장음표시 사용
361쪽
3so RIT MUNDI VIII naeniaὸSolutio V. iam dictum est quo delementa habent colorem aquae plendid . Non arbitretur Artista quod diuers si abeant colores, sicut aliqui Sophistarum arbitrati sunt, sicut ignis quem dixerunt colorem habere rubetam, et aer quem dixit iant habere colorem citrinum nam sit cordinatum est a natura quod ignis rubedinem non habet actu, sed quod habet potentiam rubificandi cum actu.
Quaestio,de quo est ignis nostri lapidis Θ Solutio Y. ignis nostri lapidis est de igne essentiali corporis, et de igne coessentiali menstrui vegetatis,ex quibus componitur unus ignis, qui in instanti conuertit omnia metalla, iuuante se dicto igne cum egetativa potentia: Ministo passiucognoscit intellectus quod elementa com, porti tot vicibus distillari debent cymen.
struo ad magnu lapide, quousq; sint fixa,
et nihil menstrui appareat cum eis actuas liter, ut ex dictorum o iunctione oriatur ignis cum coditione&proprietate fulguris, repente4 ex improuiso comburens quodcunq; metallum imperfectum,et subito aliam formam de nouo producens. Quar-
362쪽
DE . SI . DIST. III. si Quaestio, quomodo cognosci possuntes ementa ex eo, quia sunt in colore confusa Θ Solutio niam dieiuna, S calor prinal, secundi terti gradus.N per calore primi gradus datur doctrina ad cognoscendum aquam &per calorem secundi gradus datur doctrina ad cognoscendum aerem:& per tertium ignem, ex quo num elementorum vult perunti gradum ascendere calores, per alium vero minime. Sicut
aer, qui distillatur per calore secundi gradus, non per calorem primi gradus, ignis, qui non ascendit nisi per calorem terti gradus S ille est modus, se otin dum quem Artista potest elementa cognoscere.
Quaestio, quot modis fit multiplicatio in opereὸ Solutio. Quaestio figura abstra etae ab arbore philosophali. Quaestio, quomodo applicabit Artista principia huius artis ad lapidem componendum Solutio ABCDEFGHI LMNOPQRV.
Modus est iste, quod tu capias ponas in D in suo vase, vas ponas in T quod hic volumus, quod significet calore primi
gradus, dimittepe septimana. Sed antequam
363쪽
quam ponas in D, facias ipsum conueristi in E:& sic C transibit in P. Et euacuata
figura quod ortum est de C D T per
trianguluna, sicut Vult natura. Post hoc vero vas, in quo C est conuersum in F, ponas in F amittet D conuertetur in N), quod volumus hic significare terram, tunc accipe N ,4 pone super porphyriu, contere cum lapide demollitionis, sicut demollitura Eurium, Meooperi propter puluerem. Et si N fuerit valde siccum, rora ipsu in cum . post tres dies N incipiet conuerti in O), quod volumus laic significare quam copositam, in qua sunt quatuor elementa. Distilla ergo O per fit tri , laues, rei tera demo litione ira,&dimitte ita re, quousque tibi videatur bona quantitas de O),4 distilla iper filii hi,& re itera demollitione. Et a N fuerat siccia, rora ipsum cum o sic facias rei terado distillationes si tricas,&demollitiones,& rorati oes in frigido loco, quousque N totum,vel quasi conuertatur in O . . sic euacuata est alia figura triangularis dei N D, in cuius medio est N), in cuius Ventre ponas O , quod oritur de
364쪽
N). Capias igitur filio sim testin silo
receptorio, ipsum ponas in M O amittet D, scio conuertetur in Q quod hic significat lapides, qui non sunt
elixi r. Et sic euacuata est altera figura triangularis de O) T D, in cuius mediotest Q)praedictum Deinde accipe , Ω inole sit btiliter, I pone in receptorio suo ad putrefiendum, L conuertetur in O cum medio circulo, quod significat, leti, in quo sunt quatuor elementa. Deinde divide elementa, ut tibi reuelauimus in magna quaestione figurae abstracta ab ar
bore philosbphali. Quibus diuisis, purifica illam, si ilicet terram per magisterium practi cs, qua Breuem cognominavim 1 S,&alia elementa per modum designatum in dicta quaestione Igitur applices elementa ad terram, prius quam coelicam, secun-d aerem, tertio ignem, decoquantur per modum extensiue declaratum in hoc
volumine, & habebis quod optas. Iste est modus, sit cundum quem principia huius artis applicantur ad compositionem lapidis. Quaestio, quae est differentia inter elixi cAa laa
365쪽
RIT MVFIDI Irrit lapillam Solutio Elixi rest medicinai tomposita ex aere& aquain terra. Aut Elixir differt a lapide per crudum 4o
Quaestio, quales colores habet C cum conuersum est in O Solutio. Si C est rubeum, habet calorem mali granati, postquam est conuersum in Ohω P):4 si est album est viridis coloris, mixti cum nigredine,dum Cco uersuri est in O P . Quaestio, quomodo imperiti Artista errant in magisterio lapidis P Solutio. T ta figura processu eius errant Artistae pluripliciter Primo nesciunt per artifici uin sequi naturam secundis,qui phantasticam habent in fine lapidis opinionem,ex eo, quia quando incipiunt, arbitrantur finire: sic error dictorum Amtistarum consistit per falsam regulationem trianguli rubet in latitudine operis, oui a quilibet inquisitor veritatis notare debet, quod compositio lapidis maioris durat per duos annos, illi qui nunquam
composuerant. Si vero expertus est, durat per annum continuum cum tribus mensiis
366쪽
DE . ESSEN DIS r. III. symensibus. Aliqua quidem sunt Branchae, quae in quatuor aut sex mensibus fiunt, quas poterit inuenire Artista per operis latitudinem. Et,ut notatur inpraactica Sermocinali,&c.
Expliciunt quaestiones omnium trium Hunarum, o tabularum ab eis ab invictarum cilicet arboris philosephalis,
367쪽
virtute sanctς Trinitatis ipsiusque infinitae bonitatis amen. Cum ego Raymundus Lullus de insula Maiori carii, iamprgieritis temporibus plures libros secretos in arte transmutationis composuissem, et librum omnium librorum secretissimum de lapidibus preciosis secundum virtutes suas componerem, quae est pars difficilior omnium qu per arte fiunt, tibi Regi Roberto vulgari sermoe transmisi,ut
certior in laborando existeres, quia scientia omnium experimentorum est fallax, cum inter quascumque operationesi omnino aequales, tam ex parte influentiae quam etiam ingeni applicatione, errores artifici videmus occurrere. Ideo ego
368쪽
AD REGEM ROBERTUM. 337 omnes libros meae compositionis tali stylo scribere volui, ut quantum ex me esset, ex parte scripturae nullum in errorem c dere contingat,ut tu nosti in libris Testamenti&Apertori; ubi omnia clarissimo sermone tractaui, quae per artem fieri co-
tingunt, quos libros puto tela plene pei legisse, supreme intellexisse. Te etia per ea quae ibi scripta inuenies , admoneo, ut Deo summo studio placere labores,& omnia tibi in secreto artis reuelata apud te retineas,ne thesaurum inter indignos dispergas,4 Deus super iudicium a te deposcat.Omnibus autem Deo dilectis prς-cipio, si possum eis omnia communicare, quae tibi Deus ostendere dignatus est. Cum ego Viennam transiuidit teram tuae
manus inueni mihi a te missam, quam legens,le solertem studio percepi.Tuis autem an datis propter certas occupatione acquiescere non potui. Deinde Salernumiui,ubi cum quosdam libros medicinae ex principiis arcis o rogatum quorundam extraxi, tu me cotinuo littera visitasti, ubi. intendebas quaerere de ingenio artis lapi
dis benedicti,si via dari possit breuior vijs scriptis
369쪽
333 at Ar MUNDI ULLI PIsr. scriptis in alijs meis libris. Hoc aute qua is rere otiosum mihi visum est, hi in cuiuia libet non intelligentis principia alicuius scientiae, omnes syllogismi, nunquam scripti in potentia sunt. Quare, ut existimo, si tu me scripta intelligis, non es nostris vij contentus, tibi elige breuiore,
mea principia amplectendo. Quaesiuisti, quis trium lapidu nobilior,breuior & efficacior sit plene hoc alias in meis libris
declaraui, tamen, ut petitioni tus acquiescerem,dico via minerali esse longam periculosam tota enim via mineraliti in duabus cosistit aquis, quaru una facit lapidem volatilem, sine labore&periculo. Alia autem cum fixat,4 securixatur cum
Periculo, quia iis c aqua ex trabit, ut nosti,
ex quo da menstruali foetenti,im massati exveb quatuor,& fortior est aqua mudi omni,& mortalis, cuius spiritus sola tinctuis r fermenti multiplicat, & maius pericu- Iu est, ne spiritus in ablutio e effugiat apud quemcunq; cuingenio operante.Iste lapis cui reuiori tepore magna fortitudine conuersionis producii Lapis ani initis est
ille, qui no habet sine propter regere ele
370쪽
ID REGEM ROBERTVM. 3s menta, in quo maior est scientia quam in aliquo lapide. Et ibi possunt maxima secreta naturae extrahi, non selum quoad lapidi copositionem, sed etia ad cuiusti-bet rei in altera transmutationem, ut hoc an Apertorio declaraui, unde effect huius
lapidis eli infinit Lapis vegetabilis quanqua logus est, et qua uis sit suprem scopositi si is debet tame sequi lapide animalem, quoad rarificationem .rectificationem elementorum. Et si sic praeparatur, essectus eius trascendit animalem. Sed Elix irili agnu in egetabili, ita ac curtari potest, quod mirabile videatur cum tanto effectu
transmutationis, ut omne transmutatum
per lapidem vegetabilem in virtute bonitatis magnitudinis ipsum transcedit propter quintam essentiam , de qua lapis impregnatur, quae in mundo infinita mirabilia facit. Omne autem auri Alchymicum ex corrosi uis fis ex ouinta essentia incorruptibili , quae cum fermento fixat per ingenium artificis. Talis autem quinata essentia est quidam spiritus in lapideminerali mortificativus& vivificativus.