장음표시 사용
11쪽
videat. Et cum hucusque nullus Iuris Cosultorum se 1 liter
bus elaborauerit,'stendendo nullitatem,&iniustitiam dicta- trum legum,haec Prouincia mihi imposita suit ab Illustr. Ca dinati Doria s& si absens a libris mcis eam rei j re non potui,ta n dem parere coactus sum, non quod putem me omnia necessaria praestare,nec praestare potuisse est enim perdissiciale in re tam graui apte,digneq. disserere) sed ut alijs docti Fibus ansam, occasionemq. rem hanc uberius pertractandi praebeam. Memini enim me legisse apud diuum Hieron. 3.'
principali epist. to. a 3. in epist. I. ad Nepotiano, grandes m . erias ingenta parma non susserunt, in ipso conatu iitra dii ex Ua fucumbunt, quantoq. magis fuerit, quod dicendum es, ta νο magis obruitur, qui magnitudinem rerum non potes explicare. & in eadem epili. paulo inserius: Viscitur sermo reι magnia rudine, minus est omne quod dicιmus . Hactenus diuus Hie-
9 ron. Verum quia Dei causam agimus ut habetur in Clem. Ne Romani de electione ibi super hoc eius negocis , idest
Dei dii in ecclesiasticam Iibertatem,authoritatemq. Pontim' ςciam tueri,& defendere conamuriideo silentio rem tam magnam praeterire nullo modo licet ne sortξ nobis aliquando dici queat iuxta cap. r.de frigid. Cὰρ tamdiu tacuisit & ut di-ῖς cit I. C. Vlpianus in I. si quis sorte 6. ff. de poenis, magiiq. esse puniendos,qui tamaeu tacuerunt,quod noslute Principis habere se
dicere tactant, nec enim debebant tam magnam re tamdiu reticere
es enim non leue crimen, quae ad rem Principis spectant disracere .quisquis C. ad legem Iuliam Maiestatis, materiae Hgnitas fandi tribuat facultatem, nec deficere possit quod dicatur: dum non potest esse fatis quod dicitur . 3 o Nostri ergo erit instituti duas proponere,& probare asse tiones. Primam quod dicta leges DD. Venetorum, sunt iniustae,& nullae,contraq. iura naturalia, diuina,& humana: noobstantibus quibusdam argumentis, quae in contrariu adducuntur, adduci q. possunt. Secundam quod dicti DD. V neti, sub grauissimis peccatis, & poenis tenetur obtemperare praeceptis Sanctiss. D.N. obteruareq. execrationes, & Ap λ stolica interdicta,& a Sanctiss. D.N. absolutioncm petere.' et it - s. Prit
12쪽
sVM MARIUM. a Prima Asertio, leges Venetas Us nullas, ct iniussas, eontra I bertatem Eceresiasteam ct summi Ponti eis autboritatem. a In quo disserant libertas Christiana, ct Ecclesiastica, ct audisserant immunitas ct libertas Ecclesiatica . 3 cuiusi libertas Ecclesiariisa.
irando dieatur Uiolari hae Iibertas. Qtiinque modis dicitur feri contra Iibertatem Eeelesiassicam. Primo, quando impediuntur Otι iure communi, ubi ponde
. Quando inferunt damnum indirectὸ.ν Quando duponit is clericis, ct Ecclesiis, er esurpat iurisdictis
nem Eeelo . I Quando toliantur priuilegia Ecclesia Lea. ρ uuando clerici emeruntur timidiores. . . io Quando e tantur deterioris cond tionis quam laici.
ruit, ct quid apud Romanos. a Quid apud Albenienses, ct apud Imbraeos. as Apud Habros iuri ictiones non erant disincta. io Iudaei habebant rex stium, quod dicebatur Zenadris, ct rea a summi sacerdos Praeses, ct Consiliari , Omnes erant sacer
ar sacerdotes veteris legis non sunt comparandi eum facer u-bus legis Euangetica. aa Nulla tempore Sacer res legis Euangelicae fuerunt subditi negibusfecularibus, si tib pote Liate Ecclesia,qua ortum b huiι a Cbνι io Domino. Iρ 'Sacerdotes ceraris legis, non habebant characterem, ut haben Sacerdotes Euangelieri , qui sunt maiores quam Mos , crao Ter leges Veneta acerdotes Euangelici sunt riterioris conditionis,qua acerdotes Israelitici, ctgentiles. ar Refertur autboratad diui Hieroo , quod leges Venutor m sunt peiores quam ea, e qua conqueritur diuus Hieronymuδ.
13쪽
x3 De re litudine legis diuinae, di naturalis nulla est dissutatis; sed de orgii btimana rectitudine di Putaνι potiu a Ponuntur qualitates iustae legi, bumanae, 9 iusi iudis.1s Prima quaIUM legis humana, visis Relsioni songruens. Seeunda quos aqualu Inrtia quoa legislator babeat iurisdia
a. Vbi ponitur ecunda qualita/. Vbi ponitur tertium requIstum.
a 9 Necessaria es iurisdimo ad condenda Lystuta. I I Ege Venetas, & decreta proxime relata,esse nulla,iniucsta, & iniqua, contra summi Pontificis authoritatem ς dAecclasiasticam libertatem. Antequam ingrediamur huius conclusionis probationε, illud notum omnibus facio, in hoc . propugnaculo non es mei propositi omnes quaestiones quando statuta laicorum clericos obligent )prosequi ; sed ea tantum,quae ad leges s x pradictas *ttinent. Pro confirmatione igitur nostrae primae assertionis, praemittere necesse est,libertatem ecclesialticam. S libertatem christianam aliquo distare interuallo. Haec latius patet utpote, quia omnes, tam lascos, quam ecclesiasticos pertingit, illa ecclesiarum, & ecclesiasticorum libertatem, & priuilegia respicit, ut docte & eleganter docet Ioan Prievi de libertate Christiana lib. 2. c. I . vers.verum. . Secundo quod immundas ecclesiastica est libertas, sed exemptio ecclesiae in personis, & rebus, ac iuribus ecclesiasticis quibuscumque, & dicitur immunitas quasi sine mune re, id est onere, & in hac comprehenduntur omnia iura quae competunt ecclesijs, ut docet Card. Zabaret. in repeti c. per pendinius de sent. excom.n. I I.& I et .adde quod immunitas ecclesiastica,& si proprie accipiatur diisen a libςitate e celesiastica, hoc quantum ad incurrendas censuras a canonό statutas contra violatores ecclesiasticae libertatis nam per munitatem ecclesiasticam n ligitur exemptio loci sacruper libertatem vero ecclesiasticam intestigitur ex cytio personae ecclesiasticae, non solum in sua persona, sed in omnibu 'q ubps per liberum arbiti tum v Iitur, & quae possidet, i quod
14쪽
qMid si quisa iniuriam loco sacro facit, non est. reui victatae
libertatis, sed immunitatis ecolesiasticae; nec incurrit cen Asuras latas contra violatores ecclesiasticae libertatis.Qui autem iniuriatur personae, libertatem eis impediendo, ut non utatur tuis, v iolat ecclesiasticam libertatem. Vnde Benedictus ix. in extra uag inter cunctas de priuilegijs. S- incendia- serio ' ponit, vidistinctos casus.violationem libertatis, &violationem immunitatis ecclesiasticae; haec Caietanus verbo immunitas ecclesiastica, vers. sexto.Verum Doctores, & sa, cri Canones indifferenter his nominibus utuntur, accipietes 'tramque vocem, scilicet immunitatem, & libertatem , clesiasticam pro eodem, siue loquantur de locis sacris, siue de rebus, siue de personis; ut patet ex titi extrae de immunita ecclesiarum, ubi rubrica nihil dicit de libertate,& in a. mis dem fit. in 6. ibi tibertatem, m immunitatem rcelesias cam la- edere, aut minuere . & ibi di ecclesia ipse in plenaturine 1 missi , libertatis in remitate locentur. Iunctis verbis tabas, et collectas , seu exactiones quasiumque ecclesiis, a et per sonis ecclesiasticis imponere , de in c. aduersus 7. extra. eodem, ibi quia ecclesias, ct ecclesiasticos diras tali', se eoPectis ri
camonibus alijs Vtrauare nituntur. Volens immunitati eoelesiasheae Laterane e Concilium prouidere etc. & sic qui
ditercumque laedatur immunitas ecclesiastica , siue in lata cis, fectus, aut personis, dicitur laedi Ecclesiastica libertas t eoon Federi eus de Senis cons. I i t. Card.Zabaret. in repeta I perpendimus n. i a.de sent. es c. I elyn. in c.ecclesia S. 1 ri n. 69. Illustriit. Card Tuschus s. to.Pract.Cbncl. Iuta lita L. verbo libertas ecclesiastica concl. 3 *-iψI . Collata liba .ie sol c. ro. Et ita intelliges textu in c. fin. de rebus eccL4lesiimmanitatem--e fclesas hae tibertatis . Nec obstat textus ih extram ganti Benedieti inter communestit. de priuileg ijsibi ecclesiarum immunitatis liboeritis ecclesiasticas violatores ; nam verbum libertatis de immunitatis explicatur, idest immunis libertatis, sicut in l. i. de pacti dicitur In idem pla- eitum oeconsensus. , idest placitus consensus de sic conlut
ctio Elinon ponitur ibi,ut inter diuersa, ut notat sto. & Db.
15쪽
quod statuto contra violatores immunita tis et libertatis ecclesiasticae locum habent, siue violetur, aut laedatur locus sacer, res, aut persona sacra, ut per Couarta lib. r. resol. cap. a o. in princi quia aliter respondet ad Extra uag. Benedieti. ε Quando autem censeatur violari haec immunitas ,:tradit Zabar. in d. repetit. n. I 3. vers. nunc examinanda est quas '.
Doctores in c. quae in ecelesiarum,& c.Ecclesia S. Mariae de constitutionibus. Bartol. nu. 28. & al j in l. cunctos populos C.de summaTrin.& in Authen.cassa,& irrita,C.de sacrosariaeces es. & docte, & latissime Illustr. Card. Tulchus 3 . p. Prael. Conclu Lluta lit.' L. veta libertas ecclesiastica cones. 3 qa. ubi resert Maudet cons3 8. & Clarum S.fin.q.77.n. 8.& Bellam.
s - Ex quorum dictis colligo quinque modis dici aliquid fie
ri contra libertatem ecclesiasticam. Priino quando ecclesia, & personae ecclesiasticae prohibentur, aut impediuntur uti rebus, & facultatibus a iure c6muni sibi concessis, ut docent Ant. de Butr.& IO.I mola in L .c. de ecclesia. Raphael Fulgos in d. Authen. cassa. Bald. ini. cunctos populos,vers. nunc de tertio membro.Abb.cons.83. ἐncipiente praesens. Alex.cons I 1 I.lib. I.& concao8.lib. 2.l α ista opinio est iuri co sentanea teste Felyno in d. c. ecclesia v. l IIallustr.Tuschus d. concl. 3 2. n. 8. ubi dicit magis c mu n. n. I 3. & I9. & n. 13 7. Et probatur in d. c. quae in e Ctesiarum, ubi statutum permittebat liberam alienatiui mdominij utilis rei ecclesiasticae non petita licentia a domino directo, hoc enim significat verbum liberam, ut ibi obseluat Bald. & DD. at Aminis de iure communi comperit, di abseque eorum Icentii non far alienatis l. fin. C. de iur.emphytic.potuit de locato,est etiam tex. in c.fin. de rcbus eccles. ubi statutum disponebat de solemnitate alienationis rei ecci si allicae,tollendo solemnitatem de iure communi. o Pro hac etiam opinione est tem in ca. quanto de priuil gijs, ct in cisin .sse immun .ec te Lin O. in quibus, quod itatu . tum laicorum prohibebat, omnibus competit de iure cOM- .u i i muni,
16쪽
muni; nam facultas vendendi. emendi, & coquendi panes yo alia de quibus ibi, competit:omnibus laicis ,&ecclesia- rsticis de iure communi, & tamen quia statutum illud ea tollit, dicitur esse contra immunitatem ecclcsiasti am: Quantopinionem tenuit Ioan. Calder.sequutus a Labaret.in repetad.c. perpendimus, n. t 3. vers. quod si constitutio, & pro hae Cpin. est tex. in c.cum terra i . de elect. ubi dicitur, quod consuetudo circa electionem quae tollit formam iuris com munis,est contra libertatem ecclesiasticam.
Quinimo ut cum iudicio obseruat Butrius in d.c.Ecclesia S. Mariae coI. . vos. disponit: magis videtur esse contra li. bertatem ecclesiasticam, si tollantur ea, quae competunt de iure communi, quam si tollantur, quae competunt de iure speciali, pro qua sententia allegat tex. in d. c. quae in ecclesiarum,& in d.c. fin.de rebus ecclesia; nam sat est, quod dictum statutum facit incapaces emesiasticos, & quia inhabilitas est poena, cum tollat libertatem, & facultatem eius, quod cuique sacere libet, ut in l. liber tas A. de statu hominum. Et quia est iniuriosum ecclesij di perlonis ecclesiasti cis, si ab eis tollatur hac facultas; vertitur enim in eorum
maximum detrimentum, cum deterioris etficiantur conditionis, quam laici.quod etiam obseruauit Card.d.Π. i3.Ver
quid si constitutio, & vers. quid si authorizabiliter, sat esto enim,ut aliquid dicatur esse contra libertatem ecclcsiassica, ut inquit Butrius d.c. quae in ecclesia tum notabili I. ut quoquo modo inseratur damnum ecclesiae, etiam indirecte, ut perpendit Card.d.n. i 3.vers. quid si ab una,& vers. venio . .ad icnium. Illustris. Tuschus num. I 37. insa allegan.&maxime si statutum expresse disponat de clericis,& ecclesiijs, .ut per Butilum d.c. & vers. si disponat . Bart. in I. i .C. de s crosan.eccle n. 29. & ibi Bald.num . it. & est magis comm. pin. teste Salycet. in Auth .cassa n. 9.C.eo.& csse verissimum agnoscit Caccia lupus in repet.d.l. r.n. t 8 s. a qua nullus dis sentit, ut testatur ultariCard. Tuschus s.lom. Prael.Cones. Iit. L. verb. libertas ecclesiastica. concI.3 2.n.73. Lapus al-
. leg. l o I .n. l3. Illustriss Tuschus nu. 3 q. & 3 6. nam tale st , C tutum
17쪽
tutum ultra ea,quae dicta sunt. usurpat potestatem ecclesia, et sticam, & iurisdictionem, ut aduertit Abb. in d. e Ecclesia in lectura n. io &2 6.& repetitione, n. 27. 28,& 37. Vnde lapius est Fiancilaus de Albergolis existimans non esse costra libertatem ecclesiasticam, quando statutum tollit eccle sis, quod omnibus conui nit de iure communi, sed quando tolluntur ea,quae competunt de iure speciali; in qua opinione suit cliam Bania in L cunctos populos, nu.r 8. & alij relatia sclyno d. cap. Ecclesia nu. iii. de quo inferius latius est
2 Secundo dicitur esse contra libertatem ecclGastica quam do diminuuntur, vel tolluntur priuili gia EccIesijs, & cleri cis concessa a Deo, & suminis Pontificibus, aut aliis Princi, pibus secularibus. Cynus,& Salyccind. Auth. cassa, de irrita. Bald.in L cunctos populos C.eodem.Innoc Crouiti de senti. excomm. & docet Ioannes ImoL in catouit 'de iudicijs m a. vers his igitur,post Ab bin. etiam 2. Alem cons. Ostm 3.de, . lib. a .Socin conLI S. Vita decreto lib. i. Quae autem priui Iegia sint a Deo concessa Ecclesijs, quae ab Imperatore,& abal js inferioribus,tradit Card. Zabata in repetid. c. perpendi
r .. Tertio dicitur aliquid fieri contra libertatem ecinsiastucam,quando ex eo Clerici , ct ecclesiasticae personae incium Iur timidiores ut agnoscit Angel.de Perusin d. l. t.quae o - randa is quarum rerum, ubi Bart. Abb.& DD.imd.c. ecclesia . Illustti Card. Tu schus d.lit.n. 3 9 1 a Quarto quando per aliquam legem, vel statutum clerici essicerentur deterioris conditionis,quam laici,ut tradit Felypus d. c. Ecclesiae n. I i .Petrus Pechius de ammolli ratione c. d.& ante eos docet Card. Zabarcssa in d repeti c. ipendis musin. l 3.veLs his attentis, S probatur in c. quarito de priuis lagis uti in cuin de immunit. Ecclesilib.6 iri' .Ti .. Ii Quinto illa lex,ci statutum lunt contra libertatem Eccles asticam, quae sunt apta afferre Ecclesiis, & ecclesiasticis perionis semper incommodum ut a firmatAG.& Felyn.de diac.Lcacita S. Mariae ii.6 q. etiam si indisccte noceat eo l js , , Qua -
18쪽
quamuri dispositio, o statutum non dissonat superilllis , sia per quibus ecclesia habet specialia priuilegia,&dictimis eirhin fraudem i ecclesiasticae libertatis, v t probatur in c. quanta a 6. de priuileg is, ubi agit de statuto laicora contra eos lato, Φu coquunt in furnis, vel moluntin molenditus cim ruat, ut suprae dictum estra probat faelyn in c. Ecclesia, Mariis a.
Ia Teitium praemisiuin sit, quod haec immunitas lacrariun rerum,& sacerdotum,etiam Ethnicoru tempore,a mustis fuit 'ad milia, ut patet Genesis. c. . ubi Pharao Aegyptius Rex cum tempore famis omnes Aegypti regiones emeret, terram Sacerdotum excepit eam l. liberam esse iussit. Et ex verbis etiam Regis Artaxersis apud Eulta lib. i.e. 7. ibi: bis quoque
Idem apud Romanos constitutum fui ut bacerdos Maximus non esset subditus Populo,nec Senatui,habebatq.iurisd ini4neri in rebus. α petionis lacris, ut testantur Lucius Mnestella de acerdotijs Koria r. 6. & 8 Pomponius Linus eodemeraei. cap.mici & omnium Litissime probat Onuphrius :Pan. 23 uinius lib. s.fastorum cap. de Pontifice Maximo. Et hanc libertatem ecclefiasticam esse de iure diuino, naturali, gentili, ct positivo,& quae non fuerit inducta lage humana, sed oristum habuille ab Ecclesia primitiva docet hi anter Thomas Boetius in tractam de tute status,sive de iure diuino, & naturali ecclesiasticae Iibertatis & potestatis, axime lib.4. 3.& α- Illuit. Card. Bel Iarminus disputationum to .controucrsia rilib. t aec clericis ca. a 8. quae in l. veteri Regum tempore fuit
aliqualiter diminuta, di ante Carolum Magnum, di laudouis Icum eius filium post quorum mortem c pit resurgerem L rere praecipue tempore Gregorij γδ vetam Boetius lib. 7 c..1 de quo inferius agendum est. v it φ Nec dicatur apud Athenienses, Sacerdotes non habuisse
hanc immunitatem,erant enim subditi Regibus t resert G
19쪽
Regea in Iege etiam Iudaeorum Sacerdotes erant sub pote, state,& iurisdictione,Regum,ut in I. lib. Regum c. 2 ubi Salomon in principio siti Regni priuauit Abietarem sacerdotio..&dicit diuus Thomas lib. I. de Regim. Princ. c. l . quod in i lege scripturae Reges fuerunt superiores Sacerdotibus, &eos puniebant. Et docet Nauar. in c. nouit de iudi ijs 3.norabiL n. 3 q. & doctissimus Hispanus omnium scientiarum Oceanus AlphonsusTostatus Ecclesiae Abulen. immo & ω- as lius Hispaniae decus & ornamentum Exod.cap. r. & Iosue c. 3.& quia tunc non erant duae iurildictones sicut nunc, ut docet idem Author. 3. Reg. cap. a. & ea ratione erant tunc
labditi iurisdictioni laicae, ut ibi dicitur di immo,& ipse sumus Eacerdos erat sub Regibus, ut dictum est, di obseruat Tosta,
I 6 Nam respondetur primo,quod de facto Atheniensium usi gentilium sine vera Dei cognitione non est multum curan dum, sat enim est,quod alij plures hanc immunitatem sacer.
. At vero de Sacerdotibus Israeliticis, dicimus quod Iudari habebant consilium,appellatum tiniatin septuaginta Se
niorum cum vno Praeside, ubi omnes causae secularium,dc sacerdotum iudicabantur, ut dicit Burgensis in scrutinio scri- pturarum, & Ray mundus in pugione contra Iudaeos , & hie Praeses erat summus Sacerdos, ut per Franciscum SuareΣGex Societate Iesu ad D. Thomam 3 . .disput. I .seel. I .pag. 7. Seu
vi alias dicebat Ioannes Annius in Breuiario Philonis lib. MJoan. Pineda in Monarchia ecclesiastica lib. Io.c.7S.I. & a. R c. I a .f. I. in illo Consilio omnes Consili ij erant Sacer . dotes, di legis doctores, & ita sacerdotes iudicabatur a sum. ιγ mo sacerdote,de ab alijs sacerdotibus. Verum quia id fiebat iurisdictione Regia, ideo melius responiletur cum diuo Th Ina d.l. I .de Regim. Princ. c. I . quod multum interest inter sacerdotes legis antiquae, & sacerdotes legis Euangelicae, isti enim maioribus, & melioribus priuilegijs digni habiti sunt,ω imerito. Et accedunt Ioede Turrecrem .in sum. Eccles. lib. 2. c.96. & Nlaol.Sandende Visita Monarch. lib. r. c. a. & pr
20쪽
batur antinitala diui Leonis Papaetirm S. Passonis Domi
ni, post medium e mne enim, O elario, ordo Levitarum, diis initas a bor seniorum, O sacrariis es ninctio Iacerdotum,
18 ita optime inquit Petrus Rebustus, nullai quam tempore faricet dotes legis gratiae fuisse rei mi in te voristas fuliseus P rcipibus secutiribus. R e buistis: inquam , in concordatis inter Leonem I o. & Franciscum Gallorum Regem, Rubr. de protect. concordatorum, vers. & primo sciendum est, di veta nec obstat falsa, et damnat pinio, pag. 8 Id. in paruis. Sed sub potestate recte Sassica, quae a Christo Domino initium habuit, ut per victoriam in releo. I .de potest.ecclesiast. sect. e I9 .i . 8. Nec sacerdotes veteris legis habebant characterem ordinis, sed tantum potestatem faciendi ministrationes,quaa nulli alteri sacere licebat sub poena mortis,et docet Alphon'sus Tostatus Matthaei tom. I cap. 3. at nostri sacerdotes cha racterem habent, et sunt persectioris status, quam Moyse a.
Rui suit primus P nophetarum, et quam A aron qui suit sum mos lacerdos, α hoc quoad potestatem soluendi ,et ligandi ,
Tostatus Exod.w-I. fol. et 3 a. L 3. et plene per ista legesa o Venetas ecclesiae, et sacerdotes redduntur deterioris condi,tionis, quam sacerdotes gentiles, et Israelitidi non consere do eis bona, linino ausere do iura quaesita , t infra dicemus i tita ut iam Dux,et Senatus Venetus videar, esse Rex, Papa,
et Episcopus,et quod est abhominadu quod fili j subi jciunt patres suos , de quo conquetitur Tostatus Genesis sod. 33
a I col. I. et ante eum D. Hieron. r.epistolarum tom.epist. . ad Nepotianum, quae incipit Petis ame Nepotiane, ubi agit de viata cIericorum, vers. pudet dicere psucredores idolorum mimi ,- auriga, oeseo ra hareditates capiunt solis clericis, en monachir Me lege prohibetu' prohibetur non a persecutoribus,sedia Pris' opibus Christianis,nec de lege conqueνων, hed doleo eur meruerimul sane legem et eautesium bonumest,sed quo mihi datius, ruem di gram cauteris y prouida, heurv. legos eastis, tamen nec sic rem frenatur auaritia. per j eic-missa. luibus illud mur , ω quasi maiora sint Imperatorumscita, quam Chrisii leges,timemss, Eu
gelia contemnimus . st haeres, sed matrη Iitiorum risi gregii Hi, ecclesia,