장음표시 사용
401쪽
uJIARTA ADMONITIO. Oportet nutatira vim mai m. ligna naventioni contra νοοι , qui mratoribus rasi M. pag. I43 Inexcusabile peccatum eorum , qui fremunt contra probatos Retiagiosos & Ecclesiasticos Novatoribus se se opponentes. Ibid. Propositum eorum , qui sic aversantur Protectores Ecclesiae. I INTA ADMONITIO. Oportet upeciali δενσι ι ferri erra nam in. m. - ΤΜSpeciale meritum S. Augustini potest nobis coram Deo obtinere, ne Iabamur in errores modernos. IasImplorandus pro Ecclesi1 Gallicana , cui idem cum Anglia inste-liee discrimen fidei imminet. IMADΜONITIO ULTIMA. Oportri se applicare exercitio Medita
Medium excellens ad veritates fidei nostrae credendas est descensus mentalis ad inferos. 348 Item , ascensus per fidem ad CFrissum incarnatum & erucifixum
mlνini. a s r Propositum Auctoris eonstruendo hanc Parallelam. is a Respondetur ad ea , quae dicunt Iansentani , nempe , quod quim. que propositiones non reperiantur in Iansenio iisdem terminis. Is 3 Respondetur ad ea, quae dicunt Iansentani , ne insimulentur docere doctrinam Calvinianam. Auctoritas S. Augustini debet esse indifferens simplicibus fidelibus. I TQuid censendum de hac Authoritate respectu errorum modernorum. I 8 Omnes haeretici semper eonati sunt seminare zizania sita sub alieno nomine, speciatim sub Authoritate S. Augustini. Nonstratur , Jansentanos frustra gloriari in Authoritate S. Ait
402쪽
Circa secundam. C irca tertiam. Circa quartam. Circa quintam
EPISTOLA TERTIA. In quia exponuntur textus s. augustini, ad avarentiam oppestri hodieinis Ecclesia decisionibus. Ia7 Haeretici studio silent de locis, quibus Catholici ex S. Augustino
Quid respondeant ad hujusinodi textus. eis Refutantur hae responsiones. Ibid. Jaiiseniani ad speciem recipiunt, & reipsa abjiciunt testimonia S. Augustini. 22t Regulae pro bene intelligendis Ecclesiae Patribus. eta Cur videatur , S. Augullinum in quibusdam locis favere mode nis erroribus. 22 Ipsemet S. Augi istinus praevidit quaedam sua scripta aliquando sinistre fore intelligenda. 22sordo servatus in explicatione textuum S. Augustini. Ibid. DE POSSIBILTATE Mandatorum Dei. 227 Loca evidenter conformia de apparenter contraria Ecclesiae decisi nibus. ibid. Explicatio textuum apparenter oppositorum Ecclesiae decisionibus. 23 IPrima observatio: dantur duo genera peccati ; unum materiale, aloe-rum formale. 23 ISecunda observatio : necessitas peccandi duobus modis considera- . tur , nempe vel in tentationibus alternatim & distributive occurrentibus, vel coBective & simul sumptis. 23
Tertia Observatio : duae species impossibilitatis. Nimirum physica dc moralis. pag. a3 sDissiligod by COOste
403쪽
. Quarta observatio e necessitas peccandi , considerata in homine vel prout est derelictiis de traditus propriis viribus , vel prout est adjutus per gratiam. 3s Quinta Observatio : diversae species ignorantiae. 23 Respondetur quatuor primis locis , ubi S. Autustinus dicit, palugiam ira primus homo libera voluntate pecorit, nos in necessitatem precandi pracipitati sumus. Item paralis viii stas , μίν. secuta ex libertate , fecit necessitatem. Item. Non babet homo insto. rastate , vi bonus sit. Item. Non potuit S. Petrus) sequi passurus, plus promiserat , quam poterat. 2 RRespondetur ad quintum : ubi S. Augustinus dicit ; inexcu is est
omnis peccator , Ire qui novit , sire qui non noviti ai Respondetur ad sextum e ubi S. Augustinus dicit 3 ista utηorantia neminem sic excusat , ut sempiterno igne non arceat , fi propterea nam credidit , quia non audirit &c. 24ΟResp. Ad septimum Scoctavum: ubi S. Auetustinus dicit ;at peccet, qui nesciendo , quid facere debeat , quod non debet facere , facu ; si quis senum putaretis se , quod malum est , ct secerit Meputando , utique peccat. 24 IMelior adhuc responsio ad has & plures hujusmodi sententias. et a DE GRATIA sussiciente. 2 SLoca evidenter consormia & apparenter contraria Ecclesiae deci sionibus. ibid.
Explicatio textuum apparenter oppositorum Ecclesiae deeisioni bus ais Prima Observatio e duo genera gratiae ; gratia efficax & RH- ciens. ibid. Secunda Observatior ditae species stratiae sessicientis de remotae. 2sa Tertia Observatio e inter gratias sussicientes vel emcaces sunt aliquae majores aliis.
Responsio ad primum Sc secundum : ubi S. Augustinus dicit ; scimus
gratiam non omnibus dari: communis omnibus natura non gratia. ibid.
404쪽
tam plangent impii in die judisin pag. 2ς Ad quartum e ubi S. Augustinus dicit; nihil tale Avat iam contrarium est, quam de suis meritis sic quemquam gloriari , t quamina sibi ea secerit , non gratia Dei , qvi discernit bonas a malis,
non qua communis est bonis O malis. Responsio ad quintum & sextum et ubi S. Aug. dicit 3 cn istum Deus adjuvet, illam non ξ quoniam au credererat , neu eis ervi datum, etiam unde crederent , est negatum. Responsio ad septimum : ubi S. Aug. dicit; omnis, qui non venit, neu a dirit a patra , nec didicit. Nam fi audisset, ct didici su ,νeviret ; qui autem nan credunt , foris audiunt , neque discvηις λι est . His datur in credant , illis non datuν.
Responsio ad octavum. Ubi S. Aug. dicit : quod Dominus quos. dam peccatores obduret , quia eorum non miseretur. Obia ratio es noti misereri. 2 8 Responsio ad nonum : ubi S. Aug. dicit; f hoc adjutorimn vel angeli vel homini defuisset , non flua culpa cecidissient. Nunc avum quibus deest tala adjutorium , paηa peccati l. a s Adhuc melius respondetur ad hunc teXtum. 26 LResponso ad decimum : ubi S. Aug. videtur dicere , Petro desuis. se gratiam , quando Christum negavit : quid rima poseu fine gratia Dei , timor B. apostoli sondis: quid o tam Metralia tnisi quod fuit Petrus ct asa Resp. Ad undecimum et ubi S. Aug. dicit ; ut anima, qua illa gravia siretit , intelligat nondum accepis rises. 264Resp. Ad textus , quibus S. Aug. dicit , nos debere orare ad obtinendam gratiam conversionis ac bene vivendi : ex quo Jansentani inserunt , nos non habere gratiam sussicientem ad hane orationem ; cum sit amentia id postulare a Deo, quod, est in nostra potestate. DE HOMINIS POTENTIA resistendi gratiae. Loca eVidenter conformia , dc apparenter conuam z costae d cisionibu
405쪽
Explicatio textum , ad speciem oppositorum Ecclesae decisionibus pag. 27 a Prima observatio r Angeli & primus homo in statu innocentiae n cesse habebant gratiam supernaturalem, ad faciendum bonum supernaturale. ibid. Secunda observatio et gratia Angelorum & primi hominis in statu innocentiae differt a nostri gratia. Prima differentia. ibid. Probatur haec differentia, Secunda differentia. 2 sTertia differentia. ibidia
IUResponso ad primum & secundum ubi S. Aug. dicit; sicut fecerant angeli sancti , qui cadensi s aliis per liberum arbitrium, per idem Iibnum arbitrium Mierunt ipsi; quod liberum arbitrium S. Doctor videtur negare in praesenti statu post lapsum. Permaηm cumDeo non est omninὸ in viribata liberi arbitrii , pialas nuης μηt , o suerunt in aulam 1, Item. post casum laminis non nisi ad gratiam seram Deus
Responsio ad quartum et ubi S. Aug. dicit. Aliud est adjutorium fine quo aliquid non fit, o alius es adjutorium , qua aliquis It : primo ita. qua homini Sce. γ' Responso ad quintum : ubi S. Aug. dicit varia-, quἡ ' , ut babeat boma justitiam , si velit , siecunda , qua etiam fit , ut v sit amResponsio ad sextum & septimum : ubi S. Aug. dicit ; qua futura
erat merces meriti . factum est donum gratia. Item humana hἰς merita conticescant , ct regnet Dei gratia. 282 Responso ad octavum : ubi S. Aug. dicit. Ut dirina grasia in eclinabiliter, o insuperabiliter ageretur ; infirmis Ferravit , in ipse donanta invictissimὸ quod boηum est , vellent. a 83 Responsio ad nonum : ubi S. Aug. ait. Plus est agi, quim regi: qui mim regitur , aliquid agit ; qui autem agitur , agere aliqlia Fix Vμ
406쪽
- pat. 28 Responsio ad decI Im M undecimum e ubi S. Aug. dicit , haec gratia 1 nullo corde respuitur. Item si enim Deus miseretur, ergo jam volumus. Ibid. Responsio ad duodecimum : ubi S. Aug. dicit; Deo volenti saltam f. cera, nullam riminis remtit arbitrium. asICelebris S. Augustini sententia: quod amplius nos delectat, secundam id operemur, necesse est. 3 Prima reflexio in hunc textum: delectatio ad actionem voluntatis non est tam necessaria, ut non possit voluntas se determinare ad bonum sive malum , nisi ex sensatione cujusdam delectationis expressae S formalis. ibid. Secunda reflexio : delectatio expressa & formalis Adae innocenti non
minus necessat ia erat ad amplectendum bonum ex motu amoris aut complacentiae, ac necessaria est homini reo in statu praesente. 294Tertia reflexio : duae species delectationis ; prior sive praeveniens; S: posterior sive consequens. 29sPrima responsio ad allatum textum S quod amplius ms delectat , Itacundum id operemur, ηecesse est. 297 secunda responsio ad eundem teXtum. 299 Tertia responsio. 3
DE LIBERTATE Indisterentiae. 3OILoca evidenter conformia , & apparenter contraria Ecclesiae decisionibus. 3or Explicatio textuum,ad speciem oppositorumEcclesiae decisionibus. 3os Prima observatio : tres species liberratis: libertas a necessitate , a peccato,a miseria. os secunda observatio : duae species Libertatis naturae, seu 1 necessitate. Nempe libertas spontaneitatis , & indifferentiar. ibid. Tertia observatio : duae I pecies libertatis Indiisserentiae I una contrarietatis, altera contradictionis. ibid. Quarta observatio. Duae species libertatis indisserentiae ; una physica altera moralis. gos Responsio ad primum & secundum: ubi S. Aug. dicit; Merum arbis. riuin p)imi peccaii graηὐιate perdidimus. Item. Libero arbitris mala
407쪽
Responso ad tertium: ubi S. Aug. dicit ε, ipse udam, qllem nostra ira
destinitio intuebatur , cum dicerem: peccatam est palantas retinendi vel consequendi Oc. pag. ἰο8 Responso ad quartum & quintum: ubi S. Aug. dicit; nec ide. liherum arbitrium non habebunt: multo liberius erit arbitrium, q tas omni no non poterit serrire peccatis. Ira Respontio ad sextum: ubi S. Aug. videtur negare, nos privatos eis dlibero arbitrio Sc deliberatione voluntatis, quando ex naturali necessitii dine stringimur ad aliquid faciendum I luntatis enim arbitrio, inquit, ac deliberatione priνatur, quidquid naturali necessita re constringitur: ct hic nonnulla quastis est. Perqxam enim absurdu/ est, ut id is dicamus non pertinere ad volunt irem nostram sec. 3II Resi)onsio ad septimum & octavum : ubi S. Aug. dicit; illud nos ha
ias nostra nec voluntas esset, nisi esset ιχι nastra potistate ; porro quia est in porestate, libera nobis est. 317 Responsio ad nonum & decimum: ubi S. Aug. videtur dicere, hominem id eb praecise liberum elIe , quia non est co aistus. Si cu tur urn ruit. Item. Dcas punit precata , qua nec se est feri, qκiε non cogit facienda, quae futura su it. 3i8 Responsio ad ultimum: ubi S . Aug. distinguit duas species necessitatis, una quae cli contrai ia, altera qui e non eli contraria libertati. Si enim necellitas ii l .i nostra dicenda est, quae non ei in nostra potestate , sed et t. rnali nolumus, efficit quod pQ test . Maniscitum est, voluntates nostras sub talio nece iasitate non ellia Si autem illa desii itur ellis necessitas , secundum quam dicimus , necesse elle ut ita sit, nescio cur eam timeamus, ne nobis Iibertatem auiserat. 32 DE MORTE CHRISTI pro omnibus hominibus. 32 Loca evidenter conformia Sc apparenter contraria Ecclesiae decisionibus. Ibi d. Explicatio textuum ad speciem oppositorumI cclesiar decisonibus. 329 Plinia observatio : duae species voluntatis in Deo ; voluntas antecedens & consequens. Ibi d. Secunda observatio: aliae duae species voIuntatis in Deo resi)ectu nostra salutis ; una absolute essicax , vel potius sutipliciter cilicax. Altera sufficienter efficax, seu potius simpliciter sufficiens. 33a
408쪽
Tertia observatio et duae species redemptionis 3 una in actu primo, altera in actu secundo. pag. 333 Responsio ad primum : ubi S. Augustinus videtur reiicere divinam v 'untatem salvandi omnes. sed idia non venianν duas , quia tu miunt , cur ω millia parmorum , mepis
Responsissi ad secundum M tertium: ubi S. Aug. dicit , aliti vitigηρη vult filium pinu . etin format in atera flM sua. Item. plerumque festinantibita parintibas ct paratis ministris , vi baptim sp mm s Isis r Deo meten uriente no datur. Responsio ad quartum : ubi S. Aug. dicit ue Memm ita mussigne siextum S. PauIi qubd Deus velit omnes homines salvos facere dcc. tanquam dureetur , naillim seminem fini servum , nis qu- sarpum pera ine voluerit. Aut ceνιὸm dictam Anti hominis emis -hamanum intadigamus per quasdam disseremias distribulum. Responsio ad quintum M sextum r ubi S. Aug. dicit ; propitiaist Christus. J puramum totius μηδε ,ςopter triticum , quodo per torum mundum. Item. mim Deus Dum pGιm propter pr scitos Responso ad septimum & octavum r ubi S. Aug. dicit ; non perituum ex illas, pro 'ibus Christus mortuas est. Item. si homo non pseu' perdare , risu aaro sita emit , ηις CHistus pnda , quod emissanguine sua. in Responsito ad nonum : ubi S. Aug. dicit 3 pro iis minia non repat Erillus ) - 341Alia Responsio ad Eune textum. ' 34aΑIia Responsio ad eundem textum. 342 Responsio ad decimum : ubi S. Aug. dicit , subd si Ecclesia estet
certa , quda aliqua adhuc in mundo viventes , estent eκ reprobis, non magis pro illis rogaret , quam pro daemone rti de aliquibus inta esset Ecclesia θι. 3 Responsio ad ultimum : ubi S. Aug. videtur dicere , voluntatem Dei respectu nostrae salutis esse incertam sed ιης- est nuri,