Theologia dogmatica catholica concinnata a D.re Joanne Schewtz ..

21쪽

rum naturas id tantum possibiis existimans, quoa aut rideret, aut veret. Uliam nobis prorsus non posse suffieere, porro adstruuiit. APseι 'lane amere, inquit idem S. Doctor,neseit. Et cum svientia Christus sit, necesse est, ut extra aspientiam sit, qui Christum aut tonorat, aut ouit, li. e. fide ejus doctrinam haud recipit. Quainobrem juxta illorum doctrinam praecedere omnino fides debet, sequi deinde ratio ac intelligentia seu scientia. duod ex Cl es me uti A Ale v. loco supra laudato esticitur. In quo asserit, fidem instar esse funda melili, super quod ii r/-σις, id est scientia et cognitio struitur. Porro: Ianua

nostra si a est, ait 4mbrosius, quae totam domum, si fueritro h usta, communit. ') Cassianus: μα rationem victi quaeris 'non rearis. Interim Deus hoe Minit. Deus hoc locutus est mihi;

insputation s. Sola mihi ail eredulitatem furacit persona iacentis. Non licet mihi ἀου μ uieti ambigere; usu Leet liberare. Ovia mihi quaerere, quomodo rerum sit, quoa Deua uiaeerit, eum au-hitare usu aebeam, quin rerum sit, quoa Deus uixerit ν AJ tque Cyrillus Alex. : Fi m enim sequitur cvnitis, non antecerit, juxta illuu: - Si non erevi ritis, non intelligetis. quime

simplici, non curiosa basis instar constituta, averaedi atur tueri a cognitio, quae paulatim in mensuram aetatis Christi et in rirum Perfectum ac miritualem nos effert. '). Hanc ergo ex

mente Patrum Ecclesiae disciplinae coeleAlis ac di inartim rerum percipiendarum liominibus hiani Cliristiana praescribit religio, ut credendarum rerum rationem non ab intelligentiae luce repetani, nec argumentis ae probabilibus in entis humanae sapientiae, vel argumEntorum subtilitatQ aut demonstrationis necessitate movearitur ad aSSen Sum, sed sola auctoritate testificantis Dei, quae quidem idoneis ad sui significationem nolis ac documentis illuxerit. Post litam xero propositis rebus assenni sunt, ae fide suscepta Cliristiani jam esse coeperunt: tum ex frequenti creditarum rerum me dilatione ac tractatio ii Θ oritur illa Rcien-

22쪽

lia Seir cognitio. quae ro hur ac strii litatem ait dit si sei. set ad eam luset id alii, illustratidam, tradsendam tum n ing seniis et adiit inelitas lippe dilat. Non erect plitio sopitia et intelliget ilia dii x sesi habenda et magistra crodendi. A sed nilo illa sel podis qua; non quae meliori luce a malas repat metito R. ac quia xelli. ducat. Ased obsequatur Potius, ae praesto sit ad tul laui et milii Alstrium. Haec artis humanae Peritia, nil P e i r ii A I a m i a ii ii R. si quarn to trartanais saeris eloquiis arath tur, νιου ἀρθρt jus musisistrii sthimρt

lier sinister philosophia se iii Tlleologia usus, quem ΝΝ. Patreκ atques ScriptoreΝ Priorum saeculorum rHΝPuunt, est . qui. prout a sophistis iam irentilibus quam haer licis siet,at . in solis Kophi finiatii in illigis ac pra stigiis r seponitur, ad xctram fidem e- ertenda in ei circuit, et liendos rudes ac simplices. Do hocce ab usu loquitur inhro si iis, quia iii des 4rianis disse restis ait:

probam disputandi solertiam in dixi nam in asisse Aapientiam.

23쪽

et Deilem, eumdemque rectissimum sidei sermonem asperum sta-brumque remiamus. '

litter Scripta tamen . quae liac aetate ab Ecclesiae Scriptoribus exarata stilit, nullii in occurrit, quod sententias ningulas fidei Christianae certo quodam nexu colligatas exhiberet, atque plenum et a ple colicinitatum systema Theologia a Catholicae xi Steret, solis quibusdam periculis, atquct praecipue . o annis Damasceni libris De si Orthouora exceptis. Nec mirum, restigio Christiana enim inter insectationes undique nata est et adoles, ii: et

quemaditio dum neges ac Praesides in Christianos ferro, igitique sae, iebant, ita philosophi ac docti, ;entilium et .Iudaeorum, atque hae relici et schismatici postsea fidem Christianam litigii a et

calamo aggressi sunt. duapropter omnes viri eruditi. quotquot Sacra ChriStiana eo tempore amplexati, aut in religione Christiana sunt enutriti, ad stam contra ad ersarios luendam, Hil Sque dogmata x indicanda cogebantur, ita ut de horum sySiemale construsendo haud cogitarent. Qui ex lientilibus contra res ligiones in Christi insurrexerant, partim Christianis contem luna plurium deorum, Parii in una cum . iidaeis sidem in mysteria genseratim, ac specialim in Deum-h ni inem vilio tertebant. Unde auctor A Christiani, qui adhersus Gentiles scripserunt, prae omnibus unilal in Dei adserunt, cujus potentia sicut condita Sint uni ei Aa, ita Di pro identia gubernetitur, iidem Christianorum in mysteria. iit pote auctori in tu rQ- elaniis Desi sapientis sinii nixam, haud irrationabilem aut coecameSse ostendunt. atque Incarnationum urbi di ini, alia sues ejusm)steria exponunt. Id pariter fit ah iis, qui contra .Iuda os calamum Strinxerunt, cum hoc tamen discrimino, quod ait ErsiiΝGeui ilium philosophos disser illes magis argumentis internis, qui vero contra .Iudaeos dispulani. una testimoniis h. T. ritalem dogmatum Christianorum di monstraro sal agant. lnior Scriptores ecclesiasticos, qui de sensioneni rei Christianae contra Gentiles susceperunt. emi noni: Iustinus M., AMolosia I. aa Antoninum Pium ' , Apolvia II. na Gnatum Romanum et,

si ejus opus est, Liber ae Monarchia Mi: Tatianus, oratio

24쪽

em sues sub ruare res humanas, etc. ' . et S. Babyla, contra

Iulianum et Gentiles ' , N em esii Elii seni Liher ae nutura hominis Din. Qt Zachariae. 1lityleliensis Episcopi, De mundi opifleio, eontra Philosophos disputatio V). Porro ex latinis Patri-biis: Te rtii ii i anu s, Apoloselicus aurei sus Gentes - , Ad na-

25쪽

tome institutionum uirinarum' . Liber ἀν ονψeio mi Libor ira Dei ), et Liber de mortibus pers rutorum ); Prudentius Cle- Iliens, Libra II adrersus Symmachum dii ii iis Firmietis M a t e r il la S, De errore profanarum religionum P a ii I ii s o

si iis . Historiarum libri VII ): atque Augusti ii iis , Libri III

contra Aea micos De ritu hyala Ui, Libri II orinne 38J, Sparvuaestiones contra Psyavos Paepositae et De diritate B i libri II VJ . - Λdversus a vita eos vero, quorum s Cripta Conservata et lupis impressa e stant, scrip Serunt: a iis lini A M., Dialvus eum Trishone δε eo M); Τ e r i ii l li a n iis, Adrersus δε- eos ): Hi p poly tus, Demonstratio adrersus Iudaeos ); C prianus, Testimoniorum libri III a ersus Iudaeos ε): ii sebi us Caesar. , Demonstrationis Enanyelieae libri XX, quorum tamen tantum X superstites sunt ): Gregoritis Nyss., Eaeret. Testamento deleela testimonia eum aleeta qua in strati a-

26쪽

stratio, quod clarisius sit Deus ' , et orationes VIII ad ρrsus Iu - Os ' ; 4 ii e ii A li ii ii A , Tria talus adrersus Iu eos ' ; Ger. ge ii l l ux , seu . iit alii judicant, Palladius Alexandrinus, DisPutatio eum Herbano Iudaeo : hii astasius, 4bbas Palaestitiensis, Iarersus Ivare os uisi viation s ): . u li anus Pol e lan iis, flantra Iticlaeos libri III ' . ἰentili hiis et .Iudaeis in iiiiiiugii arido Ire iiiiiii a dogmale uiristi ai in ses Alali in facto illo i, ritii O adj iiii eruiit Gnostici, haeresi te oriatii liri illi surculi, licet et ipxi in amis ad se ternos, quam internos Christiani no initiis hostes s i, eri instant: nam dος nata sua

ex ori seniali philosophia pleraque hauserunt, quibus tantum Speciem quantilavi dogitia iuni Christianorum praetenderunt, ideam ne- dein litanis A Alemati su a adcomnio dantes. Haseretici autem hi, qui . Aes Antias Sci ratiam , γνωσιν, rerum di inaria in habere, jactitabant. inde etiam εἰ nos lici adpellati, stilis lilii eruiit ni v sterio S X. Trinitalis et creationis naturarii ni invisibilium seu Angeloriim emanationem a Pontim iminct quodam incomprohensibili, mundum i sibilum e materia an tortia sol in allim es Se, contendebant, atque ejus creationem, hel potius formalion in non uni ero De O. sed ueniit cuidam Seu Desinivrgo tribues hant, et ideo, quoniam de

materia male scutiel, an l. matrimonium spernebant, ac resurrectionum corporum negabant. Uuoad pHrS nam Christi alii. estim pro mesro homines habuerunt, cui Se unus ae iniim inde a bapti-ηmo usque ad passionem junxi S Sut, alii x ro, auon ut ipSum HSSE, cen Sebant, 'siti ad sp ciem lantum hii manani naturam induerit. Uuapropter Patres, qui tempore Gnosticorum dogmata Eccle- Siae depra anlium x ixerit ut, praecipuo ad id adnit titillir, ut OAleu dant, erum ac proprium principium religionis Christianae do. ctrinam Seii praedicationem EccleSiae QSA , iit prate quae Sit prae-

27쪽

destitiata coliti ina et firma inentillii veritatis, atque illi lim supretii lini Deli in esse Creatorem mundi hi sit,ilis et invisibilis. absque ullo mediatore Demiurgo sivo Angelo, honestas osse nuptias,

darique resurrectionem In ortitorum, Rique unum eSSe eum dem

lite . es uni Christunt, indivisum et in Separabilem, unigenitum Dei Filium, qui here, non specie tantum homo factus, passus RCmortuus sit pro Salute nostra, ut ideo verum Deum et xerum hominem ac Saliatorem generis humani exsistere. In certamen adversus ήlios licos descenderunt praeter Patres Λpostolicos Irenaeus, Contra haerses 'a libri ): Epiphali ius, Panarium, sine acrorsus LXXX ha roses ): Tertullianus, Des praescriptione haereticorum ' ; Augustinus, Liber haeresibus ad Ouoarullueum ; T li e O d o r e t u s, m reliearum fabularum li

ro A. in suis libris. Qui contra haereticos gimera lim scripserunt. Porro qui Singularus hujus generis commentationes elucubrarunt: grippa Castor, Eaererρta eae confutatione aur. Basilidem Tertullianus, Adrersus mrmosenem ') , Aurersuas I alentiano,' , Morylace '), De Carne Christi DP resurrectione carnis ), et Aarersus I reionem U); Augustinus, Contra arer rsarium Lmis et Prophetarum libri II '. est Aa Orosium contra Priscillianistas et oris nistas ); Orosius, Commonitorium aE yrrore Priscillianistarum et oris visturum ): I, eo M., sist. au ribium '); Turibilis, sist. de s eta Priscillianistarumaa Mucium Pi Cmonium U): atque auctor Tractatus ile S. Wi-

, opp. V. l. p. 299 333.

28쪽

nitate, seu in Symbolum Apostolicum , Olim A iii b r o si o adscripti . Ex orie illati pili tosti pilia, quase εἶ nosticis nio originem do-

dii, sine duilio ii aliis quoque est saeculo tertio Mallicliae istitiis, qui culti illo eat lius convenit, qualenus pariter duali Si iuui, principiunt xi delicet bonum et ni alum statuit, de materia aeque male sentit, atque, Christum halad quaquam ejusdem numero SubStantiae cum Patre, sed eo longe inferiorem esses, contendit, qui si-gii ram lanium hil inani corporis prae se tulerit, ac luSque humanos Specie lautum puri gorit, et nec incarnatum, nec vere PaS- Sum et mortuum DS SQ. Sed ad speciem tantum eruci se assio permisiss , ut carnem crucifig ndam seu mortificandam esse homines doceret. Contra hanc famosis Stinam, et late diuque propagalam haeres in multa prodierunt NS. Patruin scripta, e quibuS aetatem tulerunt: Archelai Arta inmutationis cum Mancte, a.

chaeum, ei Contra auo νι inclyta Iovi haesorum et aes re a carueChristi Augustini De libero arbitrio libri III '). D.

Genesi contra Mantehaeos U), De moribus Et Iosiaes Catholicae et Manichaeorum libri II ). De rora relisione U). Liberae utilitate erea nai De uuabus animabus contra Iuni-

29쪽

eha os 33, Aesa eo iitra Fortunatum Manichaeum, seu dispillatio coiitra elimitetit a. 392. Hippone hali ita 'o, Liber contra Adimantum Manichaei discis ultιm . Liber eontra mistolam Manichaei, quam rorant Fundamenti M), Contra Faustum Manicha iam libri XXXIII 3. Libri II ae actis eum Glice Manichaeo ). De natura boni aiar. Mantehaeos D, denique Liber eonfra mistolam Secundini Mani-ehaol ') ; Ε O d i i Liber de sicles eontra Manicha os : Z a c li a-riae Mitylen. Disputatio ad . Manicha os a nati. Damasceni Dialosus eontra Manichaeos, re eriliores scilicet, seu Paulicianos U), qui nempe, sul, sine in saeculi VII. Oborti, propter errores suos Manichaeis amnes recentiores Manichaei vulgo adpellanti ir; Photii Adrorsus Paulianistas, s u recentiores Montehaeos libri II ); Petri Siculi Historia ae rava et stolida Manichaeorum haeresi ): et . oan. OZniensis Oralιο contra Paulleianos ). Quemadmodum Gnosticorum et Manichaeorum haeres Esex philosophia Orientali pullularunt, ita ex sinistra Jlidaismi intelligentia alius sines lus error, A n t i t ri ii i ta r io r u in videlicet

ortus est. Ad Anii trinitarios si e Unitarios pertinent: Ρra X eas, No et v s, S a l, e It iu s et Pau lus Saniosa tenu A, porro The D- dotiis et Artemon. 0ui omnes in eo convctniebant, ut, Sublata trinitate personarum in divina substantia, uni eam tantum perso tam in Deo assererent; quoad Christum autem a se invicem discedebant, ita ut alii statuerent, eumdem illuni unum Deum, qui alias ut Pater Operatur, humanam in .lesii Christo naturam sibi ad-SOCia SSE, natum, passum et mortuum ess , unde etiam Patri passiani, alias Monarchiani dicti sitiit, alii voro siti, Filio et Spiritu S. virtutes quasdam ex Deo Patre prosectas intelligerent, qua-

Opp. ed. J. B. Aucher. Venet. 1834.

30쪽

milii altera cum Jesu mero homine j iiii cla Redemtionis musteria operata sit, altera nos illii Stret ac sanctificet, alii tali deni bla-

Sphemarent, . esum Chri filum merum hominem fuisse, allamen Superii alii rati modo conceptum, hirtim sanctum ne Sapientem,

ipsisqtie Prophetis praestantiorem. Contra hos errores plure RScriptores ecclesiastici surrexerunt, doginaque Catholicum te tribus in di tua substantia personis, atque de Christo .IuS I ero Dei Filio, et quidem non tantii in ex sontibus revelationis di inae, sed et rationibus internis, Seu Speculati e . ut riuiit, contra ad-

ersarios deuionstraruul.

Uuiarum Scripta, huc Speciatilia, sunt: Caji, noua. Presbyteri, Parmιη Labyrinthus, ad ersus Irtemonem, cujus tamen libelli non nisi fragmenta supersunt ): Male hi otiis, Antioche ni Presbyteri, Disputationes cum Paulo Samosatens, et Epistolae Syriouleae fragmunia, ab Eusebio et Leonti O HyEantino nobis seriata '); Tertulliani Adreisus Praae iam R): Ilipli O-l 1 t i Tractatus contra haeresin Νοpti, ei Contra Beronem Ut

Ducyclica nurersus Sabellianos, ad Ecclesias 4egyptiacas data '): Eusebii Caesareensis lan. Mareellum libri II, D rel siastica Th olvia lihri III et Lihri II auo. Nab Ilium :Basil i i uomitia 2 . contra Saheltianos, et Arium, ol An OmisHos atque Epistola 2Iυ. ad Primores NeocaeSareae arata auctoris incerti Liber eontra Sabellii yrma Ps OlGregorii Nyss. Sermo sar. Arium et Sabellium Cum haeresis Anti irinitari ortim nondum esset sex Stincta. alia initio saeculi IV. . el quidem ex ea ipsa mana ii omnium hucusque formidolosissima, 4rio auctori . Uui impio oro Mebat, Dei