장음표시 사용
41쪽
ῖ7 arcae summitate , ac angulo insidet avis veluti Columba . In facie arcae sunt literae NOE , scilicet Noe Subtus arcam apparent aquae: extra arcam, eaedem figurae stantes, & super caput Viri. Visuntur Columbaeth, quae pedibus olivae ramum stringit, ac volatu ad arcam tendit i .gyrum ac subtus, haec legitur graeca
lis, seu Deucalionei Diluuii; ut opinatus est.Falconerius,sed a Christianis in signu laetitiae:quod ipse Philippus Christiane Religioni addictus esset sculptum fuisse,
ut ex praecit. Luctoribus deduco . Arca enim Noe salute ex Baptismatis aqua denotat,ut in primo Emblem. n. 3.D.Ρetri auctoritate , demonstravi. Quhd Apamenses Cives eo tempore Christianam suscepisIent Religionem , facile adducor ad credendum , propter Vicinitatem Apamensis Civitatis cum Antiochena . Et cum B.Petrus in hac divinum Evangelium per septem annos seminasset, pro certo habendum est, etiam Verbum Dei in proximas promulgasIe Vrbes . Hucusque coniunctim respondi, modo separatim etiam respondendum est . Satis ergo puto si Scaligeri objecta tantum diluam,cum ipsius,in contrariam tuentes sententiam,ProliXior,atque acrior censura sit. Primo igitur loco praefatus Maliger opinatur, illos Chri sitianum cultum magna assicere injuria,qui latronem Arabem, proprij Domini proditorem, ac intersectorem, idolorumque cultorem, Christianum fuisse narrant. Huic objectioni facilε responderi posse existimo , ex Gentium Doctore prolatis verbis; Deum Velle omases homines fluosferi, in comprehensibiliaque este judicia ejus. Nos quidem ignoramus cur ipse scrutator cordium Deus, Philippum talia facinora perpetrare permiserit, ac cur postea illum ad poenitentiam Vocaverit, Chri
42쪽
38 Christianam in eius cor in scillando fidem. Plura poΩsent adduci exempla, tam e veteri, quam e nova lege ;Principum etiamFidelium,quos Dei benignitas eX Peccato ad justitiam perduxit; at duo tantummodb in memoriam revoco. Primum est David, qui ut Bethsabee amplexibus frueretur, Uriam ejus virum necari julsit. Secundum Theodosius Imperator, qui ad ulciscendam Thes a lonicae Praefecti militum mortem , populum ejusdem Civitatis, tam sontes, quam in sontes, usque ad septem millia interfici mandavit. Nihilominus postea ambo isti poenitentia ducti, probi, sanctique Principes omnium consensu,fuere. Mortales Omnes propris pallioneS,& afle, ius immoderati dominantur, qui si langue sicere,divini de gratiae ope incipiant, eadem divina gratia operante subintrarat bonorum omnium auctor , I altrix. Obiicit secundo .loco praecitatus Scaliger duas Origenis Epistolas ad Philippum, & Severam ejus uxorem commentitias esse. Maligerum igitur quaeso undenam talem auctoritatem, ac certitudinem hauserit, ut has epistolas pollit commenti, falsitati S arguere, dum ieas se vidisse tentatur D.Hieronymus, & ex S.Vincentio Lirinensi coniicimus, etiam suo aevo illas extitiste.Quomodo ergo sunt commentitiae 8 Item, quanam audacia, Scaliger tale profert judicium, si eas non legit , neque vidit Z Vult enim in auditum, ac non Visum, ac prae tensum reum condemnare. Si hoc aequitati,& rationi consonum sit, aequi, Probique viri dijudicent. Modbad Pagi opinionem respondeo. Philipporum conversionem Seculares Ludos subsecutam fuisse iudicat Pagi . At ego eo ipso anno, quo Seculares Ludi celebrabantur accidisse assirmo; nam in supra narratis actibus S.Pontii legitur,Imperatores B. Pontium ad sacrificandum idolis,occasione anni millesimi, inducere tentasse ; sed eiusde Pontii hortata
43쪽
tatu ipsbs in Christum credidisse,eumdemque B. Pontium precatos fuisse , ut salutis mysterium seper veniente die, ipse eis aperiret. Post haec in eiMem actis habetur, quod ex illo die, s deinceps Idolorum sacrificia declinare coeperunt, ac spectacula tantum iidem Imperatores pro concsusione millesimi celebrari mandarunt. Postea subjungitur. Alia verὰ die Baptismi Dratiam consecuti sunt. Tria igitur tempora hic noto. Primum congressus, sive primae collocutionis Philip-
Porum cum Beato Pontio e secundum eorumdem secundae collocutionis, quando eis mysteria Fidei a Pontio aperta fuere, ut deduco ex Verbis , superυeniente die: Tertium vero tempus est, quando iidem sacra Baptismatis unda fuerunt abluti,id colligo ex verbis alia vel odie. inae postrema verba notanda sunt, cum tem-Pus Propinquum denotent, pauci enim dies post duo colloquia intercessere, quibus elapsis, sicrum sustePerunt Bapti sinum .sicque eodem anno,quoLudi celebrabantur,Christiani essecti sunt. Quaerendum igitur hic est: an ilum modo spectacula, absque sacrificiis fieri consueverint: Quod spectacula unk cum sacrificiis celebrarentur clarὰ nobis demonstrat Tertullianus Demectaculis num. . Sed Circensium, ait, paulopompatior, quibus propriὰ hoc nomen pompa praecedens, quorum insemerus, prolat deismulacrorum ferte , de
imaginum agmine de Curribus, de Thensis , de Armamaxis , de Sedisus, de Coronis, de Ex iis . Quanta praeterea sacra , quavia sacrificia praecedant , intercedant, fuccedant, quot Collegia, quot Sacerdotia, quot incia moveantur , sciunt homines illius Vrbis in qua Daemoniorum conoeutus consedit. Id etiam indicat S. Cyprianus, sive alius auctor in opera De spei aculis ubi.Quod
certamen non consecratum mortuo Z Nihilominus cum ii
Imperatores hujusmodi interdixerint facrificia, & sipectacula
44쪽
octacula tantum celebrari mandaverint exinde contrarium ab illo Pagi deducitur argumentum, ex ipsius-met Eusebii in Chronico desumptis verbis ab eodem Pagi relatis , scilicet ' Ob quam flenuitatem ranaumerabiles fessae in Circo magno interfectae , ludique in Campo Martio Theatrales Iribus diebus, ac noctibus populo pervigilante celebrati. Concedo igitur innumerabiles interseetas fuisse bestias, nego tamen fuisse immolatas ἱnam bestias illas, quae fuerunt occisie,recenset CapitΟ- Iinus in Gordiano cap. 3 3 r Fum unt,inqui jub Gordiano Romae Elephanti 3 a. quorum ipse duodecim mi sei'at , Alexander decem; Alces decem ; Tigres decem , Leonesmavi eti sexaginta οῦ Leopardi mansiueti triginta , Belbi ides maeuri decem, Gladiatorum si alium paria mille:
'n'potamus, Rhinoceros unus, Archoleontes decem,
Camelopardali decem, Ouagri υliniti Equi feri quadraginta, es caetera huiusmodi auim alia innume1 a, s diaver , quae omnia philippus Ludis ferularibus Dei dedit,
vel occidit. Has autem omnes feras mansuetas, es praeterea esseras parabat ad triumpbum P cum , sed υοtum publicum nihil valuit.Nam omnia haec Philippus exhibuit Iecularibus Ludis,s Muneribus,atque Circeinisdus,quum millesimum ab Urbe condita aunum in Consulatu Do , σ
Supra enarratae ergo bestiae non quidem ex iis sunt, quas caeca Gentilitas immolare consueverat,quae enim immolabanture erant oves, Sues, Caprae, Boves, Gallinae, Anseres. Pauperes vero non habentes vivum animal quod immolarent, bovis simulacrum E farina fingebant. In secularibus Ludis peculiaris victima erat Porca, ut ostendit Franciscus Anseloni in sua historia Augusta antiquis numisinatibus illustrata, ac italico descripta idiomate, quam emendatiorem, ac auctam, denuo edidit nostri seculi, rerum antiquarum eruditissimusJoannes Petrus Bellori adnum. I . numIsmatum
45쪽
tum Septimis Severi, ubi visitur ejusdem Imperatoris numisma, cujus in medio stat ara pro sacrificio, ad cujus latus est Dea Tellus, in terra sedens; ex altero vero latere cernitur Victimarius, qui ad stirificandum Porcam ducit, quoniam in secularibus Ludis Dii profertilitate, & abundantia deprecabantur. Circa aram Imperator Velato capite, pateram manu tenens, in
sacrificii actu stat; prope ipsum est Tibicina, ad eujus
latus duae aliae visuntur figuriae quae Bacchum, id Herculem reptaesentant. In numismatis Peripheria haec leguntur : CGΝS. IV. LUD. SAEC. FEC. S. C. scilicet, Consulatus IV. Ludos seculares fecit, Senatus Consulto. Plura apud ipsum Angeloni de hoc numismate videri possunt. Aliud non absimilis , & pulcherrimum,ac rarissimum numisma se vidisse in celebri Mu- Leo bon. Menti Cardinalis de Maximis , narravit mihi idem Bellorius, quod postea transivit in illud clarae memoriae Reginae Suetiae:cujus exemplar ipse Bellorius, in majori, & quadrata forma delinearum apposuit, in secunda pag na fragmentorum veteris Romae, ubi non in peripheria, sed in ipsa ara insculpta leguntur haee verba: LuD. SMC. FLC. scilicet Ludos Seculares
Similem item nummum resert eruditillimus Span- hemius in sua Dissertatione s. qui non Porcam , sed Aprum esse censet . Insuper addo, quod hi Ludi poterant celebrari etiam absque sacrificiis, ut existimat idem Spanhemius loco citato, qui asserit ab Honorio eosdem Ludos celebratos fuisse, sed sacris secularibus omissis, stilo Circensium, aut Theatralium Ludorum apparatu.Scio, laudatum Pagi in suis Protegomenis in
Dissertat. Hypatica num. II. scribere, hosce Ludos ab eodem Honorio minimὰ mille celebratos,sed haec quoestio ab historia dependet, quam aliis examinandam relinquo. Iidem etiam Ludi poterant, ut dia imus absque F sacri-
46쪽
sacrificiis celebrari, eo magis, quo magis Imperat rum mandatum accessit, nam in praecitatis actis narratur, ut supra retulimus, quod ex illa die, qua Imperatores Christianorum sacris accessere,facrificia declinare coeperunt, & spectacula taurum pro conclusione millesimi anni celebrata fuere: vox tantum notandae
est. Dato etiam, quod sacrificia fuerint celebrata, non per hoc evincitur, ipsos Imperatores saltem Christianae legis instructos haud fuisse . Similem serme quaestionem tractat Baronius ad annum Christi num.
93.&seqq. & in Martyrologio ad diem a a. Augusti littera B. ubi ostendit, Constantinum , lices Christianis semper nuisset, tamen de consulendis Haruspicibus
dedisse rescriptum , atque sub eo a Gentilibus aliquando vexatos fuisse Christianos, & ob eam causam plurima eidem Imperatori mala accidisse. Unico namque, eodemque tempore suam ubique Christiana Religio puritatem consecuta non fuit, sed temporis Progressiu- Imperatores enim Christiani sensim omnem Gentilitatem abolerunt, ut clare deducitur ex toto titulo de Paganis in Codice Theodosiano. Unde mirum non est,
si ambo Ρhilippi, recenter in Christiana fide instructi,
quique eam nondum sortitan amplexi fuerant, seculares celebrari Ludos, atque etiam sortalsis 1acrificia fieri, absque eorum interventu, permiserint. Ex hactenus enarratis clare Probatum puto, ambos Imperatores, eodem anno, quo praefata Ludi celebrati
fuerunt, Christianae militiae nomen dedisse, quod promere opinionis basi erat demonstrandum. Non obstat,quod in Passione S.ΡOniij narretur: te
tio imperii anno Philippum ad sacrificandum pergere voIuisse, quia respondeo. Id faciebat ob populi Romani metum liasque rationes, quaS sUPra num . . indicavi, ac de Constantino nuper dixi. Neque obstat aliud simile argumentum, nempe, Post nonnullas dispu-
47쪽
disputationes, Dei voluntate, Imperatores credidim. Cui obiectioni etiam subjungo, Philippum, dum Antiochiae , sive Apameae manlii, sacris Christianae Fidei Mysterijs instrui voluisse,sed eam minimἡ fuisse amplexum ut deducitur ex supracitato audiore Arabo Abul- Pharagi, cum vero Romam Pervenisset, S.Pontii suasionibus sacrum suscepisIe Baptisma . Nam eo tempore jam pravam introductam fuisse conmetudinem,existimo, quod multi Fideles usque ad provestiorem aetatem sacrum suscipere Baptismum disserebant; ut docet Baronius ad annum 377. num. I 4. & Lorinus in Commentario Αλ Apostolorum caP.a. Vers3 3. Idque comprobant variis antiquorum Patrum auctoritati-hus. Non abs re ergo erit asserere.Ρhilitaum Imperatorem hanc pravam amplexatum fuisse consuetudinem, Baptismi susceptionem usque ad suum Romam adventum disserendi. Si igitur hisce meis coniecturis locus est, ex eis etiam Scriptorum concordia resuutat, nempe Philippo, dum Antiochiae manebat, S.Ba-hylam ejusdem Civitatis Episcopum, Ecclesiae ingres
sum, ob detestandam Gordiani caedem , seu,ut narrat praecit. Abul-Ρharagi, quod nolebat,abstinere a vetitis& unica uxore esse contentus, interdixisse. Romae vero
Philippo degenti, ac Baptismate nondum suscepto, nihilominus sacris Christianorum Mysteriis interesse desideranti , Ecclesiae ingressius , ob easdem causas, a Fabiano Papa similiter interdidius fuit. Hisce suppositis deduco, Fideles tunc Romae viventes ῖnaros, quod Imperatores jam secreto Christianam Religionem proselsi fuerant , ob maximam laetitiam,
quam ex hujusmodi Imperatorum conversione accepere , Redemptori Domino Nostro Jεsu CAMsTo , de singulari hoc beneficio debitas grates rependere voluiΩse, in cujus rei argumentum, ac tesseram, in orbiculo vitreo scripserunt A SECULARE BENEDI-
48쪽
CΤ Ε ΡΙ ΕΖ, videlicet: ANNO SE CLI LARE
BENEDIC ΤΕ ΡΙΕΖΕSΕS,scilicet IgSus dignatus es, naviculae Eccleside Pacis portum demonstrare, litera enim T initialis est nominis ZESES; ut ex trihus orbiculis vitreis,ab Arringlio lib.4.cat'. 37.Pag.26s. allatis,colligo in quorum uno legitur PIEZ SES ; in altero LESH, cum tuis, in tertio Lucifer vivas cum tui; seliciter LESES; in hoc enim orbiculo visuntur vir ac mulier, inter quos stat Ju Venis togatus, qui manibus coronam capitibus eorum imponit, & ni per Iuvenis caput legitur CHRISTUS. Et in eod. libro cap.4 pag. o3. in alio orbiculo similiter legitur PIEZESES. Insuper noto epitheton Benedicte, a priscis Fidelibus usurpari solitum, ut clare ostendit Hollhenius in notis
ad passionem SS. Perpetuae, k Felicitatis in pag. . vers. a. ubi observat vocem Benedicti, e g ca Voce quae assectum, aut Venerationem , erga Personam cujus fit mentio denotat.Notior subdio mi lirau.e Italicae vulgari,quam comm uuiLatinae dei ivatum infricanam latiuitatemforte e Syriaco,aut Hebraeo fremove, quo prisci TIrii , S puem Carthaginis Coloni, aut non mulsum divers utebantur . Syrorum enim , ac Hebraeorum s Benedicti adiunctum ad Dei praesertim mentionem apponere, ut habes Marci I 3. 6 I. S in aliis scripturis r sed S ad compellationem honorum hominum Benedictivos ὀ Domino Psal. Ia 3. I s. alibi non rarδ . Tertullianus iis princ)io tisi ad Marores dsinatos: Benedicti Mavores. Mox: in primis ergo Benedicti nolite courrisare Spiritu Sanctu,s e. a quo vos Benedicti de carcere in esiodiam , siforte translatos misimatis. Ibid. Sic nune Benedicti . carcer etiam Chrisianis molestis: Gmox cap. 3. Et de cultu eminarum lib. afoeminas Christianas Benedictas appellat ; Et lib.Pra scriptJub Episο-patu Eleutherii Benedicti: S lib. te bori. U. Benedicti Patriarcha. Ira Lucianus Confessor apud C priavum
49쪽
ψ' .aa. Cum BenedictusAMart Paulus adhuc au corporee et . Et Clerus Romanus apud eumdem ep. 3. Didicimus Benedictum Papam Caprianum secessisse. Idem observavit etiam Lupus In Tertulliano de Praescriptioni cap. 3o. Pag 483. in verbo apud Eccletiam Romanensem; ubi probat, apud primitivos Christianos titulum Benedicti eminentem suisse. Hasce meas in praefatos orbiculos observationes, qualescumque sint, tibi admodum perspicacis judicii,& eruditionis subjicio. Acte in mutuae necessitudinis signum accipere, meque amare etiam, atque etiam rogo; ac semper bene valere Amice charissime opto.
50쪽
In hoc opusculo citatorum. ii m
Angeloni Franciscus. Aniberti Ambr s. Arriribus Paulus. AuctorVeterum Monimem
Baronius Caesar Camdinalis. BelloriusJoannes Petrus. Binius Severinus. Bona Ioannes Crardinalis.
Pamphili. Callisus Nicephorus. Calvisus Sethus. CafaliusJoannes Baptisa.. C Ddorus Aurelius. Censi inus. Chronicon Alexandrinum. Chronicon Altersens.c bos Omus SJoannes. Codex Theodosianus. Contractus Hermannus. S. prianus.