장음표시 사용
341쪽
3 6 HIEROPIIYTICI PAR s PRIOR mina in unum agrum seminare , qui sectantur diversae religionis doctrinas. Nam quemadmodum diversa semina , in agro vel vinea sibi ipse impedimento sunt , quo minus suo tempore ad maturitatem perveniant, ita hi qui diversas doctrinas religionis sectantur, semis per discunt, & nunquam ad scientiam vcritatis perveniunt, sed circumferuntur quovis vento doctrinae , Ut Paulus ait, Eph. 4: I4.
II. L EX DE NON EFFERENDIS UVIS EX VINEA
Deut. 23: 24. SI ingrediaris vineam proximi tui , eomedes quidem aevas pro desiderio tuo ad saturitatem tuam s at instrumento tuo ne imis
dito. Charitas & liberalitas semper est commendabilis. Chaldaeus paraphrastes exponit: Si mercede conductus fueris in vineam fratris tui, sive , quum locaveris operam tuam tempore vindemiae proximo tuo. Sed non dubitandum legem esse generalem , quae
ad omnes pertineat. IlI. LEX DE IMMIsso IN VINEAM IUMENTO. Exod. 22: s. SI quis depascens agrum aut vineam immiseerit pecus
suum , quod pascat in uro alterius , optimo agri sui , ct optimo vianea seua rependito.
Qui proximum laesit mittendo jumentum suum in vineam ali nam , is damnum reseruire tenetur ex eo quod praestantissimum habet in vinea. Adeoque non mulctatur quadruplo vel duplo , sed tantum restituere dcbct damnum pro rata ; fortatie quia dubitari potuit. an imprudens id fecerit, vel malo animo. Cum autem bestiae damnum inferant depascendo , laedantque vates , oleas, & alias a bores , multaque pcdibus proterant & vallent, quae ad dominum jumenti non redeunt; ideo contentus suit Legislator , si ex agro proprio tantundem redderet, non solum quantum fuerat depastum, sed etiam alia ratione corruptum : Poena enim talis sufficiemi, ut postea caveret . quantum quidem ipsi curae erat ager proprius.
Quid autem , si , qui proximum in ea re laesit , nee agros , nec vincas, nec quid simile in bonis habuerit 8 Respondeo , tunc ex analogia aliarum legum , debuisse illum damnum reiarcire , ex pecunia vel ex supellectile sua, vel ex armento. Praesupponitur enim - quod illa Lltem habuerit jumenta , quae immisit in agrum alienum, quae vendi poterant , & damnum aestimari, ut ex venditione laeso itisfieret, di si quid superesset, reo cederet. Cum autem Lex di-
342쪽
Da Annon I Bus. CAP. XXX. 337rere inter eum , qui sponte & destinato id fecit, & eum, cui ta- quid imprudenti accidit. Quamvis enim negligentia puniri debuerit , culpa tamen gravior fuit ejus, qui sciens & volens immisit jumenta in alienum agrum , qua de re judices cognolcere dc-buerunt. Rivetus ad d. LIV. LEX DE EO, QUI OB VINCAM PLANTATAM
Deut. m. 6. PRAECO ante praelium proclamabat : Quis est ille vir, qui plantavit vineam , nec dum ea sacris Iam soluta usus est , necdum anno quarto Post plantatam, novos ex ea fructus ad domum Dei attulit abiens revertatur domum , ne moriatur in hoc praelio , ct viralius illa sacris soluta utatur. Humanissima fuit haec remissio, duobus de causis. Una, quoniam incerti sunt casus bellorum, nequis otiosus fruatur alienis laboribus. Iniquum enim visum est , non permitti e propriis fructium percipere, dc ex consitis ab alio vitibus, alium vindemiam facere , atque ita spe sua frustrari, qui aliquid
commodi in vita exspectaverit. Altera causa , ne pnusentes Corpore in exercitu , absint animo. Necesse cnim est mentem eo tendere , quo desiderio trahitur. Nam quemadmodum esurientes , sitientesque ad conspectum cibum potumque accurrunt, ut aviditatem
expleant ; ad eundem modum , quicunque praedium paraverunt industria sua, sperantque se jamjam potitums ejus commodis, aeginserunt speratum fructum intercipi sibi . ut quamvis vcidentur inter socios, meliore tamen sui parte absint, animo scilicet, quo solores sortiter aut secus Rcritur. V. UINa E REGUM DONA. U1NCAs Reges dederunt bene merentibus servis suis I Sam. 22r7. Audite Binyaminita , etiamne vobis omnibus datώrus est filius Isai agros ct vineas p Uineas autem dare potuerunt: vel I. hereditarias ,
si donationem contribulibus facerent. Nec enim lex permittebat aliis avita bona cedere :Non avertetur possessio in Israelitis a tribu in tribum ; quum ipsi adhaerebunt quisque possessioni tribus paternae suae. Num. 36: 7. cons. Lev. 2s: 23'. vel 2. eas , quas ipsi planta erant , ut quas invid . quarum proventui praefecit Zabdium Schiplimaeum, uti vinitoribus Schimhium Rhamathaeum, I Chr. 27:27. quas Salomo, quil maximis a se patratis operibus annumerat piamtatas a se Vineas. Eccles 2: L quas denique Uraias, Iudae Rex 2Chr. 26: I6. Vel 3. vineas, quae obvenerunt ex opibus subditorum,
343쪽
qui propter laesam majestatem mulctati vel judicio damnati fuerunt, sicut Mephi talii praedia, Rex David , persuasus cum ad filium descivisse, sibi vendicavit, eoque jure TZibae, Saulis famulo, addixit, a Sam. I 6: . & Achabus, Nabothi JiZrehelitae, iniquo judicio damnati vincam, sibi asicruit. I Reg. 2I: I6. VI. UITIs SODOMAE. Deut. 32: 32. NAM ex vite Sodoma est vitis eorum; ex tumulis Gomorrha. Cocce7o u vel ex particilla est essicientis vel procreantis.
Ex vite Sodomae , inquit, vitis corum, hoc est, caput & corpus in quo ipsi gloriantur , originem habet a Sodomitis. Tales enim
sunt quales Sodomitae. Iumus & Tremellius o vocis lim vertunt Vitis eorum est prae vite Sodomae, deictiores sunt Sodomitis. R ctius hac particula locum aut materiam insinuari opinabimur, reddentes : Uitis eorum est e Elo vitium Sodomi dc ex tumulis G morrhae , ex pessimo vitium genere. Significat animum gentis flagitiis sceleribusque Sodomaeorum more obstrictum. re: π id nobis, quod namκ et ubera terrarum , terrae pars, e planitie ub rum in modum tumens , quo sensu in caeteris quoque Scripturae locis vox ista accipitur , ut ferem. 3 I: Ao. 2 omnes tumuli usue ad torrentem Liaran : ubi stribitur namor a symbolo duarum lectio num , quarum una litteris insinuatur, altera punctis, cum literis marginalibus sociandis, Nn umbilicos terrarum , π ο ut dixi, ubera terrae. Idem sonat 2 Reg. 23: q. Combusserunt vas Bahali re luco facta extra Hierusolymam , in tumulis Ridronis , id est , in tumulis , qui pertingebant ad torrentem Nidron. Iesa. 37: 27. Fusrunt habitatores Uus ut herba agri , ut holeracea herba tenera, ut faeis num tectorum , ct ut tumuli ante segetem. Habac. 3: II. suamvis
mentiretur opus oliva , ct taemuli non ederent cibum. VII. TUGURIUM IN VINEA TYPUS VASTITATI s.
Iesa. I: 8. RELICTA Alia Sion , ut umbraculum seu tugurium in vinea. Similitudo proverbialis , quae sumta videtur certe a casulis custodum vinearum, quae post vindemiam desertae relinquuntur , nemine eas incolente. Ergo vastitat significat, ut quod ibidem legitur, Tegillum sive casula in cucum rario. MeroUmus in Comment. ad h. l. In cucuminario quoque parvulae fiunt casillae proptpr ard rem solis ad radios declinandos ; & inde vel homines vcl bestiolas, quae insidiari solent natis frugibus abigunt, cum autem ablata su rint istiusmodi genimina , remanent arentia fruticum umbraculaque
344쪽
DE AR aoRIBU s. CAP. XXXIV. 3 is insulaeque , recedente custode , quia non tabct ultra quod servet.
DE UINO. TreMDLOGIA nominis , quod Hebrais vinum sonat. Ab eo est Lνος
Er Germanorum aDeii . Colere vineas , quo tempore ceperit Germania. Visi Synonyma. Genimen vitis, sanguis uvarum. Sisera. Sicera tumultuosa. Sicera ebrius nihil constulte facit. Sicera , mendacium prophetarum merces. Sicera , qua vita leniat molestia'. Thirosech mustum : Musium a Deo ereptum. Musti copia latabilis. Hostili sanguini comparatum : Fervens Dei sermo in animo compresepus. Mustum generans virgines. Vinum vetus, amici veteris figura. Vinum nigrum oculis nigris comparatum. Vini pulcritussinemo praestantiam segerantia Sulamitidis ubera. Sermo Des vinum ambulans ct loquens. Vinum in manu divina. Vinum evanidum obis si dilata virtus. Aqua dilutum corrupta dogmata. Vinum Draconum. Vintim in regno Patris Christi Iesu bibendum. Vinum securitatis parens. Cum redundantia donorum Dei vinum comparatum. cusiatantur Dei beneficentia , smiles sunt ut antιbus vino. Vino jucundius , quod amatur in sponsa. Vinum sapientia. Vinum refectio agrorum : Sanguinis Iesu Christi in Sacramento vehiculum. I. T HEBRAICI NOMINIS ETYMON.
ab riv d tam . id est, vi vel fraude oppressit, sicut ryanapi possedit.Hinc Graecorum & Germanorum min vcl iuein.
Nimirum cum vitium cultura, etiam nomen Vini,ad eos transiit. Qua autem tempestate vineas plantare ceperit Germania , non sitis constare video. Sunt, qui semim hoc arbitrantur scculo post Christi nativitatem quinto, ad Rhenum amnem, locis ad Argentoratum vergentibus. Ineptiunt Graeci , qui οινον ab Oeneo votatum cem sent, ut Colophonius Alexander.
cui vinum pateras Oeneus di dis in amplas
345쪽
Vinum, here ab Oeneo cognominatum.
R Plato in Craulo , qui vocis οι- originem indagans, sic inquit, notatum fuisse, quod animum nostrum impleat Hiς οι-εως, arrogamii de nobis ipsis opinione : quanquam , vel ipse, vel Athenaeus', inquit, sortassis etiam ἀπο τρορ ινησεως ab utilitate, quam ex eo percipimus, diruim fuisse, non absurdum sit. Athenaeus lib. 2. p. 3s. II. Ur NI SYNONYMA.U INUM, dicitur : Fructus seu genimen vitis, & Anacreon
γονον αμπελου τον οινον, Vinum filium vitis vocat, & Pindarus in suo Dorismo magnifice hebraissans ,-άαπἰ παιδα, violentum vitis filium. Nemeor. IX. ut vicissim apud Athenaeum Mydamas οι - μητορα Vitem vini matrem :
Mortalibus molestiarum auxilium, vini matrem vitem ostendit. Dimnoseph. bb. 2. p. 4O. Christi autem Redemtoris nostri, verba sunt, qua
leguntur , Matth. XXvI. 29. Marc. XIV. 2s. Non bibam ab hoc tempore ex hoc fructu vitis , usique ad diem illum , quum ipsum bibam vobscum novum, id est, denuo, iterum, in regno Patris mei, stilicet post passionem & resiurrectionem meam: quod factum esse Ρωrrus testatur, qui Apostolos cum Christo resuscitato edisse & bibisse ait, Actor. Io: I. Notabis autem, materiam Sacramentalis calicis cari vitis genimen , cum heic, tum Lucae 22: I8, I9. etiam post benedictionem seu consecrationem. Unde concluseris , materiam terr nam , quae potoria, selum esse vinum , cujus proin odor ac sapor nativus, nec aboleri, nec substantia dirimis aut submoveri, debet.
SANGUIs UvARUM. GCN. XI. II. LAVAT IN VINO VESTIMENTUM sUUM, ET IN SANGUINE UvARUM OPERIMENTUM SUUM.
IvARUM succum & alii Audiores sanguinem appellant, Cassie-dorus lib. I 2. Hyemale mustum, uvarum frigidus sanguis, in rigore vindemiae, cruentus liquor, purpura potabilis, violaceum nectar. Nemesianus, Ecloga. II. . . . . Dum Pallas amet, tuetentes singuine baccas. 'Gracidis c. 39. 26. vocatur οἱ μα ςαφυλῆς, ut &, I Macc. 6: 34. Elepha ui ostenderunt sanguinem Μ morarum, ut eos ad pretium exstimμ-- larens Disitirco by Corale
346쪽
Det ARBORI Bus. CAP. XXXIv. 3 Hiarent. Sensus dicti litoralis r Tanta Iudae posteris erit vini copia.
quanta vestes lavantibus aquae. Sensus mysticus: Cunctis, qui ante thronum & in conspectu agni stabunt, satis est occisi singuinis, in quo lavent atque dealbent stolas suas. Apoc. 7: I . Deut. XU. II. I . Sanguinem uvarum bibisti . qui ferbuit. id est, vinum bibisti purum. Fervescendo enim & ebulliendo musti flores sordesque separantur , mustumque repurgatum Clarescit. Uri non est, ut multis placuisse video, merum, id enim Latinis dicitur, vinum, quod alio succo vel liquore non miscetur, Graecis υκρπιον.
Si ex RA ab inebriando nomen trahit. Omne inquit Hieron mus lib. de Nom: Hebr. quod inebriare potest apud Hebraeos siceradicitur, & Basilius κατα μεΘυόδων. Σμερα πῶν πο δυναμενον με ηνεε ποιῆσαι τοῖς 'Eβραιοις ονομάζειν συν-θες. Igitur sisnificat primo, vinum
vitis gerimen. Num. XXV m. 7. Libamen Jugis holocaustι , quale praeceptum in monte Sinai, st. 6. quartam binis in unum unumquemisque, cum scilicet qui mane,& alterum qui vesperi immolandus, mloco sancta libato , libamen 'otu inebriantis Domino , id est , libamen puri, Sc veteris, & generosi vini, inhonorem Domini. Secundo Vinum sinitium, quale fieri olim solebat e succo mal granatorum , Cant. 8: 2. Vel, e palmis maturis, quas chydaeas vocavit oriens, vel e pomorum succo, ex hordeo, ficu, dc e siliqua SDriam. Item e comis, mespitis, sortis, morisque. Vid. Hieron. eri ad Nepotianum. Thaim. tract. Pesach. DL IO7. I. in Sicera Habininorum vide Meschium de vena Medinensi p. I 8R: de Persim, quale
Egyptiorum Zythum , ibidem pag. II9. de Bibylonica sive Tytho
lupulato. ibid. p. I 29. Siceram tempore λειοργίας sumere Sacerdorem lex vetuit, Levit. Io. 9. Alloquutus est Dominus Aharonem, diaereri : Vinum aut potum inebriantem , ne bibito tu , aut filii tui trieum , quando ingressuri estis tentorium conventus , ut non moriamini, tuto perpetuo per generationes vestras ; cum ad discernendum inter se crum o profanum , atque inter mundum ct immundum, tum ad δε- eendum Oriuelitas omnia saluta . qua edixerat Dominus eis per Mosen.
Prohibetur ergo Sacerdotibus sicera, ut ab ea se abstinentes, suo mu .neri sussiciant. Interdicitur etiam sicera Nazinaeis : Num. 6: 3. A vino ct alio potu inebriante abstineto Nattaram. Ratio legis , quod potu inchriante corpus NaElimi ad libidinem & intemperantiam inciditur , legumque divinarum inducitur oblivio . quo fit, ut inteos grum Disitigoo by Coosl
347쪽
να Hrenos HYTICI P A R a PRIOR grum spiritum , M animam, & corpus, inculpate Dco conservare . re in corpore spirituque suo, Deum glorificare nequeat. I Thess. n.
Prov. 2o: I. Irrisior est vinum , tumultuatur Hera. mnum, id est , strenuus vini potator ; t multua-r , id est, hominem propensum facit ad tumultuandum , vociserandum , debaccliandum , jurgandum . caedendum, pulsandum, &c. Hid. Prov. ΣΠ. 29.
v. SICERA EBRIUS DICITUR , QUI NIHIL coms ULTE VEL CUM RECTO IUDICIO FACIT.
Iesa. 28: 7. UER TAMEN etiam isti quasi vino erraAt, ct quasi potu inebriante oberrant , prases ac Ipropheta errant quasi potu inebrianiste , errant in functione videntis , in prophetia, in doctrina , titubant in Iudicatione , id cst peccant in judicio , diliolute judicant.
VI. SICERA , MENDACIUM . PROPHETARUM PACTA
M.A. 2: II. Si vir verusseus ct falseus mentiatur , dicens : fiat M tibi pro. vino , aut pro posu inebriante : is mirator est populi hujus. Ventosus , Hcbr. Π 'm ambulans post ventum. , litera ante vocem rim ἐλ Aravi. Simillima ejusdem litem ellipsis est, ante UI' g rem. 6: 28. nam 'ram im verti debet, ambulans post detractionem tiri post virum detractimis sive detractorem. rim Ventus sumitur prore vana, ut Iesa. 4ri: Mi. mm nra ventus & vanitas fusilia eorum. Post ventum igitur' qui vadit, est qui vana & inania sectatur. Sti labo tibi . instillabo , placide loquar Dei verbum. Sic Deut. 32. 2. In sietur animis tanquam piaria disciplina mea, hoc est , sensim &minutatim influat in animos sermo meus. Ut enim Cicero ait epist. 38. Plurimum proficis sermo , qui minutatim irrepserit animo.
Pων. 3I: 6. DATE minore Rilicet periculo quam regibus) scaram perdito, misero vel derelicto. Bibat perditus , ut obliviscatur paupem latis sua , ct molestia sua non sit memor. suis post vina gravem militiam, aut pauperiem crepet y Horat. Od. I 8: lib. I. perditus , seu derelictus vocatur , ut Iacobus , Syriae advena Deut. 26: s. ut ovis a palloribus derelicta. PDI. Iro: I76. Fusius in hunc locum commcntatur Sin. Amama Antibata. Bibl. lib. 3. 8. F 96. VIII. mmi MUSTUM.LIQuoR est, qui recens ab uvis calcatis aut torculo subditis es-
348쪽
DE Annon Inus. CAP. XXXIV. 323euit, a possidendo dimis, quotl potus hominem possideat, mentemque sede sua expellat. Eximiae dulcedinis mustum , quod S
cerdotibus promissum , vocatur m n Ibri adeps vel Opimum musti. Num. I 8: ΙΣ.
se. 2: 9. RECIPIAM mustum meum tempestate sua a id est , imstante jam vindemia . dc musto tumentibus uvis , vindemiae spem, indignis istis & insus is possessoribus, eripiam. Mich. 6. C. Calcabis mustum, id cst , calcatis uvis elicies multum , sed non bibes.
Val. 4: 8. INDIDHΥI latitiam animo meo majorem laetitia temporis, quo frumentum ct mustum eorum multiplicantur. Id est, affecisti animum meum laetitia grandiore , quam laetantium in larga messe, vel ubere vindemia. Vid. 'sa. 9: 3. terem. 48: 33 XI. MusTUM Hos TILI sΑNGUINI COMPARATUM.'sa. 49: 26. EPPICIΛM , ut oppressores tui velut musto sanguine suo inebrientur , id est , ut mutuis cladibus consiimii, alter stcrius languinem sitiat , fusoque satietur. XlI. MusTUM PERvENs. DEI SERMO IN ANIM
Iob. 32: I8. I9. PLENUs cum sermonibus; coarctat me spiritus ventris mei. Ecce venter meus , ut vinum , cui non aperitur : sicut uteres novi finderetur.
Coarctat me spiritus ventris mei : Spiritus divino sermoni impendendus , quem continere amplius non possum. . Urget me zelus pro divina gloria loquendi. Multum ab illis distentio , qui Sancti viri verba arrogantiae tribuunt. Fuit enm Elthu, cujus dicta neutiquam improbavit Deus, ut liquet ex cap. 2: 7. mnum , cui non reperitur, mustum in dolio servens , cui ad exspirandum vaporem& halitum non datur exitus. Finderetur', scilicet, venter meus. Sine periculo non continerem sermonem : quem , ut eloquar, urget ipse Deus. Vid. 'rem.'s i : --9 Loquιν,βis' respiratio erit nihi : divinitus inspirata eloquar ut laxius mihi sit ab animae in- erclusione, atque angustia spiritus : - respondebo , fari incipiam.
Zach. 9: II. QUAENAM erit di nitas ejus p ct quaπ.im pulcritudo Hur ' frumentum quod juvenes ; ct m yum , quod vir mee, 'Uν-ret. Mustum hoc longe diversiim a Tnumnio , quod , ut autor Ss 2 est Dissiligod by Cooste
349쪽
est Theophrastus v. Athenaeum M. I. pag. 3I. qui bibunt, generare negantur , & ab co in Herca, Arcadiae oppido , quod Intimam viris , sterilitatem mulieribus infert, & isti , quod natum circa C
rymam Actialae , sive Cabyriam , ut v at mctoraus cap. 8: I. Variarum Lectionam, quod praegnantium sintvinarum partum abigit , aut si uvam edant, gravidae. Quanam erit dignitas vel amoenitas ρHebr. , quod nomen amoenitatem , vel dignitatem sonat, ut quod sequitur ra' pulcritudinem. Eadem vis verbi lan Num. 2. .' s.
au Id quam decora , quam amoena sunt tantoria tua λ & cognati nominis, vidit Rari eum csse elagant . Exod. 2: 2. 2 ci rid nari
ce quam pulchrum dc quam amoenum est ' Val. I 33: I. Digniatas ejus, populi scilicet, quem scrvabit Dominus , se. I 6. Dignitas & decor ejus erit multitudo juvenum , quos frumentum, id est, verbum vitae Evangelium proseret, dc Virginum coetus , quas mustum , idem salutis sermo suavissimus atque dulcissimus gignet. aau' id est , provenientes praebuit , proventum seret juvenum atque virginum. Et frumcntum dc mustum gloriosum Dei Evangelium notant , per quod juvenes virginesque in Christo Iesu generantur , novi scilicet homines , dc omnes quali modo geniti. Rara vero dc eximia populi dignitas , qui totus ex juvenibus dc virginibus com
Matth. or Is-I7 ct Luc. s: 3 -39. DISCIPULORUM patrocinium Christus suscipit , tutaturque, contra Pliai uicos, qui jejunia neglia gentes carpebant. Argumenta ducit CX incongruo. Non bene conis veniunt Sponsus . dc filii thalami jejunantes , gaudium, & animaea flictio. Hoc est veteri vcsti novae pittacium adhibere, vel pittacium veteris novae : hoc est vinum novum condere in utres vel res , atque novum vinum , quod austerius est , praeserre veteri leniori. XU. UINUM VETUs AMICI VETERI s FIGURA.VINUM vetus , ' u 'n Ba morin vinum trium soliorum , id est , trium annorum , a cujus procreatione vitis tertium exivit in solia. Gusta in Beracoth sia. ΙΣ. col. 9. ct Schabb. fol. I. col. I. Cum veteri vino comparat amicum scriptor Ecclesiastici 9. I 3. Vianum no m est amscus novus s veterascet, ct cum seuavitate bibes lia Diqitigod by Corale
350쪽
Alexis , de vino , ubi despumavit, & aetatem nactum est ,
Per tua lenitate placere in posterum. Sensum igitur Ecclesiastici Lucas Osiander ita exposuit : Quemadmodum vinum a secibus jam probe purgatum , salubrius est vino novo , & quasi adhuc crudinita melior est amicus Vetus & probatus , quam novus, ciniis fidem nondum in rcbus arduis es expertus. Filii enim hujus seculi oss-cia sua liberalitu polliccntur: cum ad rcin ventum est , parum aut nihil praestant. Itaque vetus amicus novo est praeserendus.
XVI. VINUM NIGRUM OCULORUM NIGREDI NICOMPARATUM.
Gen. 49: Iz. NIGRICANs oculis na vino ; ct albis dentibus pralacter Interpretum plurimi, rubicundus pne vino. At rubedo culorum CX vino , mala. Proν. 23: 29. 3o. Nec simpliciter signum est , ut in parte fclicitatis censeri queat. Rectius oculos amoenos seu lucidos vertit Syrus , cui sufiragantur Ionathan , 'vencus , Ambrosius , Cyprianus , Augustinus , alii : Sed & LXX. habent , gratiosi supra vinum , quos Vulgatus sequitur reddendo : Posteriores sunt oculi ejus vino. Sunt aut amoenissimi pulcherrimique oculi nigri. Et hoc, quantum judico , vult H Draico nomini ', zri, quod scriptum Ioeo 'Maria, congenerum apud Arabes nomcn oracemi Ohalon , id est , oculorum nigredo. Nec aliunde petenda interpretatio nominis re rari Prov. 23: 29. Cui vulnera impune. cui a plagis vel ictibus nigredo oculorum est ' immorantibus apud vinum , euntibus ad investigandum mistum, infusum vinum. Nigredo oculorum hic sunt oculi verberibus lividi. Ater enim color pro livido, coeruleo ,& serrugineo venit. Ovidius
libro IsCaerulus ct multum ferrugine Lucifer atria.
Et viola nigra sunt, atque inscripta hyacinthi. Theocrytus Idyst. x. Sic, quae nigrae hic vocantur hyacinthi, a Marone recenscntur ferruginei r Georg. q. Et pinguem tiliam ct ferrugineos bracinthost a Columella coerulei . Nec non vel niveos , vel caerulerae hyacinthon