dormiant; requiescent autem a laboribus, nunquam vero a gaudiis aut a Dei laudibus. Ideo additur : Eoliationes Dei in gutture
6. Multationes Dei in stulture eorum et gladii sine*i
7. Ad faciendum vindictam in nationibus : increpationes in populi8. 8. Ad alligandos reges eorum in compedibus: et nobiles
9. Ut saetant in eis judicium conscriptum : gloria haec
est omnibu3 sanctiδ ejuS. Explicat Sanctorum gloriam, quatenus universo mundo spectabilis apparebit in die judicii Gladii ancipites in manibus eorum. - Gladii ancipites, id est, ex utraque parte acuti et Secantes, ponuntur, 1' tanquam
640쪽
symbolum justitiae vindieativae, supremae et ineluctabilis: adeoque designant potestatem judiciariam, quam Sancti in novissimo die, una cum Christo exercebunt. Licet enim proprie Apostoli et apostolici viri sint judicaturi, tanquam senatores et assessores Iudicis, secundum illud : Quum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes Matth. XIX, 28ὶ: omnes tamen Sancti judicabunt et condemnabunt, tam daemones quam homines impios, per approbationem sententiae. Nesellis quia sancti de
hoe mundo judicabunι' Icor. VI, 2.2' Gladii ancipites designant verbum Dei, quo justi in hoc
saeculo semper armati, vindicant Dei justitiam per poenitentiam de peccatis: simulque vincunt inimicos, per victoriam do tentationibus. 3' ancipi es designant gladium verbi Dei, quo viri
apostolici semper pugnantes, resecant errores mentium et vitia cordium.
I. Ad faetendam vindictam in nationibus : increpationes in populis. - Explicatur effectus gladii, seu judiciariae potestatis Sanctorum : hac utentur, ut in die judicii vindictam sumant de hostibus Dei et Christi: ut eis exprobrent iniquitates suas, eis injiciant vincula aeterna, et sic judicium exerceant. 8. Illud : Ad alligandos reges, egregie consonat cum isto loco Evangelii : Tune diriι reae ministris r Ligatis manibus eι pedibus ejus, mittite eum in tenebras emeriores : ibi erit sietus et stridor dentium. XXIl, 15. 9. O Deianι in eis judisium eonscriptum e id est, 1 ut faciant magnam illud et universale Iudicium, jam olim a Deo Praescriptum, decretum, et quasi in columna, inquit Chry-Sostomus, incisum, ut mutari non possit. - Vel 2' judicium conscripιum, id est, scriptum in lege et prophetis . imo vero, juxta Genebrardum, praedictum ab Enoch olim ante diluvium. Videtur enim David istud ab eo vaticinio repetere, de quo et sanctus Iudas in canonica Epistola : Prophetavit autem eι de his septimus ab Adam Enoch, dicens : Mee venit Dominus in
sancιis millibus suis. Deere judicium contra Omnes, et arguere omnes impios de omnibus operibus impietatis eorum. lud. 14. Diuili od by Cooste