장음표시 사용
181쪽
mant, non obtutibuM c. Datum Roma idibus Iulii anno Dο- Secundo quia dixi circa intesistentiam supradictarum Sullarum Piimo M aliqua occurrere dubia. Ideo est primo aduertendum, quod licet ex n/st λς uerbis illis in Motu Tij p .positis Monasteria ac domus posset dici,' non comprehendi Hortos, Monasterijs ipsorum Fratrum adhaerentes ;ci , pellatione Mona ter , non ueniant horti, iuxta Declarationem hendauivi' quandam ab Innocentio II . factam supra illud nostrae Regula, Et Fr holu tres non intrent in Monasteria Monialium Intelligi enim ait per Monasterii nomen, solum Sormitoria, Claustra, ct Oscinas interiores , sicut etiam deci arauit Nicolaus III. Imbrivr Ex uerbis tamen Motus proprii gregorii XIII. Nulli dubium est, sep S - - comprehendi: non solum enim ipse Greg.ut Pius V.pUMit DomM,' ' oconasteria; sed etiam addidit, locasua,) Horti quidem 1μ Monasterii loca; quando scalicet ipsi Monasterio fuerint contigui; Oita practicatur: sed an Sacrisiae etiam comprehendantur, adcὸ ut muAn compie sieres ibi intrantes, ac eas introducentes istis poenis subiiciantur. Chenduntur Et respondendo dicitur, quod ,cum hic tantumprehibeatur ingres- λςiisti*- Ius Monauerit, per Monasterium intellitatur Claustrum, Dormia
sia taliter esset ab Ecclesia separata, qu)d non aliter, qua per ianuam. Monasterii, uelper Claustrum posset in em iri, tunc clarum esset, Mulieres ibi nullo modo ingredi posse. ε tyi Sacristia taliter esset E clesiae contigua, quod nisi paries una diuideretur, ac directιὸ absq;quod . scpta sonosci ii oporteret ingredi bi peruemretur, nc multi du- Dbitarunt,si Religiose,ibi mulieres introducentes,incurrrent in inaspo nas: adeo ut ex Mendicantibus aliqui teneant,qubd sic, iudicantes a- eri ius non tantum pro Oscina Ecclesiae, verum etiam pro Ossiciva i teriori Monaster', Et quὀd faciliter possen scandali Uri Seculares, uidentes ibi Mulieres intrare, cum non sit solitum; Aliqui verὸ alii , tenent contrarium, O admittunt in eam Mulieres Cons lanis causa. Verum, Praelati circa hoc, esse debent valde circumspecti, examina do b ex hoc posset,nec ni incandalum aliquo vel Fratrum inquis Etudo orici; quae sunt spiritus, ct rationes, quibus motus Summus is omtifex hanc fecit prohibitionem, O ita se regulare, se non velit errare. Aduertendum quὸdsub nominὸ Mulierum, quae hic prohibitae sunt oua Male itit re, posiemu dicere illas tantum comprehendi, qus fuerint talis erit eue statis, qua, in coniunctione chm hominibus, linitas contrahitur, diri
mulieres. mens matrimoniu iam consummatum, iuxta cap.Fraternitatis, cap.
ultimo, penultimo in decretari tit. de eo qu)d cognou. consa m.
182쪽
A Gamus, edi fortὸ melius, quod requiritur, ut sint maiores sex ann rum , cum tunc non simi ri in aetate infantili , habeant iudicium peccandi. ADὸ,ut si quis ingredi faceret Asonasteria aliquas mulier- cutis in minori state sex annorum constitutas, poenas istas non iucurreret; ct hoc comprobatur ὰ .auar. pluribus in locis resoluendo, quod Taruulf tufantes intrantes Montalium Monasteria , non incurrunt in poenas, semc. Tria fess. et s. de Regul. Aduertendum, quod ex illis verbis Postquam horum notitiam ban buerint colligitur nullam mulierem hanc excommunicationem incurrere nisi postquam butus probibitionis notitiam habuerint. Si enim
ignorarent, non incurrerent . Clim nullus maiorem excommunicatione
incurrat, nisi contumax fuerit, ct mortaliter peccauerit. Ex ignoran
tiu dum modis non sit crassa ) humani iuris, aliquod atrox peccatum,
eum excommunica. ve l censura alia , prohibentis excuset, ut dicit siluest. Nauam in manu. c. 27.n. I 6. 'Aliud aduertendum est, qu)d ex illis verbis ne eas introducere, C admittereuὸ praesumano non solum in istis poenas Busiae eos incurrere, qui Mulieres aliquas in onasterium introduxerint,vel intrare pedimiserint, sed eos etiam, qui postquam ingressae sucrint,cum eis AP rentur, ac associarent deambulanda ;ρα ut sic Doctores , exponendo merbum illud cadmittereuὸ tenent: dicunt enim verbum illud magis 6segenerale,quim illud alia t introducere et comprehendere tum inducere, tum etiam recipere, O a sociare. Uxtiam notandum, quod licet: ex prima facie verborum istorum D introducere,admittereuo videatur,introducentes tantum, admittentes comprebendi, O non Praelati illi, qui eas sic admitti, introduci iuberent: cuhi lex poenalis iubens aliquod, contra facisntes, non comprehendat mandantes. consentientes. Aliud tamen est dicen G, quόd videl. ipsi etiam Fraelati mandantes comprehendantur,alias enim, si ipse tantum admittentes, oe recipientes comprecbenderentur, faciliter quidem legis mens defraudari posset. Ipsi enim Praelati possent alicui laico demandare, ut illas introduceret, qui io su pensionibus aE cliuinis, nec in priuatione,'inbabilitatione Osciorum ordinis, minimὶ incurreret. Et hoc clarius liquet ex verbu positis a Vr . cum
inq/ut Ingredi faciant vel permittant) Et sic etiam tenet 2 u. in
Item notandum, qu)d per illud verbum admittereuὸ praesumant excluditur ille 2 poenis istis, qui aliquam mulierem in Mona Herio pro
aliquo bono sine absconderet, vel introduceret. Imponuntur enim istae Foena contra eos, qui temerario ausu, praesu tione introduxerint ;Ita
183쪽
7 O INGR. uo Non ad 62 IALIUM. Ita quidem sonat verbum supradictum praesumant.) Et sic et auari A
in repet. cap. Statuimus 39. q.I. m. 6 a. ait quod Prauati, vel Fratres
illi, qui in suis Monasteri s admisissent Mulieres, antequam huius M tm pr rq notitiam habuerint, vel post ; Ante tamen notitiam eius Mrae intelligentiae, vel ex obliuione, vel inconsideratione,aut animi sint plicitate, nullo pacto istas poenas incurrum. IDὸq; sint cauti Praelati in inquirendowum diligentia, quando alia
qui ex suis sub stis, fuerint in hoc delicto hic prohibito, si fuit nec nὸ
cum malitia, ves praesumptione factum: ct inueniens suscientia india Besa ad eorum animi sinceritatem, ac simplicitatem suamuis aliqua i currerit venialis incuria ) nὸ eos inquietare velint,ut quIrant suspe sonis di pensationem; sed eos, aliqua aha salutari poenitentia tali e rum inconsiderationi conuenienti; possent punire. Et sic etiam per idem verbum praeson ant) excludi ab his pamis iis dentur illi, qui casesa curationis alicuius infirmitatis quando si ilicet, non posset aliter curari, nisi ope, o arte illius, nec infirmus posset in Ecclesiam, vel alibi extra uenire ) mulierem aliquam, chm honestis Cpersonis associatam, cum licentia V rouincialis, uel Guard. in Inli seriarer, ubi Frater infirmus maneret introducerent; cuius ratio esse potest, quia defensio uitae, O salutis propris,es de iure naturae; necn cessitas habet legem: Gyc etiam comprobatur a simili, ex illa Sataconta Trid. dispositio Gog. 23 .c. . de Regular. ubi prohibcns ne M
niales scpta Monastcrii egrederentur latim subnectit,lcens is ex
legitima causa ab Episcopo examinanda. Idemq; ordinauit Tonifacius VIII. dicendo, quod neq; ipsae Moniales Uredi, nec aliae honestaepcrsona ingredi, eas uidendi causa, debeant nisi aliqua urgente nec 1 - Vate, qos erit periculosa aliqua in irmitas. Et Pius V. etiam in quodam Motu proprio,eas e redi permittit ex causa ignis, infirmitatu pra, pellilcntis, quod ampliando P auar. in dicto cap. Statuamus I9. q. yΠ q8. ait, esse pariter intelligendum, in omnibus alijs ilibus infirmitatibus,tii 9 non contagio is, adducens quoddam e Greg. XIII. ubi in aliis in irmitatibus licentiam concessit. Unde, cum propter eandem causam in irmitatis, licitum fit ε 3 - Enialibus . Vonasterio egredi, domu D, secularium adire, ubi permultos dies oportebit morari, absq, quod aliquam poenam incurrant, nec ipse, neq; eas in suis domibus recipientes; ser non erit etiam J lutos, licitum, ingredι facere in Infirmariam mulierem a luam, procvra Urai. ab '; quod poenas incurrant ρ Et quidἴ quando sic Prae rus upradictis obstruatis conditionibus, a sociatam uidelicet, cum honestis qlijs personis oec. talem mulierem ιαromiserit , non ariter dici
184쪽
A posse arbitror, quam bovi ac sincero animo illud facere. Hic autem in Motu proprio, ij tantum,qui aufu prssumptuoso con- y-dit uenerint,pernis supponuntur; quae uerba multum ponderari deberentur, pro nonnulliorum occurrentium decisione.
item est ponderandum, quod V ius V. declarauit, quὸd causa Pro- 7cesionis, Uigiliae, Missae, Tu,ulationis defunctorum , uel alterius cm Deculatioiusuis osci',poterunt ipsae Mulieres intrare , ct in clausertim, O in Pii v. alia loca ipsorum Re iosorum, quando ipsa opera pia celebrabuntur: B dummodo, in Ucinas interiores non admittantur. Et quod,quando in aliqua Ecclesia Fratrum e umor. praedicaretur, oe prs multisadine non possent aliter Mulieres intrare, nisi per Claustrum, vel alium locilFratrum, tunc eis licuisset; dummodὸ direct/ad Ec desitam pergerent. quam declarationem referri ait Author expositionis Tuta Cruciatae sol si I. in quadam ordinatione Generati suae deligionis, habita anno 1383. Toleti.
Circa quam declarationem, ei m dicatur ibi ex causa processent, '' ' 'C quritur ab ipso Authore expositionis Tullae cruciau, Mnposset PἹ- di iulatus aliquis mandare, ut aliqua fieret Procesio eatraordinaria, ut ιμ nitilius occasione possent Mulieres dicta loca intrare e Et iam re oluit, qu)I, licEt prima fronte uideatur dicendum quod sic; quia cum lex non distinguat, nec nos debemus distinguere: ct hic non dicatur de Pro 'ce ne ordinaria, uel extraordinaria: sed absolutἡ ex causa procese sionis secundum tamen rei ueritatem,ait, illum non excuore de pec- l ν cato, I de parnis hic taxatis:quia Summus Pontifex in sua Declarari D ne prstendit tantum scrupulos remouere, illud tantum concedere, quod recta ratio in aliquo casu dictat, non dare relaxatio is incem La v. q. t uos, libertates,uel abusos; sicut in alio casu probat corduba , Et hoc conualitatur, quia,qumdosummus Pontifex concedit, ut toties quoties cte. Visum est solum concedere discretum, o prudentem usum,
scut ait Michael de Palatio post alios in q,Lao.disp. 3. Di II. palata Dubitatur etiamn; dum dicitur causaprocesionis, uel uigilio quid
se rades mulieres, tum per istos,cum etiam per alios malos respectus in-z trauerint, an huiusmodi poenas incurrant e Et concluditur, quod non; cum Ecclesia no iudicet de occisistis, iuxta id, quoi latὸ tradunt Corduba in lib. 99. q. Et Castro lib. a. deleg. pen. cap. I .fol. 6OS. Et etiam si aliquo actu exteriori peccarent: quia,cum hic excommuniceu
tuir Mulieres ius, qus in aliquibus locis prohibitis admisse fuerint, Orn casu isto, iam sunt admissae in locis quandoq; licitis, concepti cὶt ad peccandum uetitu clarum est poenas istas non incurrere.
185쪽
II De claratio Cardinaliucirca luca
Est aduertendum, quod illustrisimus cardinalis Alexandrinus, nomine aliorum cardinalium Congregationis,nostris Presatis ,anno I 8 resbondit, sonasteria ,seu loca nostra, quae sunt in sileri, uel dum fabricantur , in quibus adhuc conuentus ad ibi morandum non fuerit introdinus Jedsolum ibi aliqui habitauerint Fratres,pro fabricae potiusseruitio, quam abiter, in eo, clausuram ullam esse talem, Ity Muli res intrarent, poenas propterea in supradicto Motu proprio contentas incurreretur. Idemq; dici, ait, de Domibusseu Infirmari sinciuitate npost is, cum nec Ecclesiam nec conuentum habeant.
circa autem secundum supra notatum: Quis videlicet possit a supradictis paenis asoluere
Dico primum, quod ab Excommuni asolus summus Pontifex, vel suam habens authoritatem: cum iam in isto Motu proprio sibi eam re ser uet. Dixi vel suam habens authoritatem quia quilibet fonseo rius ab Ordinario approbatus, poterit eos absoluere, qui Bulla crinriatae, vel aliam similem habuerint, O hoc semes in vita, o in morte Uinfra annum publicationis Istius . . Item patres cofessores societatis Iesu,ab Ordinario approbatilof- sunt absoluere toties quoties, per concessionem quandam Pauli IIL eandemq. authoritatem habεt Fratres Minores Regularis Obseruantie per ordinarium approbati, per Bullam clementis VII. qua pospunt
ipsi, omnibus Privilegiis, ct facultatibus concesiis , ct concedendis omnibus algs Religionibus gaudere ' . . DiciturIecund), quod a Sulpensione a Diuinis possunt etiam virtute D Bullae cruciatae,semel in vita, ct in morte, Ni supra, absolui; pcq, absoluti possent administrare actus ordinibus annexos, a quibus erante hensi, dummodo tamen ,su pensio illa non fuerit in iudicio deducta . . vicitur tertiis, quod nullus confessor, absin, expressa Summi Ponti ficis authoritate, poterit pro osciis, quae babent , vel habere possunt eos habitatare. Privatio enim, oe inhabilitatis,quoad vicia,non sunt censurae ecclesiastica, qua pinent ex uirtute Sullae absolui,sed potius quaedam poena, a qua minimὸ Tulla posse absoluere concedit. cIterum es 'Ol. quod per quandam amplisi imam Eugem cessionem Fratribus Minoribus Regularis Obseruantiae datam, possumtipsi Fratres, per consequens omnes ath participantes, ab ista inhabilitate , ct alia simili absolui, ut positiit ollicia, O dignitates Ordinis tenere, et hoc semel in vita. Er per confessores a seis Praelatis deputatos. Sed,ut huiusmodi indulto posyint gaudere, debent septima qualibet per annum integrum septe psalmos poenitentiales cum litaniis reritare.
186쪽
o uideatur tame d, quod dicit collactor in se radicto q. circa recia taminem septem Psal Dicitur ψ. qu)d Trouincialis Ordinis Sancti Dominici in Hispania,
per uiam communicationis, omnes Prouinciales aliorum, Religi
nam eorum Privilegiorum participantium, possunt inforo conscientia suos subditos absoluere, non solum a Suspensione a Diuinis, sed etiam ab dis poenis in praesenti Motu proprio contentis,tabilitates eos ad ossicia habita, ct habenda. Et hoc, quando, scilicet, secretὸ mulieres Wadmiserint in conuentu ia Quae quidem facultas, colligitur ex illa bulla P. V. Prouincialibus ordinis Pudicatorum in Hispania concessa a In qua conceditur pro suis subritis in foro conscientia tota illa austoritas, quae ὰ Sacra Conc. Teid. Episcopis conceditur pro suis,ut posm, scilicet, dispensare in omnibus Irregularitatibus, Suspensionibus ex delicto occulto prouenientibus illa excepta que oritur ex homicidio uoluntario, o in iudicio non fuerit deducta P de qua latius dixi supra in uerbo Absolutio.
C sed dicetialiquis, qu)d concilium dat solum Episcopis di Densandi
auctoritatem in Irregularitatibus, oesuspensionibus ex delicto occulto prouenientibus, ac maior auctoritas Prouinciatibus non datur pro suis
subditis , Et idcirco uidetur, fu)d, quamuis Frouinciales ipsi possint, in casu huius Motus propris,a suspensione d Diuinis absoluere, non poterunt tamen dispensare in priuatione, ct inhabilitatione osciorum , cum ista, propriὸ loquendo dici non posui suspensiones, qua es una ex censuris ecclesiasticis: sed potius pans. ad hoc tamen respondetur per D auctorem expositore Sulle cruciatae; quὸ , bcὸt priuatis, ct inhabit tutio in suo rigorasio, oesricio ignificatri non soli, nec fu hensio, nec
alia Ecclesii dica censura: artamen multoties, Irregularito, Depomtio,Priuatis,Iubabilitatio,ac Degradatio, in lato significatu appellantur Suspensiones: prout aduertunt Innocratius, multiq; abj Doctores,
Unde ex hac doctrina concμduur, Episcopis a conc. Trid. esse come sum di pensare posse in Privatione, O Inhabilitatione, in quam fui E subditi ex delicto Aquo occulto incurrissent. Et supradictus auctor expositor Tulls refert, qu)d doctissimus Doctor Frexa, totius Archiepiscopatus Valentia Prouisor,ita coiter practicari ei dixit. Et sic se Episcopi talem babent auctoritatem, habebunt etiam illam Prouinciales supradicti. Veram,debent ipsi Frouinciales aduertere, quὸd, quamuis Episcopis concedat ncilium posse hanc auctoritatem delegare,eis t.
men est di negata in Mila Pij V. cum dicat, qu)d ipsi per se ipsos tu
187쪽
simul cum loco sue babitationis , quam ipse duntaxat murorum am- Abitus earum; quodq; concessa potestatesuper Momares,sine alia limit tione excludente, ιntelligitur concessa etiam super ipsarum Monast ria . Quarta ratio eius es , quod Minister Gener. Frater Franciscus de Angelis habuit spetialeis auctoritatem a Fapa , ut possit licenti . re mulieres bone fas ad intrandum Monasteria praesitara Monialium; ex quo videtur, quod eam non habebat, oec. Sed neq; Uta ratio valet: quia bene stat, quod, licὸt eam baberet, vellet etiam specialem auctoritatem super hoc habere 4 Papa; u: certius securiusq; sibi consideret, acr ageret: sicut quilibet solet facere in alsis negocus, ctc. Item potuit dubιtare, an talem potestatem haberet, lic)t νer8 eam haberet , ideo habuit specialem . Ergo praedicta rationes non concludunt pro opinione Collet Ioris supradicta . Ideo en alia aliorum opianio, quod sciticet, nostri Ministri Frouin. babeant auctoritatem Prο- rectoris,sive ulla limitationesicut ex Regula Monialiu fansis clara co- cessi erat protectori, antequam per Mart. r. limitaretur: quὸμ ; idebpossunt, sicut θ ipse Protector poterat licentiare quemcunque ad in- Ctrandu iraconasteria praefata, in casibus alias licitis. Ratio huius opinionis est, quia fidius II. ubis . s. 7 i. sine ulla alia limitatione, aut refrictione, declarauit, conesit ho in stris Prou. habentibus cura praefatarum Mocialium, babere potestatem illam, seu facultatem circa prsdictas sorores, qua per Urbanum IV. in eadem ipsarum Regula Protectoribus eiusdem ordinis commisa fuit . ergo, ne limitati
ne facta per Mart. V. concediturpredicta facultas prout. sed absol te, prout in Regula ipsarum commissa est Protectoribus, no n prout li- Dmitata fuit postea per Mart. V. idio sicut protector potest licentiare, ut ibi allegatur in Regula ipsarum, p. a 8. ita potest oe Minister
Prouin. Sed certὸ ιsta opinio non uidetur secura. Wrim b, quia consuetudo, quae est optima interpres legum humanarum , O ualet pro lsege, o derogat leges, ct Statuta humana uidetur oppos habere: communiter enim Proum. nonsio intellexerunt praefatam concessionem Iulj I I. neq; uirtute eius audent licentiare aliquos ad praefatum Ingressum indifferenter, sicut Protes fores poterant ante Marcinum V. EItem secundo quia, quod concinit Iulius M. f f. 72. ubi sup. scit cet,quia haberetpotestatem super eas,qus concessa st in earum Regu-
la Protectoribus, potest intelligi quoad curam, O gubernationem e rum taηtum, sicut in ipsarum Regula,Rubric. 21. covceditur expreMTrore laribus O madatur Monialibus obedire, no asit quoad lic&ιadum ad ingressum de quo in eadem Regula Rubric. 18. habetur specia Mer; super quo etiam prouiderat Martinus V. restringendo potesatst , ut di-
188쪽
A ut dictum est: quia Osre etiam expresserat , tuendo esaram
do Innocentius IV. , Bonifacius in simili causa. . Idu credendum est, quod se etiam voluit Iulius II. declarare, ct concedere plenam auctoritatem Ministris Trouincialibus super ε δίσnialas,quoad curam, gubernationem earum duntaxat, ut dictum est,q. a. de hoc tantum videtur fuisse dubium, propter quod fuit a praedicto Iulio II. petita Declaratio, o ooncessio; non autem se potestate ad concedendum licentiam ad ingrediendum earum Monastςria; ut po-2 tes videri,stinnuitur in relatione praefati priuileg f. 72. . Item terti), dato, sed n dum coGesso, quod virtute ρ raefatae comcessionis Ivlj M. concederetur absolutὸ factivas nostris Trouincialibus etiam ad licentiandum ad praedictum ingress , credo quod non fugiaeeret ad licentiandi nos Fratres Minores: neque, ut ex tali licen,
tia nos Fratres Minores pinemus licitὸ intrare prssata onasteria. itio, quia ista eri Conce io generalis acta ad licentiandum generalitarer omues c bristianos, sicut 'Protector poterat licentiare e pro nobis aut C Fratribus Minor. ex mi Regula requiritur licentia, seu concessio specialis Papae; ut possimus licitὸ licentiari, O de tali licentia intrare ut d Eum est . ergo, cui si non esset restrictaper Martinum V. seu ablata talis potestas a Trotectore, non possemus nos Fratres Min. de elusi centraantrare praefacta Monarieria r sequitur, quod nec de ticentia κ frorum Prouincialium:. quia per praedictum Triuilegium Iulii II. non conceditur illi etiam secundum hanc fecundum opinionem, si esset vera, nisi eadem facultas, quam Frotector habebat, quoad hoc, ex R D gula ipsarum Montalium, O nihil aliud conceditur, quoad nos specia- uter,quoad prsdictum ingressum. Igitur quid resolutoriὸ si tenendum circa hoc, dico tria. Trimὸ, quod dubium est, nec est omnino certum,quomodo debeat intelligi prΡdicia facultau , seu potes s Protectoris,concelsa nostris ProuincIal.ausimpliciter quoad omnia, ut dicit secunda opinio, an potius restricta, ut dicit opinio collectoris. O ratio Dubii stit in hoc,qu)d rationes pro utraq; opinione non concludunt intentum pro sua opinione: quia ad E omnes rationes utriusq; opinionis,potest facile responderi,ut visum est. O de intentione Papae Iulii id concedentis non constat: ergo manet d bium . Securido dico, quod hoc dubium potes solui,scilicet, se Ministri prouincialos mul cum aliqua persona in dignitate Ecclesiastica consi- ruta, ct duobus es: s' urisconsultis, exaruinaret hoc dubium ; O securo omnes Fratres posumus rati declarationi sare, quousq; per Papam aliud declaretur, aut prouideatur; νι habetur in compendio,tit. Priuia legia, F. II.
189쪽
Tertu dico, quod interim , quoad non fit praedicta declaratio pro- Ababilius, ct non solumsecurius videtur tenere primam opinionem supradidiam costestoris, quam secundam aliorum opinionem. Et hoc no
propter rationes Dilectoris supra ictas, quae solvis sunt: sed propter
tres illas rationes, qus Dictae sunt contra fecundam opinionem, pr cipue hoc credo verissimum,qubd, scilicet, quomodocunq; illa potestas fit concessa nostris Minist. Prouincialibus,tamen virtute illius etia a solutissime concessae per Iulium I L non possumus nos Fratres Min. sic tiari,nec de tali licentia intrare praefata Monasteria Monialium: quia a requiritur licentia Dcialis, illa autem non set nisi generalis, H di- .ctum est.
Constit. 36. Cotra Ingredietes Monast. Montalium, d viro
ne Conue sae recipiantur in Monasiolo Nauari.
proad istam materiam Ingrediἴdi Monasteria Monialium, quia I eclarationes super hanc fastea collectore , σὰ Corduba, sunt satis antiquae , O aliud en nunc in multis Cillis obseruandum , ob subsequentes Summoru Fontisic.
ac conc. Trid. determinationes ; Ideo cautὸ ac maturὸ ea omnia discutien lo. V scientum, quod Pius V. Excommunicauit cum reseruatione omnes ta utieres, etiam Ducisad ingredientes claustra Uuonast riorum cuiuscunque ordinis, virtute facultatum Apostolicarum, quas reuocauit: σ concedentes licentiam , comitautes , O recipientes Praelatos , ac Monachos eas introducentes, vel admittentes,suspendit; Dut habetur in suo Motu proprio,qui incipit perpetuam rei mem rum I egularium personarum .anno. I s66. sui Pont. an. primo ,edito. Et Gregorius XIII. postea supradi ta con irmans, ampliauit procedere , etiam in ingredientibus mulieribus Monasteria, domus, ac loca
. contalium,ut in Motu proprio, qui incipit siregorius Episcopus ibi gratiae , T indulta, anno i 3 7 s .insui Ponti catus anno in. Idem Gregorius prohibuit , vi nisi in casibus a iure permiss liceat Fratribus intrare, alias incurrant non solaret priuationem , sed etiam si excom. vi in conse sua P S. edita anuo II 8 I ponitur integra,infra, post faem huius comp. cum alijs Bullis ibi positis f. ra. Tulla 9. Et IIem Pius V. Greg. XIII. prohibuerunt, ne ulli conuersae, seu Tertiariae recipi possint in Monacterio Monialium , nisi Professon εsuo tempore em purae, atq; sub perpetua clauctura mavsure. Ut in eorum extrauagantibus apparet; de quibus facit mentionum auar. de Voto Religios. super cap. statuimus,uam. J6. De il-
190쪽
A De illis ver), quae vellent intrare, non ut Tertiaris,nee ut Conuem An licet insae , seu oblata , sed tantum ut famula,causa inseruiendi domisticis se vitise; licum possint permitti; non obstante Concilis Trid. prohibi- hasi' onia. rionem; Ne intra septa Monasterus Montaim, nemini liceat cuiuscMq; Sess. a s.c. s. generis, aut conditionis, sexus, vel aetatis fuerit, sine Episcopi, vel Su ut de RHuperioris licentia, in scriptis obtenta sub excommunicationis poena ipso factis incurrenda e Nauar. ubisupra disputat hanc quaestionem, O tadem co ncludit, licitὸ posse permitti aDD. Cardinalibus, qui habent DB cultatem interpretandi, O prudenter temperandi conc. Trid. De Puellis autem, quae educationis ea a solent introduci in dictis rapit . Quonacteriis; extant i terae cilicet, Congreg. conc. ad D. Episcopum Hieracensem quas vidisu testatur Fassarellus in scol. 22.ex cap. Ianu' sint intrate. ense, in quibus dicebatur , ab eadem Oongreg. Statutum esse, nul- Passatellus. o Concili Decreto prohiberi; quo minus V uelis in Monasterire CORIN Mnialium educentur rhi tamen, eadem Monasteria, ante Concilium co-sueuerint huiusmodi Puellas recipere, O quae a Superioribus Mona-C seriorum scriptam licentiam impetrarent, arq; Abbatissα , O reli foeditione, quarum Monialium consensus accesserit, ct quod ipsa Puellaeo Nesti- requisii ii tu in e VonaIIeria intromittuntur, qui virginali pudori, ac modestiae Puellaru Inconuenian ,nullamq; secumfamulam adducant. ec in eis manerepos- g snt, nisi usq; ad aetatis suae annum et s. Et quod in eis, dum erunt, eodem feruent clausuram, quam Moniales ipsae: sisemel exierint,nuti lam habeant alea reuertendi facultatem ; haec in dictis literis. Sed in Monjabbus ordinis Minimo ru vacare supradicta omnia cre- . a
Dit ipse Passurritas, non posse licitὸ permitti famulas ulla nec Puellas ibidom introduci; propter Regulam in conerarium, qua cauetur,
et ullas personas posse, ibi blitio suscipi: cui per Conc. Trid. mini-mὸ μ' ogatur, licitὸ tamen posu recipi, quando ibi traduntur educan- sessi ut ii O, ct instituende, quoad in eis fiant Monacbae, tempus debits aetatis de Reguli
expectantes,modo habitum non induant ante arinum I a. e. letum, secundum Conc. Trid. Ses Vltima c. ID Et ex eodem Decreto Conc. Trid. Sess. et s. tit. de Regularibus,c. s. ,
Ε habetur, Episcopum, vel supcri rem , posse dare licentiam intrandi Monasteria Monialium , in casibus tantum necessariis; O sic nec ipsis etiam,quibus data effacultas aliis licentias concedendi, licet intrare, nisi in casibus necessariis, ut Gregorius XIII statuit in praefata conss. 7s., tunc a paucis senioribus, vel M ligiosis pcrsonis comitati subp- ηis ibi expressis. An autem illi Praelati, qui habent futuitatem licentrandi alios ad . intrandum, possint etiam licentiarese ipsos ' Vide Couectorem nupra