장음표시 사용
201쪽
Fo-ganensibus misissent . Suspicatus est etiam Iohannem a S. Maria Μanila veni
se, & domi Nien-Antonii optimi christiani latere; itemque Antonii filium institutoDominicanorum addictum versari Manilae intellexit, vocarique Petrum a S Dominico. Praeterea arca christiani unius, cui erat Chay-Stephanus nomen, praeterjus, fidemque aperta , ex qua Omnenias
pecuniam ad argenteos nummos xl. sur
ripuit, litteras invenit ab eodem Antonio aliquot ante annis ad eum datas , quarum haec erat summa: filium suum Augu-1tinum Fo-ganum esse profectum rogatum Dominicanorum aliquem, ut ad christianorum solatium Chang-cheum conserat e rogari item ab se praesectum provinciae Philippinarum, aliquem ut e dem sacerdotem mittat , qui rem christianam administret. Haec etsi satis erant ipsa ad commovendam iram , cupiditatemque concitandam Μandarinorum; tamen scelestissimus homo mendacium adjecit , Nien-Antonium pro cooptando filio in ordinem Dominicanorum quinque nummum argenteorum millia solvisse . His ex criminationibus libellum composuit , & Mandarino Emuyensi dedit. Is ad provineiae Pro-Regem misit, qui cupidus perficiendi quod instituerat, ut ab omni provincia Christi cultum penitus
e terminaret, Mandari ais Cane-Cheensibus
202쪽
sibus jussum misit, ut Nien- Antenium comprehenderent, & in carceres contrum derent , fratremque ejus minorem nata
Nien - Petrum , aliosque adhuc quinque , quos inter eum ipsum, qui libellum conflasset, & Μandarino dedisset . Mandarini imperata faciunt , atque a. d. V. kal. junias singulos in carceres contrudunt. XCIII. Hoc serme tempore Ambrosius Hy-jinus, cujus de constantia, & fi- Fo eras . de saepe est demonstratum, ab -cheen - 10'gδnensibus carceribus ad Fo-ganenses transdu- tr duellis ctus est. Factum id fuit non opera quidem duos ipsius, quasi solatium quaesiisset, sed vo- initiat. luntate omnino Mandarinorum . Hi enim, quum prid. nonas majas eamdem judicii rationem instituissent , quam a. d. Iv.
kal. junias anni superioris MDCCXLVII. descripsimus , ita de Ambrosio decreverunt , uti nulla , seu capitalis sententiae jam latae , ejusque genis instulptae , seu custodiendi rationis, facta immutatione,
omnino locus carceris mutaretur . Erat haec res Ambrosio nonnullae levationi.
quod reduct' in patriam, tametsi catenis yincto, facilius subvenire cognati possent, ipsique potestas fiebat rem persiciendi ,
quam inchoarat, ut homines duos, quos cum instituendos christianismo suscepisset, mox conjectus in careerem, prohibitusque docendo fuerat, imbueret jam peni tus , nostrisque sacris initiaret . Quam
203쪽
quam Fo-chei etiam, quum in Min-Hiensibus carceribus summis angustiis, summaque severitate custodiretur, an nunciandae christianae religionis finem secit nullum , hominemque, cujus valetudo summo indiscrimine ' versabatur , ad eamdem religionem perduxit , ac baptizavit, cujus postea vivendi ratio, cum morbo evasisset , dignissima' christiano viro omnibus visa est. Ac nostri, quod mutatione carceris magna parte incommodorum levari Ambrosium intelligebant, ejus discessu sunt vehemen rer laetati; contra sipse moleste tulit, ut qui sibi discedendum ab iis esse videret, quos semper paren tum , &doctorum loco habuisset, vere returque , ut sequi eos jam ad triumphum posset, quibuscum una pugnam sustinuis
S. Maria ite- Chang-cheeusium, proximorumque chri-
sh. Isd. QPera habenus delituerat, iam
.chesi ver- admonitis ab iniquo Ha-Guan-Κie manc ,h. si 'tis' darinis, captisque christianis , ipsoquo si uin chra sit - etiam accusatore in carcerem conjecto, ut eri tutu,' ' probaret, quam nunciaverat: quum
intelligeret sibi, suisque hospitibus nullum posthac locum tutum futurum, ductus etiam studio subveniendi sociis Dominicanis , quam ob rem in Sinam fuisset missus , rursum rem tentandam CXii imavit nonisque juniis Chang-cheo
204쪽
prosectus, jam iterum Fo-cheum versus contendere instituit. Post ejus discessum diligentius mandarini inquirere Chandi chei coeperunt, habitaque de christianis. quos ceperant,quaestione; idibus juniis domum Antonii adierunt,relaturi in scripta, quaecumque in ea invenissent; neque tamen invenire quidquam potuerunt, quod ad christianam religionem pertineret, propterea quod omnia inde commodum . prudenterque subducta suerant. Hinc domum fratris illius Nien-Ρetri petunt rlibros , & imagines nonnullas reperiunt, atque intercipiunt , deque omnibus ad Chare-Tu F cheum scribunt. XCV. Interea Johannes die VI II .hal. D iamisa a quinctiles Fo-cheum venit. Eisi iisdem S. Μaria F
fere dissicultatibus assiciebatur , quibus aeu τὸ
superiori tempore, quemadmodum in ci- - is vitate manere, & ad designat s martyres adire posset, propterea quod metu mandarinorum christianus nemo, ac ne ipse quidem Ly-Benedictus, cujus tanta erat pietas, & sortitudo, excipere illum hospitio, domique retinere audebat; non esse tamen animum despondendum puta- ΤVit, neque conatu deustendum; ac, ne cui hospitii caussa calamitatem daret, Implum deorum quoddam parvum con- ouxit, ibique clam habitare coepit. Sed eiu omni cura, ac diligentia conabatur,
neque studiose solum, sed etiam, quod
205쪽
Saeerdotes in earceribus summa severitate asseris vati magnis incommouis
maxime res poscebat, caute , tamen carmcere detentos videre omnino non potuit; tanta enim severitate custodiebantur, ut ine scribendi quidem facultas illis relinqueretur, quin subesset periculum , ne epistolae interciperentur. Verum paullo post, cum v II. Ral. quinctiles, qui ex
Κien-ningensi tumultu supererant, asse- icti supplicio homines XLV., reliqui partim diversis poenis damnati, partim dimissi fuissent, coepit paullatim remitti custodia carcerum, ut jam mitti ad n stros litterae , ex eisque recipi possent. Qiiod cum Johannes ab die iv. kal saepissime saceret , epistolis numciuam nomen subscripsit , veritus, ne, liqua sorte fortuna in custodum , exploratorumve
manus littera incidisset , re patefacta, lnegotium impediretur, de quo tantopere staborasset. Neque licuit tamen Johanni diutius Fo-chei versari. Nam ei m ad ipraesectos provinciales nuncia Chang-
Cheo, atque indicia continenter mitte- lzentur, majusque in dies periculum sieret , discedere coactus est , talemque inbre discessus rationem, ut, declinato periculo , posset rursus, ubi per tempus luecuisset, facile in urbem reverti . XCVI. At sacerdotum nostrorum incommoda, etsi diuturna, ne minimum quidem remittebantur. Interdiu longiorribus manicis vinciebantur , ita uti fieri Pr,
206쪽
primum coeperat ; & noctu in cubiculum concludebantur perobscurum , constri- ωΗΑ 'aniacti brevioribus manicis, pedicisque, ut m p xl xvi xstoto prorsus corpore impedirentur. Ostia carcerum custodiebantur praecipua seu ritate, atque ita , ut non solum adire ad
eos subsidii caussa citra summum periculum posset nemo, sed ne epistolae quidem deserri, nisi illorum , qui deserrent, calceis inclusae: quod etiam ipsuin metu non carebat, gra issimis constitutis l-nis , sit quis detulisset. Ipsi autem sacerdotes ne scriberent ad christianos, ceristioremue eos de se facerent , quae res nonnullam ipsis molestiarum levationem attulisset, cum multis aliis, tum his etiam duabus de caussis impediebantur, quarum erat altera nimia curiositas ethnicorum , quibuscum erant una in carceribus , quibusque praesentibus scribi oportebat; altera, quod, omni alia 'facultate sublata , scribere super suis ipsi genibus cogebantur , iisque continenti pedicarum dolore maxime infirmis , atque affectis. Quorum de malis, gravissimisque incommodis, ne longior evadat scriptio , illud breve, verissimumque dicere posse videmur , eos , severitate-
ethnicorum omni prorsus subsidio in te clusos, tantum dumtaxat solatii aliquando cepisse, quantum divina providentia
curabatur, ut ne ante cederent aerumnis
207쪽
illorum corpora , quam adesset divinitus constitutum tempus, quo se , Vitamque . suam Christo devoverent . Hac tanta acerbitate, assiduitateque malorum sensim concidebat hominum valetudo , cumque reparandi ratio nulla suppeteret , tandem eo sunt redacti , ut in morbum omnes inciderent, ac Royas. pene m reretur . Quae res tot, lainque molestae etsi aegritudinem contoribus illorum imserebant , de virtute tamen, & fortitudine animi nihil imminuebant. Nam quo tempore calamitatibus maxime pre'. inebantur tanta erat, divina ope, eOrum hilaritas , ut magnam moverent aspicientibus admirationem : quodque
intelligerent dignos habitos se, qui pronomine Jesu contumeliam paterentur,sum ano gaudio perfundebantur, adeo ut ni hil heri umquam voluerint, quod, alio rum suasu, consilioque, ad libertatem recuperandam conferre posse intelligebant. Neque vero aliud avebant , nisi
ut darent pro Christo vitam, si ipse id
munus accipere dignaretur . Ex hoc autem studio, quo praecipuo incendebantur, illa existebant, quorum sunt epistolae iblorum plenae, avide expectare jam se gladium , qui capita ab corporibus praecide rei ; tum assidua illa anxitudo animorum, qua ex Matthia Fu, aliisque, certum ne sibi adhuc esset supplicium capitis, Per
208쪽
cuntabantur . Atque in Commentario, quem Serranus descripsit , multisque ejus interis, quas, habemus, nihil tam crebro Occurrit, quam illud et offerre
Christo suum caput, libentique animo. ac summa cum laetitia inopem c nam ita ajebat hanc ab se fieri oblationem. Nec minus studebant divinae voluntati permittere penitus ipsi se; sibique dissidentes in Dei unius auxilio spem suam omnem,& sortitudinem collocabant. Igitur neque egere aliquando quidquam, quod ad maturandum supplicium pertineret : &obi, quod saepius aceidit, commutatam sibi perpetuo ab Sina exilio capitalem
sententiam audissent, pacato , aequoque animo tale nuncium accipiebant ; ut
quamquam displiceret eis coronam sibi tu si eripi, quam paratam existimassent, ubmitterent tamen libenter se voluntati omnipotentis Dei, cujus id consilio esset factum; indignosque se existi arent, qui praeclaram, & singularem martyrii gloriam consequerentur. Quamobrem cum
ad christianos animorum sibi pietate coniunctos scribererit, illud assidue flagi tabant , sibi ut divinam opem precibus implorarent, quae spiritus sibi majores adderet & ad pugnandum , & ad vincendum . Ac Tipalitanus quidem Episcopus epistolam , quam prid. non. Octobres
209쪽
nis dedit, his verbis claudebat et is omni animi sensu , multisque cum lacrimis, is quas nunc effundo, Te, mihi ut beneis preceris, rogo; quo & exitum ex hocis mundo selicem impetrare , & divinas, , laudes in gloria canere sempiterna
His ex virtutibus insignis ea animorum aequabilitas oriebatur, quam tantam sunt consequuti, ut quibus rebus frangi, despondereque animum ceteri homines soleant, iis ipsi ne perturbarentur quidem . Cujus rei illustre fuit exemplum, quod cum turpissimis calumniis fama illorum,& dignitas majorem in modum vexar tur, ita eas audierunt, legeruntque, ut tristitiam tamen animis nullam caperent ἀ& quamquam scirent, esse, qui fidem calumniae haberent; tamen ne commoti quidem, aequo animo id solum responde- Tent, quod innocentia , quodque Veritas ipsa rei postulabat, servata integer-Time caritate . Neque minori flagrabant studio procurandae salutis hominUm is sempite ae . Atque cum ob eam rem in tot calamitates incidissent , tum ejus Praeclarum suit specimen, quod confirmandis , juvandisque christianis , qui pulsi in exilium , inductique eosdem in
Carceres fuerant, praebuerunt . Quod si studio nostrorum, quibus moram vincula non injiciebant , majori numero non
210쪽
sunt adducti homines ad Christi fidem, , aut in ea confirmati, factum id est ea de
ς Ris , quom dmodum Serranus prid. idus
quinctiles ejusdem anni, datis ad Μiral- tam virum gravissimum litteris, scribebat, quod nemini aditus ad eos permit-j tebatur , quodque ethnici, qui erant iiDi dem in carceribus inclusi , suis ipsi scelei ribus indignos reddebant se divina ope, quorum adeo erat in omni turpitudine effusa libido, ut miraretur designatus martyr , non ignem pluere, qui, uti factum olim Sodomis suerat, & carceres ipsos, & qui in carceribus erant, incenderet. XC UII. Sed Deus o. Μ., qui, quos Elisei s
elegit, eorum virtutem aerumnis, mo- eerdotibus a.
Iestiisque perspectam aliis efficere solet iti crebris incommodis fidem, constantiam
que noltrorum experiebatur. itaque in tus ad Serrais
ter ceteras ineptias, quae ad obscurandami gloriam designatorum martyrum efferebantur , manarat in vulgus rumor, avari- tia eorum, atque imprudentia esse factum, ut in -Κiena provincia tempestas in . christianos concitaretur. Ferebatur autem mendacium compositum tali ratione: christianum quemdam, antequam Uita . excederet, testamento Dominicanis praecipuam partem facultatum reliquisse ;silio vero, quem haberet unicum . dete riorem . Hunc, mortuo patre, consum