De officiis Ad Marcum filium

171쪽

3πΗNS LIB. II. M. D. Inum malum dicat, apti eum quem habet locum sortitudo, quae est dolorum ah Griliri qui contemplio' uamvis enim multis locis dicat Epicurus situli dirili satis ortiter de dolore tamen non id spectandum est, quid dicat, sed quid consentaneu in sit ei dicere qui hona voluptate terminaverit, mala dolore ut, si illum audiam de coiitinentia et temperantia, dicit ille quidem multa multis oeis, sed aqua haeret, ut aiunt. Nam qui potest temperantiam laudare is, qui ponat summum honum in voluptate Est enim temperantia libidinum inimica, libidines autem consileta inice Voluptatis. ISAtque in his tamen tribus generibus, quoquo modo poSSunt, non incallide tergiversantur. Prudentiam introducunt, scientiam suppedita inem voluptates, depellentem dolores Fortitudinem quoque aliquo modo expediunt, cum tradunt, rationem negligendae mortis perpetiendique doloris. Miam temή. perantiam inducunt, non facillime illi quidem, sed tamen quoquo modo possunt. Dicunt 'mis, voluptatis magnit inem doloris eiractione finiri. Iustitia vacillat, vel iacet potius, omnesque eae virtutes, quae in communiuiis cernun- iur et in societate generis humani. Neque enim bonitas, nec liberalitas nec comitas esse potest, non plus quam mi ' citia, si haec non per se expetantur, sed ad voluptarem uti- iis litate nive reserantur conseramus igitur in pauca. Nam uiuinii nem nullam esse sevimus. quae honestati esse contraria, sic omnem voluptatem dicimus honestati esse coni i- riam. Quo inagis reprehendendos Calliphonem et Dinomachum iudico, qui se dirempturos contro versiam putaverunt, si eum honestate voluptatem, tamquam cum homine pecudem, copulavissent. Non recipit istam coniunctionem honestas, aspernatur, repellii. Nec vem sinis bonorum et maloruml,

172쪽

DE OFFICIIS LIB. III. M. 33. 167 qui simplex esse debet, ex dissimillimis rebus misceri et

terii perari potest. Sed de hoc magna enim res si alio loco pluribus. Nunc ad irollo situm. Quemadi loduni igitur 120 si tu alid ea, quae videtur uillitas, honestati repugnat, diiudicanda res sit, satis est supra disputatum. Sin autem speciem utilitatis etiam voluptas habere dicetur. uilla potest esse ei cum honestate coniunctio Nam ut trita vannis aliquid

voluptati, conditaenti fortasse nonnihil utilitatis certe nihil habebit. Habes a patre uinus, Marce sisti, mea quidem senten-iritia magnunt sed perinde erii, ut acceperis. Quamquam hi tibi ires libri inter cratippi commentarios tamquam hospites erunt recipiendi. Sed ut, si ipse venissem Athenas, quod quidem esset laetum, nisi me e medio cursu ara voce patria remeassei, aliquando me quoque audires sic quoniam his voluminibus ad in prosecta vox est mea, tribues his temporis quanium poteris poteris autem, quantum voles. Cum vero intellexero, te hoc scientiae genere gaudere; ium et praesens tecum propediem, ui spero, ei dum aberis absens loquar. Vale igitur, mi Cicero, tibique persuade esse ten Ddom mihi carissimum; sed mulio ore cariorem, si talibus praeceptisque laetabere.

ἔνεκα si τῆς ἡδονῆς παρειρῆλθεν

- σχεν..121 perinde erit, ut acceperis d. i. tanti erit, quanti feceris.