장음표시 사용
51쪽
SS. MM. SIM MI cII, Cous TANTII, late nonnihil videantur esse mendos; tamen fleui essessum informe aurum in rude eo cartur esse soles, quod nihil videatur alteriar metalli habere commixtum; ita . . . egregia monumenta fui ipsius vetustate sique Amplicitate micantia, quibus res portar, quam verba in pretio esse solent, gratiora plane erunt atque jucundiora . . . . Hinc Ioannes Baptista PoIlidorus in Uita & antiquis monimentis S. Pardi Episcopi &Confessoris Praefat. ad Lector. similiter ait: Go stlas nem
pe Acta J antiquiora sunt, eo fere sunt esse simpliciora , G
quo radiore fermone narrantur, eo a fallaciis G mendacio magis aliena. Neque doctrinam omittamus SS. D. N. Papae nune sedentis quem sospitet Deus perpetuaque cumulet felicitate J in cit. Opere de Serv. Dei Beati fic.& Beator. C noni Eat. libr. Iv. par I. cap.x. n. . , ubi pro re nata scire monet: quum de Sanctorum Lectionibus agitur, quae antiquiori disciplina recensenda & memoranda sunt, atque eorum , qui canonizati fuere, ac de quorum virtutibus aut Martyrio, & Miraculis non exstant Processus nec Bullae CanoniZation una, ita ut inserenda in Lectiones, non aliunde desumi posIint, quam ab Historicis de simi lis generis monumentis , tunc sicut fol. p. n. s. subdit: Lectiones
saltem a probatis historicii, G quantnm fieri potes contemporaneis erunt desumendae. Si ita de novis Lectionibus sentit Pontifex Maximus , potiori jure Lectiones nostrorum Martyrum suspicimus , quibus veneranda antiquitas, &traditio, pictis etiam imaginibus publicis eandem historiam praeferentibus expressa suffragatur. Quae cum & ipsae pervetustae sint, nec uno in Loco Sacro ante Sacrorum Praesulum, & omnium oculos positae cernuntur, servatae historiae veritati testimonium praebent ac pondus.
Nora III. inanti vetustas traditiones haberi oporteat, laudatus SS. D. N. ibidem n. . scribit: Nec aliter Baronius in
liquus mor Ecclesiae, tum in condendis ae venerandis Sancto
52쪽
rum Marurum Reliquiis egregie commendatur, tum etiam de eelebrandis diebus Fesiis Natalitiorum eorumdem , vetus traditio testata ae in omnibus explorata redditur. De Martyrii excellentia adversus Gnosti eos Martyrium parvi facientes , lege Disserta tionem xui. Natalis Alexandri hist. Ecclesi
colendi Martyrum Reliquias agit Surius ad Mensem Julii pag. I79., ct de antiquorum Fidelium in illas religione, idem
loc. cit. pag.338. 339.: In rebus autem hujusmodi traditi nes magni esse faciendas , monet ipse Baronius Tom. I. col. hop. de Sudario Domini loquens, ubi opportune docuit, illud ex veteri Libello M. S. in Vaticana Bibliotheca servato , Christianorum Traditione probatum esse. Idem S. Petri Romam iter in Breviario Romano potius traditione, quam Scriptura probari tradit in cit. TOm. I. ad ann.XMv. n.29. col. 33 3. , & la. 8 s. de iisdem Traditionibus disserens, ita n
lavit : auod si vero aliquae ex tuis non habeantur in antiquis Seripturis Divinis expressae , satis consat, non omnia illis ese scriptis tradita ,sed complura traditione esse eommissa. In se-sto Apparitionis S. Michaelis Archangeli die um.Maii apud
citatum Breviarium Romanum in Lect. iv. habetur: B. M.
Archangelum sepius bominibus apparuisse , G sacrorum librorum auctoritate , ct veteri Sanctorum traditione comprobatur ; de quo lege Ioannem Marangonum in libro de praestantia Archangeli Michaelis Romae nuper evulgato pag. Is 2. Quamvis autem Traditio antiquissimi Cultus Martyrum nostrorum a nullo vetustissimo Auctore , quod sciamus, referatur, constans tamen & nunquam apud Marsos & Celanenses erga illos veneratio interrupta fuit. Martyrum enim Cultus, Domino sic disponente, successit falsorum Deorum adorationi, ex Baronio ibidem Tom. I. col.372. n. 86. Ideo
cum Ruinartio in Praefat. ad Martyrum Acta sincera & selecta firmandum est , Martyres certos, Actis licet incertis esse colendos: Exinde paserit, ille ait, multos Marores, es eorum gesta sint ignora aus vitiata, Cultu tamen publico tunc fuisse honorator et Et merito quidem , nam etsi ineertum fuerit quid singulatim fecerint, certam tamen es, eos Mururio con sum Disiligod by Coral
53쪽
summatot fuisse, quod teste Ambrosio fu cit ad comparandum
ipsis G in Caesis gloriam , G in terris popuIorum veneraIionem ...; quae quidem aurea sententia S.Ambrosii auctoritate vallata , nostris Martyribus oppido favet. NOTA IV. EX die is facile intelliges, Lectiones nostras in vetusto Celani Templo , ut eruditi Censores quoque fatentur, recitatas, minime in dubium posse revocari: Nam etiam iure quoque municipali, Sedisque Apostolicae Marsis finitimae tacita facultate sive antiquissimo usu, eas a Celanensi Clero constanter fuisse lectas censendum est . Praeterea aliis . omissis juribus, quae antiquitus propria erant cujusque Civitatis & Loci L.3. f. plane st. quod vi clam & L.3. 3. Divus T de Sepulchr. violat. , bene Guyetus ait in Heortolog. lib. HI. cap. I. quaest. xΠ.: Sic O O cia propria sunt cujusque Loti, vel Ecelesiae . Peculiari sane notatione dignus est Ca-non xxiii. Concilii HI. Carthaginensis: Euascumque si bipr ees aliquis describis, non eis utatur nisi prius eas eum infructioribus fratribus contulerit. Non aliter Melevitanum sub Innocentio I. Can.xu.: Placuit etiam illud, ut preces vel orationes seu Misse , quae probatae fuerint in Concilio ab omniabus celebrentur, nec alia omnino dicantur in Melesia , nis uae a prudentioribur tractatae vel comprobatae in Θnodo fuerint , ne forte aliquid contra Hidem vel per minus sudium si
eo stum: De ipsa re videndus est Allatius in Dissert.1I. de Pentecost. Quamvis autem postremis temporibus jure novo per S. Pium U. fuerit Romano Pontisci omnis Divinorum ossiciorum approbatio, ut mox dicam , reservata : Nihil tamen officit, quin hujusmodi facultas Patriarchis, Archiepiseopis, Episcopis & Ecclesiarum Praesulibus vi Canonum, vel Apostolicarum Sanctionum ex Guyeto d. lib.HI. cap.I. quaest.x., olim esset concessa; nam formula prasertim a Gelasio , & Gregorio ipsis constituta , ct a S. Gregorio VII. reformata , temporis diuturnitate a primaeva institutione deflexerat . Et quoniam in Divinis Laudibus persolvendis uni
54쪽
a et VrcTORIANI ACTA UINDICATA. 49tas aeque , ac Rituum omnimoda esse debet uniformitas, excit.Guyeto lib. I .cap.xH.quaest.VII., merito laudatus S. Pius U. Romani Breviarii emendationem ab aliis excogitatam & non absolutam suscipiendo , notissimam edidit Bullam, cujus initium : Euod a nobis, Romae apud S. Petrum M. D. Lxv III. septimo Idus Julii. Hac Constitutione cavetur, quod Clerici omnes in sacris precibus recitandis uniformiter conveniant , ac deinde dicitur : Etiam abolemus quaecumque alia Treviaria vel antiquiora vel quovis privilegio munita, vel ab Episcopis in suis Dircesibur pervulgata, omnemque illorum Uum ub omnibus Orbis Ecclesiis. . . .: Eam postmodum ratam habuere Clemens VIII. Bulla : Cum in Ecclesia Catholiaca Romae apud S. Marcum x. Mati M. nc. it. & Urbanus V IlI. Dibinam Psalmodiam Sponsae .... apud S. Petrum xxv.Januarii M. Dc. xxxI. Sed de his satis .
QUAE sequuntur verba in Bollandiano opere q.1I. relata : Necnon ex Antiphonis propriis G Orationibus, - seu Collectis tempore Missae adhibitis mox bre
HAE siquidem orationes & Antiphonae veluti antiquo
haerentes ossicio, a d. Celanensi Clero priscis temporibus in propria Ecclesia merito recitabantur : nam optime scripsit cit. Guyetus in libro de Fest. propr. Locor. &Eccles. libr.HI. cap.rv. quaest.HI. & iv.: Antiphonae propriae
habentur in aliquibus inciis ad Benedictus, ει Magnificat dumtaxat . . . Hic opus es inciorum propriorum quoad Antiphonas, cui conformia fatis esse video prisca illa, ργα in
propriis Locorum usibus retinentur .... Tales itaque erant praemisiae Antiphonae Sanctorum Martyrum nostrorum , qua rum prima sic sonabat: Gaude felix Celani Tellus, quae tantorum Mar0rum memoriam tener . . . Secunda : Celanigam
55쪽
de Tellus ignissima laude, sanguine Sanctorum meritis r
dempta tuorum: Laetamini in Domino. . . . Tertia: Sancti sub crudelissimo. . . . cum Oratione : Da nobis Clementissime Deus Beatorum Mar0ram tuorum Simplicii, Consontis, GVictoriani. ..., S cum aliis verbis indicto .i I. Iegendis; quae quidem antiquo ossicio haerentes, a Celanensi Clero, . qui longo ante nos tempore vixit, in propria ipsius Ecelesia, ut saepe dictum est, olim recitabantur. Eidem autem Officio propter allatam S. Pii U. Constitutionem initio Breviarii appositam , cujusque meminit Gavantus de Sacr. Rit. sect.II. cap.1I., aliud officium cum oratione de Communi plurimorum Martyrum successit; quoniam sicuti relatum est, omnes fere Ecclesiae per dictam Constitutionem antiquis Breviariis penitus orbatae, postea illorum vetera officia absque nova Sedis A postolicae approbatione recitare non potuerunt; teste cit. Guyeto de Fest. Locor. & Ecclesiar.
libr.ul. cap.I. quaest.vm. , tametsi Martyrum Festa ex Gavanto ibidem sect. viii. cap.II. n. I., antiquissima reputentur.
Hinc breviter sciamus , quod Breviarium, profane rerum significat compendium juxta Plinium libr.xum. cap.xxvI. &Suetonium in Augusto cap. ult. , illudque vocabulum optime congruit nostro Sacro Volumini, quod Summarium vocatur Mysteriorum Sacrae Scripturae a Lemo de Iust. &Jur. Tit. de devot. ac oration. dub. viam, quia id complectitur Psalmos, in quibus per modum laudis divina clauduntur arcana, necnon selectissima veteris novique Testamenti, ac Patrum nobiliora monumenta brevesque orationes seu
Collectas & preces a Summis Pontificibus more Ecclesiae
Romanae editas, ut ait Gavantus loc.cit. sect.II. cap.I.n. Z
CEnsor ibidem in s.1 I. ita reserte Ex a roque Catalogo Ferrarii ; quippe in eo, qui es de Sanctis haliae profert hae die Coinpendium Mart rii, ex Lectionibus in eorum Osficio recitari solitis; in altero autem catalogo Sanctorum , qui in Romano a gari rologio non sunt a die a o. is ut Men
56쪽
ID Uus remittit ad diem et s. ubi citat in Notis Tubulam Eeclesiae Marsicanae .... Nora LR Elata verba Ferrarii, qui Passionem Martyrum no
strorum ad diem xxvr. mensis Augusti ex Tabula Eeclesiae Marsicanae, S antiqua traditione memorat, Pro commento haberi non debent; nam aliter Sanctorum omnium funditus everteretur historia. Si enim tabulae ac traditiones, quae Ecclesiasticos Scriptores in colligendis Sanctorum gessis manu duxerunt fidem non faciunt, omnis argument
rum locus in eis deerit. Profecto Eusebius, qui primus, ut traditur, Sanctorum Acha, Passionem , gloriosam mortem,& Miracula in Martyrologii formam redegit, unde quaeso notitiam eruit, nisi vel ex traditione vel hominum incorruptae sidet antiquis testimoniis, aut e Tabulis Ecclesiae universalis vel particularis Tol Ie monumenta Ecclesiarum Africae, Brixiensis, ct Ravennatis, S mox negabis Martyrium S. A rete, B. Olivae, & S. Apollinaris. Ticinensis E clesiae tabulis de traditionibus contemtis, simul Sanctitatem Pompeii ejusdem Praesulis figmentum habebis. Non alio modo, aliisque de causis Baronius historiae Ecclesiasticae parens, S. Terentiani Tudertini Episcopi, S. Montani Romani Militis, S. Cataldi Hiberni & Tarentini Episcopi, ut caeteros taceam, Sanctitatem edoctus fuit, quam ex monumentis Ecclesiae Tarentinae, ac Tudertinae. Lege si Iubet Sanctoralia Martyrum, & Eusebianas de Sanctis hominibus narrationes, & clare videbis omnium in Christo quiescentium Sanctitatem, Passionem, Gesta, Prodigia , vel ex Tabulis, aut traditionibus ac testimoniis piorum Scriptorum non minima ex parte esse desumta: Sic etiam licuit Ferrario, qui ex traditione, ac vetustissima Tabula Marsicanae vel Celanensis Ecelesiae Natalem Sanctorum nostrorum addictam diem xxvi. mensis Augusti recitat, Acta ipsa comprobare. Cur itaque traditio & Tabula Ecclesiae Marsicanae
sublestae fidei videtur Bollandiani operis Continuatoribus
57쪽
si SS. MM. SIMpLICII, CONs TANTII, Ipsi tamen virtute clarissimi probe norunt, haud levis ponderis esse simul sumpta tot argumenta , Cultum item immemorabilem , vel tacitum Apostolicae Sed is consensum , nec non traditionem Diaece sis Marsorum super Actis ipsorum Sanctorum plausu piorum hominum recitatis: et si fateamur ingenue, nullum in veteribus historicis horum Passionis diem, praeter unius Florentii testimonium haberi: Insignis autem Scriptor Ferrarius, ut ipsius opera indicant, exeunte secuto xvi. ac hortante Cardinali Friderico Borro meo
Nediolanensi Archiepiscopo, Catalogum Sanctorum, qui in Martyrologio Romano non sunt, edidit; itidemque Ma
tyrum nostrorum meminit accepitque monumenta haec erelata Marsorum Tabula, ct antiquis Lectionibus olim in ossicio dictae Ecclesiae recitari solitis: proinde in Sanctorum Catalogo primae editionis apud Hieronymum Bordonum anno M. DC. x III. ad dictam diem xxvi. Augusti pag.s4s. haec ab ipso recitata pro majori facilitate denuo leges: Simplicius nobili genere natus ex Burgundionibus ortum ducens in Gallia ona cum Consontio Victoriano Filiis a Pontiano fortasse amanuensium errore pro nomine Pontii J Prσ-fecto in persecutione Antonini Imperatoris de religione intem
rogatur , cum se Chrisianum libere professus Praesecti persuasionibus haud aequiesceret, sed Chrisi Fidem aliis praeie rei , ipse ει Filii comprehensi virgis ferreis erudelis me caesseni: se, eum tortores illi immanissimi satim quasi maxima
febre correpti divinitus expirassent multique eo Miraculo o fessos a Daemonibus liberari caecisque lumen restiui cernentes, ad Chrisum converterentur, illos Praesestus non aufur Ob generis nobilitatem interficere, pictos ad Imperatorem mi-μ. Ut in itinere aliquot editis Miraeulis, in quibus Ravennae Puellae nobili luminibus orbatae visum restiuunt: R mam ingressi S e Satellitum manibus elapsi in Basilica Sanctorum Apos olorum preces fundunI. At rursus comprehensi, ductique ad Imperatorem, qui eo tempore in Marsis agebat, cum Deos venerari renuissent, in locum obscuri um ferpentibus plenum detruduntur. Inde educti ae funibus ligati, ab udomitii iuvencis raptantur; denique ad aureuis Antem Disiligod by Corale
58쪽
ispud Montit Pi ini radices decollantur; quorum Corpora a Cresentio Presbiero ibidem sepulta sunt septimo Kalendas Septembris; uno ex Lictoribus Caesaris nomine viso ingenii
terrae motu ad Fidem conPerso .... ex eorum Lectionibus in
Officio recitari solitis in novo Catalogo secundae editionis pari.l. fol. m.337. ad ipsam diem xxxi. Augusti cum mentione dictae Tabulae Marsicanae ita legitur: ApudMam
fi SS. Marorum Simplicii ct Consaniit ae Victoriani H-liorum fis, Antonino Imperatore. In adnotat. f.II. sic: Marsi Populi G G. E. funt Latii ad Laeum Fucinum, qui nunc Lago di Cesano, nominatur, sed C. , quae es materia una eum Regione aliquando dicta es, Bonifacii Papae Patria a Loca absorpta vel ab hosilibus excisa est. Episcopo Celanio'. proximo vel etiam Piscinae pago a Marsicana Urbe mi liario distante munia Episcopalia obeunte. Marsorum meminis Strabo libr.v. Plin. libr.HI. cap.xu. G Livius frequenter . Simplicii-Filiorum: ex Tabulis Ecclesiae Marsicana horum Acta M. SS. Romae inde transmissa accepimus G legimus . Eorum natalis dies celebratur , ut nuper accepimus . . .: ino vero ad verbum in Fasilica, melius dixisset: Ad Sepulchrnm SS. Aps olorum , quia non adhuc ea tem pestate Basilica erat, quae a Constantino aedificata fuit, exprobatis in Reg. Mars pari.I. libr.HI. num .marg.a pag. 33. ν
od autem laudatus auctor in citato Catalogo SS., qui
in Romano Martyrologio non sunt, a die xx. Augusti ad diem xxvi. publicam solemnemque veneristio nem Martyrum nostrorum apud Celanenses e saepedicta Tabula Marsicante Ecclesiae recenseat, prudenter juxta morem insignium Virorum egerit, nemo inficias ibit: etenim has Tabulas & traditiones, quibus Ecclesiastici Scriptores in colligendis Sanctorum gestis ac ipsis colendis nituntur , veram firmamque ficiem historicam facere, ut paullo ante dicebam , satis superque exploratum est. Certe memoratus Euse Disiligod by Coral
59쪽
s4 SS. MM. SIM CD, CONs TANTII, Eusebius Caesariensis primi sui Martyrologii monumenta hausit e Tabulis Ecclesiarum & traditionibus vel hominum incorruptae fidei antiquis testimoniis. Immo Tabulae e quibus ille ae caeteri Martyrologiorum Scriptores priscis temporibus venerationem colligebant Sanctorum , non tam claru in , tam publicum solemnemque Cultum asseverabant, qualem post suam aetatem Ecclesiarum Tabulae comproba
runt . Quippe in tribus primis Ecclesiae saeculis ob persecutionum ubique grassantium in Christifideles tempestatem non viguit haec disciplina , quae circa Eusebii tempora caepit, ossa scilicet cineresque Sanctorum e sepulchris eruendi, supra Altare vel alio in loco conspicuo collocandi, accensis cereis honorandi, in publicis supplicationibus circumferendi, ae populo Christiano ad ea tangenda, exosculanda , in partes dividendi, Altaribus inserendi, in Thecis reliquiariis collocandi, devoleque appendendi; sed solum Altaria supra ipsorum sepulchra erigebantur, in quibus Omnipotenti
Deo in eorum memoriam sacrificabatur, atque ad ipsorum tumulos Christiani diem Festum in gratiarum actionem pro ipsorum Martyrio & gloria celebrabant: Qui mos etiam quarto saeculo, teste S. Hieronymo contra Uigit. passim fuit usurpatus. Igitur multo magis posteriores Tabulae fidem faciunt historicam de pubdico Cultu Samstorum veluti haec Nostra Marsicana, quae non primaevum modum tenuit, quo in tribus Ecclesiae saeculis ob persecutiones clanculum colebantur Sancti , sed publicum solemnem ac decentiorem nostrorum Martyrum Cultum quotannis a Marsis finitimi seque Populis saepe dicta die xxvi Mensis Augusti eis exhibitum
refert: Et non solum circa Inventionem , sed & translationem eorum Reliquiarum in loculos venustiores, quae magnifico & religioso Cultu in publicis Supplicationibus seu
Processionibus circumferuntur, & in adversis ad impetrandum illorum apud Deum auxilium publicae Christi fidelium
venerationi exponuntur. Hoc utique perenni monumento
jure meritoque dictus Ferrarius septimo Kalendas Septembris, quando a Florentio dicitur, Sanctos nostros passos fuisse) ipsorum Natalitia reponit, quum Celanensis Eccle-Disitir ost
60쪽
sia magna laetitia maximoque gaudio festivitatem celebrat, Sacrificia offert, Ossicia iisdem persolvit Martyribus, qui glorioso certamine functi sunt: Satis etiam perspicue declarantes , ut verbis utar Eusebii lib. vii. cap. xIx. , qualiter antiquiores, & nostri temporis Christiani, Viros Sanctos ob ipsorum in Deum amorem debito semper honore venerati sunt ac venerantur . Neque frustra vel sacrilegum ob questum rudiorum hominum , & simplicium muliercularum haec veneratio est , sed Magnatum, & Praesulum quoque &finitimorum populorum , qui cum ossa Martyrum attigerint, ut olim de aliis ajebat S. Basilius Hom.in Psalmum Ii s. ob gratiam corpori insidentem fiunt quodammodo sanctificationis participes. Qui autem humanis casibus & calamitatibus premuntur, tanquam ad aliquod asylum ad eum locum properant, in quo ter Beati illi quiescunt, eorum Natalitia recolunt, ipsosque Legatos S sequestres adhibent orationum ac postulationum suarum propter immensam apud Deum fiduciam. Hinc inopiae solvuntur, aegritudines curarunt, Magistratuum minae placantur , ac denique perturbationum S tempestatum aerumnosae hujus vitae , veluti tranquilli sunt portus sacra Martyrum nostrorum septa. Haec& similia cum S. Asterio Amaseae in Ponto Episcopo in encOmio Martyrum fatentur Marsi : Haec & similia finitimae gentes admirantur.
Porro etiam alio nomineFerrarii illustris Scriptoris integritati rectaeque ac consultae operae alia eruditione prospicimus; dum ille nimirum pro enunciato Codice Marsicano Tabulas dixit. Uiris profecto doctis planum est, veteres
Tabularum vocabulo varie usos esse ; nam Exod. cap. XXVI.
Dominus Moysi dixit: Ascende ad me in Montem G Vio ibi:
daboque tibi Tabulas lapideas ta legem. . . . & in cap. XXXI.: Deditque Dominus .... in Monte Sinai duas Tubulas tes monii lapideas scriptas digito Dei: Hac enim ratione S. Bonaventura in Legenda S. Francisci cap. xui. de Impressione agens sacrorum Stigmatum in Corpore ejusdem Sancti, ait:
Postquam igitur novus homo Franciscus nopo G supendo Miraculo claruis, cum singulari privilegio retroactissaeculi