장음표시 사용
11쪽
pertem rationis es Dbricatus, per se indutam, non pol rat facile inc re hominem , non egentem integumentis ZSed quoniam Deus Verbum , qui erat M initis nudus ,s incompositis, a Deo erat componendus, s induendurpelliceam nVirae carnis tunicam , caro fisus , su habι- raus in nobis,ideo Deus Adam bominem c cundum Adamiproto pum nudum condidit , s ejus conimem mulierem imaginem Ecclesie,stis rursus indutae. Nam quicumque , inquit, in Chrisum bapti ii estis, Chri sum induisis, Illud magnum Ecclesiae GHecae lumen Sanctus Joannes Chry1bstomus in homilia dς interdict a arbore: Mors, inquit , per Adam, Vitis per c myrum. Evam fm pensseduxit o Maria Ga teli consensis r sed
ductis Evae attulit mortem : consensus Matriar peperit in seculo Saluatorem . Resauraturper Amriam, quod per am perierat. Per Chrisum redimitur, quod per Adam fuerat aute contractum . De Serpente vero idem Sanctus Anastasius Synaita praefato lib. Io. ultra medium sic loquitur . Dici potes, quod multae Serpentis proprio. tates nilantur Diabola machinationibus: S primum
Iotius ejus corporis dejectio in tetram omnis enim natura
animatorum , o inanimorum ba/et aliquid,quo ursum fertur, ad superna motum habens, s augmentum , praeter Alum Serpentem . Nam id fum,quod)uper terram graditur,ofendit quo Vuam prudentiam, S cor Dumoua spontὰ conculcat , nihil penitus exceyum, S caeles futiens, aut comtans. uuamobrem y σὰ suam exuit fur.
mam,sicut Serpens exuit, transformatus in Angelum lucis , tamquam mutans a prisca prudentia. Hinc etiam cvenenum lesbiferum per os , s inania co/sita immittit iuauimam,s vitae extremorum obseruat calcaneu, S ad iisidiandum in semitis hominum Iemger in det, ut impediat
nos, os ad Deum gressus, cta ideo effecit Deus,ut venaretur, sperimeretur Sapientum incautationisus precibus. Haec breviter de secunda figura, modo ad tertiam.
12쪽
83. Quae tertia est Icon, Noe in Arca cum Columba, livae ramum deserente,exprimit. Hujus hieroglyphici reseratio ossertur ex B. Petri Epistola I.3.ao. Vbi: Qui increduli sum aut aliquaπdo , quando expectabant Dei patieutiam in diebus Noe,cumfabricaretur arca , tu
qua pauci, ides octo animae saluae factae sunt per aquam . Quod S vos nunc ilis frem alet os facit Baptisma. Ac apud laudatum Tereullianum de tiptismo nu. 8.idem: vemadmodum evim , inquit, pos aquas diluvii quibus iniquitas antiqua purgata es,pas Baptismum , ut ira dixerim , mundi pacem caeleditis irae , quae praeco Glumha terris adnuntiaυιt, dimissa ex Arca , Scum olea reversa , quod)duum apud Nationes paci pr. tenditur. Sanctus aute Cymianus,si ve alius Christianus auctor ad Novatia num haereticum : Quod laesi spes veniae nou es deneranda, idem hierogly phicum sic nobis explanat.Illa Arca guram EcclesepM tabat, quae verberasatin binc, atque indὰ aquis insurgentibus tantum . Catacla simus eiro illa,qui sub Noe factus es, duram persecutionis , quae per' totum orbem Dunc nuper super fis Osevdit.Aquis autem,d ruptis cata1 actis, undique conυeuientibus , cs excresentibus Ag. rifcabantur gentes, quae ad vastandam Ecclsam excreverunt , Put Ocal fis cap. 1 7.docet, dice . Aquae,quas vidis populi sint , Agentes, regua Sc. Plures alios mysticos 1ensus Patrum adducere possem; sed a breuitatis scopo nimis recederem, ac stiriasie, Amice, molestiam susti-Peres ; ideo ad quartam imaginem me confero. q. Jonam sub umbra cucurbitae dormientem, quarta reprςsentat imago. Mysterii hujusmodi arcanum summo cum studio detegere curavit Arringlius
in praecitata Roma subterranea tom .a. lib. I. cap.aa. Dum. 6.& seqq. Occasione, qua plures visuntur picturaesecris in Gemeteriis, Ionam sub umbraculo molliter recubantem , ostendentes , atque ingentem animi, ipsio.
13쪽
ipsomet vultu , tristitiam prisseserentem : brevitati studendo, duorum tantum Romanae Melesiae D ctorum reseram auctoritates, qui mysticum hunc sensum exponunt. Primus est incomparabilis ille Ecclesiae Doctor Augullinus in Epistola s. ad Episcopum Deogratias, quaest. 6. circa medium , sic ait . Jam vel o quod talernaculum sisi constituit , S consedit eae adores Ciυitatis Ninioe , quid ei futurum es et expectans , adterius Agnifcationis persuam Propheta gesabam. praefigurabat enim carnalem populum Mael. Nam bule erat tristria de salute Ninivitarum , hoc es de r demptione , s liberatione gentium. Unde υenit Chrisus
vocare non justos,sed peccatores ad paenitentiam. Umhraculum erλο cucurbit ver caput ejus,promusiones erant veteris Tesamenti, vel ipfajam munera, in quibus erat utique , cui dixit Aposolus , umbra futurorum , tamquam ab aesu temporalium malorum, in terra promism-
vis d Uaculum praebens. Secundus est Ecclesiae Doctor D.Hieronymus ; is in assignandis rationibus, quae ingenti Ionae animum moerore compleVerant, a Praefato Augustino dissentit, stribens e Non contributur , scilicet Ionas) ut quidam putant, quod gentium multia ludo fametur,sed quodpei eat I aEl. Quoad umbraculum vero Hieronymus cum eodem Augustino concordat, aite Ionas sub umbracula erat: nec dum quippe veritas venerat , de qua idem Gangelium, s solus loquitur , Deus veritas es. umbraculi huius occasione oritur quaestio inter Patres,an λlia ex nedera,juxta Vulgatae textum, extit rint, aut ex virentibus cucurbitarum frondibus, ut in praeallegatis figura,& picturis cernitur. Quaestionem hanc exponit, & examinat idem Arringlius in citam caP. num.9. & seqq. quem referre brevitatis gratia omitto, Qtummodo contentus conclusionem Ponere,
ut num. II. nempe: Ionam haud sub hederae , sed sub
14쪽
eucurbitae umbraculo quiescentem, ob eam poti mim rationem in Coemeterialibus tabulis, olim a Chrisianis re prae sentatum Iuisse arbitramur, quia videlicet antiqui jideles aeceptissimae septuaginta interpretum sententiae mordicus adhaerentes , quidquid conceptis apud eosdem verbis , scripturarum textui infeli tum legebatur , ac svulgata earumdem scripturarum foret editio, consanti animo retinuere . De varia hac lectione scripsit Hiero nymus Augustino, ut in fine Epistolae i I. aqud eumdem Augustinum.Haec de Ionadicta in hoc locosuimciant,ac prosequendo figurarum eXplicationem,quintam sumo, quae Danielem, in lacu Leonum Positum, exprimit. r. Merito Danielem in ipsis nascentis Ecclesi beexordio antiqui Patres summa in Veneratione habuere, quoniam ipsiusmet Dei oraculo per Ezechielem caP. I 4Job,&Noe aequiparatus fuit: sic enim Ρmpli ta ait: oi fuerint tres seri isi in medio eius idest Hierusalemo NOADaniel, s Iob. las justria sua liberabuυ animas Tres igitur isti Viri, quasi justitiae lumina in Orbe extitere, inter quos connumeratur Daniel, cujus ob praeclaras virtutes, quas longum esset
enumerare,in C meterialibus,aliisque locis,quali justitiae speculum, imago pi,ita fuit. In praesenti autem orbiculo, prout in cryptis, in medio Leonum,expansisque manibus fuit expressius: quia per hoc signum mystieὰ Christi Crux declarabatur: sic sentit Macarius Chrysiscephalu Philadelphiae Archiepiscopus, in
oratione de Cruce, relatus a Gretaero, in suo tractatu de eadem Cruce. accedat,inquit,s magnus ille Daniel, es ires pueri: ille enim ora Leonum , inyolita mangues re obturavit, cum manus expa et in lacu, s iv Crucis speciem conformasset. Idem confirmat Τheodorus Studita ab eodem Gretram recensitus et Magnus , stat , ille Propheta Daniel missus quondam in lacum Leonum, manibus
15쪽
nibus Crueis ita speciem expansis , incolumis ex fucibushesiarum:eυ , benedicens Chrisum Dominum . Saepe citatus vero Arringhus horum Patrum vestigia sequendo tom. a. cap. a I. susius explicat. Hane eeriὰ οβ causam in abditis plerissique Gemeteriarum cubiculis, ac Martyrum, caeterorumque orbitanorum Sareo agis Daniel illibaeus inter Leones conmens, et atyque ad Deum manibus intensi sime deprecans , Abacura quoque prandium eidem deseente inter dum supei addita . eontemplandus obiicitur , ut i u et Danielis lifer legendum exbibra quam praficio bisoriam frequenter admodum Fidelium oculis, atque animo expendendam , iidem sapienti mi Patres, qui moribus informandis vacasant, obpraecipua, quae intus latent altissimarum virtutum dignis obvoluta mysteriis , documento proponebant. Dignissimi enim Dira historiam, eum inter crebFas aerumnarum molsias intercipi contingeret, recolentes haud ani
mum despondere sed bonam divino ulti presiui. , spem
concipere edocebantur . Quine qui uinus Danielis exemplo praemuniti inuturum non dubi ant, ut es quoque, Dioino assis ante Numine, a periculis, quiJus acriter praemesa tur iberi tandem emregerens; cum Daniel, cujus imaginem aspiciebami, ὸ Leonum, fame exaspes amrorum, faucibus illissus, ac vegetus me ei : S i eme Christus Dominus, quem Daniel Mitcὸ prasina/at, δ, abidis furentium Iudaeorum manuus. quos haud alio, quam Leanum nomine Hieromymus appellat, ibos inter
mortuo liber, tertia jam recurrente die, redivimus orbi
osulsisset . Quae Arringia asiertio mirum in modum
Danielis explanat figuram. 6. Sexta icon notissima est; designat enim Ahr ham, Istach filium suum sacrificantem. Quid primaevi Ecclesiae Patres hac figura voluerint ostendere, obscurum est, nisi eos adeamus. Illi igitur haud semper palam Christi Servatoris Cruci ami imaginem rec B a tendam,
16쪽
lendam, Venerandamque intuentibus, sed quandoque emblematita, figuratisque modis obvolutam praecaeteris autem Abrahami & ΙΔaci historiam proponere satius existimarunt,in qua scilicetSacramenta ipsa PaΩsionis olim figurata fuerant. Sic laudatus Tertuli. adversus Marcionem lib. 3. n. I 8. & adver*S Judaeos n. Io- nos docet.Utique Sacramentum Passiani gurari Di prς- dicationibus oportuerat: quantoque lucredibile, tanto maingi eandalum futurum .is nude medicaretur, quantoque magnificum . tanto magis obumbrandum, ut d dicultas intellectus, gratiam Dei quaereret. Itaque in primes I ac eum a Patre basia duceretur, F lignum it biportaret Chrisi exitum jam tunc deuotabat, in υictimam conis cessi a Patre, lignum Pas ovis suae b inaniis. Sanctus verci Maximus in homilia I. in festo Paschae sic mysticum hoc hieroglyphicum exponit. Hie idem Dominus in nουissima mundi senescentis aetate, per Auram R.
Abrahae longaeva Patris stertur: quo tempore dum novo
Iberiscio in unici sui jugulum pius parricida consurgit,
ex improυis Aries oculis e ui apparuit . cui loquiitirfermo dioinus: Et vidit Abraham arietem inter vepres, haerentem cornibus. Inter vepres, inquit Requiramus quae Via si novitas. Inter vepi es, ides in multitudior circumsantium peccatorum et haerentem eornibus, ides ad Crucis cornua,clavorum co/Visionependentem, scutin alio loco legimus, cornua in manibus ejus junt. Hoc
ideo, quia venerandas manus latibuli brachia fuso runt. Inter pinas autem deputatus', quando niveo feris Innocentiae, es Iusitis auctor illusus es. Sed altius introspicere debemus, quidnam si, quod Isaac a Patre altaribus admovetur, ac subito Aries pro eo, non mutata , sed duplicata oblatione supponitur. Dei enim Unigenitus stertur , s Virginis Primogenitus immolatur.
Hoc quoque Dominicae Passionis proturasani insignia
17쪽
ν. : Samsonem: septimus exhibet iconismus, portas Gagae Civitatiι, ε cardinibus sublatas , secum super humores deserentem'; quod Mysterium a Patrisux , praecipuὶ verti a Magno illo Gregorio, qui
homilia a r. in Evangelium secundum Matthaeum I In illo umpore Maria Magdalene cyc. ita explicatur. Sed quid Sum μι fecit agno Dimus . Media Mocte portas
daeorum perfidia demostraturi Qua ctim morsuum Dominum viderent , Husique corpus insepulciso iam positum, sodes illico deputaverunt , eg eum , qui auctar vitariaruerat in Inferni clauetiris retentum, qu/sSamsonem in Gaabas deprehendisse laetati sunt. Samsoυ υero media nocte no lum exiit , sed etiam portas ruit quia υideliacet Redemptor naser, ante lucem resurgens, non flum liaber de In 'no exiit, sed S ipsa etiam Inferni elatira
defisuxit. Portas tulit, es montis verticem subiit , quia resurgenda elatira In ni abitalis, S incendendo Caelorum Repna penetravit Sc. Haec breviter de hoc saero Symbolo Samsbnem demonstrante ἱ modo ad octavam imaginem. 8.Octava imago,sive figura Moysem denotat in deserto,petram virga percutidntem , ex qua uberes aquae fluxerunt. Per hoc hieros in hi cum sacrum illud arcanum declaratur, nempe Gentilis populi, in deserti regione positi, ad Orthodoxam fidem accessus. Sic D. Paulus ad Corinth. I. Io. a. Omnes in Moyse baptizatifunt in nube, S in mari ; s omnes eamdem escam spiritalem manducaυerunt , cs omnes eumdem potum spiritalem hiber uni: bibeflant autem de spiritali, consequente eos
Petrae Petra autem erat Christis. Sed non tu pluri/us eorum beneplacitum es Deo: nam pro 'ati sunt in deserto.
18쪽
ferto .. Sicque S. Iustinus Martyr in Colim. cum aeriphone: immediate post medium .. Fontem, ait, aquae Divae a Deo iustitudine cognitionis Dei experre. mi avidelicet Gentium saturire ficis hic Chrisus. Eruditis simus smul, &eloquentillimus S.Isieronymus, si Vealius auctor in Pal. 7. alium mysticum sensum nobis insinuat . Percussa es, inquit , Pen a, s suxerunt aquae . Ilia Petra , quae dicit: et iis veniat . esbibae: de xujus ventre fluxeruot sumina. Et paulo post haec addit. Moses percussis in eremo Petram , spraduxit populo aquas: ita s Dominus,quem Paulus percissum ait, propter peccata nostra, immensos nobis protulit fures. Vialos scilicet. quas Petra manseravit. Sper quas torrentes Ussubsequentes Ecclesiarum Dactores repleti sunt, ex quo r- nas praedicatione stim resinguimus . Singulos huius sacri arcani sensus referre longum esseti atque hamnus dicta satis esse videntur. 9. I o. Quoad nonam, & decimam figuras dona m , ex navi in os citi projectum,repraesentantes, rece isi sima Patrum sententia est Symbolum hoc poeuliarem Christi typum fuisse, ut videre est in Matthaeo Ia. nam ibit Generatio mala, S adultera Ignum quaerit, s gnum non dabitur ei, nis, num Ionae Prophetae. Sicut enim fuit Ionas in ventre Ceti tribus diebus, s tribus noctibus , c eris situs hominis is corde terrae . iacrae hujus historiae etiam minutissima perpendit Magnus ille Hipponensis Epistopus S. Augustinus Epistola 49. ad Epistopum Deogratias quaest.6.ibi: Sicut inquit,
Jonas ex vavi in alvum Ceti , ita Christus ex ligna in f pulcrum , vel in mortis profundum . At scut ille a bis, qui tempeditate periclitabantur, ita Chrsuspra i s, qui in hoc culo fuctuant. Et ut primo iussum es, ut πα- diearetur Ninivitis a Iona , sed non ad eos pervenit Prophetia Ionae , nis pyiquam eum Ceius eυomuit ; ita P
pbetia praemissa es ad Geuies , sed nisipos resurrectionem
19쪽
Chri Dimperoeuit Miseries . Haec Augustinus, quae, omittis aliis Patrum auctoritatibus , tamquam tibi abundὰ notis satis sumi que essent i attamen hic mihi Paululum immorari fas sit,atque illivi in primis inquirere,cur in hoc Symbolo,locomtis marinum monstra, in λrma potiusDraconis,qum alterius belluae in meteriis,ac antiquis marmoreis sareoplaagis, ut etiam in Praesenti Emblemate depictum, sive anaglyptico et tum fuerit. Quaestionem hanc citatus Arririghus
om. a. lib. s. caP. a a. num. 4. suae Romae subterraneae
sic λlvit. Verrem, inquit, tit in re haud parvi momenti sacros de more Doctores consitamus ι primo quidem loco Hreronymus se pei scrurantibus steri, qui illa bisorici textus ver fa exponeus: Et praeparavit Dominus piscem grandem, haec ait: Porro quid, ait,praeparavit, vel M in Atio cum conderet , de quo in mimo scribitur: Draco ise, quem frmasi ad illudendum et , vel certὰ iuxta navem iecit venire. Sed pluris eleganter quidem Iubiicit, dum in I l. zo 3. aperiὸ ma is verba illa evendens, Dracobie sc. Daemoni conoenire Me dicens ni mati Iudaei diacunt Draconem magnum fecit Deus, qui dieitur Levia-Gau,s es in mari Sc. Nos autem dicimus: ipe est Draco, qui de paradi ejectus, qui decepit Evam , s datus est in hoc mundo ad illudendum nobis. Quod plen8 iisdem ferΘsententiis Ofrmat,dum verba ilia I . ,r. altivi contemplando dilucidat jispertiviathira fert'tem vectem,Sy per L iarba repentem tortusumino eptuaginta enim Interpretum vero e id evidenti remisoni j comprobat, qui υerba illa Iuper colubrum μίentem , haud aliter , uvam super Draconem legendum putant se. Hieronymus item semper bi in assertis Aenὸ constans m Psam. 9o.-ctoritatem jam supra Henarratis apia concilians, ubi
culcasas Leonem, S Draconem per Draconem, Daemovem utiquesubimelligendum s proclamas ; ibidemque
20쪽
tem n rem pris tem , inquit: ipse es magnus Cetur, de quo , quod a Coris. capiendus t , mastico inJοδ δε mane, narratur, Nam eν ibi pro Cera Leυiactantonitur . Haec quae ex aliis,εb Arringho allegati ,pro huius sym .holi depla ratione deprompsi, pro figurion eadem p ripheria expressis,sulficiant.
Secundum Uerna non ex aere, sed ex vitro est, ejusdem tamen magnitudinis,ac supra relatum, no minora equidem arcana in se continet; Imaginem enim ostendit vitreis delineamentis pictam, in cujus orbiculi peripheria , sive limbo, ad dimidiae unciae serε ab titudinem parua attollitur zona, quae planum,siVe superficiem ambit; cujus in medio cujusdam Juvenis imberbis evigies cernitur, paruum capillitium in cor nae λrmam habentis, ac dalmaticam, sive togam, aut tunicam , uidue ad crura gestantis , quam lacerna tegit. Ex sinistro latere magna excurrit sistia, & sub