장음표시 사용
41쪽
diu eis de lege Dei & suae Ecclesiae prouidentur, per fratres ratione huius priuilegij subtrahuntur. Dicitur enim Num. xviij. capitui. Omnia quae sanciscantur a
fili siprael, tibi tradidi, o flijs tuis pro
o scio sacerdotali legitima sempiterna. &ibidem, omnis oblatio, se sacri tum, sequidquid pro peccato atque delicto reddiatur mihi , ct cedit in sancta sancitorum ,
tuum erit se filiorum tuorum. Item per usum horum priuilegiorum a fratribus prouenit ipsis curatis unum aliud mirabile dispendium, scilicet quod vultus suorum pecorum , quorum curam ab Episcopo suo recipiunt, non agnoscunt, quod in curam gerente carnalem de animalibus quibuscunque esset damnosum. Item est valde damnosum curatis a suis Parochia
nis contemni: & tamen contemptuS eo
rum ut supra Innocentius affirmat prodit in populis ex hoc quod Parochiani ipsorum fratribus confitentur. Item est aliud grauius damnum curatis, quod occasione abusiis priuilegiorum' fratribus concessorum quoad tres quartas omnium funeralium & etiam omnium aliter prouenientium fratribus ex legatione siue
donatione distincte siue indistincte ad usua
42쪽
Curatorum. aquoscunque in capit. Dudum, concessas & quoad quartam concestam curatis dcibi taxatam : quam quartam de multis legatis , donatis atque oblatis fratres non soluunt curatis, sed infinitis cautelis adhibitis, Vt curati asserunt, ipsi fratres sibi appropriant, diuersis quaesitis coloribus,
quod inter eos & fratres quasi ubique in populis Christianis sunt lites, contentiones , & iurgia infinita : ita quod in locis
quam plurimis a verbis peruenitur adverbera , &in mentibus charitas procul abiicitur. Quae etiam incommoda curatis ex
alterius priuilegii abusu proueniunt: scilicet quod cum fratres habent duos conseruatores, nolunt curatos aut alios habentes quaestiones cum ipsis coram propinquiore suo conseruatore facere ad tu .dicium euocari, sed citari eos faciunt cΟ- ram magis ab eis remoto,Vt propter VCXationis timorem ut dicitur)compellant eos
a causarum suarum prosecutione desistere. Quod in mea prouincias epius actum extitit,ut aliqui in ista curia praesentes affirmant,& est super hoc fama comunis. Haec& alia multa incommoda ex Vsi,vel verius ex abusu priuilegioru fratribus conces Bruirque siue in curatis.Ite ex abusu priuileg
43쪽
rum fratribus concesserum incommoda multa in clero proueniunt.Primo quod occasione priuilegij super sionibus a diendis iuuenes quasi omnes in studiis generalibus , & in domibus parentum suorum, in quibus quasi ubique fratres propter facultatem audiendi confessiones tanquam familiares existunt , fratribus confitentur: Qui iuuenes fratrum fraudibus, & munusculis datis allecti quia homines prouectae aetatis circunuenire non possunt eorum ordines ingrediuntur,nec postmodum permittuntur ut fama laborat ) quod exeundi ab ordine habeant libertatem : sed cum eis detinentur inuiti donecprofiteantur in ordine imo nec pe mittunt ut dicitur quod cum patre aut matre loquantur, nisi sub fratrum custodiaWtimore. Super quo isto die in exitu
mei hospiti, unus probus de Anglia, qui
ob remedium obtinendum ad curiam istam accessit, mihi exposuit, quod statim post Pascha proximum iam lapsum fratres apud studium Oxoniense eo modo sibi
suum filium non habentem annos trede- . cim subtraxerunt, cum quo illuc adueniens non poterat nisi ipso sub fratrum custodi existente habere colloquium. Cur
44쪽
Curatorum. Cur ergo, cum scriptura sacra praecipiat i furatus fuerit homine, se vendiderit eu,
conseictus noxae morte moriatur, EXOd. XXI. capit. hanc poenam non subeant, aut aliam poenam legitimam' non mihi videtur iustiun. Si enim secundum legem pro surto bovis aut ouis debet quisque puniri, multo potius pro grauiori furto, roximo laeso magis nocivo, amplius deberet quisique puniri : quale est furtum huiusmodi puerorum ante annos discretionis a custodia suorum parentum. Nec poterunt assi mare, quod quia pueri sic surrepti ad Deo obsequendu deuotius adducuntur,ideo su- rari eos & circumuenire licet staudibus mendacij s & fictis promissis,quoniam hoc est contra decretu Apostoli avir mare dicit
enim, se non sicut bla sphemamur, o sicut
aiunt quidam nos dicere faciamus mala, ut veniat bona quorum damnatio iusta est ad Romanos iij. capit. Et utinam viderent intimius hoc dicentes libros beati Augustini de mendacio& contra mendacium,in quibus aperte declarat, quod non est fociendum mendacium pro aliquo malo Vbiando,nec pro comodo procurando: etiam nec pro hominis anima aut vita saluanda:
α pariter videtur de alijs generibus pec-
45쪽
catorum. Et eXprimit unam inter alias pulcherrimam rationem. Si, inquit, liceret aliquando ex tali causastro ferre mendacium,to Ecclesiae doctrina periret: quoniam
tunc praedicanssidem in publico ex tali causa poset mentiri. Cur ergo in docendo fidem μή cui ct caetera, auditores in cordibus suis non
ita possent argueret Iste secundum Iisam doctrinam potes dicere licite in multiplici casumendacium. Nescio, nec scire nunc pupum, an talis casus iam instet i: igitur fidem iudocendo non debeo adhibere. Vnde concludit : quod ad os tum iusti hominis nunquam pertinet stonte proferre mendacium. Item hoc est irotiae legis praeceptu, sicut patet Marci XAEap.ubi quaerenti aDomino, diuid faciam ut vitam aeterna percipiam etaliser respondetur, Praecepta nosti Neadultereris,Ne occidas, fureris,Mfalsu testimonium dixeris, Ne fraudem feceris, Honora patrem ct matrem, M. Nori aute licet homini propter causam aliquam a seipso inuentam praeceptum soluere, ut videtur, quia propter hoc Saul eiectus erat a regno: quia contra praeceptionem diuinam de domolienda tota Amalecitarum substantia, animalia pinguiora pro offerendo Deo sa-srificio reseruabat: ubi a Samuele 2 o-
46쪽
heta est sibi responsum, Melior es obe
atentia quam victimae auscultare ma- quam sterre araetum : quoniam quas peccatum ariotandi est repu
gnare. ct sensi helus idololatriae nolis a
qui sere: primo R egum, XV. capit. Item quia OZa extendit manum ad arcam Dei& tenuit eam : quoniam recalcitrauerunt boves de declinauerunt eam : Iratus 1ndignatione Dominus contra eum pCIcullat eum super temeritate sua demortuus est: Secundo Regum, Vi. cap.
ltem I'ropheta Domini de Iuda missis eli in Dethel,qui quia contra praeceptu Domini ne comederet aut biberet in loco illo, ibi comedit & bibit, & tamen suasus &inui ratus ab alio Propheta loci illius, qui audito ab eo diuino praecepto, dixit se esset'ropheta sibi similem, a leone est in re- derido occisus, sicut scribitur iij.Regu,xiii.'&istis similia satis assirmat essed hethi mortale in fratribus pueros ita furaria suis parentibus imo non solum peccare Videntur mortaliter propter furtum, sed etiam propter circumuentionem & fraudem, cum Dominus ipse in auctoritate pnxtacta ita affirmet este praeceptum, Ne, I ide ceris, sicut anirmat esse praece:
47쪽
ptum , dis occidas, aut etiam, Ne fureris Item pariter assirmat ibi falsum testimonium esse prohibitum sicut praeceptum: quod tamen ut videtur fratres CXercent in pueris, cum eos suis ci cumuentionibus ita alliciunt. Vnde Paulus Apost primipit,ne qui supergrediatur, neq; circuueniat in negotio fratrem suu quoniam vindex est Dominin de his omnibm: I. ad Thess.3.c. Ex istis cosequitur graue damnuin populo,quia amultis subtrahitur id quod amplius diligunt in hoc mundo.Item coim sequitur graue damnum in clero in hoc quod iam in studijs regni Angliae propter talem subtractionem puerorum a suis parentibus, laici ubique retrahuntur,ne mittant filios suos ad malum: quia potius eli-Tunt eos facere cultores agrorum eos habendo,quam sic in 1hidiis eos taliter amittere. Et sic, quod ubi in studio Oxonieli, adhuc meo tempore, erant triginta millia studentium, non reperiuntur sex millia his diebus:& maior huius imminutionis causa siue occasio, praemissa puerorum ci cumuentio aestimatur. Et quid est isto damno grauius toti clerot Non video. Item est aliud damnum tam graue, quod tendit addi su tionem seu euacuatiouem do-
48쪽
ctrinae in secularibus cuiuslibet facultaris, scilicet quod isti ordines mendicantium propter infinita lucra quae mediantibus' praedictis priuilegijs de sepulturis de con- fessionibus & alij s quae acquirunt, tantum
multiplicati sunt in conuentibus & personis conventuum, quod non reperitur ii3 studiis communibus de facultate artium sacrae Theologiae,& Iuris Canonici, aut
etiam ut fertur a pluribus ) de facultate Medicinae, aut Iuris ciuilis nisi raro) aliquis utilis multum liber venalis : sed om nes emuntur a fratribus: ita ut in singulis conuentibus sit una grandis ac nobilis libraria , & singuli fratres habentes statumi in studij s, quales sunt modo innumeri,no' bilem habeant librariam. Vnde ego de meis stibiectis rectoribus tres aut quatuor
misi ad studium: & dictum est mihi quod
nec bibliam eis utilem, nec libros alios Theologiae venales eis cangruos ibi pol rant reperire, & ad suam patriam sunt reuersi, aut unus eorum saltem iam redhi. Si isti non sit in clero grandis iactura, nul la poterit in ipso esse: cum ad eXitum ta-- lem ut videtur intend t, quod clericus in Ecclesia nullus remaneat praeter fra
tres : dc sc peribit fides Ecclesiae, nisi qu/-
49쪽
tenus residebit in fratribus: & ita ut multis videtur potius expediret quod P lati eis cederent, ut totam ad quod anhelare videntur haberent Ecclesia, quam quod eam demoliantur hoc modo. Vnde non sollini admiror, sed stupeo, quali audacia tot homines supra omnes mortales in sapientia se publice extollentes contra physicam rationem, & contra
sacrae scripturae doctrini taliter se sine modo multiplicant.Dicit enim Aristoteles ij
libro de anima, quod omnium natura conflantium determinata es tio magnitudinis ct augmenti. Vnde consequitur, quod 'legem naturae non seruant, sed eam abij- citat, qua in magnitudine & augmento te sminum sibi non statuunt. Item cum Scriptura nos instruat, Sapientiae c. cap. quod Deus omnia in mensem, numero , ct pondere disposuit: cum talis multiplicatio super mendicitate seu mendicatione ut fratres asserunt sit fundata: quae ia pepsonarum numerum certum potest itatuere quibus prouideat : imo nec uni per sine de caetero poterit prouidere: nec pOdus scilicet ut locu fixu mendicantes obtineant possit praefigere:cum vere mendici
per singillos dies, aut quasi suum locum,
50쪽
egestate urgente,compellantur exire: nec
mensuram persenis possit statuere, scilicet ut singulis diuinis ossiciis sint in numero
certae persones ς cum pari modo egestate compulsi,ministeriis relictis, medicare Cepissime oportebit : consequitur quod contra modum omnipotentis sapientiae dispo- nedi.isti de meridicistia ordinib' hoc modo se multiplicant, per hyc clem & populum importune velut eis ontes ubilibet onerates. Iam enim istis temporibus non poterit magnus aut mediocris in clero &populo aut vix cibu sumere, ubi tales affuerint modicantes, non more pauperum petentes ad portas vel ostia humiliter eleemosynam, ut Franciscus in testamento praecepit &docuit,medicando: sed curias si ue domos sine verecudia penetrates & inibi hospitantes,nullatenus inuitati edunt &bibunt, quae apud eos reperiunt: secti nihilominus aut grana aut similam, aut pamne aut carnes, seu caseos, etiamsi in domo non fuerint nisi duo, secum e torquerido reportatmec quisquam eis potri it denegare,nisi verecuniam naturalem abij
at. Et est mirum quod Domini Gregorii Papae sententiam.non formidant. qui in quodam priuilegio. publicato prae-