장음표시 사용
151쪽
cunque Pr,latione langantur, postunt magis Ingredi Mona- steria Tertiariarum collegialiter viventium, quamuis non seruent Clausuram,quam Monasteria Sanctae Clarae. Ad quod etiam facit ordinatio praefati Leonis, contenta in Regula noua; quia ipse edidit pro huiusmodi Tertiarijs, ubi cap.
8. dicit, quod Visitator visitet quolibet anno semel tantum quamlibet Domum,cum praesentia Seniorum; & quod, facta. Visitatione, non intret Officinas, nec alia interiora Sororum. Nec similiter possunt Praelati, seu Visitatores pro ta- Rlibus Monasterijs , aliquibus personis licentiam ad ingrediendum concedere. Ac propterea illud,quod in prstato Breui Leonis dicitur,scilicet, quod in Capitulis generalibus ,&prouincialibus prouideatur de modo intrandi ad Tertiarias &c. nihil penitus operatur, quia fundatur super praebia relatione falsa, scilicet, quod non sit prohibitus Ingressus M nasteriorum Tertiariarum. ' Ad corroborationem autem praedictorum, est notandum, & ponderandum , quod Euge- Cinius in Ordinatione superius adducta, Tertiarias inmuni viventes appellauit Moniales. Ex quo apparet, quod non sunt tales illae , quae in vulgari Hispano dicuntur Beataei sed Beatae sunt, vel possitim, aut debent dici illae sceminae,non coniugatq ; quae ut vulgariter dicitur Toman loca poramor de Dios;idest accipiunt velum, seu cooperimentum c pitis lineum, quo non utuntur communiter coniugatae, nec domicelis, aut foeminae seculares solutae,& remanent in suis Ddomibus, & facultatibus temporalibus , siue sint coniuga is, seu viduae, siue non . Ex defectu autem huius intelligentiae, ac distinctionis praefatae, habuit originem error asserentium, non esse prohibitum Ingressum ad Clausuram Tertiariarum collegi aliter viventium, dicendo, quod tales non erant Monachae, nec Religiolae, sed Beatae qui parando collegialiter vis uentes, his, quae manent in suis proprijs domibus, & facultatibus teporalibus, ficuti aliae personae seculares. Talis erat Equidam Frater Minor,qui in Capitulo generali celebrato An- tuerpiae, in Prouincia Colonis, seu Alemaniae inferioris,per tinaciter altercabatur circa hoc, nolens assentire praefatae veritati mani sestae, quousq; in pleno Capitulo generali filii propositum, & declaratum,ut supradictum est; habendo hoc pro tam manifesto, ac euidenti, quod noluerunt adducere aliamia probationem ad hoc, nisi Regulam, & declarationes eius. Et
152쪽
Α ven sic est, quod totum reliquum hic adduistum, potest dici superfluum intelligenti suam profesSi Miem,& iiolenti proter
TErtium notandum est, quod prohibitio ingressus Monasteriorum Montalium comprehendit generaliter omnia,& fingula Monasteria, seu habitationes,vel domus quorumlibet foeminarum religiosarum collegialiter, vel in communi viventium. Dubitatum est autem hoc tempore Gregorii IX.
B Ad quod respondit ipse in declaratione, quam edidit super Regulam Fratrum Mino. praemittendo sequentia verba et Cum ex longa familiaritate,quam idem Confessbr.s Sanctus Franciscus nobiscum habuit, plenius nouerimus intentionem tin . sius, & in condendo praedictam Regulam, & obtinendo confirmationem ipsius per Sedem Apostolicam,sibi astiterimus, duadhuc essemus in minoori officio constituti &c. Nos utiq, generaliter cum regula nullum excipiat) dicimus esse prohia C bitum de quarumlibet Coenobijs Montalium; ut habetur supra pri mo. Et notandum, quod praefatus Summus Ponti- sex, ri amoueret occasionem alterius glosae , aut interpret tionis; hoc est ne aliquis diceret: Ista non sunt Monasteri : &4sta sunt Monasteria: non posuit Dicimus esse prohibitum de quarumlibet Monasterijs sed de quarumlibet Coenobijs. Cinoobium autem est communis habitatio ad simul habitandum, di conuiuendum, vel commanendum . Vnde etiam quatuor D Magistri expositores elusis Regulae,non potuerudamplius, oec aliter dicere, nisi quod generaliter erat obseruandum,si cui praelata declaratio Papae dicebat; ut habetur,so. 2 2.tracta. Et Sanctus Bonaventura dicit in declaratione eiusdem Regulae,Haec inhibitio, de omnibus Moniali uri domibus intelligitur ..Vbi enim est maius periculum coli quij, ibi prudentius obvietur. Ipsae autem Moniales Sanctiminiani, vel Sanctae Clarat, prs caeteris mulieribus ab humal nis consorti js excluduntur. Licet ergo in frequentatione e rum posset oriri periculum, propter quandam familiaritate Fratrum Minor. & propter hoc sit licentia adeundi talia loca Sedi Apostolicae reseruata: tamen quia aliae Moniales se ait plius exponunt humanis colloquijs, quam ilis, necesse est,ut
allud mandatum ad omnes Monachas referatur, secundum expositionem Domini Gregorij. Et sicut Monachi sunt non solum collegiati erum etiam solitarij, sic & Monachae, & M niales
153쪽
Iro MO 2 As T. MO NI ALIUM. niales intelligendae sunt, nonsolum collegiatae, verum etiam Λmclusae,&quae solitariam vitam agunt. Et hae etiam sunt vita dae, sicut collegiatae, propter maius periculum solitiidinis: ex tenore praecepti, ut existimo, praecedentis,habetur M. 3. tr cta.ῖ.&ffo. q. tracta. a. Et Hugo dedigna in sua uolenni declaratione Reguis dicit. Nullum Monacharum Coenobium prohibitio excipit generalis. Omnes antem muliereS comm niter viventes, de regularem vitam canonice profitentes, Monachae dici possunt. Et Monasterium est,ubi Regularium con- ngregatio residet personarum. Congregationem duae, vel tres ut volunt) personae constituunt. Monasterium autem non facit domorum ambitio sed continua Regularium habitatio personarum, ecclesiasticis inaxime,su diuinis ossicijs deditarii Ob hoc Fratres discreti, omnem libeo ter Monialium locum vitant, Qui cauet laqueos, securus est. Saepe ubi Congregatio minor, ibi suspitio maior consistit & maioris peccati opo tunitatem ipsa solitudo ministrat. Habetur M. 73. tracta. 3.& si .i73. tracta. a. Sed quia post supradicta in declarationem Gregorii lX. Innocentius IV. & Alexander IV. deviaverunt
aliquantulum a praefata declaratione Gregorij: Nicolaus III. in sua QIenni declaratione super Regulam nostram edita, quanuuc principaliter habemus, & qua utimur; & in qua quic boni erat in alijs declarationibus, c5tinetur;& minus bonum,
seu malum in praecedentibus contentum, reuocatur; inseruit,
di ad literam posuit illudnaet,quod Gregorius in sua declara- I
tione dixerat; ut habetur supra. M. Io. Sed - duertendum ,
quod aliqui in isto passu faciebant quandam ridiculosam ollaiectionem, dicendo, quod Regula solum prohibet Fratribus
1linor. ne ingrediantur Monasteria Monacharum, & quod Monachae, seu Moniales dicuntur illae, qnae institutae sunt per Urdinem Monachorum, seu per institutores Ordinum Mon chalium; prout sunt illς, quae dicuntur Sancti Basilij, Benedicii, aut Bernardi,&c. sicut apparet per antiqua decreta, quae I de hac materia loquuntur. Vnde inferebant, quod in Monasterijs talium Monacharum solum erat frohibitus ingressus Fratribus Minoribus, & quod in Monasterijs sceminarum religiosarum aliorum ordinum non Monachalium erat licitus ingressus. Ita quod secundum istam vanam argumetationem, non erat prohibitus per Regulam nostram ingressus Monasteriorum S. Clars, nec aliarum Religiosarum ordinum Men dican-
154쪽
A dicantium: quia secudum strii tam nominum significationem,
prims dicunturon Machae,reliquae vero appellantur Sorores; ,
Ut patet in Regula S.Clars, &alijs Regulis Mendicantium. Attamen cu iam Ecclesia declarauerit debere intelligi de quarumlibet Coenobi js, non meretur praedicta obiectio responsionem aliam, nisi quaerere a faciente illam; si credit quod Papa habuit potestatem ad declarandum hoc modo supradicto Et
cum quilibet ratione utens nequeat negare istud, manet con-B clusum nostrum propositum,abs', ulteriori altercatione. Verumtamen ad maiorem abundantiam, & superabundantiam, omissis praefatis declarationibus, ostendetur qualiter adhuc per nostram Regulam intellectam,secundum Ius commune, prohibitio ne Fratres ingrediantui Monasteria Monacharum
intelligitur generaliter de quibuslibet sceminis Religiosiis. Nam,licet sit certum, quod ista nomina Monacha, seu Moni
lis a principio imposita sunt solis foeminis Religiosis Ordina
C Monachalium: quia tunc no erant alis Religiones praeter Monachates: quae sub gubernatione sua haberent foeminas Religiosias: tamen postquam alii ordines, praesertim Mendicantium instituti sunt: quamuis sceminae Religiosae,sub eorum gubernatione existentes,acceperund pro peculiari, seu proprio
nomine vocari Sorores, non tamen praeter hoc renunciauerunt nomini antiquo. s. Monacharum: immo fuerunt, & sunt hoc nomine utraeque nuncupars,absque ulla differentia. Nam
Dut in plurimima,sic nominantur in iure communi :& in Bullis Summorum Pontificum; & in libris iurisperitoru. Vnde Abbas,in c. Causamq; de electione,dicit, quod ista non ana Soto res,& Moniales, sunt synonyma, hoc est idem importantia, di significantia. Alijsq; varijs in locis Canona sis concorditer
hoc idem tenent. Igitur Regula nostra dicens, Fratres non ingrediantur Monasteria Monacharum, noluit aliud diccre, nisi quod Fratres non ingrediantur habitationes Congregatim L num foeminarum Religiosarum. Pater namq; Nostcr.Sanctus Francis non curabat de rigore grammaticali significationis nominum,seu proprietatis verborum; prout nec in similibus est curan una. Aliter enim esset dare legem verbis, & non rebus, quod no patitur ius aliqd,nec ratio naturalis. Cum er- 'go intentio legislatoris quando de ilia constat seotii do μα-
155쪽
quia ratio legis est, quae dat illi virum esse;vt in c. R5 de pro, Abendis:& cuna constet,quod intentio,& finis Patris Nostri ac legislatorum nostrae Regulae,in huiusmodi prohibitione, fuit amouere periculum,& scandalum,quae faciliter sequi possunt
ex conuersatione cum foeminis Religiosis; & ista non minu tur propter differentiam istorum nominum, vel illorum ; siue dicantur Monachae, Moniales, Sorores, Dominae, Pauperes, Sancti Damiani, vel Tertiariae, seu quorumcunq; nomine nuncupentur,scemini existentes in Congregatione Religiosa: no- Bium cst, quod in omnibus illis habet locum prohibitio supra, dicta Reguis quoad Fratres Mino. quamuis Ecclesia istud
non declarasset, ut dictum est. Varium & vltimum notandum circa praefatam materi
est, quod Praelati sub quorum gubernatione Monia a les Sanctae Clarae existiunt, non possunt dare licetiani personis secularibus,Ecclesiasticis, vel Religiosis, tum viris quam sceminis,ut ingredi possint Clausuram Monasteriorum C huiusmodi Monialium,absq; Sedis Apostolicae licentia, seu au -ctoritate speciali,denuo obtenta. Hoc patet sic. Nam,si Praelati habentes gubernationem Montalium Sanctae Clarae,poffenddare licentiam personis secularibus &c. ingrediendi Monasteria huiusmodi: hoc maxime esset, quia Iulius II. concessit, quod Prouinciales Fratrum Mino. habeant eandem potesta tem, & Facultatem circa Moniales Sanctae Clarae illorum curae commissas, quam urbanus IV. in Regula earumdem M. D ni alium commisit Protectori dicti ordinis Ni habetur In Regula autem prstata. c. i 8. sic habetur : De ingressu pers arum in Monasterium, firmiter,ac districte praecipimus,ue nulla unquam Abbatissa, vel eius Sorores aliquam personam Reli glosam,vel secularem, aut cuiuslibet dignitatis in Monaster j Clausuram intrinsecam intrare permittant: nec omniano alicui liceat, nisi quibus concessum a Sede Apostolica fuerit, vel a Cardinati,cui fuerit Sororum ordo commissus. Haec EVrbanus. Sed virtute huius Concessionis non possunt pris tam licentiam dare, ut probabitur: igitur &c. Hoc patet primo: quia auctoritas impradicta concessa Protectori, quoad praefatum casum, reuocata est per Martinum V. ut habetur supra. I. II. De personis autem exceptis in constitutionibus Benedicti ret .de quibus Vrbanus facit mentionem ubi supra, dicitur c.3o. earundem constitutionum. Nulli Regulari. vel
156쪽
I. vel laicq personae,&c. ut habetur supra,=. I 1. Itaq; voluit Martinus dicere, quia licet in Regula Sa nctae Clarae per Urbanuedita concessum esset Protectori ordinis, posse dare licentia
intrandi Monasteria prςdicta: tamen,quod de caetero,nec Protector, nec Generalis Minister, nec multo minus Prouinciales Ministri,aut Visitatores possint dare licentiam huiusmodi alicui personae cuiuscunque status fuerit, absq; Sedis Apostolicae licentia speciali. Sed adhuc sorte instabit aliquis te-B nentium oppositum,dicens: quod,cum Concessio Iulij facta sit post supradictam reuocationem Martini, vivificata est per huiusmodi Concessionem Iulij Concessio Vrbani, facta Pr tectori ad hoc, ut Prouinciales Fratrum Min. possint illa uti. Ad quod respondetur, istud non obstare: quod Concessio Iu- iij fuit subreptilia quoad hunc casum, & per consequenS,nullius valoris. Na in supplicatione non fuerunt expressa aliqua, quae si exprimerentur non esset forte concessa. quod praedicta C potestas,& facultas Protectoris per Urbanum concessa, erat reuocata per Martinum.Si enim hoc fuisset expressum,non est verisimile, quod Iulius cocessisset generaliter, & absolute, prout concessit. Et facit ad hoc illud,quod idem Iulius in quadam Bulla, qus habetur so. 3. tracta. a. &-IM declarauit , dicens,quod per confirmationem Privilegiorum per Sixtum IV. factam, ac eorundem Privilegiorum nouam Concessi nem, Per haec verba de nouo concedimus, solummodo esse c5Mirmata,&de nouo cocessa Privilegia ordini concessa & alias non reuocata. Igitur cum Concessio Vrbani esset reuocata per Martinum , non intenderet Iulius vivificare illa',si constaret sibi de reuocatione prefata. Et quod non coiistiterit praefato Iulio de huiusmodi reuocatione,patet etiam ex hoc, quia in derogationibus seu no obstanti js in fine positis,ut moris est,nullam penitus secit mentionem praedicte reuocationis, prout in milibus secundum stylum Curiae Romanae fieri L solet, dicendo, Non obstantibus talibus, & talibus literis Apostolicis. Item dato casu, quod prsfais literae Iulij non
essent subreptiliae; prout secundum veritatem sunt; ut supra probatum est:tamen adhuc videntur non sufficere ad licetiadu personas seculares, vel quascunque alias pro ingressu praedicto, si bene cosiderentur, & ponderentur verba in Concessione Iulij posita;quae talia sunt. Vt circa pr dictas sorores.s.
157쪽
cialib' per praefatas literas Apostolicasce seatur esse comissa, Aquae per praefatu Urbanu praedecessore,qui praedicta Regulam confirmauit,& approbauit, in eadem Regula Protectoribus eiusde ordinis comissa fuit auctoritate Apostolica tenore prs sentiu declaramus. Ponderadu est,quod dicit in principio Cocessionis. ut circa Sorores praedictas illa potestas,&c. No a. dixit absolute,ac generaliter circa Sorores, earuq; Monasteria, &c. Nec specificauit aliquid de ingressu Clausurs: nec minus de potestate dandi licentiam aliquibus psonis pro ingressu huiusmodi; sicut in similibus fieri solet, ac debet. 'Tande
apparet veritas supradicta ex hoc, quod, cu Pbatiores, ac doctiores Patres Religionis haberciat istud pro certissimo,& indubitabili , ao protervire noletes, Reuere dissimus Pater Frater Franci laus Angeloris, tu esset Generalis Minister,obtinuitu Cle me te Vil. anno Uni i 3 gratia speciali, facultate, ut pollet dare licetia mulierib viduis,& honestis ad ingredi eduMonast S.C rae. satis facultas illi c6cessa,& licetiae virtutes il- Cled ais, soluinodo durauer ut quadiu te pus sui offici j durauit. iam vero plenius ola supradicta videre voluerit, reperiet in quoda tiactatu Clipeus Sacrarii. Ionialiu,in titulato,p Reuerendtim Patrem Fratrem Ioannem de Argoiana neS clarae in moriae editum. Cui . tanquam doctissimo, ac peritissimo,indubia fides adhibenda est.
latorum in-sredientia. Nomii dum
hac ni certii inradi. Sc. quid iiiiciat
Voad tit. Ingredis. 6. 'quo primum notandum, νbi Colle lor dicit, quod, s plures Fratres focis intrant cum Praelatis, ut sense oribus,qua ibi assignantur in Maura sandis clars in casibus ibi expressis, peccant morta-bter , ui rami excommunicationem. Notauit quidam pater inbuiusmodi suis erili tus, quὸL, cessante fraude, Fratressoch intrantes cum iri lato, vel Visitatore, aut confessore de licentia Frouincia- E ilis, seu Pryati habentis curam Montalium, in casibus, m qmbus Trs- latus, vel Ustator, aut confessor intrare licitὸ poteti de cuius oppo sito ta ιbtis Fratribus soci s non constat: non incurrunt ipsi, neque at
quis eorum excommunicationem,aut mortale peccatum propter tali mingressuM, Ut si in maiori numero intret socis,qua in Regula cor inerrer. Mitto,quia in didia Regula Sanctae Clars per Uriamum Quartum cita,m Lubri, seu capit. 7. I 8. et via de bis an uouimponitur
158쪽
δε sub praecepto obligatoriὸ aliquibus taxatio de hoc numero sociori praedictorum; sed sub consilio, aut fatuto expediente, secundum rationabilem taxationem illam iam factam per ipsam Tegulam; quod patet ex verbis RIgulae ipsius, ubi sol, im dicit, qu)d liceat cum tot sochs intrare, vel quod cum tot set contentus,o c.ubi uidetur relinquere id curialitari, O prudentiae Praelati intrantis, ut cum honesta, ct decenti societate intret in casibus concesse. Alioqui sequeretur, qu)d smibter obligatoriὶ imponeret Regula ipsis Praelatis, aut Visitatoribus alia om-2 nia, quae ibi dicuntur,puta qu)d legat, exponat eis Regulam, alia eiusmodi ibi contenta; m per consequens peccaret mortaliter, ct incurreret excommunicationem intrando ad usitandum, vel ad alia ce celsa; nisi seruaret modum, O conditiones ibi praefixo,legendo de Glam aut diuertendo ad alia loca, aut moram faciendo,aut loquendo, c. Huius oppositum Collector,quoad hoc,in sine primi notabilis pro scrupo- hostis benὸ notauit, ex ipsa ratione, s practiciata consuetudine prob
rum iurorum,patet quia non censetur Incurrere mortala, aut excom
C municationem,qui tarem modum in pracdictis omittit . ergo soli; est obligatio praedictis, ad intrandum non nisi cum honesta, ct decenti societ te in casibus sibi concessis. Ideo intrantes foci plures cum prsdicilis Pulatis sine dolo, ut dictum est, non incurrunt mortale, nec excommunicationem et quod autem quis mandato facit iudicis per consequens nocuus, aut licentiatus a Praelatis ad ιο iam sine dolo facere videtur ;nt habetur de Reg. iuris lib. 6. Ultra praedi ia,etiam ad maiorem confirmationem dictorum, notan D dum, qu)d id, quo habctur in dicta Negub Sancitae clarae, Rubrio. 18. alius autem Praelatus, cui aliquando e To. ) νt habetur sup. in Comp. m. Ingressi 7. non uidetur intelligenium de Pulatis nostri Ordinis, sed de alijs; tum quia,ctim Papa, ibi immediatὸ superius loquutus fulset de Minis. cyen. nostri Ord. videtur consequeteriqu)ddi iurus erat alius autem Taulatus eiusdem ord. cui ale, erc. vel quid simile, non antem sic absolutὸ abus autem Praelatus, cui, Oc. tum etiam, quias de Ministris Prouincialibus, aut Uistatoribus Montalium id intellia geretur , iam,cum in Rubris. et .non detur licentia pluribus,quim duobus foc intromittendis, in Rubr. autem I p. hoc extendatur ad tres socios, videtur certὸ contradicilio, aut magna inconuenientia; quod noest admittendum. Ergo relinquitur ex distis, quὸd nostri Fraelati, non tenentur,nisi cum decenti, ct honesta societate intrare in casibus concesis , ut didI.est, virtute Reg. S. clars. Haec ille Pater: sed virtute Et geni IV. probibitionis credo quΘd incurritur peccathm mortale, O
excommunicatis , si plures intrarent; νt ait collector se babet Isbb a prassica
159쪽
practica communis , O hoc νt tutius ego tenerem . A Qtoad .9. II. ubi ponitur concesto Bonifacis Octaui, ct dicit Corulector , quod iam est reuocata per Leo. x. I7. quam ipse Coia lector ponit inserius .I. 28. Tu dic , quod solum est reuocata praefata ooncessio Bonifacij Octaui quoad . donacterium Quoniatium
Sanctae clarae, non quoad Monasteria auarum Montalium : quia Ieo x. sic reuocauit, solum quoad Monasteria San' clarae, vip tet insta. 28. suoad. q. ubi ponitur restrictio licentis facta a Domino Martia Bno V. Protectoribus, ct Minis. Generali. Ansiimrliter nunc re tricta sit in no stris Minist. Generalibus, ct Prouincialibustiatius videatur infr. in avi. otation' quarta natabilis compendij, in fine huius tituli Monasteria Movialium. usad. g. r . Υbi ponitur Concepto Bonif. I x. Votandum quὀdiἐό ni . ibidem ante praedicta Perba immediatὸ, sic pumiserat, dicens: 2 'llus Secularis, aut Regularis, aliquod Monasterium Sororum prae dictarunt,scilicet, sub cura dicti ordinis Praedicatorum commissarum, Cnisi in qua rim eorum , seu earum conssisutiones id patiuntur, vel Sedis Apofolice, aut Ministri Generalis eiusdem ordinis licentia speciali, intrare,aut aliqua Sororum indὸ exire, quoquo modo praesumat. Otrarium vero facientes,similis excommunicationis sententia a qua, puterquam per Sedem, uel AIMictrum memoratos, aut per aliquem
ex dictis Fratribus , cui Minister pudictus id commiserit, absolui non pinint, volumus subiacere, sec ibi. immediat sequuntur verba, que hic collector ponit, Quod si quis insta clausuram Oc. O nescio, Dquare collector omisit illa, quae magis ad rem facere uidentur. Et notandum, qu)d nos Fra tres Min. uirtute huius concessonis Bonis Ia .no possumus intrare praefata Monasteria Monialium S. Dominici, de quiabus ibi agitur, ererm in casibus contentis in Statutis ipsarum, quamuis
alij positat intrare. Et ratio eri, quia ista concesso, est generalis pro omnibus Christianis ; pro nobis Fratribus Min. requiritur, qu)dsit Pecialis pro nostro Ordine, propter Reguis nostrs prohibitionem, ut etiam ait concondans follector in hoc tit. in I. notabili, inexpom Etione 6. I. casus. Et in annotatione super idem facta, qus babetur hic in D. Quoad .g. Iy. ubi Eugenius IV. sub exc3municatione ipso facto Papae reseruata,prohibet ingressum omnibus christianis ad Monast.s.cla
rae,cir c. Hic uidentur tria dubia examinanda.Quorum I .es utrum nos Fratres Div. incurramus excZmunicatione,intrado clausura Moni.
bii S clarae,r. Dominici Oceptionis Reston. simpliciter, qoo sic. Et de
160쪽
Sil. Excommunicatio 7. casu I i. est babctur in v c. sit f. II. De ingressu vero, ad Mona I. Monialium conceptiovis, patet pcr Iulium II. in Regula ipsarsi, c. 9.νt tabctur hic tu Compcud. pol titulos a babe B ticos priuileg. ibi Iulius II. excommunicauit ipso facto, omnes ingredientes, O etiam ipsas Montalis admittentes intra ipsa Mona l. alt-te r,quam ibi in ipsarum Neg. disponi mr. Et hac excommunicatio nulli reseruatur . Ideo confusor ordinarius potes absoluere, Osic patet intentum . Ex quibus patet, quod solum Montales Conceptiones admit-tίtes aliquos intra Clausuram, aliter quam in earum Reg. conceditur ,- sunt ea communicatae. .Aha autem Moniales aliorum ordinum a smittentes, non sunt excommunicatae, quia eas Papa non ea conmuni-C eat, ubi si . aut alibi. 2 eq, participant in criminc, cum iam excommunicato intrante, quamuis participent in crimine cum nondum excommunicato intrante,dum intrat, ut de bis latius Sum. Ros. tit. e communicatio I. excommicatione .quamuis Florent. insuo D fecerunt, ubi de interrogationibus Religiosorum agit,dicat, qu)d om-ncs Moniales tuti omittentes, seu admittentes aliquem Intra Clausuram, etiam cum ipsis intrantibus, excommunicantur, tanquam participantes cum eis in crimine. Contra supradi ta aliquis dicet, juniam 1 nos Frat. Miuor. nsu ligamur illa excommunicatione Greg. IX. Nec illa Eug. IV. O per consequens,nec illa Nonis. IX. inpra posita, nec aliorum praedecessorum ante Six. IV. quoad hoc, ct ratio eius esse via detur quia Six. IV. reuocauit, O abstulit omnes censuras, poenas
irituales quascunq, impositas, a quibuscunq; etiam a Papa, in nos
Frat. Min9r. vltra, seu praeter nostram Reg. qualis est praefata exco ' municatio, quae nou continetur in nostra Reg. Ideo videretur, quias lum ligamur sub censi, aposita per eius successorem Iulium II. quoad E ingressum Monast. synceptionis, non autem censuris praedecessorum suorum. Sed certo ista opinio nullo modo videtur vera: ratio est, qVia dato, quod praedici. priuil. Six. IV. intelligatur reuocare,oe tollere Statuta, ct Declarationes, etiam Papae,ligantes nos ad censuras P tra , seu praeter Aeg. quidem probabiliter satis, ut patebit Dis a tit. Statuta .g I. in his annotationibus; tam adbuc, prssatum Triuic
Six. sic intritidium, non facit pro eo,ad suum propositum, quia praefatum Prioiluium Su. loqhithr e. Ures λ, o intelligitur reuocare,