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De la et eneri a placer dans tes
Dii inhiatiue des dis retitos xxviii. Combien de lais on doli eouleum dans les draperies noser les msimos couleum.
Maniere de motidre t 'or poliries livres, et de satre lo
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Comment se sont les vases miniure des lix res
Do toto espere de collevati de mosatque
Comment les conteuo se me rentes eouleum de verre
langetit datis les livro. . . b.
Des est .ces et melanges dutres
De la dilatation de, seu illes
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lices au temps de Tertullien et se retro uve jusque parmi leo allἡgories dii Pallium pontificat; sui vant te tἡmo ignage des plus anciens monumenta laniati ξre doli en oue de laine, non it uii animal quelconque ', mais d 'un agnea utilanc, satis tache': a Ut ovicula designetur eadem, amissa scilicet, et inventa,
cs NM. Nar in et C hier. Virratiae de muros. Ch. VII, Pl. r. - Nolanus, uri. s. imag. ed. Paquot. pass. - Inlerian de Αyala. Piose chris . ema I. a s. Geminiatio, Stimma da exemplis L. V, e. I. Lugd. i58S. 4' s. i 35. a petra Blesensis Serm. X, in Bulion. mo. PP., Lugd. . T. XXIV. os9. 3 . Vidit Ioavnes Iesum cen;ent m ad sp . et ait : Eees Agnus Dei, meo qui tollit precaltim mundi. Ioann. . I, αν - - Liret alia animalia immolarentur in sπe;. . . Christus magis voratur agnus quam re eraimmolatieta quod inter omnes figuras veteris Testamenti agnus pa, halia expres ius saurabat passionem Chri,ii, quia ille agitus erat 1ine macula; et per eius immolationem siti Iarael liberali fiunt a se ituteas pilaea, sicut per passionem Christi, qui pereatum non iacit, sumus liberati a servitute diaboli. . Nie. de Lira, in Ioann. Glos . . isos. P. v. l. t . g. 4 - sicut o is ad occisionem dueesur, et quasi agnus contin londetite se obmutescet, et non aperiet os uum. M Lai., LIII. I. - - . NaIl. 3I. Fi eum in ener; t m. imponii in humero suos gaudenti in Lue., TV, 5.6 Tertuli. . De pudicitia, z. to. Op. 4 d. Rigail. . t 64 i. p. rat, ruet. Du SausMy. orsa Episc. L. III. p. v I 4. - Nam Iulii. origia. et Anti it. chris iam, T. III, p. go. I De Alberti . m scieris D emutatis, C. IV, p. su. 3 D arandi Rarionale, L. III. e. tr. Lugd. , asiret, . . p. ον- Innocent. III., De Of7. misse, L. I, e. si . Parisiis, Isis. g'. s. a 3. H. s Bona. Rer. Γωυ. L. I, α 24. n. is. Op. Aul e P. . aras, L. p. aso.
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et in Salvatoris humeros sublata; quod Ossicium erga greges suos imitari Ponti siees debent, civiculasque sibi commissas ferre, ae sustentare. Mysterium autem hoe Pallii archiepiscopalis ab Isidoro Pelusiota assertur . . AmpuLL . - En Onἡrat, saton, etc. : . Quasi a pla hulla; similis rit enim rotunditate hullis, quae ex spuitiis aquarum fiunt, atque ita inllantur vento . . Au prologiae dia L. III. p. t 24, li cause dia volsinage du in t tircei, buretus,
nous avons traduit iamptillii par sese nuae Minus miles. Nous trouvOns ce sens
lans dii Cange L dans Cancellieri ', et dans l'histoire dii sacre des IIciis de
France LAilleum, ampulla signis e certa inement ιtirette par exemple, p. Icto, au cha-pitre De ampulla, qui commetice at si : . Si autem volueris componere ad sun-dondum vinum. A HELITUR. - . . . . Statim quo removens ab Ore tene juxta maxillam, ne sorte,
si retraxeris anhelitum, trahas flammam in os tuum ., p. 84. Cette prἡcaution est recommand 9, presque avec les mδmes termes, par Agricola ' : . Quam fistulam quoties inspirat, saepius vero inspirare necesse habet,
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t ties eam repente remotam ab ore ad maxillam admovet, De flammam spiritu reducto in os trahat. .
Ce mot, puremetit Italien, et quelques aut res qui se pr. sentent dans le eourant de l'initure de Th. ophile, potaualent satre pri sumo que notre autor ἡtait originaire de l'Italie, s'il ii 'avait nil bgalement des emprunis a la langue det 'Allemagne. Puisque la France ne petit te revendi quer, nous regrotion, qu il ne notis soli pas pesrmis de te restituer 5 la terre Classique des aris; mala DO crOJOns, non satis autorites, qu'il appartient a la Germante M.