장음표시 사용
11쪽
in nis Roma in reiberniam ad Re - rendissi ossoriensem Episcopum nuper tradidit transferendum. Melius itaque ac tutius sibi consulerent nostri calumniatores, si sibi silen
tium imperarent, discerentque tandem majori cum 'reuerentia, atque
honore de sancto illo Praesule &sentire& loqui, qui non ordinis ac Religionis instituta, sed effraenatam quorunda hominum vivendi,licentiam est insectatus : id quod hoc
tempore per multos auctoritate, Virtute, pietate ac doctrina excellentissimos viros factitari videmus:
12쪽
N nomine Patris. & Fi- tu , re Spiritus sanctimatis Hyberniae , iacta
in consistorio coram domino Papa & dominis Cardinalibus ac Prelat s ad utilitatem Cleri populi Christiani super materia mendicivatis ac priuilegiorum contra fratres de ordinibus mendicantium quibuscumque, apud Auinionem octava die nacta sis Novembris, anno Domini millesimo tricentcumo
quinquagesimo leptimo. Cuius qui lemyropositionis clienta suit soc Nohte ia-
13쪽
diearesecundum faciem sed tu am iudiciami dicate ε Ioan. p. capit. Pate sanctissime, in principio mei sermonis protestor quod non intendo aliquid asserere aut temere affirmare, quod fidei obviet Christianae aut doctrinae Catholicae. Quod etiam non est intentionis meae destructionem seu quaslationem ordinum mendicantium approbatorum ab Ecclesia aut a summis Pontificibus confirmatorum eX- petere,aut etia suadere. Sed potius suadebo ipsos ordines debere reduci ad purit tem suae institutionis primariae , semper sanctitatis vestrae correctioni paratus. Et ut ad materiam meam statim descendam: ecce, Pater sanctissime, accedens Londonium pro me Ecclesi Armachanae quibusdam negoths Doctores aliquos fatis doctos super mendicitate & mendicatione Christi Domini Saluatoris nostri ex aduerso reperi disceptantes. Et fe- pius inuitatus ut populo praedicarem, septem aut octo sermones ibi protuli in vulgari:&sub protestatione praescripta in publico nouem conclusiones eXpressi, pro-pxer quas,& quae tunc dixi, fratres ad istam sanctam sedem, licet frivole, appellar i
14쪽
Curatorum, situs Iesus Christus in sua conuertitione
humana semper pauper erat ; non quia propter se paupertatem dilexit aut voluit. Secunda fuit: quod Dominus noster Iesus Christus nunquam spontanee mendicauit. Tertia erat: quod Christus nunquam docuit spontanee mendicare. Qua
ta conclusio erat, siue quartus articulust
quod Dominus noster Iesus Christus dotacuit non debere hominem spontanee mendicare. Quinta conclusio erat siue quintus articulus: quod nullus potest prudenter & salicte spontaneam mendicitatem super se assumere perpetuo ob seruandam. SeXta conclusio: quod non est de regula Fratrum Minorum mendicitatem spontaneam obseruare. Septima conclusio erat de materia illa, quod Bulla domini Alexandri Papae quarti quae
magistrorum libellum condemnat, nullam praemissarum conclusionum impii gnat. Octaua concluso & prima de priuilegiorum materia erat ista, quod pro confessione parnchianonim alicuius Ec. 'clesiae facienda cum exclusione loci
alterius eligibilior est parochialis Ecclesia, quam fratrum oratorium siue ipsorum Ecclesia. Nona conclusio erat, & seciuida
15쪽
in ista materia, quod ad consessionem parochianorum alicuius Ecclesiae uni persoriae singulanter faciendam eligibilior est ' persona ordinarij quam fratris persona. Has conclusiones, Pater sanctissime, in publicis meis sermonibus, scripturis,& rationibus tanquam probabiles suasi, ut potui, & in praesenti, Deo duce, suadebo. Et etiam declarabo aliqua grauiora quae initi 'tunc non dixi, sicut Datribus ipsis ibi promisi, adij clam in praesenti, Sanctitati vestrae humi liter supplicans & deuote, quod
conclusionibus i)s praetactis, & rationibus, quas ad eas suadendas adduxi & adducam, citientis,& Datrum collationibus exaduerso, si fratrum rationes fuerint sortiores, sin ego punitus: si vero econtra: ipsi sta- tres pro scindatis, detractionibus, & conuitiis publice & occulte mihi per eos illatis, super qua materia malo tolerare quam agere, legitime puniantur: Obseruato quoad omnia, quod primo assumpsi, Nolite 'iudieare setandam faciem sed iustum iudicium iuάicate.
Sed quia secundum legem Dei atque naturae, Ut in capitulo Bonae, de postula-
tione, commune negotium priuato p
serri debet: a priuilegiorum ma eris , qua;
16쪽
totum Clerum & totum populum Chri manuim concernit, volo incipere. Et dico ut mihi videtur quod si quaeratur, quis locus est eligibilior pro confessione a parochianis alicuius Ecclesiae singulariter facienda: videtur mihi quod sua Parochialis Ecclesia est locus eligibilior oratorio fratrum siue ipsorum Ecclesia quia est pro conscientia parochiani confessi huiusmodi locus secutior& plura vitans incommo da, quam iratrum oratorium. Quod Parochialis Ecclesia sit locus securior, Ut singulariter, scilicet cum exclusione cuiuscumque loci alterius, ibi fiat wnsessio, & etiam ut sepultura inibi habeatur,quam fratrum Ecclesia, suadetur. Primo, qui est locus a Deo & lege eius praeceptus: di citur enim Deuteronom. cap.Ia. Haec sunt praeceptaatque iudiciaquae facere debetis. Et cito post d locum quem elegerit Dominus Deas ster de constis tribubus vereris,ut ponat Dym nomen ibi, se habitet in eor v
nietis o osserctis in iri holocasse, o victrimas vestras decimar se primitiar manuum vestiarum, o vota atque donaria prim
senita boum es ovium Et postea sequitur ibi prohibitive hoc modo, Cave ne osse rhalocaustia tua in omni loco quemviderisses
17쪽
is illo, quem elegit Dominus in una trilaammaram, eres hostias, o facies quaecunquapraecipio tibi. H cibi.Vbi constat quod notantum est praeceptum, ut in loco electo a Deo, quem Ecclesiam Parochialem iuxta verba praedicta debemus intelligere puncta,quae Lex praecipit de Sacramentis, facere debeat quisque: de quibus est confessio facienda ι sicut patet Levit. 3. c Vbi dicitur quod quicumque per ignorantiam peccauerit, oferet Sacerdoti, S ime orabit pro eo, o dimittemr ei: sed etiam quod alia loca qurcunque,sunt a lege prohibita. Ce
tum autemvidetur,quod iocus fratrum noest a Deo per legem tuam ad haec facienda electus, sed tantum a summis Pontificibus est concessus: sed iuxta verba praemissa est de lege prohibitus. Clim ergo locus praeceptus sit certior loco de lege diuina prohibito, ac solummodo permisso, aut conces- ,sequi videtur, quod parochialis Ecclesia est locus certior siue securior alcbnsessionem Parochia nomin pandendam,
quam oratorium fratrum siue eorum
Ecclesia. Ieem Parochianus non haesitat, nec suspicari habet, intelligendo de cv su communi, quod sua Parochialis Ec-Hesia supposita sit interdicto Ecclesia -
18쪽
stico : hoc autem vensimiliter piterit suspicari de fratrum Ecclesia: vide v, detur quod Ecclesia sua est lorus sibi s
curior. Suadetur minor per cCretalem
illam de sepulturis in sexto cap. mimarum periculis , ubi sub certo modo pena imterdicti tam Ecclesiae quam coemterjj imfligitur quibuscunque religiosis, gi indu
cunt aliquos ad vovendam, iuraidum, . seu fide interposita, vel alias pronittendum, ut apud eorum Ecclesias eligni sepulturam, vel iam electam ulteriusnon immutent. Et communiter affirmitur, quod fratres ita inducunt homnes.
Vnde consequitur quod verisimilitei parochianus potetit suspicari, quod ocaeorum sunt supposita interdicto Eccleἀastico. Istud aliter confirmatur: quonia videtur quod nullus Parochianus sciens, ut scire tenetur quod sua Parochialis Ecclesia est locus a Deo ad Sacramenta exercenda electus atque praeceptus , re locus fratrum a lege prohibitus: ibi nisi informatus aut suasus a fratribus eliget sepeliri quoniam satis firmum videtur, quod nullus Parochianus ad hoc faciendum esta seculari aliquo taliter informatus, aut itan luctus,velivi verilis dicam, seductus
19쪽
Ix his videtur posse concludi, sicut
fieri rates in materia morali) suod Par cl1iali Ecclesia est pro consessione palmdenda vastatinis Diis locus sucu nox loco fratrun. Dixi & d co secundo, quod Parochia s Ecclesia Paroclitanis ipsus est
pro coissessioue pandciada,& etiam sepultura labenda locus utilior loco statrum. Priim: quia est locus a Deo electus,ac pex hoc eo amplius acceptacus, quam ista j trun Ecclesia, quae a Deo non est expresse ec sta, sicut nec a sua Ecclesia: sed solun ad procurationem statrum concesta. Vnte videtur utilior, ex quo est acceptior
DO. Item in Parochiali Ecclesia Parochanus tui debet rite confestus, duplisis obedientiae meritum sibi adquirit, scis licet meritum obedientiae, qua paret mam dato Dei de consessione pandenda,& mC-xitum obedientiae, qua obedit praecepto diuino de loco ad hoc a Deo electo seruando. Hoc secundo merito obedientiae Caret, ut videtur,quisque apud fiatres con- fessus cum nulla leX Parochiano prςcipiat, aut etiam illi suadeat, ut apud statres confiteatur , alit habeat sepulturam : ergo est
Parochialis Ecclesia Paroch:anis pro istis
exercendis l0cus utilior loco fiatrum.
20쪽
Cursorum. 9 Item in Par chiali Ecclesia sunt ubique,
aut quasi ubique, aut esse debent de virediuino & suae Ecclesiae, plures in decuplo Communirer oratores, quam es Ecclesijs fratrum sunt fratres: Vnde debet quisque Parochianus verisi militer aestimare, quod ibi per orationes plurium poterit amplius adiuuari, quam in fratrum Ecclesijs. Dixire dico tertio, quod confessio facta in Parochiali Ecclesia modo proe licto Vitat plura incommoda, quam consesso facta in fratrum Ecclesia, & si militer ibi habita sepultura: quoniam ex quo ibi sunt utilitas amplior, & maior securitas ; econtra, si omitteretur, & fieret consessio singulariter, ut supra expressi,in fratium Ecclesiis,
tolleretur securitas , ac etiam tollerentur
utilitates praemisiae. Et haec sunt nemo dinbitat grauia multum incommoda siue dis
pendia. Dixi&dico secundo, si quaeratur quae persona est eligibilior pro confessione Parochianis singulariter facienda, scilicet an persona fratris,uel ordinarij sui persona,quod ordi nari j persona eligibilior est censenda fratrum personis,quia securio utilior; & quia confessio sibi iacta singulariter vitat plura incommoda & dispendia, Dico primo,quod est persona securior,quia