장음표시 사용
31쪽
re loquentem , Amice , ne gravexis rogo. Sic igitur Huetius fatur. Atque utinam υel duae illae superessent episο ,quas ad Philippum Imperatorem,eir MDe uxorem Severem Augusam fribis. Hine certo coniici spisset, verene Chriso adbiserint, quemadmodum ab Auctorisus Chrisianis proditum es: an a Chrisianis partibus fuerint alieni, quod perfundet Ethnicorum Auctorum deno-Da,ab iis suscepta,Eeligiones7entium, S mulsorum praeterea tum ChriVlianorum , tum Ethnicorum confensus , a quibus primus inter Imperatores Chrisum pr ses Cou-Itantinus celebratur . Ego quidem magnorum Uirorum senteutiis, meum quoque judicium , quando me res ad admonet interponam . Si publice Chrisiamrum Idem pros sui fuisset Philippus erisimile utiq; non es,tacituros id fuisse Ethnicos Scriptores,seturamq; rei hujus, cui fuit, obseuram famam, S incertam. 'Nec multio verisimilitis
si ,s Chrisianus non )kisset, id proditurum Eusebium.
temporibus illis proximum, cum utramque eum ad Phia
lippum, s Seυeram ab Urigene scriptism epyiolam Didisse constet, quam non paucis tos Eusebium annis Oidisse quoque Vincentium Lirinensem solerter de 'ehendit Bardulus. Sic igitur sentio Christi seris a Fabiatio Papa mitiatum fuisse Philinum , sed occulte , idque clam
Eibuicos habuisse , ne quid inde res suae detrimenti caperent, quas missuae Religionis juratae fama forsian conturbasset. Hinc ab Ethnicis Scriptoribus tacitum illudes, a Chrisianis celebratum . Uuod autem ex Eusebio
obiicipotes, publicὰ eum in Ecclesiam ab Episcopo cis fuit Babylas admissumorecationum participe uisse factum,
Ibique crimina confestus tu paenitentium ordiuem redactus es; id faue anima retendum es ex incerta audi-rioue Luselium retulisse. Auriochie praeterea coutigisse fertur illud, ubiforebant res Christiauorum, quibus tum praeerat Episcopus Bal sas , in extremis videlicet Romanae D a ditiο-
32쪽
28 ditionis oris,procul a Romanorum conspectu, quosprae cini ris eiusmodi facinus poterat commouere. Huc accedis in medi. Chrisianorum coetu , consio eum paucis
Episcopo Neratorem iacilὸ delitescere potuisse, mutata Des , s Imperatoriis infixuibus detractis. Sub ipsa porro Impes, ii sui initia Chrbii doctrinam amplexum fuisse
Philippum, ex eo liquet, quod tu coetum Chrisianorum, jam creatus Imperator, recji pyiulauerit, Antiochiae, quo , non nisi pos arreptum recens imperium , sese usi
qtiem contulit. Ut aecumque autem adυersus hanc furentiam argumerata fert Barouius, ut po emis imp
rii annis Chriso nomen Philippum dedissetvohet , ex iis quae diximus facilὸ rfelluntur . Cadunt itidem pronuntiatae in eam rem a Scaligero αλιι ι δίεπι sc enim
effata ejus appellρ , quibus Philippum ab Ecelsa s
gregat , veterumque Chrisianorum auctoritatem proculcat, uno hoc Nisus argVmento, quod iniuriam Chri-so faciti ut, qui hominem nequam , s Domini sui iure1 ctorem Chriblianum ain Fut dicere . Ae s nulli inter Christianos scelesi reperiautur; ac snequissimi non Derint Imperatores quidam Chrisiani. Praeterea nondum iustauum fuisse Philippum doMιimus, eumflagitia haec admisit . Nec mibi magis Pen i Halloxii probatur conjectura cum Origeuem m eo jam tempore, quo Arabiam petiυm at, Philippo Imperatori, utpote Arabi, BViris nato, Iisisse cognitum D picatur. Apuero quidem,relicto patrio flo, tu militiam profctus creditur Philippus. Et ut nondum patria excessisset, quonam arrumento probari potes homiraem,obscuro loco natum, S fortu tenuis in notitiam Origenis venisse , viri magnis de rebus ad
haec locamus, oe gravissimis ne otiis disricti Z Quid es
hariolari, I hoe non es y Min1mρ autem omnium audiendus Pir eruditus, qui in anuotatiouibus ad Nicephorum Fabiano Palae tribuit, quod una consen tu Leontius Au-tiocheuus, bo se tomus, s ex Leontio Chronici Alexandrini
33쪽
drini auctor Babylae fribuerunt. Non iam disputo verumnest, quod conjevit Barouius,Philippum Augusum cum Philippo Augusari Prasti Praefecto confundi r hie certὰ locum, uti fletur stys,habere id neutiquam potes; non idcirco tantum, quod duas illas Origenis episolas viderat Eusebius, sed multo magis, quod, i perante Severo, Mart rio confιmptus It Philippus ille Augusalis PMν nus: ab Eusebio autem memoratum Philippi Augusi sacratus, ipso jam imperium adepto, editum Fr. Extat hinc etiam meri:υ ne seripserit Pomponius Laetus , Philippum , ut scelera teget et , cultum Chrisiani nomini,
Hactenus Scriptores omnes de ambobus Philippis Christianis tractantes, quos reperiguis sub oculiS posui. Superest modo illos etiam,qui in contrariam iverunt sententiam exponere , ut auditis altercantibus Partibus, certius, firmiusque proseratur judicium. Prima igitur fronte,seu primus Antagonis a se osteri Pomponius Laetus, qui sub Ρio II. floruit, ac Platynae synchronus, & in conjuratione contra Paulum II. soci Usconumeratus,paganet religionis admirator,&Christianae contemptor fuit, ut asserit Martinus Hankitis de Romanarum rerum riptoribus. Edidit Iditus Epi- tomen vitae Cesarum, ac de Philippo scripsit, lutid esset PUNICA FRAUDE DETERIOR, ut scelera tege; et cultu Chrisiani nominis, ulabat. De hoc Laeto scribit etiam Volaterranus, quod domunculam in Quirinalisbiparaverat , ibique natalem urbis, ac Romultim colebat , quod erat initium Molendae Fidei . De hoc eodem plura apud V ossium de Historicis Latinis . Haec enarrare duxi, ut patens sit, qui mam fuerit Antesignanus iste. Nam ab impuro hoc Mnte, sequentes Scriptores impuram hausisse aquam, minimἡ ambigendum est
quoniam Joannes Baptista Egnatius Venetus, qui in principio praeteriti seculi vixit, de eodem Imperatore sic
34쪽
m 3 sic ait. Sunt , qui a Christava pietate non abhorruisse Philippum tradaut, quorum tesimonio hominis per iasidem abroget. Hos sequutus est Ioseph Maliger, qui in animadversionibus ad laudati Eusebii Chronologiam,& annum Mundi adiso. ita scribit: 6Prim que omnium ex Komanis Imperatoribus Christantis fuit Nae illi magnam injuriam Saerjancto Chrisi cultui faciunt,qui primi hunc latronem Araba Do niui sui Imperatoris innoceri , mi, sy Reipublicae maxime necessErii interfectorem,
idolorum cultorem ex cujus Cita nihil tale colligi potes.Christianum aissent dicere, ue episolas Origenis
ad eum , s Ser'eram ejus uxorem commenti junt , ut mimo Mes haberetur . Eusebius auctores habuit , quos sequeretur lib. 6. cap. 36. II storia Fecie sica δαέ -- ον φίλιππον
etiam ejus epistola ad Imperatorem ipsum, S altera ad conjugem illius S eram . Totidem verbis idem prodit HieronImus in Catalogo Scriptorum Eccl sicarum. Vide praeterea alia a veteribus Chrisianis coincta,
de satisfanione , ab hoc Philippo in Ecclesia fariis, apud eumdem Eusebium.Ibid. Cbrisianus fuic Chrisianum,
cujus fraude paulo ante Gordianum Occisum Fribebat tQuae verba omist Orsus ; quum reliqua exscriberet, quia non videretur ei convenire Chi istam esse, cujus faude Dominus intefectus esset.
Scaligerum imitatus est Sethus Calvisius in Chronicis ad annum Christi a 46.ubi sic Afertur ab Eusebio, Cassiodoro, es aliis, qui tamen hoc ex Eusebio defcri erunt, Philippum veram dedisse Chrisianae Religioni, sbaptizatum esse. Sed Eusebius haec haist,ut ipse dicit, ex epifalis Origenis ad Philippum, os ejus coniugem S Gram,quae visolae tamen unt.Ideo de stellione Philidipi nihil certi pronunciari potes. Res 'sae etiam Philippi
35쪽
Religionis successorem , ut Constantinυς. Supra narratis Scriptoribus accedit eruditi 1simus Spandem ius qui in dissert.9. De praestantia, & usu numismatum, sic fatur. Exsuperioribus autem Philippi nummis cumsolennibus Gentiliu scrisfatis liquere videtur fabulis annumerandum, quod de hoc Imperatore, Ni Chrisiano Eusebius,aliiq; dein tradidere, inter qHos etia
ul-Pharagius. OEamquam videam virum rara eruditiove , ac inter praecipua hodie literatς Galli ornamenta Danielem Huraium , eamdem de Philippo Chrisiana sententiam in Origenianis tueri eum nempe circa ipsa imperii initiis, Cbrilli doctrinam, sub Papa Fabiano amplexi ,
idque occulte,s clam Ethnicos,s qua de re consulere poterit eum Lector,ante qusi huic et alteri sententiae accedat. Tandem post tot Scriptorum,inter se variantiu ,scntentias supervenit eruditissimus Pagi,qui in sua Critica Historico-Chronologica ad annum Christi a 4 . fusius super hac quaestione disierit,& praecipue: An sacrususceperint Baptismum ante, vel postquam Ludi Seculares celebrati fuerint, ejus opinio est . M Julio Philippo II. e M. Julio Philippo Caesare Coss.eode anno ad T. Philippum seniorem filium suum , Philippum Augustum nuncupasse,qui decimum suae aetatis annu agebat cum biennio post obierit aetatis anno r. ia. Deinde ostedit,Zosimum a Baronio perperam fuiste reprehensum, quod Ludorum secularium, ab utroque Philippo editorum,non meminerit ὁ nam putat, Zosimum de Ludis secularibus, centenariis Vrbi respondentibus, hoc anno celebratis,non disseruisse, sed de illis tantum fuisse locutum, qui juxta Augusti ordinationem exhibiti fuere, quibus Romani credebant Vrbem, juxta Vctus oraculum, bellis,& morbis esse liberandam . Quare no mirum si de ludisCircensibus,hoc anno exhibitis, nullam Lolimus mentionem feceriticum illos hanc vim non habere , illosue irregulares esse crediderit.
36쪽
Seribit ulterius Pagi , se in Prolegomenis ad dissertati Hypaticam id demonstrare, nempe Philippum nondum fuisse Chri itianum , quando millesimum Vrbis annum celebravit, ludosque ab eo editos, alterius classis , sive ordinis fuisse, quam illos, de quibus locutus est Zosimus , quosque Honorius celebravit. Zosimum in ea fuisse opinione, ut existimarit Rempublicam Romanam nultu detrimentum passam fuissse, quamdiu Ludi seculares , secundum traditum a Numine ritum,idest post I io. annos ederenturiquamobrem ipsum Sibyllae oraculum integrum recitat, cujus hoc initium. M ubi mortalis uvissima venerit aetas,
Vitae centenis deuis redeuutibus anuis 'Sis Romane memor, nec te ulla oblisiafallant:
Sis memor, utfacias Diis immortalibus illo Rem sacram in campo sc. Finis vero, Italasic tellus Omnis , tellusque Latina AEternum tu ceptra colet, tua jus a capesset. Quare cum Ludi a Philippo exhibiti Vrbis centenariis responderint ,seu iis, quos Claudius Imperator octingentesimo Vrbis anno ediderat, nou vero antiquae insitutionis M Augusto, Domitiano, es Severo obseruatae: de illis nullam mentione ecit Z usolae quod hanc vim eos non habere putaret Vise quia praeter more actos, ac ir
Addit idem Pagi in eadem Critica num. . in opini nis suae confirmationem,argumentum,desumptum ex verbis Eusebii in Chronico ubi: Ob quam solennitatem innumerabiles bestae,in Circo magno interfectae, ludique in Campo Mai rio Theatrales tribus diebus, ac noctibus, populo peruigilaute , celebrati . Ex quibus verbis deducit bestias immolatas, ludosque Tarentinos , Dijs consecratos, fuisse editos. Exinde concludit, Philip-POrum
37쪽
porum conversionem saeculares ludos fuisse subsecutam , minimὀ vero praeceiIilia ὁ Baroniumque ab Orolio deceptum fuisse, scribente : Ludis magnissis a Nisimus omnium praeteritorum hic natalis annus a Grisiana Imperatore celebratus es . Nec dubium est, quin Philippus hujus tantae devotionis gratiam , sbonorem , ad Christum , s ad Eccisam reportarit , quando vel nycenisem sisse ab eo Capitolium , ammolatoque ex more bosias nullus auctor sendit. Audisti, Amice, horum inter se variantium Scriptorum opiniones, quibus coniunctim, & separatim res
Pondere conabor. Primum igitur argumentum pro narratorum veri- .
tate, quod ambo ΡΛilippi Christiani fuerint ex supra narratis Martyrum actis desumimus, scilicet SanctoruPontis, & Domni ni, quae Eusebium pridecessere,ac idem testantur . Quare dicendum est , aut acta ipsa esse falca, aut esse approbata, si falsa sunt, illorum corruit historia, sed ista acta pro genuinis ab Eruditis habentur, ergo de falsitate minime argui possunt. Si autem
uti vera approbata 1unt,firma remanet narratio,nempe istos Imperatores fuisse Christianos. Secundum argumentum ipse est Eusebius, qui hanc narrat historiam, cujus auctoritatem in contrarium scribentes evertere nituntur, ego autem Pro Viribus sustinere tentabo. Dico igitur Eusebium scripsisse ex fama publica, ut ipsemet testatur in praecitato cap. 34.; Famas. Tempore ergo Eusebij , qui haec scripsit;septuaginta circiter ab istorum Principum c6Versione erant elapsi anni, quare multi testes probabiliter adhuc superstites erant, qui de veritate deponere Poterant. Insuper famam publicam ad credendum justam esse causam Iurisprudentes asserunt . Quare autumo Eusebium minime allucinatum fuisse si haec scri-Pserit, utpote etiam Hieronymum , Orosium , . Liri-Ε nensem,
38쪽
3 nensem, & Calliodorum , qui proximiores Eusebio fuere, quique non solum , ex eodem desumpserunt Eusebio, verum etiam ex ipsis Origenis Epistolis, quae illorum aevo extabant, ut testatur D. Hieronymus de Scriptoribus Ecclesiasticis in Origene,sic scribens Quoiiaque ad Philippum Imperatorem,quiprimus de Regi s Romanis Christantis fuit , S ad matrem ejus litexat fecit, quae usique hodie extaut. Idemque etiam Vincentium Lirinensem aflirmare, λlerter deprehendit Baronius ada nnum 246. num. 8. Ut nuper diximus. Tertium magni momenti argumentum est,omium
Scriptorum, ex omni sere natione, concordia , qui in omni seculo idem testantur. At huic meae alietioni statim obiici audio: Omnes quos citasti auctores ejus. dem sontis, nempὰ Eusebii, bibere aquam, cui responsioni subiungo . In praeteritis seculis, illae duae Origenis extabant Epistolae, ut superius enarraVi, quasque undecimo etiam seculo extitisse colligo ex citato Metello in suis Quirinaliis ode a. ubi Octaciliam Ρhilippi Senioris uxorem meminit fuisse Christianam . Sicque Doeta cecinit. Verticem Regina Deo superbum
Principis cedente domo Philippi
subjuga Chrisi . Quare si asseruit OAaciliam fuisse Christianam id
ex Origenis epistolis desumpsisse probabiliter credendum est utpote etiam easdem Epistolas in aliqua adhuc delitescere Bibliotheca, vel strinio, quae fortaste aliquando in lucem emittentur. Qnomodo ergo tantis hisce viris, qui diversis in seculis in literis floruere , fides abroganda, & recentioribus tribuenda est , qui per tot secula a Philippis distant, nullaque probabili ratione suffulti, nisii illa propriae, inanisque Voluntatis, contrarium assumant. Sed intra alia adducam .
39쪽
Quartum:admisi quod Octacilia fuerit Christiana, ut multi de numismatibus scribontes autumant, sequentes Trithanum , qui conjecturam suam in prae- memorato Metello fu ndavit. Ex hoc sequitur ambos Philippos fuisse Christianos, nam crebris suasionibus ad Fidem Chriltianam amplectendam maritum potu=t allicere, filiumque in eadem instruere. Quare facinus de perpetrata caede Gordiani, conversicinem Philippi praecessisse dicendum cst. Quintum: in contrarium scribentes nullam allegant probabilem coniecituram , ut nuper dixi, sed inambus1hphismatibus innituntur, ut infra ad Maliperi recponsionem demonstrabo. Sextum: validum illud est argumentum k laudato Baronio ad annum a 49.num. 3. & 4. allegatum de legibus ab hoc Principe promulgatis, quae Christianam pietatem spirant a Nam Exoletos turpissimorum, ac flagitiosorum hominum genus sustulit, Poetisque Iuvenum animas sua arte corrumpentibus antiqua privilegia ademit. Septimum: argumentum ex ipsismet, qui contrariam tuentur sententiam desumo, stilicet ambos Imperatores post eorum mortem inter Divos adscriptos suisIe cui opinioni respondeo. Honorem hunc, ex Senatus, Populique decreto, non autem de illorum mandato eisdem fuisse sancitum . Quare ex hoc actu deducitur ipsos tamquam bonos , piosque Ρrincipes,
ac de Republica optimε meritos tali se reddidisse di
Octauum: pariter elicio argumentum ex objectione ab aliquibus fidia, de Ethnicorum Scriptorum in re tam patenti silentio, Ertasse ducta conjectura ex eo quod ipsi praesumerent ambos hos Imperatores Deo rum fuisse Cultores , quoniam Sacra, ritusque Prinprios Permittebant . Ego autem ex hoc met silentio E a de-
40쪽
depromo, eossiem Ρrincipes Christianam amplexatos fu isIe Religionem. Eo quia nullus ex hisce Ethnicis Scriptoribus meminit , illos sacrificandi causam ,
occasione Anni millesimi iuxta Veterum morem, Capitolium ascendisse, ut aduertit Orosius . Poterant
enim occulte Christianam Religionem professi esse;
nam rerum, & temporum conditio non sinebat, ut
palam Religionem hanc demonstrarent, quia eorum imperium nondum satis firmum, Senatusque, Populique Romani, atque exercitus inconstantia, & Iseuitas in mutandis Principibus satis erat nota, quemadmodum ex Praecedentibus Imperatorum caedibus se prodiderat: Christianam occultando Religionem, &propriae vitae, atque imperio consultum fuerat, sicque etiam Ecclesiae rebus erat utilior. Nonum desumo argumentum ex Decii, in Imperio succes ris,mota in Christianos Persecutione,in eorundem Principum odium, quia Christianis faverant, ut pluribus demonstrat exemplis laudatus Baronius ad annum a s 3. Et praesertim elicitur ex Chronico AIexandrino , sive Paschali, nuper recussis a Du Cange ad annum Christi a c& ex laudato Auctore arabo MuI-
Pharagi - . Decimum denique pro meae intentionis sundamine minimξ spernendum,adduco argumentUm,nummum
videlicet ab Apamensibus Syriae, cussum, quod refert eruditissimus vir Octavius Falconerius in sua Disse latione de Nummo Apamensi Deucalionei Diluvii typum exhibente. Nummus iste in una secie Philippi
Senioris caput laurea corona redimitum, Ostendit cum praecaEpigraphe AG.Κ.IOTA MΛΙΠΠΟΣ ATT Imperato
CUJul.Philippus Aug. In altera opposita tacie visitur: quaedam veluti quadrata arca, intra quam duae sunt effigies pectore tenus , virilis una, altera muliebris: in