장음표시 사용
101쪽
vereantur te , genua eurvando , filii matris tuae Ecclesia Sed quare t Cur fuit ei asserta haec publica veneratio Quia ex actuum, eventuum similitudine luculenter probatur, hoc Corpus esse S. Compus ejus. Multa sunt, quae hic dici possent grande siquidem mihi negotium facessit Promotor Fidei desideratissima quadam obje.ctione. Uates IIussaeus Anatomico calamo compagem humani corpo
ris describens, ait Pelis , di sibus vestis me: Usibin di
neror compegisti me. Ossa sunt individui sodales carnium, quarum molli tegmine vestiuntur,m communi sanguinis calore foventur. Caeterum in Deposito hujus pretiosiae urna nec caro , nec sannis, nec pellis, aut nervi inveniuntur , sed nuda duntaxat ossarx quo insertur, hoc non esse Corpus illud, cui publica veneratio debetur allatae siquidem probationes ejus identitatem non convincunt. Adhuc plus. Certum est, & indubitatum , ad demonstra, dam identitatem exanimis cujusdam corporis necessarium esse, ut signa considerentur, quae in illo obsiervata fuerant, cum vitalem adhuc spiritum reciprocaret et Signa autem , quae S. hoc Corpus icivita sua praesetulit, sunt eadem cum illis, quae S. Job in sua nat
mia proponit i Pelle is carnibus4 sibus e nerυas. Cum ver,nihil horum in hoc Corpore Cernere liceat, utpote quod sola ossa retinet legitime insertur, ei publicum cultum haudquaquam deberi, quia signa exteriora ejus identitati non suffragantur. Ingenue profiteor, hane obJectionem esse perquam acutam , non tamen adeli dissicilem, ut solvi non posset. Non abnuo ita. que in isto corpore vestigium nullum carnis, aut sanguinis extare, dico autem hanc ipsam absentiam carnis, Tanguinis esse apertissimum argumentum ejus identitatis ille enim, qui etiam in vita sua a carne, ac sanguine separatus semper fuit, eis in sepulchro adhaere scere non potuit Hoc ego nunc cumulatius ostendam, alteramia aciem partis adversiae conVellendo. Vos ego appello Alpes Coliasitio Fra. Vos Montana Brodeliae Te quoque OnVentum Romanum Dicite, Ma b. s. ubinam Sanctissimus incola Vester carnem suam, o sanguinem relu
i querita Nullo hic opus est Responso terra siquidem hoc pretiomN , P murice tincta, parietes hoc sacro cruore undique respersi prolixe φ s3 ostendunt, quid de illis actum uerit, cin quo loco remansierint. V:.'' Idem nobis dicent cilicia, catenae, serreique pectines , quibus cadines suas laniavit is Vuluinci sulcis ad ipsiam usque costarum cra.
102쪽
iem penetravit. Idem testatur sanctissimum Corpus jus, quod κεω- inimica vi ingestorum cruciatuum adeo exhaustum fuit, ut etiam os eii, eum in extremis ageret, ignita febris membra ejus depasceret, asiperam tamen catenam retinuerit, quae caeteras carnis partes exeis deret, quas sebris intactas reliquerat. Quamobrem cum ei etiamnum vivo antiquissimum semper fuerit ori denudare, evidenter colligitur, hoc demum esse Verum,in proprium ejus corpus, quod nuda duntaxat ossa ostentat haec namque nuditas est maxima probatio, quae ejus identitatem clarissime convincit. Cum Divinissimus Salvator noster post gloriosissimam suam Anastasim spectabili forma Discipulis apparuisset, quidam ex illis de Mus identitate dubitare coeperunt, quem praesentem Corporei huerunt, incredulitatis caligine obnupti procul absentem putaverunt; nam cum adorandum ejus corpus coram vidissent 1II lo, ge alia somniaverunt, nec quidquam minus quam praesentiam corporis Mus crediderunt Exsimaban se spirisum videre. In Lua. . . quem locum Cajetanus ita commentatur me es spiriaualem ali ia7 ς- quam subflantiam aerei corporu. Et Sylvetra Eximinabans
SU apparenter. Non dubitabant itaque de Hus spiritu, sed si et,. 'istarum de corpore ipsius, udd, licet eis priori simile visum fuerit, exposit. a. ipsum tamen esse non arbitrabantur. Ut proinde totum dubium circa identitatem corporis exortum fuerit Palpate , b videre. Hisce cήει bis is verbis Increata Sapientia discipulos suos amata fuit In quae Caieta 2 3 s.
nus ita scribit Palpate me, di certificate M. quod enim acta
hoc verum corpus non sit, ait supremum decus Romanorum Ponti ficum, tactus in eo jurisdictionem suam exercere non poterit Quod
Equidem incunctanter admisissem hoc esse Verum corpus rorpus est Sed quis mihi perspicue probasset, hoc esse ipsum CHRISTI Corpus Dubium istud hae ratione eliditur Videte in manu meas ob pedes, quia ego a sum. Quae verba Cardi natis a S. Sixto ita exponit Confossas manus θ' pedes in resi αλ. monium produci , quod i eme est Argumenta irrefragabilia si 'u'
pro comprobanda identitate hujus Divinissimi Corporis sunt vulnera, plagae in sacratissimis illis manibus, pedibus, . latere reli-
103쪽
ctae. Hi itaque vulnerum hiatus, haec caro,' pellis, quae clauis dendis vulneribus deest, identitatem hujus adorandi Corporis nutanifestissime protestantur; nam cum haec signa vivens habuerit, quae immites carnificum manus ei insculpserant, illis post mortem ostem sis abunde evicit, hoc Corpus esse idem prorsus cum priori Quod i eme est. In hunc modum sacri Expositores hanc controversiam clefiniunt. Interrogant enim, cur CHRISTUS haec vulnera in suo corpore glorioso retinere voluerit i Et respondent, ut irrefragabili xlv tonus testimonio probaret, hoc esse verum corpus Ipsius Servatatuis
vulnera, u certissima ob irrefragabilia gna veritatismi Orporis quia aperι ostendeban sigmata istud corpus, quod vivum apparebas, fuisse idem numerδ, quod in cruce
pendebati Haec fuit ratio, cur CHRISTUS vulnera sua Discipulis suis in Congregatione quadam spectanda proposuerit, ut omne dubium Ioann. o. de ejus identitate e mentibus suis proscriberenti Erant disipuli ' μ' eongregati . . . . venitIESUS, ct ostendi eis manus, uatur. Sed quia huic Congregationi S. Thomas non interfuit, omnia induis Ibid. v. an hium revocavit, dicens et is videro in manibus ejus κώ-ram lavorum, is mittam manum meam in latur seu non credam. Res est admodum operosa litigioso alicui ingenio quid. piam persuadere. Sed quia res ista est ade dissicilis, veni igitur, dixit CHRISTUS ad S. Thomam, veni, Quid haec signa: IMd. car. Vide manu meaι, di asser manum tuam, di mitte in latus meum, di noli esse incredulino Cornelius a Lapide de hoc Ataνsa. I, casu ita loquitur Moesis et I bomas ineredulus, donec ex- Ioann. in plorans vulnera CHRISTI, ex hu Ognovi ipsissimum esse. 'M' Nam eum vidisset , corpus illud etiamnum sua carne esse destitinium, quam ei in vita vulnera ademerant , protinus tam manifestis probationibus victas manus praebuit, atque his signis persuasus, fi missime credidit, hoc esse ipsissimum corpus sui Divini Magistri:
Haec dum mecum mente revolvo, videor mihi in hoc facto Evangelico, non tam rudem mandam sciagraphiam, quam accuratissimam delineationem nostri casus intueri. omas enim pri is
in Congregatione dixerat a discipuli tangregati ubi
104쪽
sbi prorsus non constare decidentitate Divini Corporis; sed cum altera vice res eadem in examen deducta fuisset, allegatae sunt probationes tam evidentes, ut earum vi pressus Thomas palinodiam cecinerit, primam opinionem suam retractando identitatem S
cratissimi Corporis mordicus deinceps propugnando. Hoc resere Evangelium de Corpore CHRISTI, idipsum usuuenit cum Compore mei S. IOANNIS de Matha etenim cum anno millesimo, sexcentesimo sexagesimo nono, deinceps anno mutesimo septim gentesimo, decimo quinto , Sacrae Congregationi supplices preces porrex emus pro impetranda declaratione ejus identitatis Negam rivum, ut Decretum loquitur, predii responsum, non consa. re videlire de identisau. Sed cum haec petitio rursus alia vice ad S. Congregationem pervenisset, talis resolutio prodivit Jur
bus denu deductis exactius , atque perpensis rescribendum censuis: in O reeessu a deeisis constare ex incientibus probationibus ad effectum, a Corpus S IOANNIS de M Ga publieae eneramni exponi pUR. Sed de identitate ista
sumciant. Revertamur nunc ad Sanctum Thomam, videamus,
qualiter publicae venerationi hujus S. Corporis prauusierit. Vix Sanctus iste desidentitate Divini Corporis convictus fuerat, dum itile protinus in genua procumbens ejus evitum declaravit, illudque in presentia totius Saeri Collegii adoravit, dicens , Dominus, meus , di DE S meus vel ut versio graeca apud Cornelium his
legiti Tu es ille Dominus meus: Tu es iste DEUS meus. . 'πα
Eo itaque prorsus tempore, quo identitatem adorandi illius Corpo ira.. .
iis consessus est Tu es ille , Tu es in simul ingenua provolutus, ei publicum cultum, Venerationem detulit; nam, ut quidam axpositor scribit His verbis adorasionem exhibuit. Div. 1ν. Consiectaneum scilicet erat, ut prona veneratione illud corpus ado riterraret, de cujus identitate ei jam constabat Idipsum nos agimus ti hodierna die, qui Corpus mei gloriosissimi Patriarchae magnifico huic throno impositum , supplici veneratione colimus, cum ex actionum, inventuum similitudine satis comprobatum maneat, hoc es se verum ipsius Corpus, quod in primo puncto praesentis Concionis me demonstraturum promisi.
105쪽
tur, consideratis prodigiis, quae hoc corpio post mortem patravit, dubitari non pone, illud idem esse cum ipsb, quod vivens tot mira.culis inclaruit. Quamvis autem mihi non sit propositum, ut hieloci totum Catalogum ejus prodigiorum contexam, impetrare t me etiam a me non possum , ut non unum saltem ex innumeris aliis in medium adducam , ubi praemonitos velim Auditores meos, illud non toto Sancti hujus corpore, sed unico tantum osse ejus peractum fuisses; nam si ex ungue, ut scite quondam nonnemo puctorum dixit, cognoscatur eo,' ex uno digito mensura gigantis erui postit, satis tuerit de unico osse dixisse , cum proclivi conjectura postea divinari possint alia prodigia, a tot corpore patrata. Velivola quaedam phasiellus praegnantibus carbasis per caeruleos oce ni campos vehebatur, dum haud procul a litore Galliae immani tempestate circumventa fuit mare siquidem novas identidem fluctuum moles ex imo ebulliens tam impotenti rabie insaniebat, ut nequidquam proficientibus omnibus humanis remediis praesentissima mor. tis imago cunctorum oculis obversiaretur. Viatores, qui in illai, vi serebantur, cum sese tantis angustiis obfetas cernerent, ardentis ad eorum preces obsurdescentibus, indis magis in eorum pedi a iis . niciem exardescentibus. Ergo dum illi sacrum inter, laxum hae
MM rent, quidam eorum divino, ut eventus declaravit, instinctu com-
T ,αά. ' monitus particulam ossis, de Corpore S. P. N. JOANNIS dem
Moreno, in tha, quam Cardinalis Gineti pro singulari dono Patri Generali ,
aerar strae S. Religionis destinaverat, in pontum jactavit, qui sibi pinguem
hunc holum mirifice gratulatus illicd furias remisit, is pristinam suam tranquillitatem, sta hujus ossiculi attactu placatus, gaudens redivit. Sed cujus sancti fuit os istud t Mei S. Patriarcha JOAMNIS de Matha Ast unde hoc constat, cum etiam ipsa Authentica
ut vocant eandem sortem persenserint, utpote , quae cum sacro
osse in mare abjecta fuerint i Scire vultis, unde hoc constet Ex si dem nimirum prodigiis ejus vitae, quae tanquam certissima signa te. stantur, hoc ossiculum non aliunde, quam de Corpore hujus Sancti depromptum fuisse,
106쪽
Pervolvamus historias motum est passim, qualiter Oceanus ausus sit contra Sanctum hunc, in Galliam naVigaturum, nausea Fos suos dentes exacuere, omnique reverentia postpositi ei proterve instillare, qui tamen extemplo tumidam suam cervicem contraxit. quamprimum S. Pater noster eum suo attactu cicuravit. Eventus
est idem, sed ut plura signa congeramus, in portum succedamu Sanctus noster hac tempestate profligata secunetissimis ethesiis Massiliam appulit Ad eundem plane portum, post discussam aequoris intemperiem, lacrum os ejus cum suis Authenticis delatum fulta Eadem igitur haec signa, quae nobis historiae proponunt, de ejus S.Corpore, cum adhuc vitali spiritu perfunderetur, per miraculair bant non solum identitatem totius corporis, verum etiam identit rem minimae particulata Sed quida Ergone sors totum corpus ejus redactum fuit ad unum ossiculum Ita se res habet, non tamen phPM , ac realiter, sed in virtute, ac Cum Incarnatus DEUS Sanctissimum Eucharistiae sacramem tum institueret, singulis discipulis suum corpus adorandum sub hac verborum forma communicavit Meipite, meomedite, Me est C. u meum. Suscipite thesaurum, quem vobis trado, In eo enim proprium corpus meum continetur. Notetur autem, CHRISTUM talibus verbis hic usum fuisse, quae simul totam identitatem sui sacratissimi Corporis comprobabant O corpus meum. Hoc Cor. pus inter discipulos distribuit pro repraesentanda morte sua: Reco Reelefialisur memoria pinnis Edus. Sed observandum est, quod, si ho ede' 'stia consecrata in minutas dividatur particulas, singulae earum utam in recipiente producant. Ast quo pacto fragmen aded exiguum sufficere possit ad tam magnum prodigium patrandum, quale est hominem novo spiritu impertiri Quia in singulis hostiae fragmen iis totum CHRISTI Corpus continetur. Hoc itaque, quod in lanctissimo Sacramento realiter fit, praestitit Corpus mei S. Patriarchae JOANNIS de Matha in virtute Caeterum cum hic sese occasio orirat ejus ident itatem comprobandi, eam mihi elabi non natiar. In sanctissimo Sacramento Divinissimus Salvator noster proprii oris
oraculo identitatem sui adorandi Corporis asseruit me est Commmeum. Peculiaris autem effectus hujus pretiosissimi corporis est productio vitae: Qui mandu ι buxepanem, vive in aeternum. μαα ἀInter alia signa, qua hoc Sacrosanctum Corpus praesetulit, antequam '
107쪽
in schemate mortui sub hoc candido velamine se absconderet, primum facile locum obtinuit, quod homines vitali spiritu imbuerit; hic namque fuit altissimus ille finis , cujus gratia de coelo in hunc mundum delicendit, ut ipse testatus est, quando dixit Ego me. io m in mundum, ut vitam habeant. Eadem signa hoc Saeratin mas simum Corpus retinuit post triumphalem mortem suam , utpote quod ne tunc quidem desiit, nec adhuc desinit vitalem spiritum ti minibus communicare. Attenta igitur tam accurata prodigiorum similitudine non licet dubitares, hoc est ipsissimum HRISTI Corupus, quod iisdem signis refulget.
Idem prorsus, servata tamen debita proportione, in praesen ii eas dicendum est Hoc Sacrum Corpus, cum in vivis ageret, profusa largitate hominibus Vitam donabat, non solum temporalem, quam conservabat eleemosynis, aliisque misericordiae operibus , ut historia ejus prolixe refert, sed etiam spiritualem , quam exunda, alimentis tibus suae doctrinae fluentis rigabat, augebat In morte sua toe N. M ishi prodigiis refulsit, ut Romam uniVersam in stuporem rapuerit, quae Loti,di... tantorum miraculorum magnitudine , ac praestantia absorpta sacrum αa a Nini hoc corpus toto quatriduo humari non sustinuit post mortem autem dio p. s. interrupta serie eadem pergit operari prodigia etiam per minuis '' tissima sui Corporis ossicula. Haec itaque miracula ejus identitatem necessari,connrmant, eique publicam Venerationem concilianti
Identitas Corporis Elisti declarata fuit per quoddam organum actui. a. SPIRITUS SANCTI; Ecclesi sticus enim distri dicit Corsis odiis. Sed unde constat, hoc esse genuinum corpus ejus Indesnumirum , quia solo attactu suo etiam post mortem grandia miracula patravit et M tuum, ut loco supracitato scribitur, propberavi corp-6m. Quae verba doctissimus Cornelius ita ex.
ponit Propberavit, hoc es miraculum edidis; propherare namis Eata que sumitur pr miraculo facere Eliseus in vita sua plurima
operatus est prodigia et expiravit tandem, & rursus ex ip tumulo aliud insigne miraculum solo attactu suo perfecit. Hoc itaque ait Spiritus Divinus, est verum, proprium corpus ejus, pro cujus identitate tanta prodigia militant. Clarius id elucescit ex Verbi immediate sequentibus, quibus Reelec ibi L S. Scriptura Eliseo hoc texit elogium: In vitatua feri monstra,
or in morte mirabilia, vel ut legitCornelius: In ius feris r
108쪽
digia: Cum viveret, omnes suis prodigiis in stuporem dabat, post mortem opinatissimis rursus miraculis omnes attonitos reddebat et ille siquidem non solum in vita sua , sed etiam in morte is post
mortem, suo corpore grandia patravit prodigia: Eliseus ergo, o Q p., ita otia, ct in morae, in post mortem miracula patravi hPossetne S. Scriptura aptius ad meum propositum loqui, quamvis ex Drosen identitatem Corporis mei S. Patriarchae probare intendiΩset Fecit prodigia in vita suci ita testantur historiae r Patravit miracula in mortes Dicat hoc caput orbis Christiani operatus est denique mirabilia etiam post quadringentos annos , ab obitu suo elapsos, in ipsi Translatione sua cum enim adulta jam nocte penes nostrum Conventum . Caroli portaretur, campanae in signum gaudia, laetitiae ultro insonuerunt, nullius hominis manibus pulsatae. Sed quid Forsitan S. Corpori in desideriis suit, ut Romae eriperetur is in Hispaniam transferretur, cum permisierit, ut inissensibile metallum quendam quasi Dudii sensum conciperet ejusque translationi pro suo modulo applauderet Ego quidem id dicere non ausim, conjecturam tamen ex translatione Iosephi formabo. Mortuus est hic DU servus is sepultus in AEgypto Mortuus omisc
es, candum aromatibus, repositus es in ocul in Est sto. ' '
Notetur autem , S. Scripturam non dixisse: Ῥοmus , sed σο-sius est Nonne videtur, ac si S. Textus non tam de cadavere losephi , quam de Corpore mei S. Patriarcha loqui volui et, quod imprimis ab ipsi Summo Pontifice Innocentio III in decente quo. dam, ieculiari sepulata positum, postea vero in honorificenti, ri, augustiori mausolaeo, a terra elevato, ex pario lapide comsecto repositum fuit raepositu em Non obstante tamen sepul-ehri magnificentia, Moyses ex AEgypto egressus, asportavit secum
obstinaverant ad corpus hoc auferendum, cur non statim post moritem ejus illud ex AEgypto portarunt, ut factum fuit cum corpore Jacobi Patriarchae, quod Confestim ab ejus obitu ex AEgypto subi tum, In Palaestina sepultum fuit Si AEgyptiis hoc pignus relinquere noluerunt, cur non prius illud abstulerunt Quia AEgyptii id non permisissent, respondet doctus Pereira , utpote qui maxima veneratione non solum corpus ejus, sed: ipsum quoque sepulchrum
109쪽
--. prosequebantur: Si fratre Iosep , ait scriptor citatus, tentaFG o c. up e Mens orpus ejus ransportare, id feri non essen passorim
2 siti, calenses apud se habere monumentum Iosep , quem
miriola eoluerana, Meujus merita magno honore conservabanti
Ac propterea, cum illud deinde invitis etiam Egyptiis transferre decrevissent, a nocte nigrum pallium mutuarunt, sub cujus prote.ctione securius ex AEgypto disicederent. Ita translata fuerunt ossa ,hi, eadem ratione Corpus mei S. Patriarcha JOANNIS dei Romanis ereptum fuit; nam dc in ejus quoque translatione Upus erat noctis caliginem in suppetias vocare , quatenus sub hoc obscuro praesidio Reliquiae tutius ex tumba priore extrahi possent. Nondum tamen in adytum difficultatis penetravimus Duo test menta inter sese valde diversa condiderunt Pater, Filius Iacob enim moriturus ultimam voluntatem suam his verbis aperuit:
G-.c., Non sepelias me in Erapta, sed aufera me de erra hae, ' μ3' condiuque in sepuleis Majorum meorum Joseph autem ad extrema deductus praecepit corpus suum prius in AEgypto sep .mis so. liri, deinde vero in Palaestinam transferri portas ossa mea
Obisum de loco tuo. Unde orta est ham diversitas, ueterit S. Amgustinus Pater in alis regno Vult tumulari, cur filius eius in AEgvpto humari voluit, ok deinde primo sua ossa transferria Responsio ad manum est Iacob enim Egyptiis non admodum accerus erat, Josephum autem omnes in oculis circumferebant ille siquidem meritorum suorum magnitudine obtinuit, ut a cunctis passim Salvator, vel D. Autost. mundi Redemptor vocitaretur et Mavit eum lingua aegyptia 3οm, Di h Samaiorem mundi. Sapientiae autem splendore adeo inter illosis,
ἡ:: fulsierat, ut senatus aegyptiaci oraculum audiret ob consiliorum pra, Gφης tantiam Raetiis Pharaoni Consilium, di eunctis ministris edim, ae propterea etiam Rex AEgypti eum Praesidentem, legatum in Irid. v. 37. suis ditiinibus creavit tantism regni falso praeredam, cuncta sua consilia ejus prudentiae commisit, paratus amplecti,
vel improbare, quidquid Ioseph visum fuisset Ite ad I p., quidquid ipse vobis dixerit, facite eiusque humeris potissimam partem regiminis imposuit Ecce censitu te seuper unimersum
serram rapti. Duae itaque nationes de possessione eius reliqui rum inter se contendebam Iistaedis sanguinem, 'eligionem ab
110쪽
Iegabant, Egyptii vero innumeros favores producebant, quos ei tam in vita, quam post mortem impenderant. Hoseph itaque hanc lutem deeisurus mandavit, ut in AEgypto sepeliretur, idque ex titulo gratitudinis ob plurima ab AEgyptiis percepta beneficia, sed ne hac ratione populo suo se iniquiorem praeberet, noluit hanc sepulturam esse perpetuam, sed decrevit, ut elapsis aliquot annis ossa sua transis
ferrentur,quatenus venerationem, & constantem sedem haberent inter
suos cognatos. Unde si Israelitae ex 2Egypto egret si ossa Iosephi secum non asiportassent, harum Reliquiarum thesauro privati futusent, utpote qui cum ipsa urna in dominium AEgyptiorum transiisset, sed cum hoc Joseph non satis arrideret, praecepit Si vos hinc almquando emigrare contingat portate Usa mea vobiseum iste.nim cum mihi nihil unquam perinde in votis fuerit, ac vivere, biscum, nihil etiam post mortem magis desidero, quam ut ossa mea
Hoc testamentum Iosephi est cynosura ilIa, quam in mat via praesenti inconnivis oculis intueora totam enim Translationis hujus sieriem in liuere isto potari delineatam invenio. Sanctissimus Patriarcha meus, JOANNES de Matha singularibus honori hus a Curia Romana, cum in vivis ageret, auctus,' cumulatus sint; Illum enim Summus Pontifex Praesidentem , aegatum a latere constituit, suaque authoritate Concilio Dalmatiae, ac Diocliae praeesse iussit Ille erat, quem Innocentius in suis dubiis consulere solebat e Ille erat, cujus humeris galerum purpureum, mitram Episcopa .lem imponere decreverat Ille erat, cujus directioni supremum E
elesiae caput maxime acquiescebat. Habet itauue Roma jus aliquod pro asservandis ejus Reliquiis et Quis ibit inficia. Nihilominus Mmen etiam sanguis eius QReligio suo jure fulciuntur , quo eassbi vendicabanti Et quidem ratione sanguinis fundat ius suum Hispania, non tantum propterea, qud stemma ejus nobilissimis Ilisipianiae familiis semper unitum fuerit, quantum, qud Falco Patria nostri Sancti tempore illa , quo in lucem prodiit, sceptro Regis Arragoniae subjecta, parentes hujus Sancti vasalli ejusdem Regis fuerint. Ex parte Religionis id deposcunt omnes ejus filii, qui tot annis ossihus paternis privati fueranti Dixerit proinde Sanctus iste ,
sepeliatur Roma Corpus meum , ne Iahem ingratitudinis contrais ham: Non sit tamen ista perpetua statio meorum ossium, sed transis ferantur post evolutas aliquot annorum periodos . ut satisfacia dc