장음표시 사용
101쪽
Latitudo ambitus. cubitfacit ex oroque latere. 8 Parissambitus s.cubfacit utroquelatere in Areapurapraebens ianua s.cubfacis. Io
Rei qua Area usque ad murum ara cubi facit virinque o Summa Io cubiti Mensi ira Templi Mappendicum secundum longitudinem. Crassitissmri imi, insonte vestibul se porticu . 6 cubitorui Latitudoporticiusvevestibuli iri
Sanctum Sanctorum. ao Murinextremus. Ambitus. . Parissextremus. sSumma IOOHoces secundumstatiumquadratum, quod Templum cum Appendicibus suis occupat, cx toto aequale Atrio tertio, quod Atrium hoc Templiqiiadratum proxime sequitur. Lipercit tertium quadratum inula nimirum postica,
cuius quadraturam ita demonstramuS,c cap. I. V.Ia. 9Fdificium Aulae posticae, latum. O cubit. Murus aedificij circili circa s.cubit ergo ex utroq; later IoArca pura,sicut antea vidimus circa Templum. 2o Summa Io cub. Haec est longitudoillius Aulae, a Templo, usque, ad extremum murum Versus occidentem.
Mensura vero Aulae, Meridie in epicntrionem,expeditius patet: AEd ciuisi illudiongum es so cub. Mum s.cubitorum,ogo ex viroquetiure. Io Summa Io cub. Est igitur& Aula postica tota quadrara adeoque, ut antea diximus, tria quadrata spacia,continubsibi iuncta sunt. I. Airium tertium. 2. Templum cum Appendicibus. . Autito tua.
Tertium 3Innbrum superest,quod in Templi descriptione explicandum diximus, demonstrans nobis cinctivia Templotiteraba, sed in Atrio exteriore. Illa descriptio continetur cap. 2. a v. i. usque adversum s. Eam bimembrem faciemus. Primo enim fabrica&situs istorum conclavium lescribitur a versi usque ad 3. Postia corundem usus explicatura vers 3 ad Is videamus
Prnium itaque conclavia isthaec,in Atrio exteriore disposita fuisse, hinc&hinc ex utroque latere Templi, interiectis tamen appendicibus inalis, quas in interior Atrio, secus Templum hinc&hinc contoplati fuimus id ex textu aperte patet dicit enim cap. a. i. c, posteaquam interiora aedificia omnia contemplatus fuisset, per Architectum demonstratorem educta nisse,in Atriumexterius, via Actiuionari. Qiiod ipsum ex sicquentibus aliquoties constat, tum exteriora haec aedificia,cum interioribus, adeoq; cum ipso Templo, situs ratione, conseruntur. Hoc unum est. Secuniis fabrica&structura istorum conclavium delineatur.Dicuntur autem secundio longitudinem dispolita fuisses, centum cubitis , secundum in a longituῆ
102쪽
longitudinem nimirum sis'. iiij, quod Templum cum suis apsendicibus in te
mus occupavit Latitudine autem ita Occuparunt cubitos quinquazinta. cap. 2.2. Et haec Vt dilucidius intelli uiatis, in proximo sequentcvcrs 3 per επεξι ir M. additur, disposiva fuisse haec conclavia sive thalamos, ercetionc viginti illorum cubitorum, Atrij interioris. Quibus verbis respicit Propheta ad Arcam illam alteriam vacu.im, aliam in interiori spatio Templo&appendicibus eiusdem , undique circumiectam vidimus. E coone 1:itur istius Arcae jam ii cxteriore Atriol. xc conclavia fuerunt. Ex alicra cro parte, Arcam illatam habuerunt , partcm videlicet reliquam Atri j cxterioris
Interim de illo p. 1lioquin tu. aguita cubitorum, Arcadeccm cubitorum, ambulacro celsit,ca parte, qua Atriuna interni respiciebat, ex quo ad cellas aditus patebat via unius cubiti. V. . et μ' f reii ,,adserniam lius me dura quod attinet cubicilla cubiculis, silvc Exedrae Exedris imminebant, triplici ordine ita quidem, ut stipi cmi ordinis Exedrae, altitudincistent contractiore, ne videlicci,si in maiorem altitudinem cxtollerentur , libero prosis cinii Templi impedimentum occurreret. Inde factum est, ut si premae contignationis conclavia, suis columnis caetcra Exedrarum columnas non aequarciat, canaque ipsam ob causam, insimae es media contignationis Exedrae, vi vcrsos loquitur,adisicia ureunt hoc est ad viiim ' habitationem accommoda , superioris aut citi Orduit LXediae ad hunc sum
aptae non fuerunt. Vcri . 3. . s. 6.
. Arda quinqua mirab, ab hoc aedificio cellularum usque ad murum clavdcntem, sit -- g ' - - qm sit quinquiginta cubiti Dud hi m. n. lidici inus tam mediani qu.iminii ini At iij latitudincm ccntum cubitoruni suisse. Cum trituricllularum tructura cum ambulacro quinquaginta cubitos Occuparit, sequitur ex centu nactabitis,quinquaginta Atri rcsiduos fuiss), quod spatiam a froiiteccllularum, V1-que ad exterius Atrium, intermist,in transversiim maceria septo, clausis in fuisse docet, vers 7. HOccst, accllulis, pcr reliquam vacuitalcm Atrii, vique ad murti transversum interiectum fuit sepimentum in Hebr. est quod
Haece adescriptio cellus rum luseratrum , quae in mediano Atrio Templo eregione respondebant. Sed qualia ex parte Aquiloliis iam dei cripta stini, cadem plane forma, cademque mensura,c latere quoque Meridie totidem conspiciebantur. Nam codeductus per demonstrato rein suum Ezechiel , dem ibi deprchendit, quae hic viderat cap. 2. a vers , ad vers. 3.NB. In hisporro collaturalibus Excdris hoc diliget iter denuo dc studiose ob- 'r 'anci una cit, trammicillam paricin mediani Atrii, ubi ex utroque I cmpli ἡ Ma latere cessulae illa collateraic dispositae crant, ct iam fuisse patia qu.rdinata, Quod Mipsum cum admiratione notat Propheta noster Ezechiel dicens in
Auri; a . . Vcri 3 dioticap. Et ecce antefaci. I mputa nium ci tui. Hoc est cx utroquela Propheta, Mia tere Templi spatia ccntum cubitoruni quod tam de tota situdine quam
-- latitudine illarum partium dicium cst Nam longitudinem istius a difici centum cubitorum fuisse, secundum longitudinem nimirtim ipsius 4 cmpli, ex versuri. 4ccundo audivimus Latitudo etiam totius spatij, tum cx superioribus mensuris,ltim ex ipsa hac cellularum descriptione est manifesta. Nam ipsa abiica, cum an ibulacro , habuit cubitos quin a
ginta, reliqua Area, intermissa scpe, concluta totidem. Vnde totum spatium evincitur quadratum. Hinc consequitur, ruritis duo alia qOdrata ccus Tem plum fuisse Alterum habens cellulas, i uilonitrib alterum Uiuionales Et scquinque iusta quadrata copulata sinit, crucis socia iam callibentia, d medium Obtinet Temp&m.
103쪽
. describiturille cap. a. V. 3.&I mire, is fuit Primuineium seriiunt hae cellulae, rebus sacris custodiendis hoc est , asservandis muneribus &sacrificiis cibariis,quaepropeccato&d
lim viserebantur. - est, qui in iis scin cellulis, comedunt S
ccrdotes res acras Adeo utin loco sancto, sancta habeantur convivia Tertιωμα Quod in aliquibus illarum adservantur, vestes sacrae, quas induere ibi
bucrumsicerdotes, quandommiurio appropinquare, dccultus sicios poscere lumint,eaciemque ibidem riusiurauere,e loco sacro, ad populum progressuri. Pinranoloco, primi Atrii, adeoque totius strumarae magnitudo excepto Nim
postremo ambitu describitur 1 vers Is cap. 2. Vsque ad eiusdem finem. Posteaquam enim demonstrator Prophetae nostri, omnes mensurasDomus D 'temnuavitavisset, desuritinum, per portam orientalem, usque admurum Axiiiprimi illum circum circamensius, deprehendit latcia fuisse quiligentorum cubitorum. Vtrum autem hoc loco, Mechiel 42.V I6.I7. Is is lateraatrii infimi, quae mensus est demonstrator, quingentorum amorinnianvcro quingentorum cubito ni intelligenda sint Id vero definire, nonnullaessi difficultatis. Negarienim non potest, Hebraeum Textum aliquam facere
calamorum mentionem, Mutri illide quantitate lateris accipiendisint, qu sit quingentorum catim , vel mensurandi aliquamaliam circumstantiam explicent,id demonstrarcopus,is labor cae Verum enimvero,omnem dissicultatem istam Geometrica S mmetria dilucide explicare potest. Constat enim ex ruperioribus, tertium atrium, rcentum cu&Ios,quibasum es. EZech. 4O. 7. minamplius constat; messianiatrii latitudinem etiam Imncubitorum esse. Ibid. v. a .himidenique atrii latitudinem cubitorum totudem. Ibid. v. 23. Ex quibus Geometricaratione irremiabiliteri uitur ex. ' - - tremi atrii latus quingeniorum cubitorum, nequaquam autem cae imm- esse posse. Describe enim quadratum centumca. rum Tale enim ac tantum est Atrium tertium seu intimum. Huic circumscribe aliud, cuius latera, 1 priorellio quiadrato,ceamincia j os, undique distent, tanta enim est lutitudo Atriimediant,ut uelat huiussecundi Quadrati erit - π trecent tum Huicsecundo, circumscin tertium quadratum, cui latera, asciam. do rursum crurumcuisudistent tanta enim latitudo quoque est infimi atrii, manifestum evadit, huius tertii quadrati latus, quingentorum cubitorum esse,
nequaquam autem quingentorum catimorum, quos Geometrica rationes
procul removent. Sedhoc i m etiam quingentos videliceto ibitos, non imoniolligendosesseexi bnostroti uelainanissum Nini cap. s.v. a. ubi eandemhanc an arsimagnitudinem describit, in poste iriori membrolatitudinem extremi ambitus definit, expressam menticui facitcubitorem Exhocspatio, inquis eroqui amisiacubiti insuburbana, scia - . bitu Unde ex Regula interpretationis generali,que tam antecedentia , ---αὐ .ia quam consequentia judicaredocet, facile intelligitur, ubiqueibi, dccubitis,
104쪽
um declare eoquevers illius 16.hlasit imisu:- Hyse,' riculamuis unis serae hoc est Mensusinlangitudine lateris,quingentos.
Mensus autem est calamis, iis ipsis calamis, cuiusmodi calamo mensurat rem hunc supra cap. o. v. 3. instructum fuisse Icripti. Eadem rationes uentcs etiam versus II. IS. Is . intelligendi sunt Elmen eucontravinium
quilonu qmngento scilicet cubitos cau- ,m---θα Elcare Dei Marii a minin quein illudobservalidum, antiquum interpreton, licet in praecedentibus - ως- quingentos calam posuistet, vicesimotamen ultimoversucap. 42. inc- - clussione mensurationis, cubit reponere,quod, quomodo concordet,ipsi
Ex hisdenique,Omnium postrema verba cap. a. hac,ad 9 νη--αί -- om iam ' Non enim hoc duntaxatvolunt, quodluc murus distinxerit Templum cum Attilastis,ab omnibus extraneis prophanis locis, sed etiam ab ipsoextremambitu, qui de ipse prophanus habebatur, Vtpote in quem gentibus etiam confluereticebat. Qua deic copiosius dixi, inde scriptione Templi Hieroselymitani. tque hac dedestri io Templi Missis.
sMundum ιDA ah --t,per gratiam, FabricamsivestruIam consequens est, ut de cultu quoq; dicamus,quod propositi Argumenti est secundum membrum. Diximus enim totum hoc vaticiniuml tribus membris abiblvi: Quprum primum, tribus capitibus comprehensum, cap. videlicet o. I.& a. hactenuseraminavimus: secundum est hocpraesens, citiusexplirationem,mingredimur, desesimumcapitibus 3 dc . . Hinc restabit tertium, de divisione terrae: constitutione, --, quatuor postremmis capitibus descriptum, de quo Deo dante suo loco. o W-- Iam eiusdem auxilio, considerabimus ciarum, quem in descripto illo Templo observandum esse, Dominus ipsicconcionatur. Is, ut dicere cepimus,
hi diuobus cap. 3. diligenter&ordine destribitur, hac observata methodo. I istas Domitii ad Templum suum adventantis
scribitur, cap. 43 aver I usque ad vers . Secundo loco, cultus, hoc est, promimiones divinae, & officia explicantur 1 v. 7. cap. 3.Vsque adfinem cap. 4. Et hoc fit duobus modis. Primo verba
versibusvidesicci .η o. cap. 3. Et Thin, qui triplices proponuntur: -- estTemplum ipsumtia ius sitis dimensionibus, Muieisdiligentissimε
descriptiunaversu Io. usq; ad 13. Mi ias pus est Altare holocausti, quod destribitura verni3 usque ad finem capitis 3. Tertia typus est Sacerdotum, quorum ossicii ministeria describuntur cap. 4.Ordine singula videamus.
adv-- -D. ximus Primumomniumaut des ribitur,omise s iis ad Templum suum. Supra enim cap. V. 3.&cap. IO. . audivimus,quoin modo Propheta noster viderit Dominum allicea enimn Templo suo, dere. linquentem sceleratum populum Hebraeum, jam inflne vaticiniorem, post.
ouamdescripsit inplum'milieticum, iovi Te πι- π-, amminis destistit adventus adTemplum situm, initiscap. 3. vi ea v. sumautem huius descriptionis, isthaec Hembra.
Prino vhi videritadventare Domini gloriam, videlicet ad portam illamo talem extremiambitus reductus, quae adventantibus ad demptum prima currebat. Illamportam descriptam Vitanu suP. cap. O. O.
105쪽
uadventatuis Domini fuisse ilim, i. et . Et circumcirca fuisse clarissimum splendorem, sicut supra i 27. Et haec in verna. Tertis addit,qualis illa gloria fuerit: Gloria nimirum, prorsus simi. lis isti gloriae, quam viderat Propheta, Domuri disicedentis 1 Templo suo,
cap. Io. auarto ait, viliones istas, hoc est, omnes partes Pisionis fuissessimiles illi vilioni quam viderat juxta fluvium Chobar. Qtiam praeclaram, gloriae&majestatis plenam visionem habuimus capite imo Ezechielis.
τααι----quorsum concesserit haec Domini AE glori ad ipsam videlicet in , oiTemplum quod toruis Domini gloria repletum est, v. os. Ipsc vero Propheta, qui ad conspectrum tantae si iriae,humum stratus crat, per spiritum, in intimum Templi Atrium sublatus est, ut quae Dotirinus pli propossiturus esset, perciperst,astant ustodemonstratore, V. s. 6co. Hacteni defir, is elatis, V. 7. at in ianwὶ secundum membrpti adeintuebeneficia Domini explicat,quibus cultores sitos sit mulaturus. aver huiuscapitisvsqueadfinem capsin tam rem explicat Dominus duobus modis. I. re mapertis verbis, vers 7. g. o. a. Dei inciribus et pit, Templi, Astaris Holocausti Sc Sacerdo ιι De quibus suo loco. a x Maiis Ad priorem illam flanam explicationem, quod attinet, habet illa haec μ' tria i eram, em gratiosae, comtinuae praesentiae v. . s. habitabo intcre in seculum.a Promissis rem p. emissionispeccatorum,quia vitresisti versus omnes loquuntur,peccatoresin gratiam recepturus est.3. Re omissonem sive restipulationem. Loquitur enim Dominus de studiis sanctificationis,
quam lanctificati cultores sint inchoaturi. ,onfusi cnim propterpneceden
tes admissasiniquitates, nunquam porro,neque seipibs, neque sanctum Dei Templiun, aut tercuri unctam, in qua habitaturus est Dominus, repetitis peccatis, polluturi. Admisatextur quot attinet, primlim inversiar hoc est notandum,ewm iolocumρωπαπιατ dis, significare HieroQlymas,ssive Templum Domini,di Novi Testam Ecclesiam. Hanc enim in liac visione Micribi,jam dudum nobis constat.
nunquam quicquam ex privato arbitratu, cultui divino admixturos, neque peccatis suis secessionem, aut divisionem amplius 1 Domino facturos, sed milia sua studia, natus omnes, divino beneplacito accon modaturos esse.
dum; per cadaveraautem excelsorum, immanissima illa sacra intelliguntur, quibus liberos suos Idolis vivos cremabant. Quod autem Diabolica illa sacra dicunturcadius a Regum, vel ideo factum est,quod Regum authoritate
Exemplistes ui peccarent, sicuti Manassis relammest: vel quod gentili umidola Ammoniorummaxim etiamimaeteras pellirentur Inde H
106쪽
3 - videlicet Dominus typis istius Templi, res lacras spiritualia beneficia Novi Testamen interpretatur Typorum autem, numero tres sunt Tempuprimus secun Altaris Holocausti, Terrain Sacerdotii. De Templa typo agitur v. io .Vsquead 3. DcAltaria vas. usq; adfinemoritis 3 De sacerdotio tandemcap. sequente . v Id. Ad Templam quodattinet, audimus concionenianiandam m nnini,quomst ratis Prophetam ut demonstretDomui aesis Domum
visionu, adiuo fine duplici, ut contiu clantur in iniquitatibus suis,&metian. turdispositionem Domus Quam sentcntiam brevem succinctam, In emissisequenteii 'OExegesim plurib interpretatur Cum,inquit,coetu se - si peccatis tune monstratilisse amo dispositionem Dό-u-monstra exitus, aditus, explica ilia omnes essestatuta Domus, sed ribeanteocuosi
rum,ut obstruent omnem ormam,ommai. statuta eius o sinant ea. Quibus Uerbis momitia in hui iterum intelligimus, quae lummain exquisita diligentia, a Propheta nostro
explicet, inculcct, ante oculos describat, depingat,&modis omnibus notificet,atquc Imprimas, tiramobrem,neq; nos diligentiae dc studii nostri pigeat, quod in contemplanda hac domo potuimus, neq; porro pigeat,quod citro-
statuta Domus explicet, erus rei in hoc versi Dominus ipse exemplian praebet,quod videlicet terminus clus,in monte, k locuScirca cu cum ianaalumus. Elevandamniinuomcris Eceterio lutoq; huius mundi,&invertum montis Domini ergendum. c. hi. a Deisdem, quo si unt et non quasverterram. Omnis etiam illa vicinia
quein bona uo&inmontesin in iniinhaesitaturus, qui, aer, Psiam ii. i. μυ-Maius opera inurn am,pis quim veritareminccristis,obnguastari σιω-it. Haec LexinDomus Domini. Tn Amisi. HAE μοι menseri Astar sylia typica concionesciιndiam Membrum est, de Altari Holocausti, cuius primum Fabrica desaribitur, veri Ia. vique adi Peindeciusdem usus,a vcrs Is ad finem. Dceri tis mes Vrs 13. H serum in ruinis, si mo vis Mysici ab initio descriptionis Teinpii,primum ilhun mensurasaesintvisicubitos nimi limo calam , cap o. s.Ita indimensione Altaris,primi quoquemcnsuras determittat, quibus usus sit demonstrator at dicit, usum ilhim esse iisdem uisu, quibus, videlicet in dimensionibus Tcmpli usus fuerit. Diximus autem in vers , cap. o. usum fuisse Demonstratorem cubitis regiis, quorum singuli uno ,h est,palmo, sivequatuordigitis,communi bitomaiores crant. Id quod praesenteloco, per ginninterpretando, stibiicit, dicens: Hae sunt surae Altaris, in iisdemcubitis, iiso lito se mo, hoc est, uno quoque hilo&palmo Videantur ea, quae ad initium huius de Utionis de mei suris ni ininsunt. Disit red by Go' e
107쪽
Templam Ea chielu. r DESCRIPTIO ALTARIS.
Ad Altare ipsium quod attinet, Primi Bassvnius cubiti fuit,&cubiti unius latitudo. Haec autem Bassis in Hebraeo vocatur p p Sinus, quia super basia, tanquam in sinu, reliquum Altaris corpus supcrincumbit. Fuit auatem haec basis unius cubiti in altitudine, & Vnius cubiti in latitudine. Qualiquam enim Hcbrcus textus altitudinis non faciat mentionem,scd simpliciter dicat, orbasis cubitatis,orcutitaquLuitus , non aliter tamen, quam de altituadine potest aut debet intclligi. Sicut etiam Lutherus leganter reddidit:
'ein , usi si ciner Elin hour. Et additur: Dier in Aiarsus ti umerus,
circumquaque Spitha una, hoc est, basis illa, in exteriori superficie coroiiam
panticnhoch. Et mox concludit descriptionem Balis, dicens : Gliti GALMPTAlturis. Qu9d enim sinum antea appellavit, idem iam Gibbum seu dissim
vocat Basis enim,ceu dorsis incumbens, sinu suo excipit, dc vel qu si,quod super aedificatum cst, Altare. Atrium infriari v. i . Dabast terrae, queazIAIrium erius duo cubiti, o LIIIudo nius cubiati: Elabarrio minore et Iadatrium ma:us,quatuor cubiti asitudo caua s,versis. Sic ipsemreiquatuor cubitorum. Et ab Ariesursum rem quasvor,sc. E quibus Uerbis haec reliqua Altaris Fabrica colligitur. PrincipibBalin habuit, sicut dictum est, circumcirca Drimi a Basi, tanquam e sinu lito, surgit Adtare in altitudinen duorum cubitorum ibi retracto pariete circum circa Atrium inferius esse iis Sin pla hederabsas. Ab hoc Atrio, sive retractione inferiore, rursuri , sitrgit Altare, in altitudinem quatuor cubitos. Quae pars Altaris, Haret, sive α' ιMons Donum dicta est. Suprema Altaris superficie dicitur Arta, hoccst,Leo Domini quod grus , instar Leonis, Holocausta ab liunat. Atque hic Ariel duovin cim cubitos,in quadrato habet,&inqtiatuor sui Angulis quatuor erecta Cornua. Connumerata vero suprema quoque retractura, sive superiore Atrio 7 totum quadratum fit quatuordecim cubitoriun Ddsequitur inserius Atrium in longitudine habere,cubito c. cim,ipsam Basia vero octodecim ota vero Al
ritinio Altaris,est septem cubitorum. Nam Basis unum habct cubitum, indevs Magni ad A
que ad primam retractionem sim cubiti duo, inde ad iunmitatem quatuor, Summa septem. Est autem cubitus regius, seu Propheticus quod cxpe lainta dictum est 5 βωμου, IRRI ioc est, sesquipes&quatuor digiti, vel tres unciae pedis Aut brevius cubitus Propheticus,facit pedem unum incias novem. Hinc emergis ARIEL viginti unius pcdima in quadrato H AREL, longus pedes viginti quatuor Micinis, Alius septem Longitudo Bassis pedum ti ginta viiii in semis Totius Altaris Altitudo pedum duodecim inclarui
Regulam practicam convertendi cubitos Propheticos in Pedes, etiam alibi tradidimus: Sed ad dimetiendum Altaris magnitudinem, libenter cam hic repctimus. litus commuinisestsi tu est,
Cubitus Propheticus sue quipes o palmu , hoc est,si quipes, ct is quadrans. Inde praxis manifesta est, ut conversurus cubitos propheticos in pedes.
Primi/mponas numerum cubitorum intePum.
Gubycias inte timidum. Ei tandrin dimidi emissem, vel totius Euadrotem. Exemplum Basis est oci decim cubitorum. Quaeritur : Quot pedum I. Primi mpone des integros I S. a. Totidemst pedesquiquiunt integros s.
108쪽
dem etiam expiationem, reliqua officia, silve cultus vidcam iis, qui in hoc Altari fuerint praetandi. Duorunt igitur membrorum, est haec reliqua pars huius capitis 3. aversi 8 usque ad finem. Primum enim describitur piam Aliaris,a versis usque ad 2 7. Deinde, postremo capitis versu, quotidianum Altaris ossicium sciculim, versu videlicet 27. vidcamu Vtrumq;. vcrs i8. Propositionem habet proxime sequentis desicriptionis, quomodo
sit expiandum Altare,&instituendus, atque observandus cultus. i. D. s.D. dbii V i Dabis ita I Sacerdotibu Loit . Hoc prius membrum est de expia tione. In quo primum Sacerdotta nominantur, quibus munus illud sit iniuntio. i. asia cndum Oportet illos esse de Sacerdotibus Leviticis,&quidem de emine,bis, o Te . . Tudi V. Nota autem cithii foria de Sacerdotibus AH itharo T Doc. Cum ain, senuisset Rex David, Abiathar Sacerdos, cum Oabo Filio Sarviae, id stude bant,ut Adonias in Regno Patri David succcderet. TZadoc vero Sacerdos,vi Nathan Propheta,eo rem direxerat,vitio Adoniae, sed Salomoni Regnii confirmarctur, quod&factum est.Qua omnes rcs gestae, I. Reg. I. copiose describuntur. Inde factum, ut, Davide vita functo,& Salomonc,rerum Gubernacula, iam tenente, Idonia vero in 'crium aiscit.m te, mortis sententiam infratrem Adoniam,pronunciarct Salomon. Hod emorte a cietur Adoniπι, .Reg. et .v.24. Abiathar autem Saccrdoti haec lata est sententia a Reges Vadem Ana.
ihoth, ad Agrum tuum nam vir mortis rudem esse hodie non interficiam te risia a rasti Arcam Domini Dei conim David 'atre meo, es tinuisti laborem in omnibus, in
quibus laborausipatremem. Eiecit ergo Salomon Abiathar, ut non esset Sacerdos Domi-m. Tet auocautem Sacerdotempositus Abia;har. I. Reg. a. v. 6. Vidcuntur ibi plura. Huc Dipitigo bli
109쪽
ri Huc Iessu telis Dona inus apud Ezechielena nostrum, dicit, ad officium huicus Altaris,constituendos est Sacerdotes de lenunc Tredoc, nudos videlicet Abiatha in Ahastaras, arit sed tiosis,qu.ilis Abiathar tuit; sed constantes, fidos,qualis erga Salomonem fuit TZadoc: Qv ipliim quoq; nomenitimum, d integrum si-rnificat. Tales nimiru a Sacerdotes ad Altarc hoc Fgcchiclis requiruntur.
v. iv. Admin hun uim mih iuuencum. De Sacerdotibus dictum est, iam de D sacris, i ps Osi torto pr. . . . luitur illud oportuitcsse Detimum filium b Dis et iungi arrinod cristici sal b. Sed hunc non id iminiis scosti rendum vertim cum hia cod ariete, id puer partim ex versa , partim&clarius quidem ex versi as. Septem debus scies hircumpeccati,quolibet deo iuvencumsilium hortu, se aristem degregeti u egros scient. Singulis igitur expiationis diebus, una cum iuvencon hucus, aria sollerendi fuerunt,adanalogiam citis EXOd. 20. i. Sed res,vimitu in Sacerdotes consecrentur Accipe uicncum dearns Io, briates ros 'ro Lexigit tir praetcriuvcncum idum ariet requirebat Expiatio autem nostri Altaris, loco alterius arietis, cum post ut .u u id ipsi in in licio fuit,tcinpore novi Tcillamenti, anti alia illa lacriticia ademi totum cultu nata, Leviticii mina nulla tulit i. adere suo loco. Porro quod in aeri 22. dicitur. Iuin re udo, seres hircum caprarum intcgrumpro peccaro, ut expient Altare murex erunt in uuenco illotam verborum non hic cst scias iis, quali secundo dem iura dic hirci sol serendus csset,ctim primo oblatus citet uvcncus, hanc enim sententiam verssas aperte confutat Ostendens per scpti lutina intcgrum, sin gulis diebus,&iuvenctim, hii clim &arietem ost iendo scit sed hic senasus cst 'crsius 22. inritio duc h. ecdicunt tr Pirum expiationis lacri sacrum primo dic non ablblii, sed, iecundo,&se luciatibus iterandum Astra ni hirci offerendi eandem clite rationem observandam, quam observaverint iniuVcia co. Isthaec autem ratio quae fuerit, iam tertio loco videbimus. V. O .d 2I. Etsumens anguine eius. Tcrtio ijst iu loco, modusobtitionis de is Demeia οἷia
scribitur, Sanguinem videlicet iuvcnci, imponendum esse quatuor corni hus Altaris, quatuor Angulis proiccturae, qui Anguli siccus ccornua prominebant, non miniis etiam inspergendus fuit sanguis ille,toti Coronae quae circumcirca Altarc clavdcbat,exornabatq;. De sanguine quid ficiendum, vidimus DeIuetoco autem ipsis ita disponitur, ut comburatur,&quidem in Domo comburatur,in loco destinato,sed extra locum lanctuna. Quae verba, rite intelligamus, carepetenda sunt, quae supra de Homonymia voci Domus icta ' ρη'mi πο- sunt. Domus enim interdum ipsum Templum denotat interdum rotam 'V structuram,cum omnibus suis atrijs, ut hoc loco. Et cum cliqua Atria omnia sancta suerint,cxcepto cxteriore ambitu atq; hic apcrte dicatur comburendi fuisse ivvcnclina, in Domoqiudem, sed extra locum sanctum,manifesti, apparet, comburendum suille iuvencum illum, in Ambitu illo cxtremo,sive iii, Attio Gentium illuc enim ut in sit perioribus demonstratum iiii, ctiam gentibus commeare, fuit conccillim. Et hoc etiam Analogicum fuit cum Lege. Nam L Vit. . V. I 2.&al. lcgimus Sacrificia pro peccatiq. incerto&destinato
loco cxtra castra filisse comburenda Idem de Expiatorio sacrificio nostri Alta ris praecipitur Et idem esse intelligendum de hirco&aricte,cxvcrs 27.dicturaIcst. Vcrs 27. Et cum ab meriti os ti t. Hoc Aheriim membrum est, dc quoti aeroti iaη --d oo RioAltaris, quod inde a facta Expiatione.&deinceps fuit obseriandum. VR ' O fierenda nimirum fuerunt dic octavo, Minucquuturis temporibus, in hoc
Altari&holocausta Miacrificia pacifica quibus haec datur promi Fo,Doivina
cultores illos acceptos habiturum. Quae autem Lex fucrit,&holocaustoruin
Spacificorum,patet ex Levit. 3. 6.&7 capitibus illa sacrificia, in hoc Altari, quotidie offcrenda sunt, hic enim usus Altaris Vbi de pacificis, hoc peculia
110쪽
riter notandum, tam marem, quain foeminam de bobus, in pacificum offerri
potuisse. Levit.3.I. Hactenus de Altari. .
Arrumorum , , ohaeret hoc caput cruri praecedentibus.Dictim enim est,Dominum ex plicare cultum cius Tcmpli, quod per visionem Propheticam Ezechieli nostro monstraucrat,&sanesib fin ira ccdcntis capitis dictum cst de Altari,ciusque lacrificiis,iam de Sacerdotibus,sive Ministris scquitur, praesentc capite Cuius duae sint partes. Priorcstdc ordinibus Sacerdotum , ab initio capitis usq; ad vers.I7.Posterior pars deLegibus Saccrdotum; vers. I7 usq; ad capitis finem.
v.I. Et reduxit me viapor Irior capitis pars ordines Sacerdotum expirat,quorum tres distinctos observare licct. I. Primus cst summi Sacerdotis,Ab initio capitis usque ad versum a Sectindus ordo es coruum, qui propter iniquitates ieccata sua, populum seducebant, eamque ob causam,de gradu authoritate si Ad inseriora Ministeria deiecti sunt,a vers. . usq; adas. 3. Tretius ordo eorum est, qui digni habiti, Ministerijs divinis sint acti
p. I. Et reduxit me via Summi Sacerdotu ordinem descripturus Propheta, principio loci circumstanti. am explicat, ubi Dominus de codem sibi fuisset concionatus , Adportam Videlicet exteriori incluar, Ductus cnim fuerat per vestibulum usquc adportam Templi medit quod appellatur)Bnctuarium Ucimus ad differentiamsnctisWPorrem, quae fuit pars intinaad cmpli, ut notum, est. Hoc unum. Dicit autem hancportam iussecliugam, ex amplius in v. a. non tantum clausam fuisse, sed additum quoquc mandatum, ne aperiretur gnam, nes intromitteretur ii quam , quia Dominus Deus Istra.lis per eandem ingressussi. Ideo clausam habendam cstc. Est a uicin hic Metalci sis, ubi aliud cx alio colligendum. Nam sanctitatem loci cclcbraturus, licit Dominum ingrcssum csse, hoc est, Dominum ibi praesentem csse,ibiq; habitare. Sed quid Annc prorsus iacmo per hanc portam intromittcndus cst 3 Ad hanc quaeulionem rcspondet orsus 3 Quemex Hebraeo ita reddo, Praeter Principem, Princepsi sedebit in ea dcomedeia panecora Domino,via vestibuli huius porta ingredieturor via eius egredietur. Quae verba no carent obscuritate,primum in scipsis propter particulam' que vi Hcbraice doctis notu est,Varias accipit intcrpretationes, inter quas hoc loco ego sane nullam commodiorem esse puto, quam si in ablativo per praepositioncm,a,iuterpretemur , nemo ingrediatur a Principe, hoc est, nemo, praeter Principem Sicuti supra EZechiel. O .i3. Mensus csta porta, hoccst, praeter portam. Nam sicut frequenter simitur pro,a,ab, ,eaex, d c. Ita interdum abiblute in eadem usurpatur significatione, ide Gencs . . Exod. o. 29. Ita hoc loco dictum est, portam illam claudendam csse, quia Dominus ingrcssiis sit. Et iam additur,in cadem porta considcndum csse Principi: Rectissime igitur Principis scilio,cum Domini introitu tunstitur. Quar
veni das Erot3uissensurdem Deriri. Licet igitur non ad 'cibum reddiderit Luthcrus, sentum tamen,&mcntem Prophetae leseantissmae x premit. Hic estvsis bri sancta,ut,qui eius peritiam habet,intelligere citam S iudicare possit varias intcrpretationes AntiquuS ccrte interpres plane contrarium lo-bet Portam vidclicctillam etiam Principi clausam sore, cui intcrpretationi