장음표시 사용
11쪽
De libro Liber. Fo. IIII aio Protagoras e rerum ipsa natura pulchrum sub u. lirit. Caput primum. V onia nifucrius proposuimus ramo nobis de pulchro, oc amore uturus est,necessarium erit primo i putare sit ne pulchru in rerum ipsa naturaban non fit tarc enim earum suaestionum prima est,quae inscienti cis surruntur. Prothagorassophis, qui Deos aut negauit aut in dubium reuocauit e medio ullobi ipsum pulchrum, θορὸ Aris telis uirsummo ingenio praelitus primo I ilicorum proba
vit,cum iniuit, Hon fla autem et iusta de quibus ciuilis considerat tantam uarietatem et isserentiam babcnt, ut lege tan tum ei e uideantur,et non natura.V bi ucrbum bcη , Irσα.
dicuntur. Et Plato in Hippia primo, is Simposito, et Abaedro pcr cala pulchra intelligit. Quare si pul bra varicta tem,ct ii crepantium habent ulli aleo ,ut is c tantum, ct non natura esse Micantur, is ut pulchrum simplicitcr non fit in rerum ipsa natura,Sed uel lum ratione habita ad ipses aman tes ut id pulibrum Acatur,quo amans frui ὁφlicrat, id uero turpe,quo amans nequaquam frui di cupiat. Praeterca Anytoteles unimus philo ophorum ubi p pulchra ad cupiti tales ηομ bas retulit. At cupiditates nostrie nec omnes corde sunt incc.
12쪽
De libro Liber . . ., a Jem rem risi untur. Quare nihil erit pulchrum, quod alium amantem non fit inodo pulchrum , modo tarse ceu cibas, iris no quidem corpori lucis, se is uero arus est. lnio Stoicorum Apulcbro. Caput. II. SDici uero omne pulchrum e r u ipsa naturasub lubrunt praetersepientiam,in cria olum in sepulchritulinem asseuerant, apientiam autem tanc stoicant Plato,cuius in Ibris cum multa in utrans' partem disserantur,nihil certi clicitur Juni mi baui uigentissimum pleni rem credidit esse, erum Ploti nus blandam anai Aiam V iit. Arit,etici ,qui eam numem ternario assimilarunt,primum impar esse autumat. Dionrsus Ariopagita,qui non minus cratplatonicus, quam Theologus per)bicam illam sapientiam, animam mundi interiret tur, c quia prima causa et liarticeps mul pulchritudo est, qua uniuersum ipsum pulchrum s.Socrates autem in fine ii bi de pulchro persapicntiam intellexit pulchritudinem ani mi,quae morum csti a concinn itas, ad quam impetrandam Deos immortales esse orandos docet.
13쪽
eam, suam natura afri e sui concederepote' bab bominibus bonoratam,a Diis ureo adamata uisse,sua opinione Charsedemus esse uidetur cum Ofrmet impcisectum, ac mutilatum se polibrum, quoi corporea natura cernitur,lsam sit Τ
rius Maximus cribit Acbilles, qui ab omnibus pulcher ,σι formosus cxistimatus Ut nonscrtfimplicita ,cmnip cxportepulcber. Sei propici ca ut inquit pulcher ὀ:o potcrat, quia
cum forma uirtutem coniunxerat Rcm uero hanc Z cu s pse
flor demonstravit, qui cum rogatu Cbrotoniatum Helencm fuere decreuisset,antequam eum Zepinxistet multarum ErgnumChrotoniatam,et qualempulcherrimarum partes pcrasticiendo imitatus est, ut exsinulis uniuersam Idclinae pubcbruulnem colliga cilcr quae indicauit corpoream pulchri tudinem in nulla puellarum omni ex parte perficiam esse. Lucianus etiam cum latram omnium pulcherrimassetere enυ teretur satuas diuersorum artificum excellentiores, O pubcbriores pcrpssitauit, ut ex omnibus inspectis una omnium pulcberrimam perficeret,quibus etiam Amaltrauit nulla esse in natura corporea Iulibritatinem, quae omni exparte ei cre
14쪽
pulcbrum esse in rerum natara. Caput . IIII. Ubi aut pulcbrum sumst in rerum natura Socra te ui Platonem in Hippia maiore argumentatur primo iustua. I li Iuni ulpitan' iuslsunt,etsapientia. Sapientes qui cu vietes fiunt et bono similiter,bona omnia quae bona uni At iustitia apientiam, et bonum ecuniam se esse oportet,
nam si ipsa non cynt alia per illa nunquam taboleret. Quare cum pulchra omnia ipse pulcbro sint pulchra ,st ut tuum pulchrum fit,quo pulchra esse fateamur . Prrterea si uera est Topica illa regula qua Anyloteles in Ibris de caelo usus est,si
alterum contrariorum est in rerum natura . iberum etiam es
se oportet,cum turpe esse in rerum natura nemo fit, qui iub, trest ut pulchrum,quod est turpi coηtrarium,etiam in rerumina natura fit labendum. Ad haec amor est quo et pulchrum
fit oportet. Amorem esse amantes omnes confitcntur, at cum
amor ut i uit Pluto nihil aliut sit ,quam desiderium fruendi pulcbri, it ut etia ipsum pulcbru r,siores amates iesicrata, QMi fimpliciter pulcbrum fit in rerum nat ra ex Ill bis. Ioannet pulchrituitne bic probatur. Ca. U. od autem omni exparte, ac simpliciter in rerum ipsa natura sulcbrum fit argumento nobis est Illi bissima Ioanna ξητ tum animo,tum corpore omni ex parte pulchra est. Anima sui Am est enim ea Herolata morum prolant ab u
15쪽
mano ed diuinos ine nata esse cc eat r.Corpore uero, lipdothiten or ,etur corporis est pulchritui'es tasa ,ut nee Zeusis cum Helena speciem fingere decreuisset apud Crointoniatas tot puellarum partes,ut una Helenae jicin i cribere perquiluisset,sola illius instesta,ac perutiligala extablintia. Nam mediocri statura erasti,auratio a membris eradam admirabili ratione formatis ornatur, cuius habitudo nec pinguis,nec ossea, ei ucculenta,colore non pallido ei ad robrum,albus uergente,capillis oblongis,aureos, Auribus paruis,ac rotundis is os commenstratis,semicircularibus lucra olus fuscis,quoris pili breues unt,nec AUituitne horrcntes,ce iis ocellis cuncti tellis lucidioribus, qui clarites, alptilaritatem omηi ex parte perflant, ubnigris palpcbris, qui rum pili non prolixi, ei decenti ratione compositi unt . perpenticulariter a superciliorum intercapedine ducto, me diocri magnitudine ais etquali decorato. Vallecula, que inter nasum,et os est interposita,luina statam proportionesorinam e hore ei paruitatem uersa ,s pcr dulce quodium sobri dentcbasiolatu atim aduolantia longe malis ad se trabete, quam magnes errum advocet,at' rapia,cuius crassi cula labella melica ac corallina unt. ntes qVor parvi, pcrpoliti,
eburne hac Icenter contexti,anbclitu, qui ex co exhalat,ni mirabilem Oioris suauitatem redolente,uece, quae non homi
16쪽
roluullatem DuIus utrilem uigium refert, recto,ste prycero collo,albo as' perpleno, inter humeros illustri duod in ratione collocato,pe flore amplo lano', uti os nullum cernitur in quo niam tbe rotuniet decenti mensera corr pondente uauissimo frugiates olore prsicis pomis persimiles redolent. Crassi ustula admotum manu filuestriparte nivea, io mestica uero eburnea,p ae acie ipsa non hi oblongior, cuius pleni cub tigit rotuniis non breuessunt, ungues ubincuria os pertenues colore perquamsuaui, thorace pyri cursi minam subrute, capressa,cuius uidelicet conus adfectum transversem paruus,at' *bericussa is ad colli radicem longitudim,acplanitie excellenti proportionesormatis colloiatur.UOtre sub pectore dccenti et lateri quae cretiora correspondiat, simplis Νυ perrotundis coxendicibus, coxa ad tibiam, et mbia at bracbium sex uultera proportione se babente, bumcris diuina ratione ad coeras corporis partes commensuratis,pe Eubus moicis bigitorum a mirabili compositione bructis cocuius symmetris,ac pulchritudo tuta qΙ,ut no iniuria inter caralitatus collocari ditna sit. Quod si morum concinnitas Jorma, si tepararia tanta ψ non modo in rerum naturasimpliciter pucbrum,uerumetiam vita preter bominem pulchrum dicedum est. Utur pulcbrum esse in rerum natura unonentu ψιὸ
17쪽
mosci amantes,baec in ver cuius ruendae amor desidiariumnt,quam definitionem Socrates consitauit. Primo iuuVOra io i ipsum pulchrum es quae tamen uigine ipsa pulchra non ot pulchra, de intepulchra aequa est quam in oraculo Deus ipse laudauit quae tamen uisne pulchra non est pubcbra. Insuper bra pulcbra pulcbrum quid est, olla pulchra, uas pul bru,Simia Heracliti pulchra,et caetera then F, iliae tamen pulcbra non mi uiuine ip=apulcbra. Postrcmo vigos cum feris comparetur, pulchra i cum is i ormis censenda est.Quare non magis pulchra,snό turpis esse uitetur. Virgo stupui bra is pulchrum non erit, quo caestra Iulchra Aurum non esse ipsium pulchrum etiam aluesus Hippiam,ti Pincum. Cetur. VII .
non cόmune responde aurum uidelicet dices iisum Iubbru, quo omnia pulchra sunt cui Pindarus ψbpulatur, quoi eodebuero restu:t Socrates,primo quoηiam aurum quibo cuncti convenit ulcbra illa sitit,aba uero quibus non convenit de ommat. Ego non simplicitcr pulchrum facit, ei cum derct. Quocirca no vi magis,quam alterius ratione res ornat, deinde nec aurumsolum est,euo cuncta ornantur, cd arIntum suci ci
18쪽
prium estpotius,quam coinmune,cum licit pulchrum Ule corpore bcne ualere,diuueni est ac bonoratum, nem mori, Feliri a illis, vel 'paretes, ic enim pulchrum idem erit, πρὸ faelicem,ac beatum csse,sidi eo primo re cibi Socratcs, s o nIam non res omnes prσtcr bomine hoc ipso pulchre releu, tur, inie bo inter homine orte pulchrum,insa Deos cuinum,Deori 'Ilios turpe est, ubi parentes non moriuntur,necsenium ullum est. Decorum non ese pulcbri ic initioncm. Caput. Lu siero propter brc pulcbrum definientes Acorum pulchrum esse traiunt. Quoi etia Socrates re cibi, et primo ἐem,quoniam iccorum incorporeum cys mays,pluribus p commune. At definitio cum re,cuius est definitio conuertitur. De Die definitio lentre constit,ac f rcntia. At Acortim comnexio no tys euenere,ati disserenita. Postea iccoro,cut sue sint pulchra utientur olum pulchra aut uitenssisies sunt i iudentur sola dereptio spariam circa pulchrum solius citam
19쪽
Fo. VIII ipsium pulchrum Acorum est. Hoc autem deo ut uni est,quo mam uera pulcbitauio pulcbra esse acit, 3πemadmodum se
ra magnotulo magna etiamsi non uideantur. At si iecoro pulcbra uidentur,etsunt inum iecorum quoties esse dat pulchra uitiri quop pariter largetur.Qβare quaecunm pulchra sunt, ut uni ita omnibus apparerent. Hoc autem Album esse contentiones de rebus pulchris,ais controuersim nobis ostentanti
Vtile non esse pulcbri Unitionem. Capia. XS Ocrales etiam utile dicit de initionem pulcbri,quoi falsum
esse eisiem auamentis constat,primo quia utile incorporeum quidiam est,multiis c ue,ieinde definitio genere constat, ac disserentis,quae in ipso utili non babentur,postea utile, αricens idem est, ei decens non est pulchrum, quare nec utile. Postremo utile est,quod potentium ad aliquid faciendum bobet, ei mala,ut plurimum facimus. Quare utile ut plurimum malum iustri. At pulchrum nunquam est mali causa. Non err pulchrum utile simpliciter eriti Pulchri istitionem non est id suod di bonum
Voniam ii ex suo malum manat, est pulchrum, ideos ut Socrates inquit aliqui opinati sunt quod ai bonum con, Irijsse pulchri Albitionem. Sei aducrsus bos Socrates fic
20쪽
MIumentatur . QMὸ ni is confert Jutilite est,co .ucibile uero bonum effiLQuare quod ai bonum consert,banum fiat,aliud est ab eo quod statur. .propter abia coniuHile,abui bonum.Conducibile,et pulchrum idem. Lm Io pulibrum,et bonum abui Nep pulchro ritur bonum,ncybonum pulcbrum,lura prorsus ab urium c f. Proculi sententia te pulchro. Caput. XII
PROculus uero inter Plutonicos non contemnenius,in ea libro,quem te amore,et pulchro Ici Uit,tradit bonum, io tum, pulchrum idem esse,bonum enim ubi creat ubi pro cui φ me rito per cuiuslum,ubi autem alliat pulcbru. mephi bruit esse concludit,cuius allicere propriuest. Hac rationeDeum ipsum centrum unam omnium esse constituit circa quod quatuerpulibri circulos reuolint,mentem,animam,ηaturam mare riam,mentem quidem stabilim,animam perse mobili in natu ram mobilem in alio, et non ab alio, materiam utro mobolemis abo,et ab abo circulum ducens, est enim Deus circulorum
pulchritui:nis centrum,quia es ipsa pulchritudo, qVir ibi scabis est pulcbritudo Deus enim cum fit ipsa pulcbri tuto,quae simpliciter pulchrituta e Vibi,utpunctum indivisibile est bobenium. do uero menti animae,naturet, asy materiae pubebritudinem a cri,ut centrum,e quo mens,anima,natura,ssipmateria procedentes in item redire nit: tur, cp μηZip pro hi rili tu illud circunserunt,iuare ,et circulorurationem ulcus.