Decem librorum Moralium Aristotelis, tres conuersiones prima Argyropyli Byzantij, secunda Leonardi Aretini, tertia vero antiqua per capita et numeros conciliate communi, familiarisque commentario ad Argyropylum adiecto

발행: 1516년

분량: 422페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

1쪽

Ex Bibliotheca majori Coll. Rom. Societ. Iesu

7쪽

aenale trabetur predictu moralia Aristotelis opus apud eunde idenrica stephanum. Dicographsi e regione se ole decretoru comorante.

8쪽

CIacobus Stapulensis: Neuerendo patri Ioanni Nellicol Episcopo

Hndegavensiiconfessori Negio. Latonio in Iprotagora sera tentia videtur esseIeas artes que ad victu pertinet humanum : prouidentia humana reperisse. que autem ad bene. beatessi vivendit: summi dei munere menti byinouali uinfusas esse. Et non est dubium sapientissime presultomina bonitate mentibus dum amo singulari quada claritae te illuxisse ut disciplinas einitterentique vita nostra incia prisuatamitum publica:diuinoru conformi quadam bonitate foretinaret que morales appellantur. Cogitaui itaq3 diutius si cor men tarii luce redderetitur clariores et psertim ee quas Tristos teles benefico munere reliquit: tam honestu laborem tibi non placere no posse.et michi dones ius visum est in re tam donesta ingeni si periclitari:*remissa ignava ae mente id no attentare. Quapropter presul Optime, paratos tuo nomini de moribus comentarios: strena fronte suscipias qui seni P fuisti virtutio vere cultosirigidusq3 satelles. In hac litteraria expositione quante potui breuitati studui: cubristoteles similio sit peritissimo arcbitecto qui ita sua edificia parat: viri lcbit de e sit addendu nichil cu sine vicio se offerat demendu . Questionum et argumenta tionu ni se doctrinali ii que in littera continenti via non tenui:* mores no longa verborudisceptatione, sed sana intelligentia et recta educatione ivt vult stato: pariter et Aristoteleo parentur . et ς' plerussi contra agendoruPpositionestac regulao cotentiosos excogitare nodoo: plus obesse Φ . eisse soleat audi roribus. Sunt mi he regule eoru3que semper aut plurimu fieri nata suntiet soluo e talibus Diiciplinaru precepta feruntur. contra aute plerum texuntur casuu monstra earum rerutque nun. contingunt

nem contingere nata suntiet falso discipline calumniantur . nullius enim discipline:

officium est ad talia respoderet ut neq3 ad casualia . veru cu talium nussp meminerint discipline: suo sane silentio satio talia Damnant.In unaquam virtute tabortationes adiunxit oe ad beate vivendu animos flectendi: pondus aliquod dabeant. Socrate3 enim ι dortado Lysidem morale lacisse: Laertius auidor est. Ad quod faciendu excplari mutarcho. I linio, Iderodoto Dalicarnaseo, Q. Turno L. Tacito Iustino Laaertioid deprompta sunt. Frequenter carmina ex itiirgilio Ouidio Doratio/ Iuuesnale loesiodotallisae poetio inter serui. et se quis causa requirat . tu oratius interroganti respondeat. quoniam

Dicte per carmina sortes: Et uite monstrata via est et gratia regum tertio tentata modis. Obscenitate verboru etiam in fulminandis vicho deuitauit , huic discipline maxillae accomoda s t verborui sententiarum donestas. Est enim doneitatis magistra. et Pinde si presente Eucretia timeremuo eius impudenti verbo offfendere pudicitiam: tanto magis id nobis cauendueiticu sermonem de temperantia agitamus vi de ipa virginitate alae pudicitia. quapropter de his disputates: turpeo casus effugiant ι alioqui rem facient hac casta philosophia plurimu indignam. vires litteras Argyroprii Leonardis et Antiqua cociliavi et capitibus et numeris: viseni τper ad consimiles numerosi consimilis littera respondeat. et comentarium familiarE ad Argyroprium adiunxnu' in vertendo Aristotele magne diligentie fuisse comens detur. in paucis tamen et raro dissensionis phantasia apparet:que facile legetibus se ingerit. et comentarium conclusionibus diurnonibus, diffinitionibus correlaruo et consimilibus distinxi quo Marisienses suum philosopbandi modum recognoscat. ad quorum utilitatem nec euigilata no qualia dignum ei set: sed qualia potui dignitatis tue nomine transmissa sunt ad studiosos. fauean t ergo virtutum amatores memines

ruatoe frequenter a Lyrico Poeta edocti in morum studium: Eque pauperibus prodestilocupletibus eque. Eque neglectum puerisis bustu nocebit. ' dilate.

9쪽

COpuo Aristotelis de cyoribus ad Nicomachum tIoanne Rrgvropylo amantio

traductore adiecto familiari Iacobi Stapulensio commentario. Cap. elonis ars olla nisis doctrina atin actus itide et electio: bonu, 'ioiada appetere videtur. Quapropter bene veteres bonii ipsa. id esse dixeriit: qd omnia appeto t. Cyinisi aute disteretia ques 'a eue videtur. Quida eni sui opationes. 4 da preter iras ipsas I pera quedam. Cistque in quibus preter operationes alii quis da sunt fines: in us ipsa opera sunt operationibus prellabilios ii Q. sisti Iro ' sint act'iet artesaim scietie: fit ut mul

illi Dialetiannes. Cocdicine nassi finis est sanitas artis ertrii R elidartim naulum nauis facultatio rei militaris victoria; et fa T S miliaris rei gubernande diuitie. Que autem taliu/stib alioqiua una potentia sunt ut aro conficiendoriam frenorum ceterem omnes instrullam utorum equestri uin effectriceo: sese habent ad lacultatem milesircin et hec cum illis

omnisco actio bellica ad militarem facultarem et ad alia alie simis moeni rubus fines earum q ratione arcbitecture iubeunt: magis sunt expetibilao G omnes vritin gratia expetuntur. Atm nic t interest siue fines hi in infiteri iect ῆ- φὴς p ς ipu. Qii lxiid attuli: ut in dictis facultati,

Rrim ius te. Curi nisi ramum tu derelidimu se erico oscetidum CDimus diistit bono: ς' ipsuota appetat. de diuersitate finiti. a edolae oe et uilis sit lacultatis rve auditore morali. M sumo bono. . bene educatu esse oportet hui' disicipite auditore iv felicitas no sit voti xptas. in no sit honor. sit viri' ' no sit diuitie. . no sit idea. de fine perare cit sit oeo corporis et animi. de R Secundus de de Urtute intellectiva et morali. excestu et sectu de voluntate et dolore De affectus Ir

oppositione tuin extremoru intersei tu i mum ad QTertius bessi de voluntario, et imiolutario. iis que sint maioru maciorumetu an sint volutaria de ei MI III stannis et regulis prud rie. Quid volutariti et quid i uolutariinde electi :et O d sit decolaitatione de vo

lutare et volutate actctabili. M us que i nrassit potestate. de inritu ii , , ne id

Sc mus hecide beroica virtute. continentia. de incontinentia fera. de incontinentia ire deditarent reg

i exul Uytra. stoic tu reipublice. mi VIII uital inimici iusto. de coin anda anu canonus hee quid amicis dabctur. soluenda armcitia .quomodo se sit habendum ad amicum de oneries Xbus amicitie. prauio. dc beniuolcm .de cocordia. borreficentia. amatore sui Iniem in rudio deprccipuo munoe amicorum et ientiarii iiii iti uti v Rψις '-ηu .i nu

ris peroratione. Sed timeri libros designat: l

linis

suilis facul

10쪽

m tota bona est. Ra indignu neruis miter: virtut si di auem doctrina. See heciosicalia misis faciam'. CE ipsi id es' dixeriit' oia appetui ster Hrgvropvlu et Le ritu obtrouersita est ita Eectarimnere a Qticula secu q6 Bristotelas ad bonu adiecit: atrio. e uelligetia ni seste spsit. iccirco Leonam' hoc nacto littera iterpretat 'est quaprope bene ostedero sui tu bonu ab ola appetiit.:UNT Flus articulii exprimetis. per pronoinc ipsu expressit ut primo i loco positu est. auis et pronome ipsci saeris litteris Minici Umina sit particula: ut tu aut ide ipsemet in serio capite hui' l3 ca ob re hic aliqua tuta illi' diuinioris sectiostra ic: uo euasam moralis certe vita nichisatio est Iddai hominib' diu morii imitatio: et quatta nobis coceditur ad diuina colarinatio. et corra malu michil alid est . ab huiu 'nodi diuinoru imitatione abcessus dissimulautiom. et oia qcuae ordinata sci: fumo bono mmom appendiis quata sua natura fert assimilari nituitur ut homines: per artes alssimilatur qii alii ipso coecdit,ol inrora artifici. et Per virtutes morales ebus reo inodesa turbuanerassimilatur ipsi bonore oles prouideli. et per cretias: assimilaturimosa tacti. per stellere' onis tira uelligeti. et per sapietia: ipsi sume lapieti. et hec me sume bonitatis vestigia ipsi placere putat in amaere uia LM illo pulchrorem certamie ad assii nil adu soli existiare jdd eracitareo nisi resones maxie sole desiderare cui ' lato studio assimilatioire querut vestigia in rc druti et si non licet mi qesceret priusin ipsi sole essct assecute sed de illo diui more sectu hacro'. In quo patetinem g eona du mi Argyropsu in sua tractatione esse calum anda. nunc aute ad littere declaratione procedamus Curiin uni caput mm conclusionibus partitum est.' imi capitis Cometari' ad litterae curia chssio. Glabortu appetiit. Taola arsiola doctrina fila acti ideiide et electio: bonu dou appetere videtur. appetur is p oia bonu. Quo sit vi vcteres bene bonu imi sudiffinierit ridipu esse qb ora adpetui. Cinea iussio. Queda irer se sinua diuersitas petit in a finissi Aa est operatio. Nartis cithariladi limo: operario infidi si scipulsatio et 4da op' ipi. ut domi ficat is finiti, n

ipsa dona' qέ leno operatio 3 op pclusio. Qitorii opera fui fines: op

mi: hs que i ty u ordinatur prestabilior est. Boctiarii que. na arithmetice tinis: cst nu

a fui fines: opera m a vivio operationib'' prellat prostabili oracd sui. an a quotii obera m 1χ ip orsi opcru grasus iliatur. sui rgr talia operaripsis opera ridib' pressabiliora. finiai natur prestabilior est. CQuarta clusio. 2 ultam iuieti aru et artiu: multi tinco e

tiam alip arrisi multos esse finis. et de actib' ut de scietuo et artib' ide est iudiciv. C Quita clusio . ita rivarie artes sub una architectonica precipuam arte tinetur: ipsi' architecto)uce at in peecipue artis finirim aliam artiu prisci pallor est. Ut artes quam hec stenorus activaesithecepi ippioru de clateraruistibat

te cotinetur csistri. be aute et ais csistrio ollim sua operario sub arte militari ut sub architect corinctur. ideo artis equestrio fimo: pricipalior est 1inib' artiu frenoru iacti uariit ephippioruartis militario tali nicipalior ac expetibilior finibus aretio equestris et aratu frenoru tactivaris relim o sesappararimcquor v. via auiu effecti tu huiusnodi apparameloru: si a finis ipsi' artio e cstris eristunt e ruet' earu artisti et artis mi ic o fines ripsit' artis militaris sis suiq3 Diocosimiliter eris uti i plinis eo, o finis artis nil litario: ipsartisetapricipalior operibiliorq . et equel oua' propiues cognoscere triauau

rie aries ub una architectonica precipuaQ corinebutur: ipsi' architectonice suae bili sub se cottiars M aipricipaliore ac experibiliore esse. Et ii oe arui pla imita natura. sidde i tali processu inm' prscidalco artis,

perfecte: perfecti numissa. id minatura ipsa iacit. Et mel irinicreteri: an finitra itectonice, ut an sit or. nasiser finib' i cuil scometarum artis pricipalior expetibilior in habebiti arti M vcni et Iscietiis et mmmb' titer erit,is o lurco scierie viri' suapte tutectonice amo . - Et id

sunt expetibilas. Sed de his hactenus. operatio sit an sit op' nas per fimb' istrior uiconietarum artiu pricipno modo i artib' vcria est: ' et I sciet iis et virtutib' ide q. rcpcris. vi si psut pcme: earu sinto illi ' sine mim precipui minus. expetibilco suti et si telut ullariaqm linco illi' principalis virtutio sine ininus sum expetibila acrmis.

Sigis quispia reru agellarii est fimo que nos Ipter seipsu Cap. In cetera aute propter lyuc volumus necd fit ut omnia propter aliud expectam' elici enim doc modo De ullo fine semperabitio alid blnc noster oppetitus -- manis vanusm resultaret constat hunc talem Demisurnum bonu3 ipsum Z oriunum esse. Et ad dum ana igitur vitam mi agna3 huiusce cognitio opem affert. via vi sagittar i signum haberes: ni agis id quod oportet attingere possumus. EQ6 si ita sit: en illa uest dunc ipsum figura quidnam sit comedendere et curus sit scientie A vel facultatis percipere. I Elidebitur aut eius esse: que niaxime domi nil mari eat ratione subitarcoitecture. Tale aute sese offert ipsa ciuilio facultas. hec eniet quas metiao in ciuitatibqoesie et quales quem discere et quousq3 op3: istituere solet IE aspreterea iacultates: que sumnus afficiuntur donoribus ut rei militario relin famili adiris facultate sic oratoriam artem: huic subesse facultati videmus .cii igitur ceterio acuuso scientho lyec utaturi et leges feratioto instituat quid qui in ageret et a quibuo abήa tu,

SEARCH

MENU NAVIGATION