장음표시 사용
21쪽
ergo perrectio debet attenci penes appropiciuatio
nem ad summum. Sugust. De immortalitate anime dicit Ei corpus tantum appropinquas
rei de ossitum anima idem esset* animaeom anisma melior est corpore quo simpliciter est deo propinquior ergo perfectio anime attenditur penes acressium ad deum qui est gradus summus exclustius Iastitudini sentis. Item Duomstus. Φ cap .ne diui tuano. Semper natura coniungit fines primorum cum principiis secundorum Et proclias. 2 s. concivisione. rocessus inquit entium fit per albunilanos nem secundoriam ad prima. EItem probae ex. S.TI parte. q. t. ar. 3. Mi agiSentinus dicuntur de diuersis secundum et appropinquant diuersimode ad aliquid quod maxime est si ciu magis calidum est quod magis appropinquat maxime calido. Et prima secunde. q.22 2 r. intensio lucidi attenditur per accessium ad summe lucidum. Secunda pars etiam patet quia affirmatio est prior negatione et notior ergo amrmatio non meim uratur negatione. Tum quia prius non debet men arare posteriori.
distantia a non gradu posterior est ipsia requia prius res est in latitudine entis*distet a nonoada antecedens patet quia prius est a quo non . conuertitur subsistendicosi uena modo non se utitur homo est ergo distantia inter hominem et non gradum est e conuerso autem valet consequentia ritur ergo remota distantia honumsa non gradu an homo sit alicui' perfectionis et Iis c per quid me iuratur. Euboedicit venetus* illa perfectio non esset mensurabiIisa posteriori sed a priori penes imitationem summi. Contra a priori ergo atteditur periecti operaecessum ad Binmum manifestiim est
autem q= id quod cognoscitura priori perfectius cognoscis id quod cognoscitura posteriori . t poli. ergo meliusdicendum est perfectionem attendi per accessum ad laminum S per recesum a non gradu. Potest enim talis reces vis per eum separari non
autem accessu .hinarius esset in Mnite perfectus in latitudine numerorum quia infini te distata numero infinito qui est imperfectissimus forte dicis et non gradus numeri est,nita aetthae latitudine id quod magis appropinquat non m eui est perfectius Contra ergo numerus infinitus ii esse te et infinite sperfectionis quia infinite distareta non gradu ergo non terminaret inclus:ue latitus ei nem numeri quod est contra venetum. Item ille numerus esset ens absolutum ergo maiorem perfectionem haberet quam relatiorealis ergo non esset infinite impersectionis. Item non esse simpliciter est liter distat ab ommente ergo et equaliter resincit quoduh3ens positinum ergo non est sufficiens medium coMoscendi differentiam uniusab alio.
Item Tune materia prima non esset alicuius persectionis quod est contra philosophum. primo
ut quia non distata non aduentis. Eddoc diicit venetus* materia prima non distat pes ture sed
CContra vel illa distantia priuatiua est finita vel
infinita. Si secundum ergo materia prima diceturia finite perfecta, mon primum quia tunc non ena
non equaliter resipiceret quodlibet positiuum majgi genim respiceret materiam *formasti.
Itein inter nihil et aliquid nulla est prope uio
ergo distantia illa non est finita.
IItem distantia illa priuatiua nichilaldit supra
materiam nassens rationiser o si perictio materio mensuratur tua distantia mestura entis realis eritens rationis.
CSed contra ens realea toto genere est noctuSente rationis et semper cognosititur pilus lens rationis ergo illa distantia non est ratio cognoscensi perfectionem rei. si Contra dicta arguitur.' vino et aliundus non sit perfectus perfectione essentiali simpliciter: sicut enim secundum unam partem marime accedit aa primuinens scilicet deum ita secundum aliam macime recediticilicet Stum ad materiam et materialia ergo non est dicendus perfectus simpliciter nec imperfectus sed secundum quid virum pia estat'
CItem species sunt deessentiali perfectione mun dista mundo possunt addimulte species ergo pol
perfici essentialiter. Cytem mortuopbenice mundus caret una specie ergo perdit aliquid de perfectioe essentiali ergo tuenones perfectus. stuma consequentia patet quias ectes sunt de perfectione essentiali uniuerss. C Item deus potest lacere mundum meliorem sit ut dicit Sanctus T omas prima parte questio ine G. articu . 5. ad primum et tamen ut ibidem dici; tur non potest deus augere perfectionem essentias
Iem ergo mundus non habet omnem perfinionem sitam essentialem CFtem secundum philosophum p de animal Bus frequenter mulae apparent sipecies animaliunique priua nun*suerunt ergo munctis semper perficitur ergo non est perfectus.
Oecundo arguatur Contra probationem philo sopbi de numero ternario quia per hoc ibaretur
. non essent nisi tria elementa.
Item numerus perfecti is est quic5stirgit ex omnibus suis pii b' aliqtiolis sir suptis: sed ternarius non est huiusmodi. Sola enim unitas est par seni Saliquota ergo non est perfectus ymo diminu ε
Item binarius est propinquior unitatissi terna
rius ergo perfectior.e Item equalitas est in equalitate prestantior. hiemarguitur contra dimitioncm continuimEliquod continuit potest esse divissumi omnes suas portes quod patet de filo uniformi cui applicantur duo agentia equalis potentie ex utram parte.Non enim est maior ratiooin una parte frangatur po t fuso in alia. Item ponatur vas uniforme plenum aqua inis complo et non possit aer ingredi vas illud tune quando aqua condensabitur frangetur vas et non magis in una parte Φ alia igitur. si Itum arguiturq= sint plii in tres dimensiones quoniam linee procedenti ab humero dextro adsenu sinistrum correspondet dimensio aliqua et non ex illis tribus ergo sunt quattuor dimensiones et notantum tres.
arguitur Contra rationem Σuerror squia sequeretiποῦ quanto aliqua species h3 plura
22쪽
in dilua tanto esset imirer fectior et esto pauciora tanto perfectior. Sed hoc est falsum igitur: minoi
patet quia et epiretur esset perfectior homine. Tertio ar-tur materia non teneat infimum gradum in latitudine entis quia materia celi est perfectior materia dorum Inferiorum ergo non tenet instinum locum. Item substantia a toto genere est perfectio: accidente sed materia est substantia. hineth. T.c. . . ergo est perfectior accidente ergo notenet in limum locum. EItem in materia ponuturqueda mine oationes formarumque non stant pura potentia ergo. CItem omnis actus habet poσtctiam sub se impe iorem sed materia prima habet quantam rationem actus ergo non est simpliciter inlime perfectionis. minor patet quia secundum
S. T. I. q. min. H. .materia similitudinem quandam
retinet divini esse sed hoc non est secundum potens tialitatem utimidem dicitur cuin etiam deus maci' purus ergo dicit aliquem actum. Tum secundo qι secundum. S. T. I . q. M 3m ipsa potentia quodammodo est actus ergo materia dicit aliquem
actum et in. 2.d . Is q. I. d. dicit. materia coadiuuat
ad generationem ergo habet aliquem actum. Quarto arguitur* deussa ere possit rem essest tialiter perfectiorem quam sit quia sanitas etiam fies indum se dicitiar magis et minus:quia ut dicit. S.
tionem et inhoe differt ab albedine ergo. Item Deus potest mutare corpus in spiritim ut dicitur in
. . Ir. q. I ar. d. q. q. .ed secundum ergo perfectio essentialis corporis potest augeri. Mitem albedo separata est essentialiter perfectior albedine edistente in subiecto quod patet: in stilla esset accidentalis perfectio tunc quelibet albedo coniunctarii sit eiusdem speciei posset ad illam peruenire et M esset inli nita quod non est dicendum. Item anima christi est essetitialiter persectior anima vide secuneum arsticulum parisse n.ergo. Item nos sumus essentialiter perfectiores pigmeis igitur antecedens patet quia non videntiar intelligere nisi particularia. gQuinto a it QIdue species diuerse possint esse inperfectione equales quia homo et anima ra1tionalis differunt specie et tamen sunt eiusdem perfectionis homo enim non addit supra animam nissmateriamque nullam ei dat perfectionem. Item eadem responitur in duabus speciebusdimi ictis et is paratis ut paterne calore qui ponitur in pum aettertia specie qualitatis. I Item secundum. S. T.id acrus moralis ponitur in diuersis speciebus etiam
It anguliis rectus aciitus et obtusius sunt di uerse vectes et sunt equalis perfectionis. Ex eisdes enim lineis secundum eundem contactum sumtoeo
illi ansuli sed idem in Sinin idem semper natum est
si Sexto arguitur Contra secundam conclusiones aeum creatura data deus perfectior cin potest facere alioquin potentia eius non esset infinita errago antecedens patet. I. M.f. ubi dicit. S. T. sunpliciter loquendo qualibet rea se sacra deus potest facere aliam meliorem: et deveritate. q. M. . Dicit deus potest facere nouas vis nouos modos et noua genera nec id quod iactum est facientis virtur adequare potest. Item in r.dist. Hincit
deus instrutra alias stimescondere potest. Ite quacunae specie aliari
imperstatorem facere ergo est processiis in intulistum ad instina antecedens patet Captatur perie petissima species corporis puta homo et imperfiansi sina puta materia vel aliquod tale tunc sic latinidoque est interhoininem et materiam primam est durusibilis qua diuisa per partes proportionales babesbuntur infinite perfectiones etantiales quarum. Lest maior secutaet.2.maior 3. et sic sine statu ergo ad
minus insensu diuiso infinite ecies possunt esse iiii rea hominem. Item non est dare 'peciem immesciatam alteri ergo inter quasculi possunt esse inii nite antecedens patet in vel prima illarum erati det secundam per diuisibile va inclivisibile. Si promum diuistoe illius diuisibilis facta pom it alia species mediare Et secundum Lotra indivisibile additum diuisibilino reddit ipsum maius ergo primanSercederet secundam.
Septimo species equilluminae replicetur non potest reddere speciem hunianam ergo homo inbnite est perfectior equo. tem inter albedinemvis. et vl.2.est excessus infinitus ergo et inter albedine et nigredinem antecedens patet quia si in qualibet parte proportionali fiat additio medietatis ad me sdietatem in fine erit albedo infinita et est eadem innumero que priua ergo si manc excedit infinite et
excedit nigredinem per inlini tamdiuidua equalis perfectionis ost omnes illi excessus ponantur in uno siet unus excessus infimi' et remanebit eadem albedo in specie ergo etiam nucspecies albedinis infinite excita nigredinem. CItem species munerorum et figurarum tantimi
4 Item infinite sunt species in latitudine entis igitur antecedens patet quia intellcctio qua χ:tes instelligit albedinem est in aliqua specie entis et ite intellectio illius intellectionis est in alia specie quia habet aliud obiectum et sic in infinitum ergo: idem arguitur de actibus veluntatis qui possunt reffecti
Item omnis potentialitesque est in specie in ordine ad indiuidua est in genere ut orcine ad species sed speciei non repugnat inlinitas indunduorum ingo nec generi infinitas specierunt. σ3uem inter albedinem et nigredinem sunt inlinite species possibilas secundum commentatorem inde sensa et sensato quia indiuis modis possunt coloresettremi misceri igitur. Octauo Contra ultimam conclusionem argu btur quia vel illud summum est finitum vel infinitum Si secundum ergo omnes gradus finiti erunt eius dem perfecnon is quia equaliter distant ab infinito vino essent infinite imperfectionis quia infinite diis stant ab eo. Si primum ergo infinite perfectionis est aliquod in latitudine finita quia aliquante pro pinquus est aliquis gradus gradui summo et sin duplo inopinquio: et in triplo et in quadruplo et sic
in infinitum. angultis nec motus esset alicuitis perfectionis quia nulli istorum correspondet gradus summiis ymo nec etiam summum citet ali cuius polaciloma quia non appropinquat gradui
te mali de quanto aliqua res est propinquist
23쪽
non gradus tanto est minous perstinonis etlto remotior tato maioris ergo perfectio nenes non gradu in debet attendi. 'potentia vigua set eqviequali ter instanta lamnio et tamen i :on iunt eiusdem persfectiois essentialis igitur . malo: pan qtua sunt eius dein speciei cu sit circa ide obiectum formale minor patet quia diuersorum secundum speciem nonstantidem actus eo ue perfecti sed anima equi et dominis suit diuerset specie ergo potentiae ab eis causiate noerunt eiusdem perfectionis. Item tota anguillae pars abscisaequaliter appropinquat summo quia sunt eiusdem speciei et totum eu perfectius patae viliquet si Itani voluntas et intellectus non sit te usdem speciei et per consequens nec eiusdem perfectionis et tamen equaliter appropinquant summo patet quia intum appropinquat intellectus buniani ad intellectum diuinum tantum voluntas humana ad voluntatem diuinam in perfectione essentia ustavoluntas diuina est idem eum intellectu in deo: ergo tatum appropinquat voluntas itellectui diuinoota
intelsinus.κItem cuilibet perfectioni quam hasbet intellectus eorrespondet perfectio in voluntate aut maior aut eadem et econuerso. Item non po test dici τ intellectus su persectior voluiitate quia obiectum voluntatis est bonum quod est perfecti'ssi verum pano est ipsa perfectio. Non potest etiam dici et vosintas sit perfectior quia in te Ilectus principatur appetitui principam politico. ut Dicit phus. r. poli. se duoliuntas est at petitus ergo subditur intem
Decimo inteIlectus agens et possibilis sunt eius dem perfectionis essentialis et tamen non equaliter mino appropinquant quia non sunt eiusdem spes ciet igitur .st tecedens patet quia sunt circa idem obiectuin perfectio autem potetie sumitur ab obiecto intrinsece. Item actus et habitus sunt diuersaruspecierum et tamen nem actus est persectior habitanee ecouerso minor patet qtita sicis tactus causat habitumitae conuerso ergo. e Item esse non est eius
dem species in omnibiis creaturis ut patet ex. S. T. q. . Imn. 2 q I ar.2 q. 3 et tamen est eiusdem perissetionis in omnibus igitur minor patet quia imperlactiosequitur potentiam perfectio vero actit in sed esse nullo modo dicit potentiam in uno plum in alio cum dicat summam actualitatem ergo est in omnμbus eiusdem periectionis. Item embrio plus appropinquat lamino Φ equus et tamen non est maioris perfectionis pino mitioris igitur maior patet q: est in prorima dispositione ad hominem. Ite3qr homo est perfectius agens ε equus qui dat forma embrioni minor etiam patet quia equus est perfeci'
in specie animalis non autem embrio ergo etc.
CEd punium dicitur m perfectio rei per parte3 nobiliorem cognoscitur unde bonio dicitur perfectior asino licet secundum materiam non diffreant ideo negeturpna. Contra albius dicitiar quod est ni gro impermixtius ergo si in mundo latam essent substane spirituales e et persecti' ergo per hoc τ in eo reperitur materia est ei imperfectio. aed hoc dicit
tenditur secundum diuerstatem naturarum quib'implentur diueni gradus bonitatis: et corporalia dicut diuersum gradum bonitatis aspiritualib' ideo
pertinent ad perfectionem niuersi Sed contra era
go post iudicium mundus non erit ita perfectus si
cat nunc quia non erunt mitta et per conseques multi gradus bonitatis qui nunc sunt tune non erunt. Haboc dicit S. T. tm di. Φg q 2.ar. 3. plate et animalia non sunt de perfectione uniuersinist se eundum statum mutabilitatis: quia cessabit iste status ideo illa non remanebunt CH d aliuddicit. S. T. 2.D.IS q. ar. I. . et noue species producuntur e virtute celemque tenet locum virtutis formative ianimalibus et putrefactione generatis et ideo iam sunt in munio in suis principiis: et in solutisne ad. gdicit: ea que per miracuIum fiunt sunt in potentia obedientie: et ideo quando educuntur de huiusmo' dipotentiis non propterea dicuntur uniuersum es sentialiter auaere quia aliquo modo prius eranti et ita ditatur die phenice et remanet in virtute agentis naturalis licet quidam opinentur eaque de phem=ce dicuntur fabulosa esse. radalid dicit. S. T.ihi dem ad tertium et uniuersem suppositis istis rebus non potest esse melius propter decentissimum ordis nem bis rebus attributum adeo quorum si unum aliquod esset melius corrumperetur proportio ordinis stlut si una corda plus debito intendatur corrct itur cithare melodia posset tamen deus alias resistis addere et sic illud uniuersum esset metuis ' imia non esset nisi pars eius ut dicit in L distin. Φ. artiu
Cud secundum dicit. Q. T.*hoe argumenta non in demonstrativum sed pbilosopbus post demon νstrationes adducit illud talassi quoddam testimonia et signum. Probare autem demonstrative tres tantum dimensiones esse pertinet ad mathematicum sicut Ptolemeus probat per hoc ν est impossibile fimul coniungi lineas perpendiculares plusib tres
super idem punctum. Omnis autem dimensio mensuratur per lineam perpendicularem.
Bd aliud dicitur ν perfectum non capitur hie ut
est passio numerassecundum *numerus diuiditur inperfectum ut senarius diminutum ut quaternarius sui ternarius et habundantem ut duodenarius sed nolo suprae ostio. Bd aliud ortitur*numerus impar est pare pera sectior quia eius origo est unitas quenti meri impasna proprietates magis recipit. Parvero numerus
originem babet a binario . et ideo Suis essentialiter par numerus possit dici perfectior quia unitati pro pinquior accidentali tamen perfectione tentarius et impar precedit. Ternarius enim babet medium et
extrema non autem dyas sed solum et trema. Item tantum est unum enstrinum scilicet deus.
aliud dicitur m licet absolute equalitas sit
perfectiori nequalitate non tamen in diuisione stam agis sequalitas. et ideo pythagoras imparem numerum postis in genere boni. marem uero in genere mali. tem iorigo numeri imparis est rario quia exso Io impare in imparem consurgit. varalitem et et duciu parisi parem et in imparem nataturioritur ergo impar ex inis simili principio. ara tem etiam et dissimili. aliud quidam negant cassum sed boeest iu ternisere ideo dicis ab aliis ν non fragetur quia resistet natura communis. Blii. in ea parte frange νtur ad quam magis applicabitur virtus agetis heuitro potest dici Q aliqua pars aque conuertetur
in aerem vel dicitur si vitrum massatur z frangetur
24쪽
in una parte potius . in alia ratione influentie maliuole:ut dicit Catelainus QEd negatur maior quia non ore onaliter alias intersecat aliud dicitur species que habet uniciim indiuidusum ingenerabile et incorruptibile est perfectior eaqhabet plura aeumboc tamen stat*species habes unicuin individuum in actu et ruptibile sit imperfectior alia habente plurastinui quia licet non habeat si inui plura babettamen successiiue ymo paucitas in talibus arguit imperfectionen qr natura non est sollicita propter imperfectionem speciei. gradiertium dicitur*materia celi et horam infe riorum sunt aliquo modo eadem secundum analogiam secundum et conueniunt in ratione potentiae: et ideo Mano dicitur perfectior alia quiadicat alique actum stupra puram poloetiam sed quia materia celi non est in potentia ad formam clementi et quia habet analogiam ad perfectiorem formam et incorruptibilem. Secundo dicitur*perfectiomasterie est ipsa forma ideo quia materia celi est sub laima incorruptibili et elemetorum sub corruptibili materia etiam celi non est in potentia ad aliam formas dicitur perfectior et nobilior. Erit aliud dicit Euterbien. P accidentia intum admodum essendi sunt
infra materiam sed secundu*dicunt quanda actualitatem supra materiam sunt et quia unumquodae ptinet ad speciem secun hisn* dicit aliquam actuali tatem ideo potes dici* species acciitatium simpliciter sunt supra materiam et non infra. si alius
dicit. S. T.* materia eoadiuuat ad gnationem no agendo sed in*tum cithabilis ad recipiendum ta lem actionemque etiam habilitas appetitus materie dicitur et ininoatio forme. Et sicut dicitur. n. . in ipsa potentia quodammodo est actus quia pote ua habet similitudinem a lactum non tarien* ibilit actus loquendo de materia prima. Ea quartiam dicitur seculuin S. T.* duplices sunt forme quedam fiunt que secundum seipsas sor σtiuntur rationem speciei ut calor et albedo et tales necesse est habere determinatam r5nemque nem excessere ne vin minus deficere pollit Alie sunt que recipiunt vectem ex aliquo ad quod ordinantur: et talea forme possunt secundum seipsas diuersi si νcari in plus uel hi minus et nihilominus sunt eessem specte propter unitatem eius ad quod ordinatur ut sanitas de qua dicit piri losophus.12. et hi.Pipsa recipit magis et minus quia non est eadem commensuratio. momitibus animalibus et secundum hocvidetur dscendum* essentia sanitatis non consistat in indivisibili. Et sic auctoritas philosophi. spectes lutilaut numeri esset intelligenda de speciebusque ses. eundum seipsa a sortiuntur talion speciei. Cud aliud dicitur*tune corpus non maneret sed solum se haberet ut terminus a quo et sic non perficereturilaut non dicitur perfici inanimatum adueniente forma animalis quia non manet materia autem que remanet dicitur perfici. 4 Bd aliud dealbedineses parata dicitur* albedo coniuncta subiecto potest ad per meminis peruenire si separes alias non viditetur loquendo de intesione formarum. rid iud de animaehristi dicitur*ii constderetur inee nature absolute sic non est perfectior anima iude es sentialiter. Si autem eonfideretur pro into et unita deo sic habet perfectionem in Mutamsed illa non est de elsentia nature in se considerate. pigmeis. Hum. H. ci. c. . videtur subdubio reliquere an sint homines nec ne. Et videtur quibusci lic quia habent figuram humanam et mane oriete sole mouentur applaudentes eidem quasi reueremtiam facientes. Item pugnant contra grues et seminant quodvidetur esse opus artis:ars autem estvniuersalium t meth. c.t. Bliis autem oppositum videtur deboe Detrus de alue aquor. 5. 'pro Argus mento tamen dicitur m sitim homines sunt eiusdem perfectionis ementialis nobiscum alias non.
ud quintum dicitur a quibusdam ν sicut lati tudinis difformis perfectio non attenditur penes Hinum gradum sed medium ut ii scutum sit pro media
parte album vi. g et pro alia uti . non denomitiaritur album vi. s. sed solum vi.6. Eie etiam dimit haminem n5 esse ita imperfectum i cui est materia nee ita perfectum ut anima sed medio modo se habere unde phila. d. i. dicit. E .e. n. q. n. * forma melior et dignior est composito.
anime est ν sit in materia ergo per boc. in ea ponirer non incitur impetractior sed quicquid presectionis continet pars et totum ergo totumest eque penfectum p perfectius S sua forma. CItemata manaturaliter appetiteor pus nihil autem naturas liter appetit imperiectionem ergo nihil imperfectionis eonsurgit ex unione anime ad empus. CIdeo
dicendum secundum. S. Tan. I. d.*Φ.2. ἄν licet
angelus sit perfectior G lapis tamen utram natura est melior Θ altera inisse licet anima sit perfectior materia tamen aggregatum viro. est melius altero tantum. Et adsimilitudinem de almedine diestiuet non est simile quia ille due alaedines sunt indiuersis partibus subiecti nec faciunt unum perseum de etiam secundum aduersarios si simul ponerentur in eadem parete subiecti consi geret una albedo perfectior qualibet illarum si Ed mi phili. dicitia in nil aliud voluit dicerem . forma habet di ius rationem actus Φ compositum quia utimi dicit. S. T. orma abet ratioem principis compositum autem rationem principiati .EBd argumentummodico * anima pertinet ad speciem hominis ideo nSncit diuersum gradum. Criis aliud potest diciet ille species qualitatis non sunt nisi quidam modi et n5vere species. Secundo dicitur. ille species sunt ebmunicantes sicut animal rationale et animal mortale secundum porphirium vel si celum. sit animatum Tertio dicitur in calor simpliciter ponitur in tensa specie qualitatis. In prima aut eladum per accidesseo quanto potest fastiter vel di faciliter remouerit
non diuenilicat habitum ab aliis speciebus qualitatis babitus autem secundum rationem propriam xl
detur a commentatore diffiniri. 3. de anima * habutus est quo quis agit cumuoluerit. Et Hugust. li de bono eonM.habit' est cum aliquid agitur cum op est. Et quo patet*dabitus secundum propriam trationem uon inuenitur nisi in potet iis vi . S. T. I. d. q.s. M.ffi*bitus est principium elicitiuum oper tionis. His aliud dicitur:* amis in generena reponitur in specie propria. Emus autem mori cciditiis et ideo penes illud non accipitur eius per fectio essendialis. autem nihil possit essem diuersis speciebus patet ex. S T.I. Q 11s.ar 2.2. si maliud nitidum angulus est qualitas totaliter distincta a lineis et ideo se dum dine os contact'eau
25쪽
santur diuersi anguli Ipecilice sc63 Q line e diuersimode disponuntur. set tu co cedo oco auctolitates. SM.q: accipiranturi sensu diniso via si dabilis esset inarima creaniram perfectione si esset infinita in sine entis esset equalia deo. Si 'o finita tuta ut poteria dele et ex ν
uita aut alia facere posset. Ciet si dicas si imite pnt esse species supra domine ordinate essetialiter et homo non pol itelligit ne suis superioribus stneceo
se est infinita intelligere.dicendu*talia superiora supra bolem no sunt in Dilanisti potetia et ideo. 3. nes a T. e Spbiis aibat ip no stit infinite spes in actum d cognitione aut reisu incit cognoscere ea si acia in ipsa includas e biis Tapr. m. d. - .ud de latitudine iter holem et materia prima dicitur
primo ν illa latitudo non habet modum Stitatis
c tinue 'discrete. vii dicit. S. T. i. i.*auditio bonitatis essentialis nitidono pol esse nisi per modu3titatis discrete et sic sicut no proceditur in infinita uinumeris descededo sic nec ab hole ad materia pina Blis dicut * species sunt sicut numeri Minonici id b'reperitur Midda modum cotinui sc3 sonus. unde si sonat una vox super aliund est ibi exces pucialismo est dare medium inter tondet tonum est semitonia .rursu E si fiat eleessus perstini innist no op3ν sit puncta lis qrdatur Pinito niu masset minus pino nussi totius druiditur in duo semitoniaequalia. S ainsiliat excelsus per semitonia minus non erit punctatis quia quotam semitonio minori dato datur a liud minus verbi grama tellus. s. via ruet. 9. se superant per tonu accipietur marteli'. s uncia cum dimidia faciet scinitoni u minus respectu superioris et maius revectu inferioris. marteli' entur. 9 contisne tig. medias uncias et martellus vi s.cu dimidiaco tinet. II. medias uncias et marteil' vi s continet I 6. vii ton' l3 sit diuisus per partes eqles diuisus estini nequaliter maior ei martellus colui et solum me diu et IT .parteci'. medι'aut edtinet minoreet. IG. y temetus sed 16. pars est plus G.i . Licet aut diuiserim'per media inter. S. et . q. potuit in aliter dividi pu
peibe et sic illini tu .m nuo soni se excedui pucialis et e modo posset saluari ν inter holem et materiast
ma posset esse infinite speciesi potetia latuito actu Tenendo in prima opinione Riadetur negando diuisione per partes,pportionales in infinitum illa latitudo no est retinua Bil aliud potvi αν species una potalia excedere per indivisibile q6 MDu ob
I. dicit iv op illdqd primi spemeelituet qstidiuisi1 bile. Ecdo pol dici:* una spes excedit alia sibii mediata Π diuisibiles indivisibiliter sicut albedo terminata a d. s. inclusiue excedit albedine terminata 3 ad inde gradum exclusiue indivisibiliter. Nolo indice P spes nunc etiates lint immediate sti* nulla possit
Bd septimii drpspes equino pdi formaliter reς plicari sue sol 'tualiter et tuo no maneret eas species 3 alia plactio: fieret. et sic per replicatione illius tjocem redderetur spes bumana. EBd aliud negari pol casus m duo accutia solonuero differentia non tesse sis sedet: pro nunc est veritnesvicut aliqui illa albedo quo ad latitudine albe, is noercederet nisi tatuita prius excedebat alijsea bii quo ad
medione nec se it* ita e cedat alia elatitudo al
belἰmo et alia in re tonis Sel de hoc postea si dat uadrivola illa iugi uidua couenitit itane perfectio e essetiali et i5 oes ille perfectiones effetiales ime: uiduaten ponans ivnono posui facere nisi perfectione centaleαasus tame est impossibilis. Eridaliud op*sunt infinit: in potetia tantu e Et Phoeps ad alid:scdod f* tertia itellectio nodi vinguerer nisi numcro alabam essent circa ide obiectu in spesci cognitione refleta. Eridalid di*spes no pothse infinita induat duanissim potetia nee insequitiar: quotlibet gen'beat infinitas species in potentia q alique sunt ex j spes q non possunthse plura indiuidua vi angelor spZa. Nunier' aut in causatur per divisioneptinuit 3 inlinitas spes inpotentia sed postereor en imperfectior qr plus recedit ab unitate. e rides. pol dictet intelligit de spebus accidentas liter suinptis eo mo quo dicim'virii et mulierem esse
diuersa prona per infinitos intelligit valde mul
e duo clausidicitur: summu exclustuiu est inlinutum .inclutiust aut cum bellatitudinis scim ordine rebus inditu ut stuperi' dictu est est linitu unde non posset dari motus velocior motu premi mobilis emordine re*. Dico-penes utrius attedis placito et nego primamrnam dupliciter enim potintelligi aliqua distarem infinitii. vno mo positive quali illa diis stantia sit mediu inter illa qtrema. set que docm distant ab aliquo equalis distant. HItomo p6t intelligi distantia infinita n6 quesit media: sed que est alteri' extremitin licut entis ad G ens et talis potest
esse maior et minorrnio aduersarii dicunt hoc modo materiam distate an5 gradu infinite nem tamen seiquituri ea infinita perfectio:quia non est distatia possina undequelibet creatura infinite distat adeo infinitate se tenete ex parte dei tatu et ens a nSemein finitate se tenete ex pten Sentis .m dens ei V3 quandam ronein infiniti. Et ad illud et ibi assumit sic3τι duplo plus appropinquat aliquis gradus et intri
plo. etc. negar: qr non ponim' gradu sunt ma inclussua infinitiit loque do de perfectione esseti et lique est alia odia ibutatis discrete pino ide argum etd currit edtra aduersarios vi aliqua te appropi quat aliquis gram no gradui et aliquis in duplo et in triplo et saei infinitu. Erid aliud de motu dictu est. Seso dicie loquimur hic de specifiea perfectione et n5 intesto
gradus formaric elemeti sub quo itelligit formas omnium corpo*simplicio mitti vegetabilis sensibistis et intellectualis . oeinde dico*persectio sumi in clusiui mensuratur tammo exclustuo Edida luid negatur na et ide argumetu pol fieri y alios de sta=
D mcduenita accita erusdem vectes esse in diuersis spe ut p3 De lumine micilecreatagelt fim. S. T.deveri. q. R. ar. MI. et sic potentia vulva bois et equi fiunt eiusde speciei qr habent He obiectum fomiale. S Fintelleci' ageli et hois habent idem obieetu forma' le JG ens et tamen non sunt eiusde ei. Endallis of ν ps Q erati potetia tota fit actu totu et e e p=fectio is esseti arca toto. Baalid bnobat*volastas e eq p et avolutas Mitellect' e placi 'uellaei' sicut albedo vi . . est ita pfectat est albedinis sicut luxvt. - iee lucis: eria Sc5parans interses quovis
illo adris' sue latitudis. Perse ausi lecti supra
26쪽
voluntatis o attendatur penes voluntate aut inteis lectunιlamma sed penes sumulabro epunu acto Is autem intellectus et voluntas Dei sint idem differut
ordinem stic intellectus est puor. Si Stum ad capacitatem sunt equales. Si*turn ad dignita ton seda bent sicut eicedenset eicessum quia si coli sideretur ut quedam accidentia eius in quo sunt intellect' est prestantior. Si vero conliderentur ut potentae is est parte obiecto misisse voluntas pregem Simpli
citer tamen intellectus est perfectior tvvoluntas ut dicit S. T. e. q. 82.M.3. iEt per hane diiunctioneam
potest dici* potentia visiua bomnis et equi si conssiderentur ut sunt accidetitia eoui in quibus sunt potentia vitiua hora est permnovsed in ordine ad obiecta sunt equales. Cm decima nicitur si intellectus agens est peries
obiectum. obiectum enim intellectus agentis suntia ni asinara circa que agit. Bd aliud dicis . aci'
si inplicitia est perfectio idicit E. T. IV. q. I ar 3
iEt ad argumentum dicit ibidem ad tertium et licet habitus sit causa efficiens actus tame actus est causa finalis eius et sic babitus non est perfectior actumii sectatam d. Hil aliud dicitur: eaque de se habent speciem ubi cunis recipiuntur sunt eiusde speciei sitiit calor et albedo hora etequi. Ea vero que
se non babent speciem diuersilicantur secundum ea in quibus recipiunturust sanitas scim. S T. I . q. m ar. .ndes ea de speciebois et equi propter diruersas naturas ad quas ordinantur. Sic etia3 dicessum est*esse nondicitur perfectius in holeo asino quia dicat potent ij aliqua in asino sed quia in homine eternis natural perfectiorem formonde S. T.
se determinat illud. Ed aliud de embrione dicit
in gener et spe nisi per reductione quia non est ensperfectu sed ut via ad perfectionem tame no differt numero ab animali ut dicit S. T de veri.q. L . ar. .al. . Elisa autem videtur ν su simpliciterani mal sicut vermis ex quo generatur papilio est verus aiat anteo generetur ipse papilio: et sic potest diei embrio perfectior essentialiter equo unde posset γ'
non infundere animam rationalem et embuo rem a neret et viveret licet non esset homo .undeptolome' m. 3. quadripartiti cap. s. dicito siquis innatiuita te habuerit numnaria cassentia ab agulis et no a terant ascedes et planete inla: tune fuerint forte si angulis et luna aut cades non asperarint locum consiunctionis vel oppositionis precedentis natiuitate talis natus erit permutare re. i. no babebit usram mimanam. insiluminaria insignis feralibus fuerint aut quadrupedibus nat' non erit homo. Eo quo patet et quando potest esselasticiens dispo, sitio in materia as formam sensitiva siue embrionisque tamen non erit sufficiens ad formam rationa,
se inde videndum est de perfectione
gestet quida ponut intcsione fieri per
E , ' additione qualitatis ad qualitate in ode subiecto. iEt sic ponunt for 1se Seu se intecietr i ruet secundu sua
redita re latitudine graduu et n5 solum in participatioue subiecti gradus in illos nolisit nisi in subdilecto et hec est opinio arc uetarentiniscrem simpli, in comento filica meto; .e Lotrahanc opinioneas. Eisentia mune est induti sibilis et simplax secti, dum auctorem sev principioru . ergo nossit ponendi
iusticians of magis etminus sed iustu ergo gra nosunt inessentiam tunc ista qualitasque haberet plures gradus labin essentia deberet dici magis et alia minus .e Ite forme tera sint sicut numeri missi' si
F adda ur minuas vanae species ergo si forme addatur grai' scram essentia flet perfectio essentia Ilset per piasnd remanebit ea de spes. si Ite plura acci,
dentia solo numero dilanon possunte eineo dehinp5m. .meth. T.c. Itiergo. forte dicis* itelligitur nisi faciatvnuαontrand pnt essem eoue subiecto: quin faciant vltu. ergo glosa illandest ad proposisti. in Oi motu est alicuius generatio: et alicui' corruptio:m receditura termino a quo et acceditur ad terminst ad quemsed st prima qualitas remanet in aduentu secunde nichil corrumper: ergo non erit mi mot':m terminus a quondeos itur: tamead motu requiritur scd in p5m S. phiα. c.SG. Ecto scapiatur albedo ut sex et diuidati addaturae medietas alteruet illud quod surgit itenim diuidatur et affdatur mecietas medietati per partes proportionales horetatunc in fine erit infinite intentionis:et tamen est eadem si prius ergo ea 3 qualitas fieret infinita ini essire additio e alteri' inarguitur dealbedie pedali si se pater ab Oi subiecio EI te
tuae non posset dari minima albedo qpotnatura luce:ibatur sic:qr uel illa albedo retindiuisii bilis illae siue vel non. Ei primet est alicuim intestonis: ergo albedo est intela fine additione alterius. Si dicas et sunt plures albedine sun 2 facietes:vocetur ergo tota albedo q est mimae naturast pol effer Met me diestas es diuide eo fis ilesione lit b. tuc licua. pri' fuit ι subiecto Ua .etb. est mi imit Mae8a.m est pars essi testua: st a.n emim itas q ptiine alia e e iudiecto Steqssmot' locatis iniecit no addis mor' pce ceti: mo nibit reale a se distinctu accirit iubiectu:Lforte dicis* est res successiiua Cotta est i pesoues eos. Item aluld rare sit pol ite dirare lactio et est ens se manes: et in nulla ens reale addis tergoqlitates piat augeri sine alcitide alteri' qualitatis. Tertio Tuae ages finitu Nuceretqtitate inniti
intensitae iii bora semota oi rarefactio e et codefatione .sticia. calicii vi. g.et incipiat agduviduo itroducere caliditate in b. y tota liora et divisa orast partes Wombales. Tuc sic:a istina pie itroducet ea licita revi duo .et in caliditate distincta steliore in*Duo q no erit ps pcedet,lli ex utraque fiat vita fit; opinione et i ea huc maiore Siscina et cciar sic In linedore fui ibali arte calidaates q* nulla estus altem eqses aut maiores uni certe date puta cauditati ut 2. st calicitas totalis c d surges evittis ossius partialibus est illaitatielitae. Idem arguitur de luinin ducto a corpore tantinois .c Bd hoc dicit tale corpus yducet lumen vel calorem p ciste tantu puta H.S. licet i qis istjuxducet silui uisi testiore*ipncipio pharei b.ses et bis sidi itinitis no resultat lumen infinitusscut nec ex infinitis pictis res tat linea inlinita. Contra hoc argutDm vel cuili
het gradui coaevo de talist caliditas siue in accine
27쪽
aliquis grad' acquiritur aliqua caliditas siue lumet sic redit argunteii iuvetito ergo aliquid intenditur sine additione qualitatis Si enisu icit additio gradus et gradus per aduersariuno est qualitas que intenditur ergo ea doetio equalitatis potest esse in que ademate coprespondet, pti. puta.d. non est equalis ei que ade=quate correspondet parti.c. quia non est dupla pro portio agentis stuperpacies q6 tamen requiritur ex quo tempus est in duplo minus ideo no oportet .s caliditasv t. s. agat aditrocluceda caliditatevt. . in prima parte proportionali ore* etiam i secuas parte proportionali tantum introducat 4 Contra
proportio quainlbabebit insccta parte supra pallax quod in principio resistebat ut . 6 est dupla 'o pN S dupla ad proportione quibabuiti pricipio. Proportio enim g .ad. 'est plum dupla ad proportiones. ad 5. Omnis enim proportio dupla est plura dupla ad se uitertiam ut patet intelligenti proportiones ergo a fortiori proportio. S. ad 3 que est plum dupla erit maiorin duplo proposione serquitertia. Si dicas et in omnibus aliis partibus proportionalib' non seruatur eadem dupla proportio. Capto ergo lumen et signoecertum gradum quem producit in distantia pelati. Et diuidatur distantia per partes proportionales versus b et continue appropiet luininosum. Tunc sic arguo P .lummotum producitis renda parte proportionali tantum lumen pnio ma ius 8 in praena nec proportio temporis aliquid tacitqvia lumen producitur in instanti. Prodiitit enim duos gradus in prima parte et in secunda est tatevirtutis et nulla relistentia saltem non maiorii prima nec lumen iam productum impedit qui adhuc latulumen possit producere ergo etiam i secunda duos gradiis producet. forte dices sicut dicit quidam sit non introducet tantu3 distinguendo id quod luit primo a quate productu ab eo quod secundo addi quate producitur unde dicit Petillente una qualitate ut in aliquo subiecto non est potens aliquod aluid agens aliquam etialitatevt. . precise producere si non sit inductiuu qualitatis intensioris et sietae qualitates quarum quelibet est ut . . producte ab agentimus quorum quodlibet esset preci sevi. Φ.
non possent esse in eo desubiecto et Contra erperi retia docet φdue candete quarum quelibet est eiust de activitatis maius lumea duculo una sola rino minore uela applicata asside inediu tu maioria aget lume et no eratio cutalis candela es eiusde actis uitatis tume possit aliq6 lume. uare in ide subiecim quarens producratatu sicut prima. CScdodi
nocivi q. circulariter siue e distater non a flumen
cares i. b. si solii una ponerer tenet pii a m ex murillume ut fiet hinno enatui ea deditariam' a ducet simust nihil pducit m xductu est tota se solo posset Nucere et ita a fide. V. t. q. Iterat 'tene 'auget lumerductu a radio recto alioqui per
speculiaco cauti no magis carer ignis G p radius
culi planiettsi nolite *radius refletus no est de se potes ad arducendu mai' lume vel maiore caldaeo perratast recluxducatur ymo nectitum potest producere ergo lumino uno solum in streapte plutet
in primo transitu et adfue plus. 4 Quarto ap aucte Tristo. S. metha.T .e. n. dicentisvnum numero sunt quorum materia estunaet. T.
e t . Specie idi isseruntque cum in eode subiecto differentia habent ergo due caliditates si sint diuerse in eo de specie differiit. Item arguit perdictus p5i 4 pbi. dicentis P aliquid fit magis alta xes eas liduno peradditione alicuius albedinis vel ea lorisaei comentator co. 86 dissi caliditas iij aescit alia
caliditate adueniente. CSecuda est opinio. S. T sumpta ex IL .q.s et
22 . q. 2 .ar et et pleris 3 aliis locis q in hoc conssstit* essetia forme intest bilis esti diuisibilis intest .i.ieano suntl moi gradus sed ponus fi3ecitam albedo dr in te di in subiecto quia magis ab eo participatur.i.magis inberet acclitiseniee est inest edicue in sesin essenta aligeri nJ ν essetiae e desinat ricis piat in subiecto sue iram magis i subiectoee incipiat sed no a dirutic sensum γ mot' sit in esse itaqripa manet in uariata ut dicit S. T. quo.9.ar. I Sl querae
id sit subiectu magis participare qualitate Pico Tnihil aliud est S reduci magis in actu illius forme et hoc fit per hoc * habet pereectius esse in tali subies cloxnsi albedo augeatur cotinue sicut 6t. S. T.22. q. 2 .ar. . dico * ptinue erit alis et alid ee nec duoee erui simul sed seques c5tinebit emine ter pecdeset aliqdpl' vide. S.C. m. r.P.r7. et capre. Muste ali
de hae materia sunt opiniones sed pro nunc orniturtur. II te qualitatu queda sunt umllaunes quedadisformes Item difformiu questa viaifformiter dicto: mes. Quedad illari ter diffomes de bus insoquentibus.s conchisio prima.
ELicet mammabus ronalibus sint diuersimo eiusdem speciei. Rulla informa substitialis est intessibilis vel re inissibilis. Urimit parte probat. E.
in ta P. 32 q. 2.2rJ.qr omne recipitur ad modum
recipientis recipit ergo op * distinctio gradus in aiab'causa et diuerstate corporis ut quato cora' melius complerio natu fuerit meliorem animam sortiatur. Et hoc etiam apparet ex signo honi intelle σctus ut ostendit philosopl . 2 de anima. T. c. 9Φ. dicens molles carne esse aptos mente. Item it. d. 8.q. v. r. 2. M. Tumois inquit perfectio instin datur materie secundum capacitatem suam natura anime infunditur diuersis corporibus non secunda eande nobilitate et puritate vii in unoquom corpo rebebit esse terminatu secundu inmensiura corporea Cytestnia. q.s ar. S. Quato corpus est meli' dispositu lato sortitur meliore anima. Sed corpora linsunt equaliter disposita ut patet adsensium ergo. ro probatione fecunde partis aduerte et Commentator.3 celi et mundi co m. . dicit m Norme substantiales perfecte non intenduntur nec remit mittuntur sed forme elementorum que fiunt imperfecte et materie prime propinquissime et quasi medium inter formas perfectas et accidentia possunt intens
et remitust possint deuenire ad constituendan
28쪽
C CStra hanc opinione arguitur quia impossibile
ei taliquod medium esse inter substantia et accidens Proprium ei accidetis est esse in subiecto substat te vero in subieciono esse sed inter contradicio uani mediat: st CSte intereaque adsunt unius gnis noestineatu Io inetba. sed substitia et accidens nossit
unius generis. robatur ergo secianda pars nostre nostre conclusionis. Quia alomne fouita intellibilem potest esse motus quo aliquid eius acquirutur post altatim sed forma substitialis non est huius movi igitur . minor patet:quia o is motus est de contrario in contrarita sed substitiembilest pnumerso. EItem si forma substantialis est intelibilis detur ergo mininis formasabitantialis in aliqua specieqPotest esse naturaliter ex hoc nullusequitur impossibile. Tunc sic ecfolina cum iusiubstantialia dat esse limpliciter materie facit eam inactust ergo ad ueniat ei aliquis gras perstaio: erit accidens simplicitia quia aduenitentim actu ergo aut non eratrensio mane substantialis aut fora substantialia erit
accidentalis de hoc S.C. in I. d. IV. et .n . q, J.ar. I.
ubi dicit * illa, per quod aliquid accipit peeie oportet esse ut liuisibile. vlura argumentapo sent neri Sed quia omnes moderni in hoc videntur conuenire euiter transeo. concluta.
Impossibile est fodinan, intensibilem esse infinita
Dirabatur sic quia dato opposito sequeretur*licalida summum incipiat remitu subito deperderet instnita latitudinem aliter nullare remisu. α rex hoe sequitur ν stigiditas subito acquiret latitudinem in finitam posito ς' re in io caliditatis fiat per augmetuan insiditatis. Item secundu Phln. s. phl. T.
33. Ommuna rura constantiu det rniinatus eliceri' numerus augmenti et decrementi igitur.
ξConclusioterita. Intensio forate intestibilia attenditur penes appropinquatione ad summuni et non penes distantia a no gradu.IRenuino autem penes distantia a sum mo et no penes appropinquatione ad non adum. huma pars iam satis superius probata est. Seruncta ue probatur quia dato opposito. Sequitur . quelibet qualitas litin Dite intensa probatur consequentia v quelibet qualitas inlinite distata non gradu etiam politive quia plus Θ in propouide dupla triplaetc. Sit enim b.qualitas Tunc sic b. plina in duplam propollionem habet ad non gratam p3 quia duplain abet ad proposione ad viam medie talem ergo plura duplam ad non gratii. Ite etias tripla babet ad suas tertiari erga plussi, triplam alnon gradum et Min infinitum ergo inlinite distat a non gradu. 4 Item sequitur*si uaduo incipi;
tremitti a non gradu remissionis continuerema nebunt eque remissa patet quia eruiit eque proprio qua non gradui sed pias et falsum. Ponatur enima in duplo inresius b. et intendantur in horaeque uelociter in infinitu in ita * in fine dore quo dabet erit inlinite utensua .so et b. et insecuda horaeque uelociter remittantur in inlinitu sicut intendebant inpuma tunc clam ellip a.et b. incipiunt a non gradu eq
vesociter re inlitti tamen non erunt eque remissa.
Tyte sequituri: quelibet qualitas est ita intensane a tremissa quia quanta est distantia alicuius gra dus a non gradu tanta est propinquitas eorundem
sed consequens enses uinisu .mino: pater. Sint
remissio sunt equales et ita de b. Tune sic arguitur istensso a. est malo: lintenta b. ergo minissio a qest equalia intentanta est maior intensione b. quia orinuam duorum equalium ad unum tertium est eades pro pomo pia euolide3etvura remissito aestinator in letinoneb et intensio b.est equalis remissioni b. ergo remissio Mest maior remulioe b.ergo a. est magiis remissum S b. Bd hoc bicit quidam et remissio et in te,
sto non sunt comparabilia sed hoc est subterfugere quiaque cuiam conueniunt in aliquo possunt ad ius comparari ut homo et angelus in substantia sed intesto et tenus o conueniunt in hoc*est appropi quare vel distare ergo inordine ad illa possunt comparari e Item quero quomodo demininabitur remissio licitatis ut quattuoruense. Si ut quattuor remistio et intensio sunt equales rino vineius dicit et ubi est gradus vi. intensionis est etiam gradus uti remissionis .ergo libet gradus est ita intensus si cui remissus quia habent eandemdinominationeni Si alia denominatione detur illa Sidaeas stomamaxima intensione ut. 6. denominabuur remis. ut duo ergo remissio attendetur penes distantiam a summo et non pinea appropinquationem ad non
e Contra predicta arguitur primo quia i ossibi,
te est esse transitum de contra orio reali in eo tra dictoria nisi stat acquisitio aut deperditio alicuitas
realuatis sed hinbitrans tus sit informaque intens clitur ergo aliquid acquiritur aut deperditur et no ipsum esse imuia formista no poteste sine effectu Mimali. ergo si ipsum esse eorrumpitur forma comipitis orte dices . esse indesiuuin remanet sta esse seviduata corrupuur et aliud acquiritur. J Contra accidens intenditur secundum. S. T. Nia magis participatur et radicatur sed hoc non est nisi magis inhes rere ergo non est ponendum aliud esse ab inhelluo. Item Si aqua per horam calefiat ibi erit motus alterationis ergo aliqua qualitas acquiretur quia ad solam qualitatem est alteratio et non potest in aqua alterari continue per lamiam preeristentenus
illaestra in in actu ergo non est ad eam motus. Secundo Sanitas secundum S. Th. 12 .c .n.cti .ethiaec 3. suscipit inagis etiamnus non bolum incocreto sed etiam in abstracto . secundum euessentia eius non e stitit in indiuist bili ergo acquiritur partibiliter lium adessentia alias no distingueretur ab albedinem modo intestorus ergo sui pone di gravi nevis essentia. Item secuta. S. T quo. 9 a P. R.
initas charitatis est eius Mentia sed no h3tate imi in te siue ergo intesto charitatis stli esse ua. et Tenio arguitur ν forme si stantiales ita ualeg non habeant diuersos gradus euasdem speciei. si ponatur me qualitas a sumarum quo ad poteriasssensinuas videtur concluta vera quia talis potest tie recipiuntur ad modum materie. ii vero ponaei nequalita. intu3 ad proprietates propreasque si tintellectus et voluntas novissetur posse poni nilip natur inequalitas in animabus quo ad Mennas quod se patet quia Scin talibus potentiis effetinc
qualitas vel cesset et pane subiecti vel agentis; sed oenon: probatur sic:quiaequalitas subiecti no potest eise causa mequalitatis potent.arum Ld essella aut me est subiecta duuismovi proprietatu ergo si
29쪽
sint omnesi esseti aequales etia potentie erutequalos: ne v tr parte agentis qr secundit augu. sup gen. ad litteram non est querenda inaniniam vel rerum producti Je quid deus possit sed quid natura reppermittit si ergo non est me qualitas inaiabus non eritis potentus.
es Quarto arguitur: in estitis no sit in equalitas In quibuscum latinis eminem speciei est dare perpectius et impcifectius intensiue est etia darenti set minus proprie dicta:ut pM .pbitie. sed si in alabus est mequalitas da perfecti' et imperfecti' secundus intelione quis inmunis ercepta Φtitate non est gradus lusi secunda intensione δ. CIte vel talis ineqς litas esset ex parte agentis vel subiecti vel dispositionum precedentiu vel cocomitanctu introductionem forme inniateria. R det parte agentis quias unuagens iit perfecti' alio quia ite: querit de illis. αsecurisuqr materia prima inquam introducit m Pand habet grai' inequalitatis vi ec tertia quia dispositiones precedentes corrumpuntur in aduentu for meaeon comitantes aut variatur ergo alio et alio tempore idem esset nobili' et ignobilius. Cyteaia humana non educitur de potentia materie ergo dispositiones non faciunt anima nobiliore quiandre,dundant informa 4 Item tunc unus honu, diceretur magis homo Φ alius. Quinto Totum esse speciei in quolibet suppo
stis psistit ergo in essentia eius non est ponenda masior vel minor perfectio Cyte uel illa in equalitas essentiaru esset ponenda Stum ad pertinentia ad spes ciem vel indiuidua. Non primu quia essentia speciei in indivisibili constitit et nihil petetinet ad specie quin pertineat ad qualibet animam de substantialibus pdicatis loquendo. Tum quia non sunt ponendi gradus informa substantiali. Recta, in quia diuuluano addunt aliquid substantiale supra specie quia forma speciba est ultima forma. si aeterea si doceet verum marinae esset veru de aiax pised hoc non qr noes nobilior aliis i substantialib'sed in hoc et assiipta
est ad esse diuinum sed hec nobilitas non est essentialis licet non lit omnino accidentalis quia esse no est accidens. Cyterii species presticar equaliter dein diuiduis ergo equaliter ab eis participatur. Sexto 'brius natura ala I 3 esse* vniatur matene loquendo de rationali ergo non Dat nobilius eepis a quin antet vivatur materie omnes a te fiunt equalis entitatis et quo talis perfectio esse prouenit ex dispositionibus anteo vivantur una non bet meliores disposscides Galla si ergo in unione no dat una ita perfectu esse sicut alia et prius erant equalis ergo unione ad materiam consequitur imperfectio forniti ergo formano appeteret naturaliter uniri corpori necconstitueret eae. Cytem producat deus iam separata postea vivat ea in materie. Tunc vel illi'aie est factu imperfectu vel erfecti' et utro B md sei r inrelio vel remissio mee a te Sin5 Contra pono P in materia fuerint sume et optime dispones s Septimo fora substantialis acquiri successivere gomtediturans pyinc5bustione domus et de muribus egi pn Cyte oeq6 mutatur partim esti ternu
no a quo et partim in termino ad que vid=. E. obili. T c. . ubi Dret hoc est ver in substantia qualitate
pluate et ubi ergo id quod generat babet parte forme iactu et alia parte inpotentia. Ite gnatio est
. b retente ergo ito agens est fouius fo:ma produ
cta erit intestor EItem impossibile est intellionea per se in effectu nisi fiat intensio m causa illius per se sed forma accidentalis est per se ericius forme stim stantialis ut caliditas ignis ergo non in tessitur nisi forma ignis in tedatur. Ite cometator lay. I. phi. oicit* ingitatione hominis et semine non cessant partes hominis fieri et partes seminis corrupi Ite peγatu dimisiuit bona nature boni alit nature est ipsa natura vel esse eius fim S. . tiq. Ss.M. I. ergo esse substatine est di ininusbila et per pissa agmentabile.
si Octauo at Contra secundi conclusione quia albedo separata secundum. S. T. est inlinita quor. .
Cytem Non est dabilis maxima charitas igiturans patet quia data illa sequitur * post eius acquis litisne babens ea no posset proficere amplius qdest
Item charitas stristi est infinita ergo conchisio
quamn in caliditate data deus potest eans
augere igitur non est matrima.
Nono contra ultima coclusione strinitur. Quia et illa sequit* aliquis gradus citra summum est ili' tensior summo: sed bocimplicat igitur maior patet: qrstanimus gradus solum in duplo est stestor medio gradu et aliquis citra summu est plum in duplo in tentior medio gradu: ergo. minor patet:qr oadus medius inter summu et medium est in duplo propinquior gradui summo S medius: ergo gradus supes
rior sumptus inter summi, et mediiil erit plura in duplo intensiouet est minor gradustumo. Ite sequitur ν nullus gradus latitudinis est in duplo minus intensus os gradus medias:patet.qr solus non gra dus induiso plus distat a gradu summossi gradus
medius:sed nullus gradus tantu distata summo sis cui non gradus:ergo nullus gradus est in duplo minus intensius gradu medio. si Item sequitur m omnis gradus motus est infinite remissus: quia i finite distata gradu infinito motus. CIte sequitaret omnis gradus summus sit infinite intensus. a Ram intedatur b calor a non gradu adsvinmii: tunc talis castor erit aliqualiter intensus: et in duplo:et implo et c.
quia aliqualiter erit propinquus gradui sumo: et in duplo propinqui ornet c. ergo in fine erit infinitus inte
Decimo sequereriir latitudinem caliditatis esse infinitam: sed boc est falsu3: igitur.maior patet: quia infinite distat aliquis gradus a gradu fumo:et inlinite appropinquat aliquis gradus gradui summo: ersso infinite remissus est aliquis gradus et infinite in tensus. antecedens patet: quia aliqualiter distat aliquis gradus a summo: et in duplo:et in triplo: et sici
LItem sequitur*Omnis gradus est ita intensus sicut remissus: quia tantum appropinquat summo:
Undecimo arguitur quia ex uni formi deperdistione intentionisi sequeretur unifformis acquisitio remissionis: quia deperdere intensionem est recedere a gradu summo:et hoc est acquirere remissione3:
sed * boe iit Disium patet: et sit b. calidum ut quattuor quod vnsformiter remittanar in hora ad duo: Tune sieb. deperdet in prima medietate proporationem sex tertiam quia in fine eius erit ut tria
30쪽
et in P proportione sex qui altera in Ilii aliet ut i duo ergo proportione3l tremi Roma sexquiterna acquireti puma Medie i l l late et sexquialteram in E 3 Uergo maiorem latitu dine acquiret rei nictois meo in e medietatetenetvltuna privim si gradus ut triar punia medietate ore acquireret proportione sexquitertia: vin sexqab teram n aiorem latitudine aeqvireret in P inedietate inin prima:qinaisi prima acquireretum gradu et duos qieet viser. e Ite uexpolliona r sicut intrasso minoratur maioratur remissio: quia ito aliquid est mim intensum tam est maga remissum Glo plus appropinquat sumo tanto minν distat ab eo:sed cons uena est falsum:m in priori casu Φιta est deperditio intesionis irata est acquisitio remis sionis ergo gradus vi. . caliditatis i tanta precise
acquirit remissionein.2. partes cuti pinna: ergo maiore proportione aceu retin prunaim. 2.et per pias non eque proportionast maioras revulsio sicut inteno noratur: quia maiore proportione depait intenoui.2. parte*ui ma:penultima pira tenet: quia
equalis excessus additus maiori et minori maior ena propoitiones trespectu minoris*maioris. Taygradus vivitu adstitus gradui ut tristet. .cu gradu vis' facit se inuitertia letru gradu vi sexqquarta.
cutur per accessum V aliquidus per recessum ab aliquo: e o intelio attendie penes recessu a non Mardui sicut penea accessuin ad summum simpamuricitur ν ipsum esse deperditur et alid aequulf Nec istud vel illud esse est formatis effectus adequa essentie sed soluesse vel inesse.Hecppono esse indestust distinctu ab ce gradualu vnde .se. Th. 22 .q.2 M. . Charitas inquit augetur solum per hoc. subiectu magis ac magis participat charitas rem. i. dm magis reducitur m actum illi': ac magis subdit illi: die enim est augmeti modus propri' cuiustibet forineque in redis eo *ee huius forme in taliter consistitui eo . in eret susceptibili: et ideo cum agnitudo rei consequatin esse ipsius forme: folina esse malo gesteam magis inesse inceptibili. vltimum dicitur*esse perfectius acquiretur et liceadem forma subesse imperfecto erit terminus a quo etsis esse perfecto erit te ali ad quem. Socinas dicit Gnichil aequitatur nem essentia nemine.Seo co
bile*nos in charitate proficiamus: russa liquia fiat in nobis cNod prius Gniuit:ethoe non potest esse
sim secundum dicitur et salutas dicitur secundu essentiam suam augere non quia essentie adia alia essentia: stamia conlistum proportione quattuor qualitatum primarum: que potest variari et fieri maior et minor:etila etiam sanitas: vitae aliquis potest dici sanior altero non propter maiorem participatioue sed propter maiore pio portionem qualitatum. cud aliud dicit. S.C.ibile*lia charitas sit sua intitas:Min maioras ipsa erantians tollit quia
semper remanet dimensio interminata sed fram dis uersas terminationes quaa recipit: fit mutatio de magno in paruum: et sic variatur termina mei'. Ex
MQ videt se l. cu qualitas no dicatur terminari nist per hoc . recipis et inberet subiecto: ut habeti 'S. T. quo V. ar ID. Per terminatione non intelusit.S T.msi inherentia siue esse quod h3 in subies
N:qd diuersificas peritessione. S. C. Cus - dicitur ν ad intentisne et remissione non si icit et in specie talis forme sit reperire perfectius
et imperfectuis:sea requiritur ν eadem launa numero possia subiectu perficere: nunc plus nunc minus: et dare diuersa esse subiecto successive: tDicit. S. C. I. q. 9 .ar. . δ'. si aliud datur C. ιEt ast impio:
dationem dicit et dispolitiones precedentes et tacomitantes aliquem modii causalitatis habent te spectu forme sitiustantialis monautε sequentes ideo posteriores non variant formam. Eud aliud dicit
nalis non educanu de potentia materieci tame creastur in eam actua i*-:Ideo oportet* in ea per modum materie recipiatur. maliud dicitur νdo est terminus specimus et lutus: posset infimLapre.fingi nomina i genere substantietque aliquomodo dicta e tur secundu magis et minus qr lignificarent participatione forme a subiecto et non formam in se: ut animatus humanatus undeScot'.s .meeλ.q r. ponit*forma substantialis vi inmabac: susci, pit magis et minus avictendo magis et minua ad ci
Cud quintumuerum est ν indiuidua eo parata ad specteno se excetunsed bene inter se:secuta φ expo
pstinas et mm':ita nec sina si disiue spissis forte illa
qophyma terra. Edaluid detur secuta. Et ad improbatione dicitur hoc est propter excetaeeum' indiuidui adesse alterius adeo licue nihil addat super specie: intersie tamen comparata pericti' eelint. agrassat indoicitur: non soluanimae ruti excedit alias: sed etia anune alio*hoimn se inuice excedulsi Bd aliud concedo totum. atrio sextrum propter hoc ar 'di Eoncinas:* una aiano dat perfectius esse . alia: δ aliquovis dispostloes magis conseruat forma in materia:eth est materili magis participare forma at bigpa Sorstea melius coplexionatus magis est disposit' allo suavita: Cotra stativisces Di meliore intellectit et minore coplexione ad logua vitam ergo non aueditur perferetio perito c. iis 3pplexione ad logua
vel breue vita .vnS.T .in.2. dicit*mersitas cor polia:roneate que est forma eius in diuersitate itellectus redundat. Item. 8.meth. T. c. IO.dicit S. T.
postp5mν magis et minus cotingit esset forma subitantia luet hoc ν materia perrecti' vel min' pine forma participat. Ideo ad argu dicitur sc6m. Sa. T . aiano indiuidua nisi per corp':eti otia ossibilis est error ponetur alas prius creatas et postea In corporatas:mno efficiutur plures niviscim*infutatur plurib'corporis': 1ideo negas maior sicut accidens no pri' h3 esse ε inessiciquia eius esse est mes servet concessa inaiore dicitur:*aia non habet perfectuis esse quia uniatur matericiqi hoc omnib'aiabus conuenit. Meae quiavniaturistive illi: sed aestu nisi lis isti et M illi subtatim' dispositioni M. τε no capio hic corp'O materiae sotu: si x ea subcere disponib'etqlitat '. Cotra 3 S. T. . I d g αε ate no tennurae ex eoiste: nec po edetis ad corpridicendu selineudem ibu*esse ale est terminatus;