Raymundi Lulli ... De secretis naturae, seu de quinta essentia liber vnus, in tres distinctiones diuisus, omnibus iam partibus absolutus. Adiecta est eiusdem Epistola ad regem Robertum de accurtatione lapidis philosophorum cui adiunctus est tractatus

381쪽

AD REGEM ROBERTUM. 37I .mam solueris tribit aut quatii bi diebus, vel vicibus, excusabit te: omni labore solutionum& coagulationii Ratio est, quia hoc est oleum occultum, quod faciti nedicinam penetrabilem,&aocabile coniungibilem omnibus corporibus,&augmen taleius effectum utra modum sic, quod in mundo hoc secretius eo non est unde mirabilia dico, qtiod omnibus antiquis philoso- .phis incredibilia forent, scilicet quod si sciueris hoc bene ab aqueitate separare, &la' horaueris in eo ex modo mixtionis iam d to, poteris in triginta diebus lapidem componere.Hoc aute oleum no est necessarium

in vegetabili per se, quod iam solutiones: coagulationes ibi , ut di istum est, cito fiunt, tamen si hexe sublimatio ibi credo tinctu xam lapidis multum inpliari. Non puto accurtationes esse, quas in ista parua episto latibi non declaraui. Elige iratur ex ea

intentum tuum, laudans Deuna, qui vivit in secula seculorum Am Cn. Dinis epistola accnrtationis Flaymundi Iusti.

382쪽

mineralibus.

Ili,dua suti tragus extracta ab una parte naturae, in quibus consistit totu secretum lapidis mineralis: quaru una facit lapide volatilem, sine labores periculo aliaeu fixat,&cum so figat ad operatoris velle.Hsc aqua extrahitur ex quo da menstruali foeteli immassa to ex rebus quatuor,& fortior est aqua mu-di, cuius solus spiritus tinctura fermeti ampliat,&c. Qualiter haec aqua fiat, habes in Testamento iuxta principiu, in Cap. quod incipit, Tu in virtute de Aaccipe una parte dela:&etia in Magica, in Capitulo, Germi- .na capillor collige Modu operandi cum ea in epistola accurtatiois reperies, in Cap. quoduc incipit,Tota enim viam ineralium&c Metia in eadem epistola, quisic incipit, Accurtatio lapidis mineralis potestinc.

De qua vetetabili.

FIli, sic pari fbrmite una est aqua, facta partem, quae succus1unariae dicitur, per

quam

383쪽

TRACTAT DE AQVIS. , . 37squa tota virtus lapidis vegetabilis co firmatur, quae alio nomine Mercurius vegetabilis,coelum, quinta essentia appellat: cuius aquae est duplex virtus, scilicet lapidem volatilem facere,& cum eo fixari,&fixum reddere artificis ingenio. Et qualiter haec fiat, .habes in primo libro quinis essentiae, in Capitulo, No reputes me mendacium dixisse:& in Anima transmutationis metallorum, ubi ipsa aqua menstruum vocatur, sine quo

nihil fieri potest, in Capitulo quod incipit,

Liber pr sens diuiditur in duas &c.&in Capitulo,Sed tamen oportet te prius princeps serenissime Min Testamento practicali, in Cap. quod incipit, Accipe duas uncias de Gvegetabili.Similiter habes in epistola Accurtationis, Metias Magica, in Capitulo, queambo incipiunt, Accipe nigrum nigritia nigro&c. 'in alio Capitulo Testamenti de ista aqua inuenies, quod incipit Tu accipe deliquore Lunariar&c.Modu operandi habes in epistola Accurtationis, in dictJCap. Accipe nigrum &c.Similiter eius operationem habes in Anima metallorii, quod incipi Tu in virtute de A Princeps sereni fit me accipe aurum&c. Licet de illa operatione maiori ad praesens non curemus, sed de his

384쪽

37 TRACTAT. DE AQUIS.'uae per accurtationem fiunt. Et similiter

haec est aqua in Anima iam dicta, in Capitulo,opus naq; margaritarum sicco dies .Et etiam de ea videbis in tertio libro quintae essentiae, in practica arboris philosophiae, ubi dicitur, Recipe vinurubeum vel album. Et non multo post, in factica Sermocinali, in opere minori, in Capitulo quod in cipit, Modus liquefactionis est iste. Etiam de eo habes in eodem libro, quinta quaestione, de quaestionibus abstractis a figuras, ubi quaerit quid sit menstruu vegetabile.

De mixtwne aquarum.

SIc si duce sit inta quae ex duab naturis mi xtis simul una facta, in qua totum secretum mixti lapidis occultat ille simul mixtae una natura bipartitam habet, scilicet lapide sol ue I,&volatile reddere,&cum eo de fingi, Scfixu eum facero. 'tio inodo haec aqua fiet, habes in Testameto, in Cap. quod incipit, Filitia accipies uncia una de avegetabili. Et in Magica, ubi datur igni copositio contra natura, in Capitulo vegetabilis aquae acuatae. Et principale eius copositione habes in epi- .stola abbreviationis, in Cap. quod incipit, Distillato lapide egestabili c. Modio pexandi cum ea Sesac curtatione eius habes in

Magi ca

385쪽

Magi , ubi dicit, Occulta uia philosopho 'rum solutio, in Capitulo quod incipit, Vegetabilem ignem btutu &c. Eande praeticam habes in epistola abbreviatio is in prae-

allegato Capitulo quod incipit, Distillato lapide vegetabiti , lege usq; ad fine, & habebis secretii eius, quod nemini debes reuelare Fili simili modo sunt duae aquae extractae ex una parte naturae, sed per alteratione ingenio Artista factae sunt una unius, S aiatera alterius virtutis&natura , quamuis in

materia ex qua in nullo discrepent in suo principio cin quibus, seu per quas oficitur totu op lapidari precios. Hae que fili sunt his

artificis industria virtutibus coelo rutaturaliter impraegnate, qu faciunt eoru potentia fieri multa mirabilia, post qua in B priis

retinaculis sunt introductae, itast vita earufa ista sit in virtute terrea coli rudi lMa,i Virtute habeat, natura in preciosum lapide

cogetandi. Altera, qu:e constrii gibilis e striae rea,&haec solo odore pirit' eius sine calore ignis, sicut videre poteris in Lapidario, in Cap. juod i in cipit, Quado volueris facere a pides. Et etia in Aninia metalloria, in Capio tuto quod incipit, Carbunculus est rex. Sic etia spiritus eius aquae, qus constrictiua est, Ater

386쪽

congelat in probatissim argentum sine calores sine igne, melius quam si de minera esset extractum, sicut Basiliscus visu omne animal interficit in instanti. Haec occulta fide affirmat se Raymundus fecisse , qui omnium, quae per artem hanc fiunt magister fuit, specialis interpres, ut de hoc in Anima metalloru dicit, in parte illa,ubi tractat de practica lapidis philosophorum, in Capitulo quod incipit, Accipias igitur in nomine Christi de spiritu illius aquae de spiritu eius quae etiam loquitur in Lapidario, in Capitulo quod incipit, Fili tu recipies feces materiales &c. in fine. Quomodo autem eae aqua fiant, reperies in Anima metallorum,in illa parte,ubi tractat de preciosis lapidibus, in Capitulo quod incipit,

Cum igitur metalla resoluta fuerint. Et in

Lapidario in Capitulo quod incipit, Demonstratio practicae huius operis: in Capitulo sequenti. Nota haec,&laudabis Deum. I N. I S.