장음표시 사용
351쪽
316 HIEROPHYTICI PARS PRIOR dc in Graearum Epigrammatis viola dicitur κυο αυγὴς :
In altero Proverbiorum loco nigri oculi in laude sunt, assimilati
vino nigro. A Θοπα Homerus vocat. Colores enim vinis quatuor:
Albus, fulvus, sanguineus, niger. Sanguineus non commendat oculos, niger condecorat, & hinc imprimis acres & vegeti a stimantur oculi. Tales fuisset Julii Caesaris narrat Suetonius , pnu se s rentes το , dc illum ei proprium vigorem Celeritatemque quod un igne volucrem , ut Plinius ait lib. 7. Christo igitur tria buti oculi nigri , oculis dc animo acerrime omnia videntem, significant quemadmodum dentes albi, promtum ac politum eloquium, mysteria regni divini exponentis. Sunt cnim dcntra sermonis o gana. Plinius. V Vocis sermonisque rcgimen primores tenent . - concentu quodam excipientcs ictum linguae , seriemque structu-- nae , atque magnitudine mutilantes, molientesve aut hebetantes se verba , aut cum defluXere, explanationcm omnem adimentes.se lib. I. c. I 6. XVII. Ut Ni puLCRITUDINEM ET PR AESTANTI AM
suPERANTES SULAM ITIDIS MAMMIS.
Cant. 4: IO. QuANm pulcriores sunt mamma tua , Soror maea, Sponsa y quanto meliores mamma tua sunt vino λ odor unguentorum
ruorum praestat omnibus unguentis. Πῖ' dicitur , quod est ri ηa dec rum , Cant. 6. q. quod ma elestum, Cant. 6: Io. quod immacu- Iatum seu αμ ωμιον, Cant. Α:7. a d in Proverbiorum hemistichiis r spondet vocibus mxari a id est , omnia oblectamenta , cap. 8: II.& 'naa id est, eximium , cicctum. cap. 26:I6. Mammarum pia
chritudo dc praestantia in Sulamitide laudata , omne id significat , quod ex probo dc bono corde enatum , Christi Servatoris animum oblectaverit, omnis scilicet cogitatio bona , charitas , castitas, justitia, vcritas, laudes divinae , spes dc fiducia , gaudium in Deo amor verbi divini, humilitas, mansiuetudo , misericordia , patientia , integritas , dc cum simplicitate conjuncta prudentia. Is decor, in dignitas, mammarum est , quam in sponsis repertam Jestis Chri stus, dc in oblectationibus habet, Sc in laude ponit. Uuanto meli
ru mamma tua sunI vino ' Illae ab animo tuo natae virtutes, vini
laudibus anteferendae : illae tristitiae curam hebetant, solantur miseros , restinguunt sitim , recreant amictos , animorum vulnena mitigant, nec homines tantum , ted dc Angelos, ipsumque adeo
352쪽
DE ARBOR Inus. C A P. XXXIV. 327
Deum laetificant. Odor unguentorum tuorum , inculpatae vitae tuae fama , praestat omnibus unguentis , latissime ἐκ quaquaversum in terris diffunditur. 2 Cor. 2: IF. XVIII. SERMO DEI v1NuM AMBuLANS ET
Cant. 7. IO. PALATUM tuum ut vinum optimum s ambulat dilecto meo in rediitudinem a loquitur labiis dormienιium. Palatum tuum
id est, sermo tuus, ut Prov. s. 3. Mollius oleo palatum ejus, id est, ferino ejus, ic Cavt. s: I6. Palatum e us , dulcibsimum est. Sic dc labia pro sermone accipiuntur, Prov. I 6:2I. Suavitas labiorum addit disciplinam, O. οι γλυκεκ εν λογω : Proν. 22: II. eratia labiorum , id est, sermonis. Pro υ. 26: et . Labiis sevis alium ρ simulat r. Cant. II. Favum stillant Loia tua, id est, dulcis est sermo tuus. Ut vinum optimum, Hebr. Vinum bonitatis. Ambulat vinum dilecto meo .
per Synecdochen numeri, pro, diutitis meis, vel pro uno quoque di lento meo. In re titudines. Qui bibit in rectum , non titubat, non vacillat cbriorum more, Via. IO7: 27. qui recta non eunt itineribus suis. Prov. 9: Is. aad loquitur, cst conjug. MI, non Pihel, ut quidam volunt. Uinum autem intclligitur vini potor, ut Habac. 2: s. Vinum est pra 'varicator , id est, vini potor. μου. 2o: I. Derisor est vinum, id est, vinolentus. Loquitur labiis dormientium , placide & submisse loquitur, non tumultuatur non clamosus est, ut solent, qui sicera inebriantur. Pro P. 2o: I. Sensus mysticus e Palatum tuum , inquit sponsam alloquens Dominus , id est, verbum . quod posui in ore tuo, estsicut vinum optimum, quod eximia suavitate delectat, Val. II 9: Io 3. quod alit hominem Matth. 4: 4. Amos 8: II. quod laetificiat, Ierem. ιs: I6. & illustrat oculos. Psal. I9: s. & consiolatur in amictione Val. I I9: N, 92. prolongat dies hominis, Deut. 22:47 vetatque monem aspicere in aeternum. Iob. 8: s I. Ambialae Hlesto meo an rectum, sermo , qui Penes te est, facit ut quoscunque diligo sine titubatione rcctoque & inoffensio pede progrediantur, rectasque orbitas faciant, non declinantes a viis Domini,neque ad dextram, neque ad sinistram, Hebr. Ia: I3. Loquitur labiis dormientium, is, quirinimo imbiberit Dei sermonem , loquitur placide sedateque. Nimirum reficit Evanges ii minister homines spiritu lenitatis Gill. 6 r.
Servum Domιni oportet mansuetum esse erga omnes , aptum ad doce dum , tolerantem malos, rivm lenitate erudientem eos, qui dissentiunt.
353쪽
318 Hea OPHYTICI PARI PRIORE Tim. 2: 23,2ς. XIX. Ui NUM IN M ANU DEI. Psal. 7s: 9. UINUM est in manu Domina, ct calix vini, quo erabuit, plenus mixtione s ct fundit de illo Dominus : at feces ejus ex semgent ebibentque omnes improbi terra. Calix vini, IV , id est vinum , accipitur cum ellipsi nominis ora , a praecedentis commatis initio repetendi. Vinum , quod ferbuit , 'an est servere , ut Vat. 46: .Pn'n ri' fremerent , ferverent aquae ejus. Plenus mixtione,
impletus ad summum. Fundis de illo, ὀispertit. Feces, quae infundo subsidunt, vini crassamenta, sensus: Non deest Deo, quo vel reficiat, vel assiigat homines. Pios desecato vino accurate & liberaliter habet, suavibusque modis accipit ; hoc in spiritu suo recreat eorum animos,& exhilarat; Improbos seces bibere cogit, ic quovis malo dignos deputat.
. XX. UINUM EVANIDUM, OBSOLETA UIRTUS.
Hos 4: I8. UINUM eorum evanescit, id est, illud quo vires & robur spirituale conservare & augere, & vocationem suam firmam emc re potuissent, adjectum scilicet virtuti fidei, probitatis studium, 2 Pet. I: F, 6, 7, 8. 9. id ipsorum Culpa adulteratum Sc corruptum est. Lia vel0us Drusium sequutus, No inquit, proprie cedere, recedere, dic cedere significat, ut ἐμα Loia Graece intergum, unde οιν' ἐμφω dicitur vinum, cum aetati cedens in vappam abiit, vel ut Ciceronis verbum usurpem . fugit, hoc est , deterius fit, interprete Nonio. nius vertit. Refractarium cst merum eorum; sed 'd participium est Np, ut 'rad refractarium a Dd, itaque ab co Tremellius priore sua Hostae, enarratione , divertit, ita riadcns: Uappescit merum e min. Consentit Cocceis; ; Recessit potus eorum, hoc est, degeneravit a pristina sua generositate , ut cx vino vappa vel acetum factum sit.
XXI. VINUM Astu A DILu Tu M CORRUPTA
's I: 22. MERUM tuum aqua mixtum est. Figurate hoc dictum , quod propriis verbis extuleris: divini vcrbi dogmata humanis traditionibus corrupisti. Vino enim Dci verbum confertur
μου. 9: Σ, '. Miscuit sapientia vinum sevum, etiam instruxit mensam suam : Ad illius fruitionem tiberaeiter invitat: Venite vestimini cibo meo, er bibite de vino , quod missui. cst Isai. sue: I. Venite, comparate absque pecunia ct absque pretio vinum ct lac. Cons. Cant. s: I. Pnestat Disitiroc by Corale
354쪽
DE ARBORI Bus. CAP. XXXIV. 383
Ρraestat igitur merum aqua mixtum hesc exponere de doctrina commpta , quam cum Drusio de corruptis moribus, aut vitio virtuti admiXto. XXII. UINuM DRACONuM VENENO PER
Deut. 32: 33. VENENuN Dra. onum vinum eorum est , id est , opera Israelitarum, fructas scilicet & proventus vitis Sodomiti M. magis pestifera dc exitialia sunt, quam virus draconum. At liabere virus draconem multi negant. Plinius lib. 29. cap. q. Draco non habet venena . Aetius et Animal hoc venenum non jacit. LFA--s : innoxius est a venenis. Tamen in Cantico Moses sapientiae autor c. I 6: I . venenum tribuit draconibus. Sed facile erit haec conciliare. Nam G che dracones veneno carere verum est, in Α- mea dc Arabia venenum hincnt icthiserum. Quod his verbis a Lucano est observatuin: Vos quoque , qui cunctis innoxia numina terris Serpitis, aurato nitidi fulgore dracones , Pestiferos ardens facit Africa. Proinde Heliodorus de sagittariis agens ex AEthiopiae regione Cinnamomisera : Illi autem parvas quidem sagittas , sed veneno drac num instctas, conjicientes , Citam & acerbam mortem inferebant ἔPrudentius Hamartigenia st. 48 I. Ecce Tebusiacae fervent ad pratia turma et Aurea tela quibus , de sanguine tin ta draconis . Mortifero splendore micant.& Apollinaris Psalmo 73.
di fluctibus draconum venenum e culantia capita perdidisti. dc Psalmo 9
'Ιοβολον-δρακοντα ποσω καὶ Θῆρα πατηπ-... . t Venenatum baconem ct leonem pedibus conculcabis. .
Leo Africanus lib. 9. Atlantici dracones sunt virulenti admodum ;. dc , si casu quenquam vel contingant vel mordeant, carnem emolliunt & debilitant. Hierae iaci pari. V. lib. 3. fol. 437. XXIII. UINUM v IOLENTIAE BIBERE.riae vinum ex bonis violenter & inique oppresiorum bibere . μου. 4: I7. EX eadem monte dicitur vinum bibere , praeter juι
355쪽
Eccles Io: I9. AD r3-m parant panem, ct vinum , quod laesi reviventes : ct argentum , quod respondere facit omnes. Ad ristim . ut rideant , id est, ut securo & tranquillo sint animo. Securitas ridendi verbo exprimitur Iob. 39: 7. Ridet onager multitudinem urbis. Et st. 22. Ridet equus pavorem, nec consternatur. Et μου. 3i: as. Ridet formina βω-a ad sequentia tempora. Respondere fatarit. Qui jὸ rum in Erma & significatu conjugationis Kal accipiunt, non observant hoc loco accusativum t ripi . Respondere idem hic. quod dicere et uari Ecce me , vel uad ecce nos , ut 'sa. s. 'uri 'um mn nar rem mpn in Tunc Vommi DOMINUS J ova re spondebit vociferanti dicet : Ecce me i id est , habes me ad salvandum promtum & paratum. Sensus diisti r Ad securitatem ani mi provident homines vitae alimenta , panem & vinum , quo laetificentur ; dc pecuniam , qua ossiciosos & diligentes suciant omnes
XXV. CUM REDUNDANTIA BONORUM DEI COMPARATUM VINUM.
zach. 9: Is. DOMINUs protegit illos , ut comedant , ct substant lapides funda , ct bibant , strepentes quasi vina , impleba-que tum σratera , tum angulos altaris. DOMINUS Protegit , tanquam umbone defendit in holicin pugnantes, ut eomedam ct substant lapides fumda , ut roborato , firmatoque ipserum animo , vires hostium o tundant enerventque , ct bibant , & alacres reddantur , strepentes quasi vino ; animo ipjorum ita inerves me & gestiente , ac si femverent vino , id ex cbrietate spirituali, quae est ob donorum Dei redundantiam laetitia dc gratiarum actio. 'bes s: IRI9,2o. --plebuntque tum craterem , tum angulos altaris. Uerba tax ex more Ueteris Testamenti exponenda. Solebant nempe gratias ita agere Dco , ut sacrificiorum mactandorum sanguinem ingerent Crateribus, atque ex illis ad quatuor altaris angulos profunderent, Levit. 2: Σ.8: a 3. & 7: 4. atque sic ipsi quoque offerentes coram Deo suo la
tarentur. Tamoisus p. Iop. XXVI. LAETANT Es DEI BENEFICENTIA SIMILES LAETANTIBUS VINO. Zach. Io: II. ΕRuin similes potenti Ephraimita , ct laetabitur animus eorum , quasi viso ct fitii eorum videntes latabuser , ex)kLeabis animus eorum ἐκ DOMINO. Tamovius : Erunt revera ut po
356쪽
DA ARBORI Bus. CAP. XXXIV. 33 et Siquidem Ephrajimi inter reliquas tribus censebatur in bellis maxime strenua. 'ia. 8: I, 2. ct re i χ: 6. Psal. 6o: 7. ct 78: 9. BG
ne igitur ipsis sertiterque rem gerentibus omnia succedent, magnam que exinde voluptatem capient , quoniam laetabitur animus eerum , My si vino , quoci propterea natum Ec datum , ut ear hominis titis t. μου. 9: I9. Psal. Io I . Sir. 4o: ΣΟ. Laetificat autem laeto
illo spirituum tripudio , vel fibrarum cerebri titillatione , quae sequitur ex astrictu de illapsu subtiliorum partium. Hoc loco tamen effectus similis in gaudio, non causa eadem intelligenda , ut supra
cap. 9: Is. or filii eorum videntes ac fruentes eodem Diabuntur , exis Dabitque animus eorum in Domino , dante illa omnia benigne &Clementer benedicente, non in rebus mundanis. Val. 4: 7, 8. XXVII. UINO IUCUNDI Us EST, QUOD AMATUR1M SPONs A CHRISTI..
Cor. 4r Io. QUAM pulcri seunt amores mi , Soror mea sponsa aquam boni sunt amores tui pra vino uam pulcri &c. quam places amabilitatibus tuis ' dictis sectisque & moribus tuis amabilibus p uam boni sunt na vino , quanto magis delectant & reficiunt . quam vinum ea , quae in te sunt amabilia λ Idem dicitur Canti
Cant. I: 4. Exsultabimus se latabimur in te , Celebrabimus am res tuos praestantiores vino : ob rectitudines amant te. Amores tuo amoris tuI caussas, amabilitates tuas, sive ea, quae amorem tui conciliant. Prastantiores vino , magis exhilarant , suavius assiciunt. Propter restitudines amant te , sive I sive o particulas ante
dixeris subauditum , ex utroque iupplemento allata versio resultabit. Ambae enim hae literar, dc alibi ante congenerem disparentes, prointer , vel ob praepositionem significant. Rectitudines Sponsi sunt perfectissimae humanitatis assumne dotes , justitia, sapientia, cognistio , sanctitas summa , amor summus & integerrimus. XXVIII. Ut NUM sΑPIENTIAE. Pnov. 9: I, 2, 3, s. SUMMA Sapientia aedificavit domum suam, emcisis columnis septem. Mactavit animalia se a , miscuit vinum sevumgrtiam instruxit mensam stuam : ct missis puellis suis, invitat seupra e 'alis arcium .rbis. cuisi uis simplex divertito huc a qui uis est ἀρ- mens , dicit et , venite . vescimini de cibo meo . ct bibite de vino , quod miscui. Summa Sapientia , Hebr. Chochmoth , Sapientiarum
357쪽
33α . HIEROPHYTICI PAR s PRIOR dominorum, Sapientia est personalis. . Edificavit domum , Ecclesiam , quae est domus Dei. Excisis columnis septem. Quid similiae columnae, ego verba sunt Castasionis , nescio. Columnae sunt, quibus aedificium sustinetur. Sapientiae aedificium, ut diximus, est Ecclesia ; Ecclesiam autem sustinet fulcitque 1. Struct ris Dei amor , 2. ipsius gratia , 3. misericordia , 4. patientia , virtus sive omnipotentia. 6. veracitas , 7. jusjurandum Dei. Hebr. 6: I7. . Mactavit Mimalia, paravit selidum doctrinae Evangelicae cibum. Hebri se 24. Miscuit vinum , id est, Crateribus infudit, ut Iliados γ. st 27O.
Κρη ρι δἰ οινον Mισγον , Vinum in cratere miscebant. Sic Od . ω. p. 39. . .
Uinum miseet Sapientia Christus , spiritualis gaudii materiam in verbo salutis & gratiae suppeditans. Et instruxit mensam suam, id est , quod in Evangelio dictum , paravit omnia , liberaliter Oficiet, quicquid ad vitam dc salutcm hominum pertinet. 2. Pet. I: 3. Et missis puellis , famulis , quales reginis deserviunt , Cant. 6: 8. Sex uia reginae & octoginta concubinae, &, qua his ministrant, puel: innumerae , quales ibant ad vestigia Abigailae , I Sam. 2s: 42. Invitatrices Sapientiae puellae sunt Verbi Ministri. Sapientia Dei dixit: Mittam ad eos Prophetas & Apostolos , sapientes & scribas.
Luc. II: M. Matth. 23: 34. Invitat supra ex alis arcium urbis , ἐπὶ ερυγίων altissimarum urbis aedium , ut longius Gaudiretur.
suisquis simplex , id est , nulla praeditus intelligentia , prudentia
nulla. Opponuntur enim zzPUB dc maa simplices & intelligcntes, Prov. 7: 7. tarn ν 'κnB simplices & prugentes, Pris. I : I 8. O IA: Is. Innuitur autem intelligentia rerum divinarum & prudentia justorum. Luc. I: I7. uisiquis demens, carens Corde , cui deest facultas ex naturae viribus intelligendi mysteria Dei. I Cor. 2:I4. Hos ad epulas ec doctrinae suae vinum invitat Sapientia, ut cibo potuque ejus gustato capiant dc intelligant. Vinum & alias Cuere mentem creditur. Etiam Platoni visum est vinum semitem
esse dc incitabulum ingenii virtutisque , si mens hominis leniter eo
358쪽
DE ARBOR Inus. CAP. XXXIV. 333
doneis , nam aegra amore sum. n er & αππη potus sive haustus, qui animum firment, interpretor; voces stilicet cognatas vc bo imminri ficinati ac fundati estote. Hanc enim significationem in omnibus , quibus obveniunt locis , admittunt, verbi gratia,2 Sam. 6: I9. Et impertitus est David toti populo , toti multitudini Uraelitarum , tam viris quam mulieribus cuique tractam panis unam ct frustum unum carnis ct potum vini unum , sive quantum haurimeos decuit uno potu. I Chron. I 6: 3. Et impertitus est unicuique Uraetita tam viris quam mulieribus viritim tractam panis unam , ct frustum carnis , ct potum vini , & Hos 3: r. Respiciunt ad D salienos , ct amant potus uvarum , ex uvis scilicet paratos. Itaque metrore Cant. 2: F. non sunt lagenae , quae amore languentem steminam sulciant. Sunt cliam , caui a Sam. 6: I9: ct I Chr. I 6: 3.
Aschim reddunt pultem , & alii qui similam frixam oleo. alii d nique qui vini sextarium. Uerumenimvero , cum asichischim dcasMisehoth sisnificatibus suis non discrepent, quis credat amor languentem Sulamitidem non emacius, vel pretiosius 8c acrius relli- tuendis viribus desiderasse , quam pultem aut similam oleo frixam, tardissimas virium rcfcctiones 8 Qua de re autem in sextanum
vertatur , non reperio. enim litera radicalis omncm tollit cognationem nominis πιν, quod senarium sonat. Sensus diisti: Desideriis vivit amans, & saepe deliquium prae animi aestuatione Patitur. Huc tendit Ecclesia , oc remedia sibi deposcit potus optimi vini ; &mala suavcm odorem spirantia, & promissionibus, quae divinis Ρr piatarum libris continentur, sulciri discupit fidem , & sensu gratiae dc amoris divini recreari mentem. XXX. UINUM sANGUINIs Ipsu CHRisTI IN SA-
Matth. 26: 26, 27. BIBITE ex eo omnes , hoc est sanguis meus ,
qui pro multis effunditur. Non hoc fine in symbolis Sacrae Coenae manet nutriendi vis, ut nutriant, & naturalem esuriem sedent; hoc enim usu aedes indigent privatae , contemnitur Ecclesia, pudefiunt Pauperiores , non discernitur corpus & sanguis Domini a vulgari cibo & potu , & comeditur bibiturque ad condemnationem. I Cor. II: 21. 22. seq. Christius symbola distribuens dixit : edite hoc est corpus meum , bibite hoc est sanguis meus, id est, ideo edite panem hunc, ut mediante eo comedatis corpus , ideo bibite vinum, ut mediante eo simul bibatis fanguinem meum. Non
359쪽
33 HIRROPHYT ICI PAR s PRIOR vero dixit, edite hunc panem , bibite hoc vinum , eo fine . ut
nutriat corpus vestrum. V is enim illa nutritiva , & finis seu nutritio non pendet a Sacramento , nec instituta est in Sacramento, vel per Sacramentum , sed in creatione.) Qua ratione Me non opus suisset panem & vinum huic Sacramento destinare. Ergo sym hola terrena , non hoc fine ut nutriant, sed tantum ut corporis &sanguinis Christi vehicula existant , a Christo ordinata inti Schem
cer Breviarao Hulpem. enucleato cap. I 3. thes I 8.
XXXIV. UINuM LIBAMINIs NAsAcia proprie est liquorem sundere vel assundere, Gen. 33 r18. & va susum vel assurum sonat, id scilicet , quod ex vino affundebatur holocaustis , sacrificio votivo & spontaneae oblationi &ipsi rimo , hoc est muneri dapali r hinc tu va est fusio vel liba mentum vini, vel vinum quod rite sunditur. Num. In Io. α28. Od. 29 o. & 'Oν Ida fusum seu libamen sice . Num. 28 . Uinum liquor in corporibus humanis gratissimus. Vinum igitur Deo libantes monere voluit Deus , ut, quod homini gratissimum , non dubitet honoribus conditoris sui impendere. A Gnecis 'tu redditur σπονδη. Ioannes Grammaticus in Hesiodi commentario ς imονι ,
id est, libamen seu libatio , inquit, est vini assiisio in id quod immolatur. Hinc σπένδεσ9M est libari, in sacrificium assundi : unde lux additur Pauli verbis. Phil. 2: I7. Si pro libamento effundarsever sacrificis ct ministerio fidei vestra , gaudeo , ct vobis omnibus gratulor , id est, si vires meae estunduntur, dum vos Deo quasi hostiam consccm , meoque ministerio fidem vcstram augeo & confidimo , est quod gaudeam & vobis omnibus gratuler.
XXXII. LiBAMINA SANGUIN LENTA. al. I 6: 4. MuLTIPLICANTu R dolores eorum , qui alium dotant. Non libabo libamina eorum , qua sunt e sanguine. uialium dotant, alium Servatorem quaerunt, cui sie velut matrim nio jungant , & sempiterna religione devinciant. Non libabo liba mina eorum , vel, non essundam etasiones , hoc est , preces e rum , desideria eorum. Precta dicuntur estundi Val. I 2. 3. ΕΩ fundo coram eo cogitationem meam ; angustiam meam ego indico. al. I 2. r. oratio pro paupere , quum ante Dominum essundit
meditationem suam. I Sam. I: Is Eflundo desiderium animi mei DoMivo. ue sunt e sanguine , id est, sanguinolenta , impura , α-baminabilia. Ethnicorum mos sanguinem humanum mistere sacrificiis
360쪽
ficiis ex Daemonis cacozelia dc ambitione manavit. Etiam Bahalitici Sacerdotes oblato juvenco incidebant se pro ratione ipBrum gladiis & spiculis, usaue adco , ut perfunderent se sanguine I Rei 18: 18. Sensus dicti. Ille ego Sacerdos , qui prcces sanctorum omnium inerre tam super altare aureum , quod est ante thronum Dei, Apoc. 8: 3. non osseram preces corum , qui alios praeter me colunt, di preces caedibus piorum inquinatas fundunt. Quum uintimini multa oratione , nou exaudio ; manus vestrae sanguinibus plenae sunt. I M. I: IS.
DIS seu ra libatum Dinum. Vinum immoderate sumtum animi vigorem interimit. Principum temulentia juris legumque dispendium. Rex Ora litarum cum scurris ebrius. Host. 7: Vinum fugiens. vvir perfidus. Vinum seductor. Ebria seed non vino. I. UINuM DIIs P RusTRA LIBATUM. 2: 38. DiCm Dominus , inanem & frustra. a Deoium cultum exprobrans , ias seunt Dii eo-Z Ruper , refugium, id cst, Dii in quibus perfui ponebant Iudaei idololatrae. ui υιὶ imarumn adipe vescebantur , ct erus bibebant libaminam . id est , quorum facrifici ignes victimarum adipem & vinum victimis aflusum consumebant. Ita cibus Domini sacrificia vocantur , quod igne in altari ejus succenso concremarentur. Lavit. 2I: 6. Surgant isti mi ct opimuntur vobis a sit visis latebra rves illa , protegant vos in praesidium ac tutelam invoca
idola. II. UINuM IMMODERATE SuMTu M GRAVI Bus O NERAT MALIS.
EBRIETAs , ut Augustini verbis utar , flagitiorum omnium mater est , culparumque materia , radix criminum , origo Vitiorum , turbatio capitis , suoversio sensus , tempestas linguae , procella corporis , naufragium castitatis, amissio temporis , insania voluntaria, ign Diqiliroes by oste