장음표시 사용
281쪽
uitur ibi de Matutinis, ct post de Migii: ODR baec omniassandem Adicitur ibidem, haec igitur, ct similia, cte. quaesequunturiusq; ad verbum celebrent, πc. Et ideo sum. Angel. tit. 3. dicit, quia virtute i lem. i. de celebra. M s. in omni Ecclesia collegasi, co u niuali celebrau. est quotidie Missa de ossicio occurrente; ct conco dat Siluest. tit. Misa ILq. q. nunc aurem Monasteria ν'θgiosormm, O R ligio reum Iuni Collegia; ut ait rubrica , in cap. cum creatura de celebrat. Mig. seu sunt conuentus, ex quo babent Prae titum , seu Prs latam, ut etiam specialiter, quoad Moniales habetur in Ἱm. ad Plautes FeIti Saucts clarae, ubi babetur, Ducis ad Sponsum dominum puellarum collegia, s c. ergo tenentur conventualiter, c. ut hab= biectio tur in L cap. cum creatura. Et nullas decipiatur, dicens, praedicta capitula loqui de praefatis Ecclesiasticis, ct clericis,non autem de Afferi s e conachorum, aut Religiosorum, utriusque sexus. Plam ad id re podeo, quod dicta clem. etiam loquitur de Monasterjs, RQ laribus . Item, quia, ut elicitur ex cap. ex parte de postulando, oe ait Panorm. ab Doct. ibidem, quamdo aliqua constitutis Papalis sit re- CDediu Religionis, quae potest conuenire Monachis, er canonicis P iribus, oenousignantur nisi aliqui eorum, ligat vero que,vtriusq; sexus, etiamsi diuersa nomina habeant, quia ubi eadem ratio O idem rus, νt brbetur de reg. iur. lib. 6. ergὸ. Praedicta tamem de dicenda quotidie Misa conu niuali in dictis Monast. intelligenda sunt ciuiliter, sicut in aliis praeceptis iuris canonicis. dum commodὶ fieri potuerat, re dum non aderit impedimentum, seu dum alia causa rationabititer usu obstiterit ι ubi credibile esset legis constitutorem, si ad esset, consensu- oru n; ut non diceretur talis Missa conventualiter tunc, vel tali tempore , putas non egia nisi una Missa lautum in die pro Festo , in quo G curreret drsi actas oro quo esset tune de Requiε celebranda, et huiusmodi, ut innuitur in dictis cap. cum creatura, secundam 'mmunia. ter Doct. ubιsupra.. - Te Iium princtum est ,δε talis Missa senuentualis Montalium sit ne applicarida generat ter pro νiias,oe defunctis; νt facimus nosit nixeiria Fratres Min. ad quod respondeo, fatuo meliori iudicio, quod non tenD eis applican tur ad id e ratio, quia nullo iure videntur ad id obligarin quia non rure' diuino, ut patet, nec humano . nam detur illud: constitutio enim Fr imm Minorum, quia Missa conventualis celebretur pro vivis, Iunctis , solum respicit ipsos Fratres, vi patet. Item, quia cum ratis letis, sit anima His, ut babetur in lege cum ratio, si de bonis damna , torum. Matio autem illius constitutionis generalis, qvid Missa con
282쪽
A ipsorum Fratrum, viventium de eleemosynis, ut patet , quia ibi in statutis generi dicitur, quod celebretur pro illis, qui recommen tur, Oe. Haec cutem ratio cessat, in . stonialibus habentibus suos redditus, o bona sua, quae secum asserunt ad Monasteria , de quibus
Muunt, non oram de eleemosynis, ut nos; ergὸ non tenentur, ut nos , quoad hoc, nisi alio modo , ratione alicuius redditus, aut oneris ast rius, teneantur applicare Misam conventualem pro ulms, o t. ideὸ poterunt eam applicare pro quo voluerint. Haec tria puncta uidentur 2 rationabiliter didia, ut quidam Pater satis erussitus ea annotauit. Id ac=.II. vide ad. idem in Frater tu. Symonia,=. I.
I Re A tempus suscipiendi habitum a puellis meo la. .is.
dicandis inde earum professione, O ali s ad hocpem mentibus , ait Onc. Tria. Sess. ult. de ReguL c. i7. H-bitv no quod Pu ella , qua habitum Regularem suscipere ν luerit major ra. amissi, non ante eum suscipiat. ' D: postea ipsa, uel alia, professone emittat quam explorauerit Episcopus, vel eo absente, uel impedito , eius Vic 'rius, an coacta, uel seducta fuerat, citius professionis tempus, ne uisi pus ignoret, teneatur Prafecta Aso Berii eum ante mensem certi
D rem facere, adias quandiu Episcopo uidebitur ab officio suspe ast . Et quod eos, qui eogunt Mulieres ad ingrediendum Monasteriam , uel ad suscipiendum habitum, uel ad emittendam profestonem. Et qui
sanctam uirginum, uel aliarum mulierum uoluntatem, Veli accipiem Non c5m-dtinet Voti emittendi, me illa causa impedierit, Sarim Duodus Oa- arbematisubi cit . . impcdaede. Dod prater ordinarium consessorem, alius extraordinarius ah De Consecuiscopo, O alijs Superioribus, bis, aut ter m anno osseratur, ροι o a vium confessiones audire debeat: quamuis non sit eiusdem ordinis, σquod confessores Ordinarii non sunt ab Episcopo, sed a Superiore ordi- Π Cicii
nis examinandi; ut declarauit sacra cong. card. Ap.co . Tridan cap. I o. de Regular. Sesi. 23. Item Moniales ipse proprium habere non debent, ut in cone. Trid. In commise g. vlt. de Regul. p. I. habeturiniten- quod omnes Regulares mum ,
283쪽
ntum conseruanda pertin ntia fideliter obstru nt, omnisci; fura, ct
diligentia a Superioribus adhibeatur, tam in opitulis prouinciabbus , P et 'neralibQ, qua χα in eorum usitationibus quas suis temporibus,n
praetermittant, ut ab illis non recedatur. de proprietate extirpanda ait conc. in c. a. quod nemini Regumluium Iam uirorum, qui in mulierum, liceat bona mobilia, v I immobilia cuiuscunque qu ilitans fuerint, etiam quovis modo ab eis acquisita linquam proprιaa,ut errim nomine conoeutus, possidere, nil tenere: sed alim uperiori tradantur, senu urretq; incorporentur. id de bonis quae potest Stiperior concederc, ex quae nothait ibilem, . quod non licet Superioribus, bona sab. ta alicui negulari concedere, etiam ad usum ructum, uel uis nini nimbi ratiouem, usi commendam:
mobilium uerὸ usi , ita permittant, ut eorum supellex statui paupertatis couueniat, ni, iq; etiam, quod si necessarium eis,denegetur. εὐαs quis aliter quidquam tonere deprehensus,aut conuictus fuerit, is bie nio activa, oe passiva priuatussit uoceri atque etiam,ruxta suae 2 Iguis, O Ordinis constitutiones, puniatur. Ccirca Monialium clausiuram est iam attendendu id, quod Sac. Conc. Trid iubet in Se I. 23. tit. de QMuniat. ct Regul. e. s ct uide sup. in uerbo lausura. Attamen est a uertendum , quod quaeritur a P narr. in lib. consiliorum lib. 3. tit. de Rraul. Cous. ψ8. Au Gruera lis ordinis Minorum de Obseruantia , possit transse re Moviales sbi subditas de uno ad aliud Monasterium,causa correctionis, uel nouae μ' dationis, ct comeludit quod sic. et licὸt uideantur obuare Tulla Tij V. c. 7. de natu Tegul. lib. 6.de Conc. Trid. tamen nihil obstare ait, quia suist illa limitanda, ne procedat probibitio exitus Monacharum , cum occurrit causa legitima ut es iam supradictum .et licὸt Conc. Trid. ideatur requirere non f0lum causam legitimam, sed etiam,ut causa
legitima approbetur per Episcopum, consequenter, quod non sus
ciat licentia Generali ,et quod confirmatio Triuilegiurum pri fati Ordinis a Greg X III. facta non eximitur ad contraria conc. Trid. tani εrespon. ab ipso,quisi illa uerba Concilii sunt intelligenda hoc modo,uide-hi ἐt, quud approbatio illa Episcopalis requiritur quoad exitum Moma - Alium eidem subditarum : uel ita exempta, qu)d soli Pape subsunt immediatὸ : non autem de aliis exemptis, qus subsunt alijs Praelatu aborum ordinum, de quibus hic agitur; et ita concludit ubi isupra, ipse P auar. qu d polst Generalis eas traseferre.Vel dic ut in Uerbo claus. Moniaci. I 6 I. R et f. 168. et
284쪽
Dinlatio concessionum omnium concemcntium Mulieres quae non sunt Monialis.
Irca Mulieres,qus non sunt Moniales, sunt pleraq; ordi- Collectari nata,&concessa in Privilegijs Fratrum Mendicantium. Et primo qus,& qualiter possunt ingredi Monasteria Monia B liu, positu est in dictione Ingredi Monasteria. . 28.& 3o.&.3 I. Secundo qualiter possint absolui Mulieres, etiam mala intentione praedicta Monasteria intrantes, habetur in dictione Absolutio quoad Secula Ie S. a. in .si. s. Tertio in particulari de Mulieribus seruitricibus Montalium habetur in dictione ingredi Monasteria. I9. Et qualiter huiusmodi Mulieres seruitrices possunt absolui a Fratribus Mino.ei': Fcclesiastica Sacramenta conferri: habetur in C dictione Absolutio ordinaria quoad Fratres.φ. II .prope finem. Et in dictione Serui trices Montalium. Vltra praedicta, s quuntur nonnulla, pertinentia ad Mulieres, quae sub Religionibus Mendicantibus militant: licet non sint Moniales. V G E NIV S IIII. Et Martinus V cofirmaue- Irunt literas Bonifacij VIIII. inserendo illas de rx Pilialem verbo ad verbum; in quibus conceditur, quod Generali, & cuilibet Officiali, & Prioribus ordinis Eremitarum Sancti Augustini, in quibus- 'iiq: Prouincijs constititis sit licitum, quascuuq; Mulieres idoneas, aliquod Canonicum obstaculum non habentes, qui habitum Regularem dicti ordinis ad instar Mantellatarum
se a Pin1 herarum ordinum Fratrum Minorum, Praedicatorum habere, ac gestare voluerint, tam virgines,quam matronas,ac viduas in Mantellatas, seu pinaocheras praedicti OeΕ dinis Eremitarum recipere, & admittere . Ac earum singulis habitum Regularem, & Regulam eiusdem ordinis Eremitarum exhibere,ad instar hinoi Mantellatarum, seu Pinχoc herarum ordinum Fratrum Minorum, di Praedicatorum prs fat rum; proiit, secundum Dcum, saluti animarum earundem fa- lubrius visum fuerit expedire. Et voluit, quod huiusmodi Mulieres gaudeant, & gaudere possint, & debeant, tam excin comunieationis priuilegio, quam cαnibus immunitatibus , liberta- tio Pilualcg.
285쪽
A pra positum est, B. ' ro I. Et G. I 8 . conce. 62. LEO X.declarauit praefatas Mantes latas Ordinis Sacti Augustini, omnibus, & lingulis Privilegijs, gratijs, & indultis, quae in Mari Magno;seu alijs Concessionibus tam per ipsum, quam per alios Romanos Pontifices predeces res,ordini antedii to concessis continentur, plene, ac largiter perfrui posese, & debere, b. stra. I 2 2. conce. II 6. Idem Leo X. in Concilio Lateranensi statuit, quod prstatqB Mantellatae,& PinZocherat quorumlibet ordinum in proprijs
domibus habitantes , eligere valeant sepulturam, ubi voluerint. Et quod die Paschatis tantii im Eucharistiana,necnon extremam unctionem,catei aq; Ecclesiastica Sacramenta poenitentiae Nacramento duntaxat excepto ) u proprio Sacei dote recipere ,& ad onera, quae laicis incumbunt perserenda teneatur . Ac decreuit, quod in foro seculari, coram Iudicibus si cularibus contieniri possint, B. filo. 26. conce. 86. C Praefata Constitutio non intelligitur de voventibus cassitatem virginalem, vel vidualem. Nam tales gaudent omnibus Privilegijs, sicut Fratres, prout habetur infra,=. 7. ubi praedictum Decretum declaratur, ac limitatur. Idem Leo postea referendo praefatum btatutum,per eum in Concilium faetum: quia,occasione illius, aliquae dubitationes exoris fuerunt, ad tibi tendum omne dubium Motu proprio,&ex certa scientia,&de Apostolicae potestatis plenitudine de-D creuit, & declarauit, quod prs fatum Statutum minime intelligi debeat de facientibus votum castitatis. Ita ut mulieres virginalem vitam , aut caelibem soleniter voventes, etiam in consanguineorum, vel affinium suorum , vel propriss domibus, aut seorsum habitantes, priuilegijs, & immunitatibus prς dictis, in omnibus,& per omnia frui, & gaudere debeant,
I ad. β. I.notandum, quod is Πλαχocberae, de quibus tibi aettur, sunt velut Tertiariae nostri ordinis Minorum, uia uentes in suis domibus particulariter, modo fecerint uota continentia, modo non; qua quidem non sunt propriὸ,nec
uerὸ religiosae, fecundum ius; ct in Italia dicuntur Lumebae, in Hispania Beats ut ait collector compendis, tit. Ingredi, in a. tabili, oetiti oblati Eratram a. σaliquando dicuntur Man-
Sepultura. Sacratum Collector.
De Mulieri bus voventibus solam castitatiam
286쪽
A sub excommunicationis poena ipso facto incurrenda, & a qua nequaquam absolui possint, niti per Sedem Apostolicam,prΘcepit Ministras, & Fratribus ordinis Mino. ne praesumant recipere ullomodo Praedicatores, de eorum ordini Voto, vel Iuramento etiam obligatos, praetextu alicuius Indulti Ap stolici, obtenti, vel obtinendi, de huiusmodi literis expressanamentionem non facientis, nisi prius Prioris sui petita licetia,& obtenta. Postea tamen declarauit hoc de illis inteuigi,quos B post annum probationis elapsum, eorum constitetit ordini obligatio, A. . I9. Et i . IO3. conce. 2I8. Idem Innocentius prohibuit, sub excommunicationis poena, aliquem ante annum probationis elapsum, ad professionem recipi. Aut quominus ad aliam transeat Religionem impediri . Et professionem, aliter factam, irritam mandauit esse, &nullam, B. . II9. Et b Eo. s. Idem Innocentius districte inhibuit Fratribus Pridicatori-C bus,& Minoribus, ne ante annii probationis elapsum, quem quam ad professionem suorum ordinum pri sumant recipere, nec constitutum in probatione Nouitium aliqualiter impedire, quominus infra eundem probationis annum, ad aliam Religionem, quam maluerit,irant eat; sicut de sua processerit
Idem innocentius concessit Generali, & Prouincialibus Ministris Fratrum Minorum, ut possint absoluere Nouitios D excomunicatos pro iniectione manuu in se ipsos: prout habetur in dictione Absolutio ordinaria quoad Fratres, φ. 1.1N NOCENTI US I v. statuit, quod is, qui Monasteri u a te quartumdecimum annum, ut Monachus efficiatur, ingreditur, nisi eo completo professionem faciat in sequeti, vel habitum Religionis suscipiat, qui dari profitentibus consueuit, seu professionem a se prius factam,ratam expresse habeat,libere possit infra ipsum sequentem annum,ad seculum reme E re. God si per totum sequelitem annum in Monasteri opem manserit, ubi Professorum, & Nouitiorum sunt habitus indistincti, professionem per hoc fecisse,vel si quam prius secerata ratam habuisse videtur: nisi tanta indistinctio ibi habitus h beatur, quod Professi,& Noviiij, ac etiam alij communem vita cu eis ducetes, simili penitus habitu induantur. Qui vero post I . annum habitum Religionis assumpseriti, si per at num illum gestauerit, ex tunc Religionem assumptam pris mitur
Proicilio. Probibitio. Proscisio .
287쪽
M OVIT IUS. mitur veraciter esse professus : ubi professi a Novitiis dissimilitudine habitus, minime distinguntur, etiamsi alij degentes cum eis, similibus vestibus coutantur: quoniam cum iam
hic ad discretionis annos peruenerit, susceptum discretionis tempore ordinem, postquam anni probauerit spatio, intellia gitur firmiter approbasse. Secus autem in illo, qui ante discretionis annos liabitum induit Regularem: cum eorum,quq tunc agit, plenum non habeat intellectum. Distincti quoque aut dissimiles intelliguntur esse habitus, siue Nouitijs, siue pro sessis disti milas vestes dentur; sive benedicatur,cum pro- 'fitentibus conceduntur,siue etiam aliquid aliud fiat, per quod Nouitiorum a Proselibrum habitu discernatur. Habetur in c. Is qui Monasterium : De Regularibus, lib 6. ALEXANDER IV. Fratribus Praedicatoribus, & Mino. in virtute obedientiae, & sub excommunicationis poena districte inhibuit, ne ante annum probationis elapsum qui est, maxime in subsidium fragilitatis humanae, regulariter in- Cstitutus quemquam ad Professionem sui ordinis , seu renuciationem seculo faciendam, recipere : nec constitutum infra huiusmodi annum aliquatenus impedire, quominus infra ipsi,m ad aliam Religi nem , quum maluerit, transeat: vet,nisi maiorquatuordecim annis existens, Professus sit tacite, vel expresie: aut euidenter constet, illum uitam voluisse mutare; quod tamen non praesumitur, nisi clara probatione, vel competentibus indici js ostendatur, omnino ad seculum redeat. si- Dcut de sua voluntate processerit, praesumant. Et quod, si forte contra huiusmodi prohibitionem quemquam recipere praesumpserint, decreuit eum, qui taliter receptus fuerit,nullatenus dicto Ordini alligatum; ipsbsq; Fratres ad receptionem quorumlibet ad Professionem eiusdem ordinis forei p. o h cto suspensbs : & insuper poens subijciendos, quae Fratribus ipsius ordinis pro culpis infligi grauioribus consueuerunt Habetur in c. Non solum: De Regularibus,& transeuntibus Ead Religionem, lib. 6. ALEXANDER I V. praecepit in virtute sanctae obedientiae Magistro, & Fratribus ordinis Prsdicatorum, & lub cxcommunicationis poena, ipso facto incurrenda, a qua nequa' quam ab lui valeant, nisi per Sedem Apostolicam . quatenus non recipiant ad suum ordinem Fratres Ordinis Mino. aut uos, qui voto, vel iuramento eidem ordini Mino. fuerint o . ligati:
288쪽
etiam praetextu alicuius Indulti, seu aliquarum literarum obtentarum a Sede Apostolica . vel in posterum obtinendarum ; quae de prs sentibus expressam non fecerint mentionem. Et decreuit irritum,& inane quicquid secus in hac parte contigerit attentari, B s .eto I .conce. 496.
CLEMENS i V. voluit, quod si aliqui Novitii ostende- rorint talia signa, per que euidenter appareat eos voluisse per-B petuo Seculum deserere, ac sub Religione de caetero Domino deseruire. & postea reuersi fuerint ad Seculum, compellantur per Ecclesiarum Praelatos quando ex parte Fratrum fuerint requisiti ut ad aliquem ordinem se debeant transferre, B. so. Idem Clemens secit quandam latissimam Concestionem ircirca absolutionem , que Nouitiis pote st impendi; prout ha- Absolusio. betur in dictione Absolutio ordinaria, quoad Fratres, in ν. q. C&6. Aduerti oportet,qu5d in hac Coce se one absolutionis, nuta Collino Ium casum excipit: dicendo prout dici solitum est Nisi casus adeo grauis, &C. Ex quo uidetur, quod ampliorem gratia voluit facere venietibus ad Ordinem , ne impediretur eorum couersio ad Deum,quam iam Pi ofessis; in quorum Concessione absolutionis ponitur pr dicta exceptio . Attamen in casibus contentis in Bulla Coeias Domini, non auderem asserere , D quod possint venientes absolui: nec minus alij, at sq; nova Concessione post praedictae Bullae pronunciationem quolibet anno impetratam . Quia casus illi quolibet anno de nouo reseruantur cum derogationibus Privilegiorum ordinum,&eximi js non obstant ijs . De quo vide supia in dictione Abs lutio ordinaria quoad Fratres, post, φ.i3. Et idem dicendum est de quibuslibet alijs casibus, post istam Concessionem auctoritate Apostolica promulgatis, & specialiter reseruatis. v itaq; ijs bene prospectis, nihil amplius habent modo Nouit ij, quam prolassi: quamuis tempore supradictae Concessionis viderentur plus habere . idem Clemens concessit, quod si aliqui habitum Fratrum . Mino. alium cntes, diuersis personis, quae sciri, & inueniri non possunt, aliq ia bona restituere teneantur, pol sint Ministri,&Custodes, de vicarij eorum, singuli in locis sibi commi Isis, na ipsa in pios vlus conuertere; prout secutidum Deum videi inc
289쪽
rint expedire, B. Q. 3 8. Et fio. I r. concess one 33 . Acollector. Circa praedicta,vide ampliorem Concessionem,infra,s.2I.
NICOLAVS III. in declaratione Reguli Fratrum Mi-B μ' i norum concessit, & statuit, licere non solii Generali, sed etiaProuincialibus Ministris, personas fugientes a seculo in Fratres recipere. Quae tamen Prouincialium Ministrorum licentia, per Ministrum Generalem possit arctari, sicut expedire viderit. Et declarauit, quod Vicarij Ministrorum Prouincia Meemo. tium,ex officio Vicariatus, licentiam hanc sibi nouerint in- sterdictam: nisi per Ministros eosdem, hoc ipsis Vicari js specialiter committatur, quibus Ministris hoc posse committere, V icarijs, & alijs licentiam concessit, B.is. Io. Et b. . I a. secundi tractatus, articulo T. Idem Nicolaus circa hoc addidit, dicens Caueant tamen 'eceptio. Prouinciales, quod hoc non indiscrete, nec passim, sed sic considerate committant, ac sic illos,quibus hoc committi . contigerit,fidelibus consilijs sulciant, quod omnia discrete Cprocedant. Habetur supra, I. I 3.1 1 Idem Nicolaus superaddidit circa hanc materiam , quod reptio. non indifferenter omnes admittantur ad ordinem, sed illi tatum, qui suifragantibus eis literatura, & idoneitate, vel alijs circunstantijs, possint utiles esse ordini: sibiq; per vitae meritum : & alijs proficere per exemplum. Habetur ubi supra
1s BONIFACIUS VIII. statuit, quod quamuis is, qui DExivi e coL Religionem ingreditur, Religiosus censeri cum effectu non εμως ς - possit, donec sit tacite, vel expresse professus: si quis tamen violentes manus in eum iniiciat, excommunicationis lataea canone vinculum non euadat. Habetur in c. Religioso, de sententia excommunicationis, lib. 6.im Idem Bonifacius Constitutionem Innocentiana suprascri-Diuie coi. piam, quae prohibet Conuersorum professionem recipi ante annum probationis elapsum; quam Constitutionem Alexan- n, der Papa IV. ad Fratrum Praedicatorum ,&Minorum ordines duntaxat declarauit extendi , Declarationem eandem ad aliorum Mendicantium ordines prorogauit. Statuit etiam, quod in alijs Religionibus professio expresse, vel tacite fieri , possit licite infra annum. Sed ex prel se emissa, etiam secula-- ri habitu non mutato, illi Religioni praecise obligari, quam
profitens est proicisus. Tacite vero facta, infra probationis
290쪽
A annum, per susceptionem habitus, qui profitentibus tantum
datur, non illi specialiter cuius habitus' est susceptus, sed generaliter Religioni alicui recipientem obligat: si aetatis aptae sit, si sciens, de voluntarius, ac triduo perseueret. Habetur in C. Conititutionem. De Regularibus, & transeuntibus ad Religionem, lib. s. iC L E M E N S V. eos, qui in discretionis constituti aetate, Is Novitiorum habitum in aliqua Religione per annum porta- Ex iure ces, B uerint, hoc ipso Religionem illam decreuit esse profertos inisi huiusmodi habitus in colore, scillura, via forma sedistinctu ni patenter exhibeat ab habitu profestorum. Habetur in c. Eos iqui, de Regularibus. y R B A N V S V. & Gregorius II. circa receptionem No- δ' uitiorum, & Monialium fecerunt notabilem prouisionem,que -hibetur in dictione Simonia, β. I. N ICOLAVS V. statuit, quod Moniales Samstae Clarae, ro .
C nisi de Prouincialis, seu Visitatoris tui expressa licentia,reci- yx0hibitim, Pere valeant aliquam ad Religionem, vel professionem,b fio. 68. Et iso. 3 conce. s. S i X T V S IV. concessit Magistro Generali, & Prioribus 2 IProuincialibus, ac Prioribus localibus ordinis Fratrum Car 'me litarum, ut singuli eorum in locis sibi commissis, possint, di valeant in pios viis conuertere bona, quae Nouiiij ad O dinem praedictum venientes,tenentur restituere diuersis per- D sonis, quς sciri, Ninueniri non Pollunt, B. se. Iob. Et ita. 186.
Idem Sixtus concessit, quod Nouitiae Monialium Sanctae Clarae primae Regulae, possint promereri omnes indulgentias ''almae Vrbis, Visitando suas Ecclesias,o. O. 26i .conce. 678., Priuilegiorum , quae habetur in colleaol. dictione Communicatio Privilegiorum, β. I N I9. poterust 'Noult ij Fratrum Mino. consequi praefatas indulgentias.Nam L directe non reperiuntur illis concessae, VLI VS 11. statuit, quod,cum aliqui Fratres in Ordine , Mino. annum probationis inceperint, ac deinde habitum di- Proseisio miserint, sed postea ad ipsum ordinem redierint, te pus prioris receptionis habitus, cum tempore posterioris sibi computari, vel non computari possit, iuxta discretionem, & deter-uainationem suorum Superiorum, B G. I 27. conce. 283.