장음표시 사용
21쪽
dextrum se insinuat latus, denotatque . ni fallor, Conasulare Laticlavium ; praeterea haec imago utraque elevat brachia, laevaque librum apertum tenet. Duae stellae a lateribus cernuntur; in orbiculi vero extremitate,in gyrum apprime sormatis characteribus, seque
tes delineatae sunt voces; nempe A SECULARE BENEDIC ΤΕ ΡΙΕZ. Haec omnia aliud v itrum, tenaci glutine super impositum picturae , muniminis gratia tegit. Quare hunc orbiculum alicujus crateris , sive sacri vatis imam Partem fuisse reor , quae fundus solet appellari, ut de antecedenti Emblemate dixi, sed ad illius explicationem deveniam,in qua etsi Oediapus non sim, tamen esse tentabo.
Consuevere antiqui Fideles in humandis defunactorum cadaveribus in ipsis tumulis,aliquod signit,sive characterem ponere,quo ipsi desuncti,dum inter vivos agebant,utebantur,ii Martyres essent; martyrii instrumentum,quo mortem subiverant; ut ex hujusmodi signo , sive charactere, aut instrumento , defuncti qualitas, live mortis genus argueretur, ut eruditissimus Casalius in suo Tractatu de veteribus Christianorum ritibus cap. 66. & Arringlius in sua Roma Subterranea lib. I ca am-as . fuse ostendunt.
Opinor igitur, vitreu hunc orbiculum alicuius sacri calicis fuisse fragmentum in signum, sive characterem defuncti alicujus Pontificis, sive Episcopi, aut Sacerdotis appositum, cum calix Sacerdotalis dignitatis character, sive signum appellari pollit . Hujus
rei exemolum resert Surius ad diem 3. Decembris de Sancto Birino, cujus corpus cum calice, & aliis ornamentis Pontificalibus inventum fuisse testatur. Quod fuerit fragmentum vitrei calicis clare coniicitur ex ab Arringlio allegatis lib. 6.cap. I 8. eo quod scilicet antiquitus,praesertim Apostolorum temporibus, calices vitrei in usu extiterint. Ipse quoque morem
22쪽
hunc aevo Zephyrini Beatissimi Pontificis, qui floruie principio tertii seculi, viguisse in meis coniecturis de
ΑΖymo cap.7.nu. 7. Ostendi. Vtpote etiam in ima, interiorique eorum parte Antiqui depingere consueverint , jam in antecedenti Emblemate demonstravi. Meam sententiam ipsa confirmat imago, quae sacra
est, &Christum Dominum nostrum representat, qui ab eisdem priscis Fidelibus in Juvenis sormam,detonso capite, ut plurimum appingebatur , ut in praesenti
cernitur orbiculo; ac apud laudatum Arring tium in diversis iconibus,ab eo allatis, Videre est, rationemque in eodem lib.6.cap. I7. allegat nemPe quod Deus nunquam senescit.
Modo singulares ipsius imaginis partes examino, ac ab indumentis initium sumbaogatus igitur Vir apparet,qui super togam tenet Ρallium E sinistro latere lata fascia procedit , sub dextro se insinuans brachio. Crura sandaliis vestita habet. Perpendo itaque primo loco togam , quae usque ad genua s: extendit, latas habens manicas ; quare Dalmaticam chyrodatam, idest manicatam appellandam esse puto, quaeque a Collobio dis fert , cum istud absque manicis sit. Hujus indumenti genus, narrat Salmasius iv suis notis ad Tertulliani librum de Pallio, apud antiquos molles, & delicatos fuisse in usu,quod, temporis progresti, tam Episcopis, quam Diaconis, Subdiaconis, & Presbyteris Romani Pontifices concesserunt, & ideo sibi proprium fecere, ut eruditillimus Du Cange in suo magno Gosiario
abunde demonstrat. In utroque humero duo signa, veluti duae paruae Asciae , sive zonae visuntur, quas nil aliud denotare autumo , nisi illa superhumeralia ligamenta, quae hodie in Diaconorum, & Subdiaconorum Dalmaticis,ex humeris Pendere conspiciuntur.
23쪽
Fascia Verci, quae e sinistro descendit latere, proculdubio Laticlavium denotat, quod Senatoriae, sicut&Λngusticlavium Equestris dignitatis signum erat. In Laticlavii locum Archiepistopale Pallium,in Angusti- elavit Orarium apud Cnristianos Sacerdotes succes
Supra Dalnisticam quoddam indumentum, seu is a Iumentum cernitur, quod Pallium, Italita Mais est.
enominatur, ac in duas dividitur Brmas, nempe in Pallium Philosophicum, ac vulgare-Hoc quadratum, illud vero, altero oblongius erat, ac in circumferentiam, ad nostri Pallii similitudinem, desinebat, cum illud supra humeros deiicere, & complicare, sive illo totum tegere corpus facillimὲ possimus. In hujus locum,pro Sacerdotum indumento, Pluviale siccessisl arbitror- Quare praesenti in figura expressiam, Philosophicum Pallium, judicio meo, repraesentat. Pedes sandaliis, seu caligis , sivi: calceis teguntur . Horum indumentoru genus apud antiquos Romaenos parum discrFans suit ; nam qaoad formam ferme idem erat, disserebat vero in ligulis, materia, colore,& fibulis, aliisque signis, ad nobilitatem ostendendam adinventis. Unde Rubenius De calceo Sessatorio c. 4. inter Ρatritios, & Senatorios calceos, stilum in liqu- Iarum inflexione aliquam fuisse disserentia putat. Alios vero inferioris conditionis homines, simplices habuisse ligulas ostendit Iulius Nigronus in suo tractatu De caliga. Iudico igitur iconem hanc Senatorias caligas, sive calceos repraesentare, cum diverse in eisdem cernantur ligulae . Hujusinodi autem calceorum genus sub Imperatoribus immutatum fuit , remanseruntque fandalia, quae tam ImperatoribU ipsis, quam rimis Sacerdotibus communia suere,u stendit prς-
His igitur demonitratis, nempe omnia laudatae imata a ginis
24쪽
ginis indumenta virum nobilem denotare, quaeque etiam, temporis progressu, in Sacerdotum usum conversa fuere , proptereaque Nonem hanc a ecclesiasticum virum innuere facile argui posse existimo; nec ossicere argumentum, quod in contrarium ab aliquo adduci valeret, ecclesiastica indumenta, quae ad prae-- fens cernuntur valde ab antiquis disserre ; quoniam perpetuo temporis lapsu omnia immutari, & alterari certissimum est. Attamen si eedem res, antiquam non habeant faciem, illi saltem similam retinent, ut in Casula obseruari potest, quae antiquitus longior , amplior, & ab utroque latere clausa erat; modo Vero brevior, stristior, & ab utroque latere aperta est. Veritatem hanc ex antiquis picturis, marmoreisque m nimentis deducere Valemus; ac ipse observavi in meo itinere recreationis causa mense Maii peracto in oppido Sancti Eliae Nepesinae Dioecesis , ubi sacra Vestimenta, a sexcentis, ni fallor, & ultra annis adhuc anseruantur, quaeque delineari curavi, ac quantocyus illorum exemplaria in lucem emittam. Itidem ex manipulo argui etiam potest , qui antiquitus nil aliud
erat, nisi manutergium, sive mappula, aut sudarium, quod Sacerdotes prae manibus tenebant, ut videre es bin jcone,relata a CLV.Baluato in Capitularibus Caroli
Haec de indumentis: nunc ad librum, quem in finistra tenet manu, non casu, sed ad Mysterium aliquod Ostendendum delineatum, nam prisci Fideles , in exponendis animi sui sensibus , mysticis Apocal ypsis
figuris uti consueverunt, ut in cap. 24. mei operis Veterum , nimentorum narravi . inare librum hunc apertum, illum denotare Puto,qui cap. I aD.
Apocalypsis dicitur apertus , qui es1-; scilicet, in quo Sanctorum nomina scripta sunt;
25쪽
ut interpretatus est Andreas Archiepiseopus Caesareae Cappadociae in suo Comment. in D.Ioan .Αpocalypsin
N que silentio praetereunda sunt quaedam etiam de Stellis , ad iconis latera expressis, quae ex ejusdem Apocalypsis cap. 16. & aa. desumo , nempe : Ego sum radix genus Davi tella plendida,s matutina . Quid ista significet stella Ambrosius Ansberti in Apocalypsim lib. a. vers in illi sellam matutinam sic declarat , In Scriptura sacra cum gulari numeroseiala matutina ponitur, per banc ipse mediator Dei, es hominu, homo Chrisus Uus riguratur. Cum vero plurali afra
matutina interferuusu Angelicam creaturam desinant. Sed N eum pliciter, ac ue additamentosellae ponutur, Doctores Ecclse nonnunquam exprimunt. Stella maiutina mediatorem Dei, s bominum, hominem Chrisum J
fum desinat scut in bac Apocal si a magna, fulgida
sella apertissimὰ determinat, dicens. Ego sum genus, o radix Daυid,sellasplendida, s matutina . Quia enim discussis transactie noctis tenebris , diem mox a futurum sella matutina denuntiat, rectὸ per eam e Nativitas Redemptoris ΝViri in carne , seu Resurrectio ejusdemps morie Duratur. Licet autem hujusmodi ex possitiones ambabus stellis applicari possint, nihilominus,
ut proximius earumdem explanationem feriam, ejusdem Ρatris postremam amplector sententiam ὸ nempe Per unam stellam antiquos Fideles, Chri iti nescetatis fulgore,mundum in tenebris jacentem illuminatum: per alteram vero stellam,ejusdem Redemptoris Resurrectionem ,& ad Ccelos Ascensionem, ideoque aeternam beatitudinem, perpetuo lumine coruscantem , ea Primere voluisse. At nunc ad Epigraphem,circa imaginem expressam,
26쪽
di inscriptio , sicut & alia imaginis indumenta aprificis Christifidelibus hoc in orbiculo enigmatice expressa suere, ad Religionis mysterium , seu arcanum gentibus occultandum , sive, ut inter ipssis pro quadam mutuatesIera inseruiret, ut ex ipsius instriptionre declaratione ostendam. Ρrimos igitur Seculares Ludos, exactis Regibus, post conditam Vrbem annis et s. 1 Valerio Publicola institutos fuisse,scribit Censbrinus de Die Natali cap. 8. illos autem,qui ante reparatam humani generis salute, celebrati fuere, brevitatis gratia omitto, sed eos tantummodo pro meae intentionis fundamine enarrandos duco , qui post Christum natum fuerunt habiti. Prima igitur Ludorum secularium stilemnitas quae sexta ab eorum institutione fuit anno a Christi ortu 4 . Tiberio Claudio Caesare IV.& Vitellio III. ColLCelebrata est. Meam hic mentem vile declaro; hac in annorum supputatione Pagi sequi in sua CriticaBarmniana, de quo infra. Secunda anno 88. Domitiano Augusto, & Publio Cornelio Coss.licEt nondum centum effluxissent anni. Tertia anno Σοψ.sub Septimio Severo, & M. Anto
Quarta anno 247. cum Imperatores, Consulesque ambo essent Philippi: de quibus celebris est, ut optime noscis, inter Eruditos quaestio: An isti Principes ambo Christiani fuerint necne, & si tales, Utrum Christi nam Religionem ante, vel post Ludorum Secularium celebrationem amplexi fuerint. aestionem hanc, a nonnullis jam agitatam, fas mihi sit juxta Scriptorum seriem hic referre, ac quae ipse de ea sentiam expin
Primo loco sese osserunt Vita,& Passio S. Pontij Martyris, Auctore Valerio ejus conturbenali, quae castiga
27쪽
tiores ab eruditissimo Balutio in suo lib. a. Miscellaneorum edidae sunt. In hujus Martyris Passione, quae accidit anno C stias . sub num. Io. haec leguntur:
Nunc autem qualiter primus omnium Imperatores Chri- Danas fecerit,aut quomodo cu Diabolo certaverit, victor misen vespelmam Martyrii fumi it non tacebo.Temporibus Philippi Imperatoris , qui cum filio Philippo RO-
manum regehat Impe tum , fuit his Philippis amicus RPontius Chrisiani mus , s omnium divinarum literarum doctissi mus . cumque gratia individua in eis esset,
tertio Imperii eorum anno , expleto mill o anno a conditione Romae cum Diis fuisscrificandum pergere vellent dicunt B.Pontio: Eamus, sy repropitiemus nobis Deos magnos , qui nos iu istus mill i anni circuitim natalis Romae pei duxerunt. Quos B. Pontius diversi excusationibus declinare nitebatur. Imperatores vero velut amicum ad farei candum cogebant. B. aurem Pontius cunο-fens a Domino datam Ibi Occasonem, Hebal: O pis mi
Imperatores,cum stis a Deo Principes ordinati homintim, cur non ei, qui vobis hunc honorem praesitir cei vices s ctitis, s lassuli feri cium laudis os i iis Θ Et num .ret. Ctimque his S aliis multis, pro salute eorum,di uraret verbis, Dei voluntare Imperatores crediderunt, S eum deprecaflantur, ut 31 serium hujus falutis, SUPERVENIENTE DIE eis plenius aperiret , s qualiter ignem perpetuum evaderris immortalitate cum Sanctis sne eperfrui possent. Et quidem EX ILLA DIE, s deinceps,
scri cla Idolorum declinantes ,spectacula tantΠm ,pro conclusone mille mi anni, quo Natalem Urbis celebrabant, feri imperaverunt. Eanum. I 3. Tunc Beati mus Pontius ad Epycopum Urbis Romae , nomine Fabianum, qui Eecisae Dei praeea at convolavit, s omnia ei ex omdine pandit. Tunc Sanctus Papa Fabianus , cadens cum eo an orationem,dixit. Domine Jesu Chrise, gratias ago nomini tuo, qui per famulum tuum Pontium Impera
28쪽
DresPopuli Romani ad tuam notitiam perduces e dignatus es. ALIA VERO DIE eum ui ad Principes verassent, S Sacramenta eis diυina demons sient , baptismigratiam confecuti sunt. Qubd ambo isti Imperatores Christiani fuerint, IlIdem habetur in Palsione Sancti Domni ni Martyris, Tlata a Bonino Mombritio tom. I. ubi legitur , quod refrmata pace S. Ecclesiae per gloriog im Principem constantinum , qui inter Augusos primus, pos 1 bitiphum, Christianus eΤημε es . U HHarum post passionum Scriptores supervenit EusP-bius Cesareae Episcopus vulgo Pamphili, qui floruitorincipio quarti seculi ; ac inter alias,quas 1 ui temporis exaravit historias, lianc istorum Imperatorum scripsit Hi o. circiter annis Eusebium praecessiere, sieque tempore, quo Eusebius scribebat, multi probabiliter aderant testes, adhuc viventes, qui de eorumdem Imperatorum gestis , de visu, & de auditu deponere poterant' atque ideo Eusebium veritatem seripsisse, abiique ullo dubio, autumandum est. Ipse enim lib. 6. cap24. historiae meminit; Philippum una cum Pio uti cin ι-
silanum famam fulisse in pyirema Paschae Vigilia pre-eationum in Ecclesia participem mul cum reliqua populo fieri Doluisse. Ac in Chronico ad annum Dominia 6. scribit: Philippus, Philippum Ilium suum consortem Re ni fecit: primusque omnium ex Romanas Imperatoribus chri stanus fuit. Et ad annum a s a. addit. Decius cum Philippum Patrem, Sssium interfeciset, ob odium eorum , in Chrisianos persecutionem movet, qua Laurentius Diaconus Romae Mart tum dixit.
Ex hac Eusebiana assertione, credibile est, multos,oost Philippi una cum filio conversitonem, Christianae religioni nomen dedisse, atque inde exortam Decii persecutionem, ut infra patebit. Post Eusebium S.Hieronymus in Catalogo Scripto
29쪽
rum Ecclesiasticorum in Origene, Orosius lib. . hist. cap. ao. Vincentim Lirinensis adversus haereses cap. a 3. Cassiodorus in Chronico, qui in fine quarti, & in principio quinti seculi floruere idem testantur. In fine sexti, seu principio septimi vixit audior Chronici Alexandrini,qui eadem assirmat. In septimo vero seculo sua exaravit Chronica B. Isidorus Archiepiscopus Hispalensis, qui sic fatur: Pbilippus regnat annis septem - die primus inter Imperatores credit Christo, Hujus etiamprimo anna milismus annus Romanae turbis docetur expletus,
Octavo autem seculo eadem scripsit Paulus marne-fridus Diaconus Aquilejensis . Seculo nono floruerunt Freculphus iscopus Lexoviensis,qui in Chronicis tom,a,lib. Dcap. s. & Haymon Episcopus Halberstadensis hist. Itb, 6. cap. II, necnon Ado Arebiepiscopus Viennensis in 6. petate eadem aD
Sequentis decimi seculi in principio, etiam floruit Regino, qui itidem in suis Chronicis eadem scripsit.
In undecimo seculo habemus Chronica Hermanni Contracti, ubi ad annum a 7. legitur: Milismus au. nus a Chrisiano Imperatore scilicet Philippo Dariis ludis celebratus es.Ide colligitur ex Metello gerseensi. Duodecimo seculo floruit otio Frisingensis, ae Ioannes Zonaras, qui cum antecedentibus Auistoribus concordes sunt, utpote etiam Chronicon Altersense, sive Hei Martense apud Henricum Canisium in suis Antiquis Ledhiooibus. Seculo verd decimotertio est Conradus uspergensis , ac praetcr istum, aliud insigne est testimonium non Latini , sed Arabi Scriptoris latinitate donati ab Eduardo Pocockio. Arabs iste Auctor nomine Gregorius Abul-Pharagi scripsit historiam Orientalem a Mundi exordio ushue ad sua tempora, nempe ad an-
30쪽
num Ia8q; ut elicitur ex praefatione Pocochii, ac pag. 367. necnon ex Indice annorum Hetrae in fine operis. Gregorius igitur pag. 8o. Latine redditus sic loquitur rPhilippus Caesar anms septem imperaυit. Bene Chrisianis fecit, N ad credentium consortium admitti desidera-υii: dixit autem iis Epycopus, nou licet tibi Εcelsam ingredi, donec a vetitis ablinum is, s una uxore ex iis, quae tibi propinquitate costanctae nora sent, contentus
sum is . Solehat autem tempore precum accedens mira
Εeelsam sare cum illis, qui Religioni initiabantur, nec adhuc de ea loquerentur. At paulo inserius Iar annum unum imperavit , s prae odio suo in Philippum , qui Chrisianis benefecer at, illis inimicus extitit, graυiterque ipses inlisit, adeo ut Idem abnegarent ex credentibus multi , donec ipso interfecto, paenitentiam
Quisham fuerit Gregorius iste,ab ipso Pocockio in
eadem praefatione demonstratur, nempe: patria Malaliensis, Religione Christianus, prosellione Medicus, a suis Rex Dogorum, rona excellentium, dubiorum in Τheologia occultorum Aiλbet , idest interpres, unicum aevi decus , & seculi Phoenix , Doctorque Orientis appellatus.
Sequenti seculo scripsit Nicephorus Callistus, qui
lib. s.cap. as.suae historiae idem affirmavit. Ibidem eadem scriptit Gobellinus Persona in Cosmodromio aetate sexta capite undecimo apud Meibomium . Decimo sexto seculo M Antonius Sabellius in Aneide 7. lib. . idem retulit. Ac in ejusdem seculi fine ecclesiasticae historiae parens Baronius, ad annum a 6.I& a s. in praecitat um Scriptorum sententiam ivit. Currenti autem seculo Eruditorum feraci; Severinus Binius in notis ad Fabiani vitam , idem testatur. Nostrisque temporibus eruditissimus Petrus Daniel Huetius quaestionem nanc, copioso calamo Perpen