Joannis Devoti ... Institutionum canonicarum libri 4. Tomus primusquartus

1쪽

Quid adhuc quaeris Oxamen , quod apud Sodem Apostolicam factum est Z Augustinus iner. impers. contra Iulianum tib 2 ορρ. ιOm. 1 . σοι. 995. edit. Naurin. Venet. 1 733,

2쪽

LIBER ΙΙΙ.

DE IUDICIARIA ECCLERIA E POTESTATE.

I. Omnis hon constitia fa' res Publica suos habet magistratus cum imperio, et iurisdictione. II. Eoo Iosia distincta esta civili republica, quae suos hahet cum imperio , et iurisdictione

magistratus.

III. Potest indiciaria pars est huitis imperii, et iurisdictionis. IV. Eam h abet Eoolosia

non hominum beneficio, sod suo imperio . et iurisdiotioni cohaeren

t m.

V. Judiciaria potestas vel in Personas, vel in res, quae ad rempublicam Pertinent. VI. In quibus aequa siteocles ivsticae . civilis quo reipublicae conditio; in quibus hae a Ab illa differat pVII. et VII 1. Potostas a Christo Ecclesiae datutum in interiori , tum in exteriori foro. IX. Locus Ioannis, et Lucae Bxpenditur. X. et XI. Potesta S , quam Apostoli exercuerrint. XII. et XIV. Apostolo rum S uocessores; Ethnicis dominantibus, non solum in interiori, sed otiam in exteriori foro iudicia exercuerunt.

XV. et XVI. Atquo hε quidem veri iudices

erunt, non arbitri litigantium voluntate ele. oti.

XVII of XVIII. Eorum iudieiis nihil deertit, quod verum,perfectumque iudicium requi.

XIX. Conoordia Sacerdotii , et Imperii sub Christianis Imperato

ribus. XX. Utriusque Potestatis regimen, et administratio.

XXL Ecclesiae coercitio XXII. Iudicia Ecclosia sub Christianis Impe-

Peratoribus.

XX lli. Leges Principum

Christianorum do ol ricorum onus is tuni iam

ab ecclesiasticis judicandis. Diuitiam by Corale

3쪽

laicorum controversias

veriam ex voluntate litigant iram. XXV. Cur ecclesiasticium in die rim sep n sorori- si distingua tarp

visibili res dam essρ gubornatione, sin re qumn illa hciminiam sopietas diu sinro, et D ng rvnrip xl P t, sup 'riorμ loco demonstratum ρst I). Haec nutom guhθrnatio nim inritum pertinos ad ferendos leges, quibus jubeantur, quae Acten d mllunt. ProhibΘnnturque contraria, s d et in in omprΡhendit jus curandi, et providρndi, ut ine leg s vim , n tu se exitum oliti nennt. Frusim Pnim logos seras, nisi Ptiam curos, ut his hiemperent, Θt obediant, qui societat P couti neu tur; Θt frustra rnrρε, nisi imperium , et Potestatem habeas, Per quoem repugnantes redPRrendum cogas . Quare in omni hene constituta republica magistratias esse oportet, qui non tantum rura, et providontia, sed etiam imperio, et jorisdictione faciunt, ut ab omnibua observentur loges, quae sunt ad societatis Commodum, utilitatemve comparatae. i) Confor ea, qnao diximias in Prolygom nis

ov. 1 g. 4. Et SEq. , et cap. 2 tom. 1 pag. 5 aeq.

g. II. Christus Melesiam constituit ad instar reipublicae a civili distinetae I), eiquod 'dit magistratus , qui tritic hominum societati eum imperio praessent su). Quare in hos inregi

4쪽

spnblica, retque ut optimili ηbundet legibus,

qui hus cuncti pareant, et repugnantes etiam in officio poenis coerceantur. Nam quomodo stabit respuhlica sine magistratibus, nut Cum magistratibus ocios's, et inanibus, qui jurisdictione, imperioque careant si in Consolo, qnae diosa sunt in Proy gom nisanρ. g. 6 p. 6 et saeq. eom. I , et quae complexus solido, copioso, diligenter est doc issimus Numachius in D se. ad Febron: II g. XVIII. seq. pag.

Christi. nar. lib. IV. cop. III prag. 27Ο s q. pom. IV. 2) Magistratias a Cui solo ad Πρ. 2 des ora. jur. O . tom. I. col. 629 edit. Vonet. 1758, definitur qui juri d cendo, et assidua jurisdictions s 1 viancia praest. Atqui hanc a Christo Episcopis datam in Eool si a p tΘstatem constat ; et huc spectat etiam Apostolus ad Heb aeos XIII. 17. obquite Praspositis

vestr is, si subjacetes ei v. Ipsi enim Psi vigilant qtia si ration m pro animabus vostris redditui i. Quibus quidem ver his imperii potestas in Eoclesiae Praepositis sino dii hio continetur. Nam si Christiani obo- diro, et subiacere jubentur Praepositis suis, in his Oerte imperandi potestas esse debet. Similium prae. Meptorum plena o sunt litera o Ignufii Martyris, qui in Ioannis Apostoli disciplina flait: seud amus , in quit ipso in se se. ad Ephos. ntim. 5, Apud Cliteis

m isto. Iisdem pene verbis alloquitur Trallianos ratam. 2. Pag. 22, Philadelphenos num. 2 9 pag. διδ5, Smyrnaeos num. 9 pag. 57. Atque aetato qui dum Origenis, quae pertinet ad exitum saeotiti II. unt init in m II l, ita certum, at ne exploratu omnibus erat, EpisonPos in Loelesia gerere magi stratum, et habere illam, qnae magistratus, esu Propria, iurisdictionem, et potos tutem, ut id in m uuam certissimum ipso Ora genus udversus C Olηum

5쪽

proponat , Eoologiam qi e conserat cum repta hii da. et eum civilibus ecclesiasticos ningistratus Constr. Cois. lib. I. p. 466 et 467 toni. I. edit. Paris. I7o3, Memorat otiam Ecclesiae imperium, ni Magistra-fus S. Gregorius Νngiari renus Otat. 17 mι m. 15 πP. eom. l. pag. 27l aedit. Cotonias 16'o Vos quoqti'. inquit, imperio meo, do throno lex Chri uti xubjicie.

cederes. Hi no ipso Gregorius Dist. 4 6 Africano pag. 8o7. Episcopatum την ρ ναιμακτον incruentiam magistratum , et S. Joannes Chrysi si Oinus Hom. 8 in Epist. ad Colo s. tom. 1 l. pag. 549. edit. Mon- Ducon. Paris. 165 1. πνευπατι χην αρ χην spiritualem magisti atum vocat. Quin omnes univeiqeGraeci Patres Episcopatum αρχην , hoo est Magi tratum, aut Principatum appotiani. Similiter Onanos Graeci, et Latini patres ex divina institutiono repetunt huno ecclesiastio iam magistratum, Diusque Potestatem , et iurisdictionem. Quare nihil agunt, qui tantum PoectStatis, se auctorita is, non ite in Iurisdictionis vocabulum ab Ecclesia usurpatum putandante aetatem S. Gregorii M. qui certe eo Voca hialo usus est Epist. 8 lib. I. opp. eom. L cor: V266 die. murin. Par s. 17o 5. Fam si Ecclesia ipsius Christi voluntato, et instituto sempor habuit magistratus cum potestate condendi leges, coercendi,

instigendi poenas , habuit certe iurisdictionem ; nihil

autem reseri, nunt Ecclesia ius suu in potestatis, . t auctoritatis , aut potius iurisdictionis vocabulo explicaverit. Modo Ecclesiae detur, quod certe habet a Christo, ocios uui est do vocabulis dispu

tare.

I. III. Haec antem jurisdictio, quam ha bent in re publica magistratus cum imperio pruerpositi, sine dubio comprehesndit judiciariam potestatem. Nam qui leges condit atque ab Omnibus observandas curat, imperioque tuetur , qui in subditos habot juri,dictionem, is etiam suam

6쪽

explicat potestatem in judiciis, in quibus oristo

infor subditos controversiae dirimuntur, i sexum

qu μ obseruntio prcio scribitur. linque judiciari αPotostas, non cujus quunt bominis boneficio dat est Ecclesiae, sed penitus affixa , utque insita est in potesti te condendi Ieges, in imperio, atque in jurisdictione, quum Christus in eum Contulit I. IV. Qui hanc potestat in nut Ecclesiam ha b re n gatit, aut olim ab hominum henoficio repetρndam putant, ii magistratus, et omnem lorisdictionem Ecclesiae adimant necesse est I . Nam pugnantia haec sunt, e8se in re publica magistrntus cum Imperio, ne jurisdictione et hosmngistriling non habero judicondi potestatem, quRe Orum juri, et officio colineret, quaeque

in primis est hujus imperii, et jurisdictionis

propria. Atqui Ecclesiam habere magistratus, quorum administratione, Curre, Pote8tate , im P rici illa Christianorum hominum societas, illa- quo a civili distincta respublica rogenda sit hoc est Episcopos re Christo constitutos, inter catholicos omnes ConStat. 19 Peimns Aetius omnem Ecclesiae inrisdictio-.nεm, et legislutivam potestatem eripere conatus est eius errorem sequuti sunt Vul denses , Joannes IIussius, Marsi ling Ρatavinus , Jandunus, Listheros, Calvinus, Grotius, qui falso putarunt, nullam Ecclesiae esse iurisdictionem, sed omnem ejus in dirigendo, et suadendo Positam esse auctoritatom. Norti in exemplo Protest untes Omnes, qui ius Principis in Saora tuentur, Ecclesiae adinarint iudi ia-riam potestatem. Qui cum Pu Gndor fio Eoolesiam non distinctam rempublicam , aut atatum, ut in inquiunt, sed tantum Oollegium esse oontendunt, ut 3Ios heu, tua , Bohemerus, nudaeus , ut ii quis, omnem Ecclesiae esse negant judiciariam potestatem, sed

hano ad ius maiestatis Principis saecularis portine-

7쪽

' re arbitrantur, atqne Reci fias fantum in oli gialo trihuunt. Ioannos Bodi nos lib. I Io Boptiblio. eoolosi aesticae iurisdictioni, ac soro vehementer ad

Christo Eoolosiae potestatem non statu in dirigondi per consilia, et suasiones. sed etiam iubendi perloges, cogendique, et poena coercendi eos, qui poena sunt digni , labesnctaro, ac tollore conatur, Riqne eooles iusticum ministeri iam ita facto utari potestati sui,jieit, ut ad tinno pμrtinere contendat doex torna omni, ac sensibili gubernation cognoscere , uo iudico re. Pravum, no Porniciosum Dyngo uin iam damnavit νμnedictos XIV Const. Ad a sidtias 4i fom. 4 6tis BDIlar. pag. It 5 sd. Rom. ssu Vena. 1758 et similis Narsilia Ptita vini, et Iandunt error multo ante dum natias est a Joann8 XXII Const. Li. cet itiaeea doctrinam apiad Raynaldum fom. 5 pag. 547ed Lucare Morinus in oporo dμ Poemesn. administris Ith. I ccip. t C sorum contentiosum Ecclesivo non distinxtiit a soro poenitentiali, alqDe i Ilum tantum, post XI aut XII sae filum Ε clesiam habuisses putat. Cum Morinci sentit Van Esponius Inr. sccles. tini--i s. lib. I ti . I Fevretii colo h re est opus cis Abia αqtio ipse e clesitisticam iurisdictionem, et judiciarium P tes intem ueriter insootatur. lnde du-Pinius

um eo. lesiast i cum in Q ivilibus , et criminalibus cleriis CDrram Enrisis, ol potestatem ex Principis permissure pol il. Potrus Giis ii non ius in muto .civii Brun. μα- Polit. lib. 2 c. ut'. tom. l hostis infensissimus inritentioso Eoolesiae foro omnem et tis pistestatem in docendo , randra , suadendo, et per censurus corrigen

8쪽

I V. Jam v ro pars haec jurisdictionis, quam

jndiciariam potestatem vocamus, in timui republica vel in regi vpi in personas a magistratibus explicatur . Nam qui rei publicae cum imp rio prλepositi sunt, in omnia, quae ad reni publicam pertinμnt, habent potestatem ; hoc est in personas, ex quibu8 ea constat, utque in res quibus utuntur, fruuntur personae ad vitam tradu oodam . Quare etiam Ecclesiae magiestra tua in rog, et personas an Re reipublicae habΘre do hent indiciariam potestatem , quam in rΡs , Ut personas austrum rerum publica ruin habent ceteri magi

VI II is in rebias nequa egi conditio civilis, et ecclohiastione reipublieno i quae utraque imperium habet in res, Θt Personas Suas; verum ecclesiastica respublica habet etiam praecipuam spiritualem potest&tem , qum civilis respublica Prorsus caret. Silicet Chri8tus non tantum Εoele Asiam

9쪽

ideo jnribus seu μrθtor ceterarum rerum public vom , sed etiam ρjus unius 'ssct V aluit prReesso re-hnu garris, atque divin g, et rurum gerPro eorum qua se ad neternam hominum solicitatem pertinent. Itaque Ecclesiae pist Atag non is nium est potestas proprin ruiusviη reipublicae; g d etiarn sese exserit in stahiliendis fidei, morumque remulis , in sacram ntis administrandis in cultu Heligi nis, in sacris ritibus, in rei Hris p en Q ris ρjuMdpm.

g. VII. in linoc quidem omnia Christus Θxpressμ dedit uni Eccle, ine potestatem; et vero ita dedit, ut in ipsum Christiam pontumax hnbs-retur quisquis EoolΘgine praeceptis non obedires a) Haec autem p ipsius η Christo data duplex est; altera, quae in interiori, altera, quaΘ in

exteri ri soro exercetur. Primam exprΡssit Christu, his vortiis: quorum remiseritis peccata remittuntur ers, et quorum retinueritis, retenιa sunts aj; niteram hib: Sι Peccaverit in te frater tuus Diade, et corripe eum inter eo, et i 'sum solum ; si aut m te non audi Erit: adhibe tecum adhuc unum' pes duos testes ; si non audieri ι eos d c Ecclesiae

hoc est Conciliis, nut Epis ripis, accepta eo loco Ecclμsia Θx gente ut in Judaeorum , quales erant Aprigioli, quos Christus com Velint; Iudaei vero Ecclμε iam appollarunt aut conventum in synago

clesiam non audierit, s/ι tibi sicut ethnicus, est

publicanus ), quos ludaei synagoga exclude

tinis autem , uti ut Hebruo is , ut Graecis audire idem Cat

10쪽

i II est ao obsIire. Porro ei parendum, cui iubendi

ius est .

3. VIII. Pot stas in haec a Christo Ecclesiae data nominatim est, quoniam eam non nisin Christo acceptam Ecclesia habΡre potui ουget De reliqua potestate, quae ad Ecclesiam pertinoi eo jure, quod ipsi cum ceteris Rebus publicis commune est, nullas Christus leges separa tim dedit, ni quo Prosecto Ens dare neci Asoμrnt. Nam xii in Ecclusia tamquam propria, et distincta respublicae ab eo instituta fuis et, cum ejus r i publicae status, et gubernatio constituta, cum ei dati magistratu. , at tu se inter eos

unus, qui omnibus dignitate, et jurisdictione

praeesset, consequens erat ut haberet omnem potestRtem, quise reipublione Propria est; nequo Christus iniser homines versabatur, ut Trerum-

publicarum imperium, et jura constitu ret, sed ut sanciret leges, quae ad Religionem pertinent, atque ad net 'rniam felicitatem eorum, qui huc republica continentur.3 IX. Ea de causa d claravit, regnum suum non esse de hoc mundo l), et ortam controversiam super familia erciscunda Iudicar noluit , quoniam ejus rei judex a nemine constitutus fuerat su). Non haec certo dixit, quod in hunc etiam mundum non linboret Poteatatem , aut quod ab hominibus judex constitui deberet, qui omnium dominus erat,qnique a Patre Omne judicium acceperat s 3); sed ut demonstraret, maxime se esse solicitum