장음표시 사용
251쪽
tinum apud Urbem Metensem Ar- Α vernae civit tis Episcopum, urgente Chlotario solemniter i nauguratum: alios sint i lii et plurimos, nulla aut
eorum, qui consecrarent, vel consecrarentur, ei vitatis aut Provinciae utrorumque habita ratione, Regibus urgentibus, contra jus sa que ordinatos legimus: quibus posse, id concedendum esse Patres ju-- Emerii. e. . dica unt , iit patet ex Cone illo )Emeritens. Hanc vetb illi rationem praetexebant, id nempe fieti ad ma- Blurand. 1 ordinationes, ne ex iis in diuturnius tempus protractis Ecclesiae viduatae detrimentum recipe
rogativa alicui loco, eodem, quem mox retulimus, praetextu, vel ali- eui Ecclesiae concessa e quem ad ino. M T. . . ix ε.ε. dum h ) Toletanae Synodi duodecimae decreto , ex concessione, ut superius docuimus, Romani Ponti scis concessum Toletanae Ecclesae Ciuit . ut nominati ii Rege in omnibus Hispaniarum civitatibus Antiis stites ab eodem Metropolitano T letano consecrarentur, ea videt ieet prolata ratione, nedum ad Regem pio ne minando Antistite mittitur,
N a Rege ad Episcopos Provinciae , in qua Episcopus ordinandus est ,
itur, Conciliumque ibidem congregatur . aliqua etiam necessitate iterum sese offerente tedeundi ad Regem , diutilis ordinatio protra r,hatur ; quae citius conficitur, si quem Rex nominaverit, Episcopus Toletanus in Urbe regia consilens examinaverit, & probatum, adscitis quibusdam, consecraverit. Ibidem tamen mandatur, ut qui a Toleta no fuerit consecratus , intra tres menses eoram Metropolitano suo se sistere debeat, ut ab eo de suscepto munere edoceatur. Eadem quoque Pi incipum auctoritate ac praetentia
munita Constantinopolitana civitas Episcoporum creandorum , saltem lurium, praerogativam ad se tranulit, dum nempe a Principe nominatos Constantinopolitanus P triarcha consecrandi libi auctoritatem assumpsit: sed de iis supra. X. Tettia causa est EeeIesae Metropolitanae vel Provinetae interdictum , ob quam nempe contin git , ut tam extra Ecesesam Metropolitanam , s interdicta sit. Alchiepiscopus, quim extra Provinciam,s similiter interdicta suetit. Episcopus debeat consecrati: nam ut colligitur ex rescripto Alexandri
) tertii ad Archiepiscopos, Epi
scopos, & Praelator Angliae, in Pro vinciis, quae interdicti lege comprehendunt, nulla divina officiata,
praeter Baptismum parvulorum &paenitentiam morientium celebrati oportet. Quam ob causam, refert Chroni eum Antisti orente . . .
Hugonem primum Ponti maz Ab siod visa sinia.
batem, ni issi orensem Episcopum electum, apud Monasterium Femrariense obsu pensim , id est interdictam Senonensem Ecelesam, suisse consecratum.
XI. Quarta suit primum quoddam, sed meo quidem judicio, ali
quatenus inordinatum erga certum
aliquem loeum studium , quod minuisse videtur plures ex sanct ssimis Monachis , ut ad Episcopalem dignitatem evecti , in proprio tamen
Monasterio ordinari vellent. Movit
necessitudine ac charitate deminctu, i esset, in eadem, qua ille urbe, R thomagensis Episcopus sacrab tur, ipse Noviomensis electus , eodem Aue die consecrati vellet. XII. Quinta , eaque longe potior ratio nam privata, quae contra releriptum , vel optatum ab Eccle.
252쪽
De loco ordinationis speciatim . 2 I
sia ordinem militant, studia, minus ordinata censenda sunt ) est ne. cessarii Episcoporum numeri ad odidinationem desectus , ob quam sci- Iicet contigit, ut plures ex Λngli eanis primis Episcopis extra Provinciam in G, ilia plerumque aut Germania ordinati fuerint, hi ex praedictis colligi potest . ob eandemque rationem Paulinus , Iusto ordinatur Episcopus Aquilonalium
Anglorum extra provinciam, teste ιο seit Beda : superius quoque retuli-
s, Supri ubi do mus Servandum ex Africata,
uifiei . conlecrandum eandem ob causam
Romam , Summo Pontifice fuisse
XIII. Sexta quoque & ultima, quae talioni & aequitati maxime consentanea judicata est , videtur perieulum seditionis . seu metus Α concitandarum tu tharum , s tria ipsa civitate Episcopali Episcopus constitueretur: cum enim populus
indignis aliquando faveret quo eatu Coelestinus Papa , docςn ., cist
dum eum esse, non sequendunta, ν. ad me os edixit sit vel irritanda elus ellet ele r. Re ritie.
ctio , quem ille approbasset , vel ' Ρgratiosus aliquis deponendus effet, latius interdum judicabatur extra B urbem, imo etiam extra Provinciam Episcoporum vel Archiepiscoporum ordinationes perficere: quod in Summorum Pontificum ordinationibus extra urbem Romam , in Stephani Iunioris Antiocheni coniseratione extra Dioecesim integram Antiochenam supra contigisse docuimus . Plures pro-
seire licet alias exceptiones, sed eae C frequentissimae sunt, & potissimae . SECTIO SEPTIMA. De tempore sacra Ord nationis . CAPUT I. De tempore Ordiuationis, seu promotionis ad omnes Ord nes, praererquam ad Episcopatum. ARTICULUS PRIMUS. Quibus temporibus , diebus , horis , Tonsura, ac minores . . Ordines conferri possint. I. V Xplicationi loci ordinatio. nis tecte subjungitur legitimi temporis ad eandem celebrandam expositio . Totam autem istam
quaestionem ita distribuemus , ut prius de iis, quae ad ordinationes in Dfra Episeopalem consecrationeta aspectant, tum de ipsa consecrati ne Episcopali differamus. Illatum verti celebrandarum praescripta ab Ecclesia tempora, dies, hora nobis
inquirenda erunt , tum necessaria inter singulas promotiones tempo III. Pare.
tum interstitia. De hae similiter, quo die, qua hora celebranda sit, expendere ; tum quantum ab electione differri possit, explicare oporolebit . II. ordimur autem a Clerica- tu , seu prima Tonsura, & minoribus ordinibus. Clericatum quocumque die , & hora ; minores ordines singulis Dominicis, & Festi- vis diebus Duplieibus, matutinis tamen temporibus conserti po d et sq) Pontifieale Romanum . tae is Rom.
253쪽
ΣΑΣ Pars III. Sect. VII. Cap. I.
ων Birum. ... De tonsura consormis est Biiu- Aticensis Concilii sanctio, eam quovis tempore opportuno S convenienti pro morς Ecclesin conferri posse edocentis. De minoribus ordini, - . bus consormis quoque ) Alexan-
diens : De eo autem , inquit, quod quae si , an liceat extra 1 unia uatuor Temporum aliquos in larios . Lectores , Exorcissos , vel A bibos , aut etiam Subdiaconos promoυere; taliter respon- B
demus , quod licitum es Episcopis, Dominicis . oe aliis Fesivis die
bus unam aut duos ad minores Ordines promovere : sed ad Subdiatonatum . nis in Luatuor temporibus aut Sabbato Jancto, vel Sabbato ante Dominicam de Passisse , nulli Episcoporum praeterquam Romano Pontisci licet alisuos ordinare . EX qua insuper responsone Alexandri colligitur, iis tamen diebus modum aliquem in collatione mino- Crum ordinum adhibendum: unum quidem aut duos ordinati illae diebus permittit. sed numquid plures in iis ordinate concedit Z verba eerte Alexandri non videntur ρομ ιδ Glera v. - mittere ; Glossa tamen plurium ' ' ordinationein non prohiberi putat, dummodo non videatur esse generalis ordinatio, quae scilicet solis Quatuor Temporibus, & aliis mox exponendis celebrari debet. Eamque sententiam tuent ut ' Sylve- Dilet, ' Tabiena , cum innocentio, Bernardo, Raynerio , Gosti-do, Antonino, Pisano de aliis. t a Docent tamen 2 Hostiensis, s Angelus, & alii tutius esse . ne in '' Dominicis Episcopus, vel Abbas, plusquam duobus ordines minores
conserant. In quam etiam sente ibi Af-s v, o tiam propendet ) Astenss. nec a bitiari uili a . immerito. nam , ut docet s ' P ul-
bis eHicti sertare ; res autem haec dubia est: vel ba rescripti Summi
Pontificis , unum aut duos tantiam nominant: verba ista exceptionem fgnifieant, prohibitionemque ge neralem firmare videntur, ne plures extra praescripta in lemnibus ordinationibus tempora debeant ordinari stando itaque his verbis. quibus flare tutius esse docuimus. numquam plures extra ista tempora quisquam audebit ordinare. Con suetudinis tamen maximam vim esse censeo, ut ea , quae jure minime liceant, usu lieere non dubitem: quamvis melius unumquemque facturum putem, si legum, earum etiam, quarum novit obligationem cessare , revereatur tamen prudentiam atque auctoritatem , & juxta
eas omnia sua. quoad ejus fieri poterit ) dirigat, quarum etiam
III. Horam Clericali Tonsurae conserendae nullam ex praedictis praefixam advertimus . Matutinas verbduntaxat horas minoribus ordinibus tribuendis, qui diebus Dominicis, aut Festivis conseruntur, Iegitimas esse . eas 2 Ponti flealis Romani regulis notavimus. Doct res ) quoque communiter affirmant, non licere post prandium , minores etiam ordines cuiquam largiri r quamvis contrariam consuetudinem , quae maxime jam etiam in Gallia nostra viget, facile excusare posse crediderim , ut neminpe pridie ordinationis, seu Feria sexta ante Sabbatum, in quo secunduin iura possunt omnes ordines conferri. ad vesperam minores ot
offeto sieut & in recitando matutino sequentis diei censeatur a vespera praeeedenti incipere dies Sab
bati ; haee enim fictio mihi non pla
254쪽
De tempore lacrae ordinationis. 2 S
eet: tum quod plurimi, tit mox Adicemus , Sabbatum ipsum ob similem fictionem , quasi pro die Domini ea sumatur, censeant statum esse ae solemnem ordinum celebrando tum diem: fictionum autem
istarum multiplicatio ridicula dcS 'I' RV absurda videretur: tum quod , l
ismmath. vidia. si fictio illa valeret, eum, cui daren
tur ad vesperam minores ordines, sequeliti die Subdiaconum ficere . non liceret, quia eodem die ii ordines recepti ex illa fictione praesumerentur ; cui tamen consuetudo repugnat, juxta quam tantum abest, qui minoribus Oidinibus ad vesperam Feriae sextae initiantur , non
posse sequenti die Subdiaconatu i signiti , clim potius ideo soleant in vitilia Sabbati ad vesperam mi.
notes ordines praemature & antici.
pato tempore tribui, ut sequenti die eidem ordines saeri, vel ex negligenti 1 interstiti ot uni, vel eum di- Cspen latione ex rationabili causa ,
conserantur. Neque etiam exclu stilla fictione licentia ista Canonum auctoritate adsilui debet, qua ipsam
eo imare aliqui nituntur, quia nempe , inquiunt, licet Pontifex, lis Romani lubri eae dies Domini ei sae Festivos, & horas matutinas legitima minoribus Oidinibus eonis. tendis tempora eligi posse doceant. non tamen in iisdem rubricis ulla D. continetur hujusce temporis neces.satio seligendi praeceptio, nec C
nones rem illam praeteptra ccinctu in
' dunt. in imo habetur Cancinia. Aa G, O a. apud Gratianum , ex veteri ordine Romano pereeptus. lichi patet titulo notatus . in quo, quando, subi libitiam fuerit, Episcopis minores ordines conserendi, imo &Subdiaconatum ipsum licentia tribuitur: veteres quoque omnes Caunones , qui modo citabuntur, solas Episcoporum , PresbIterorum , ac In Para. Diaconorum ordinationes certis
diebus, horisque addicunt: quae pollea lege Subdiaconatus ab Alexandro III. nominatim conclusus est; minores verti ordines licet Festivis diebus ae Dominie is sollim celebrandi innuantur , expresse tamen non praecipiuntur . Unde &
) Glossa Canonici juris, eorum
Quatuor Temporum , quibus gene- ε αν
tales ordines habendi lunt, Felia quarta, puta it minores tribui pol- se , id permittente Ecelest , ut Episcopo Sabbato sequenti amplius vacaret , possetque majori cum s
Iemnitate & cuta majores O dine celebrare . Hae probabiliter diei possunt , non tamen mihi satisfaciunt; nam Alex nder tertius, dum minores Oidines Dominicis ac Festivis diebus conserti licere a firmat, a contrario satis indieat, aliis di bus non licere ; ideoque praeceden
tibus si quae snt legibus, quae
id permittunt, non obscure det git. Pontis eale quoque Romanum, cujus ordinationi ae di ostionisii ierationabili causa absque peccati aliqua labe minime contradicitur, dum tempus , quo I ieet minores ordines conserre, praescripsi. alia
tempora haud dubie inter dieit sdum extra horas matutinas minores
ordines non posse tribui asserit , illicitam extra illas horas ordinati nem fatis aperte ostendit. Consue. tudinis ergo solius bene seio se tueri possunt, qui extra ista tempora minores ordines tribuunt. Iv. Ideo verb, extra generalibus ordinationibus destinata tempora minores ordines Episcopis E clesa eonferre permisit, quia minori pompa & apparatu conserti possunt, nee ex praedictis tanta celebritas requiritur , quanta in sacris Oidinibus conserendis: non eorum collationem, eum minotis in Ec-
255쪽
Hesia momenti sint, atque auctoritatis, jejuniorum debet necessat ibptaecedere aut comitari observantia; non conventus publicus ea expresse de causa indicitur: non populus ad eam necessario conlocari debet. Ne tamen ab ipsa celebritas omnis exulet , Festivis vel Dominieis diebus conserti jubenter , quibus Sieri seici ab Episeopis celebrando frequentior hominum multitudo interesse solet : quibus etiam ob Episcopi eonciones publicas privatasque audiendas sne quibus eκ veteri titu viκ ordines conseruntur multitudo eitius aecurrit. Matutinis quoque horis tribui jubentur , quia nonnis inter Missatum solemnia ex antiquo ritu tribuuntur, ad cujus nempe Sacrificii ministerium ordines omnes, tita libi docuimus, reseruntur. Tonsura vel b Clericatus , quia nullum ministerium conseri, nec intra Mi Lsam conserti praecipitur, nec praedi
eationem aut ejus cui consertur,
aut cffeti quod nempe nullum in ea suseipit ut 9 adnexam habet, ideo privatim quovis die , qua is hora conserri potest. ARTICULUS II. De temporibus . quae pro gene ratibus ord nibus babendis ab Ecclesia saluta sunt. H. I. De institutione suatuor ann;
Ι. C Aeris autem ordinibus eonferendis certa quaedam ab Ecc.e 1 ε anni tempora praefixa sunt ex veteri etiam more ac lege; &quidem ea,quae vulgo Quatuor anni 1 emiora dicuntur . iis assignatas isse dutibus Ecelesastieis deeretisfiitia. um reperio : utrum velli ab
A initio lex illa viguerit, an in ali quo tantlim ex iis Quatuor Tempotibus Oidines olim celebrarentur, definiri non potest, nisi prius compertum habeatur , sit ne Quatuor Temporum antiqua institutio, an nova . Singula ergo ista explicanda sunt, ita tamen , ut quae ad nostrum institutum directe spectant , fusius; quae oblique dumtaxat , haec brevius exponantur. II. Primiam ergo observandum
B est quatuor apud Hebraeos ad
jejunandum solemnes dies fuisse , qui incidebant in menses quartum , quintum , septimum, & decimum,
id est, juxta interpretationem )
Hieton' mi, in menses Iulium , Augustum , Octobrem , & Ianuarium . adeo ut oportuerit mense Aprili Iudaeos annum inchoasse; iuxta quam numerandi rationem Mensis Iulius erit quartus, Augustus quintus, September septimus , C December decimus r , quo non dissentiunt Buxtorsus, & alii, qui mensem quartum Iunium, qui tum Iulium , septimum Septem btem , decimum Decembrem imterpretantur : eum enim eorum
mentes, ut probat intellus , nolitis non potuerint ex aequo reia pondere, sed primus v. gr. eorum mensis , quem Nisan vocabant,pauem Martii expleret, di partem
Aprilis, quod de sequentibus smi- .liter dicendum est, quos initabiles D esse debuisse, cum essent Lunares, nemo est, qui non satis intelligat: hine fit, ut primus mensis, sive Mar. tius , sive Aprilis dici potuerit, quartus smiliter t& idem judicium debet est. de eateris ) sive Iunius,sVe Iulius potuerit vocitari. Iis er. go mensibus jejunabant Iudaei obeausas ab Hieronrmo aissignatas: Quarto quidem mense, quoniam
256쪽
De tempore sacrae ordinationis. 23s
tabulas Legis abjecit , atque cou .
muri primum rupti iunt civitatis.
ploratores Terrae sanctae seditio orta esset in populo, jussi sunt montem non ascendere , sed quadraginta annis circumducti sunt per desertum; itemque , quia eodem etiam postea mensa Hierusalem templumque 1Chaldaeis exulta sunt; quibus adde , quod multa post sae-
, vid. I. νh. l. cula eodem mense a Tito & . . . - Vespasano templum Hierosolymis incensum est, quae nova eis dolendi 5c jejunandi oeeasio esse potuit. Septimo, quia eo mense occisus est 'a Godolias, & Iudae Tribus, ac reliquiae Hierusalem dissipatae: De
Ezechiel in captivitate positus audivit, di cunctus populus captivorum quinto mense templum esse subver- Ud. 3axtors sum . Fert autem ludetorum Kalendarium . & hodierna consuetudo, ut jejunium Quarti mensis, decimo septimo die ejuidem ; jejunium Quinti die nono; jejunium
Septimum die tertio; jejunium tandem Decimum decimo observetur: qui dies in conveniant iis diebus, in quos praedictae calamitates incis derunt . aliis discutiendum retia. quimus . III. Iudaeorum imitatione quemadmodum & plures alios ri. tus Ecclesia religiose ad nostrum usum transtulit ex insta dicendis matuor Tempora jejuniorum , Christianis obserτata sunt, ne vide
licet ludaeis hae in parte remissio- viderentur, sit doeent missi, oi lixtus, & Leo primus Summi Pontifices. De jejunio mensis De. cembris , quod apud Christianos observatur , dictum illud videtur
apud ὶ Lucam : Incipiebat enim periosos esse navigatio, quid je-
Iunium Iam praterierat; quem loeum de stato tempore jejuniorum interpretantur Chrysostomus, Ecumenius. & alii: & probabilius de Christianorum jejunio quam Hebraeorum intelligendum est e vi detur . Iejunii verb Pentecostes, quod unum est ex quatuor, memi
nit ) Athanasus in Apologia pro
fuga sua : citatus quoque Cali- tua primus , qui Apostolicos vi. ros excepit si veta est epistola, no mine ipsus seripta ad Episcopum quendam Benedictum ttium faltem temporum jejunia suo tempore observari solita sui se commemorat:
Quatuor ipse Temporum usum jam observatum simavit, At in singulas anni tempestates distribuit : nam ubi in epistolae vulgatis eodicibus habetur, ter, ipse quater legendum suadet, hoc nempe modo, jejunium quod quater in anno apud
nos celebrare abaecisti . convenientius nuμ per Quatuor Tempora M. ri decernimus , ut sicut annus per quatuor volvitur tempora . sis oenos quaternum agamus jejunium per quatuor anni tempora. Et ia-
ne lectio illa sneetior videtur, dcconvenientior, maxime cum Z1-
chariae Prophetiam mox subjungar, quae quater in anno jejunandum admonet. utut si, o primus eorum tanquam ab olim , & ab omni Eeelesa observatorum , atque ab Apostolis traditorum mem, nit; quae, eum nullo reperianturcie umeni eo Concilio instituta . ab Apostoliea traditione promanasse probabiliter deducuntur. Ideoque,
lieet sorte ab Apostolis praecepta non fuerint i quippe cum ' Tertulliinus 5 Clemens Alexan
drinus videantur indieare, praeter
Paschale jejunium, nullum ab Apo. stolli praeceptum fuisse potuerunt
257쪽
246 Pars. III. Sect. VII. Cap. I.
tamen ab Apossolis observati , & Atiniistitui, ut accedente generalici nive redine, necessitatis ferent, ac I scepti; scut alia plura , quae ab Apostolis tiadita suerunt , potileneialem acceptationem, legis I eel fasticae praecepto concluta
sunt. Iv. Quatuor autem jejuniorum Tempora non videntur eodem
semper modo observata : nam )Isidotus Hispalensis, ita ipsa distri,
buisse videtur, ut primum altero a BPentccoste die, alterum octavo Ca tendas Octobrium , tertium Calendi, ipss Novemblibus , quartum Calendis Ianuariis obseruatum suerit e quae sorte Isdorus tetulit ex Hispania tum pri ata consuetudine; et non jejunia Qu tuor Temporum , sed alia ab Ecclesia pati ter observata recensuit. Cettum est enim
non solis Quatuor Temporibus, sed aliis quoque fideles jejunare sta
tis quibusdam temporibus consue- Cvisse, quemadmodum & Hebiaeos praeter solemnia quatuor jejunia a Zie halia Prophe a recitata , nono quoque mense is combustum a R ge Ioachim volumen . quod Rarvis ἀctante Hieremia conscripserat.
it jurasse ex eorum ) Calendatio
eolligitur . Leo vero primus Summus Pontifex, Isidoro Hispale si antiquior , Quatuor Tempora pro quatuor anni tempestatibus ita disinxit . Pejunium, inquit, Uer L
in Pentecoste, autumnale in men e
septimo id est Septembri , nam
Ecelesia a mense Martio annutria olim incipiebat, a quo etiam veteres Romani auspicabantur )bemile autem in hoc , qui est decimas s id est in Deeembli celebramus rquam etiam consuetudinem ex PS 4ctamentali Gregotii , 'P ex
libro S. Hieronymi, qui Comes vo catur , in quo Lectiones & Euangelia per totum annum disponun
tur, ex 9 Gregorii secundi epi. stola ad Mogunt iacenses, & ex Gelasi primi decretis, & Gre
gorii septimi nupero suo tempore si a tuto confirmat Micrologus. Quibus addere possumus expressam ur
bani seeundi in Concilio Claro noniens , & ) Placentino definitionem , ut , nempe jejunia
Quatuor Temporum Me ora ne celebrentur : primum is initio suadragesima : secundum in bebiminis Pentecostes , tertium Deia in Septembri r quartum in Decembrimore solito , idest . plena hebdomada ante aequinoctrum autumnale ,
S plena hebdomada ante natale Domini, vigilia ejus accepta . leutertio Sabbato Septembris , ω tertia burimari de Arien u Domi ni, ut exponit Mierologus
fat. A qua consuetudine ex ignoratione traditionis Ecelesiasti
Henrico II. & Salegunt adiens, sub Benedicto octavo Patres deflexere , qui primum Quatuor
Temporum jejunium mensi Martio assignant , cum tamen secus aliquando contingat, ut in Februarium incidat, prout Quadragesimae initium citius celebrari contingerit; quo tamen casu Mattio tribuitur
ob Lunam mensis Martii , prout exponit idem auctor: quae quidem obseruasse necessatium fuit , ut quosdam Summos Pontisees, qui in Februario ordines celebrasse legunt ut , nihil ab antiqua praxi E cIesiae alienum secisse offenderan.
258쪽
De tempore sacra: Ord inationis. 2qγ
V. Ingulis Quatuor illis Tem. Oporibus ' tres jejunando
dies transguntur, ut singulis mensibus snguli jejuniolum dies respondeant ; ut triduum mortis Christi triduano jejunio honoretur ut Nini vitarum exemplo , qui tinios se tribus diebus pae attentiae, ac jejunio dediderunt, misericordiam Dei eum ipsis nobis conciliemus: ut Trinitas honoretur: denique ut tripliciter ex toto corde, ex tota ani ma , & ex tota mente Deum diligere discamus. Dies autem ii sele. eli sunt Feria IV. quia eo die de Christo morte assiciendo concilium initum est. Feria VI. ob mortem Christi , de Sabbatum propter tristi. tiam Apostolorum, mortuo Christo. Institutionis autem Quatuor Tem
& γ aliis rationes assignentur, tum eae piaecipuae, ut singulis anni tempestatibus animus jejunio purgetur, & jejuniorum diebus ordinatio convenientius peragatur. Ex Apostoliea enim traditione , quam
' P ex Actibus Apollo totum colli
gimus , descendit, ut nonnisi a jejunis ordinatio peragatur , jejunia que ordinationi praemittantur, qua de te infra: unde Quatuor Tempora instituta . vel Oidinationibus celebrandis assignata sunt, ut plebs Christiana jejunio purgata hon rum Sacerdotum, de utilium Ecelesae in quolibet gradu Clericorum ordinationem facilius , Deo precibus obtineret . Ex Augustino au
A memoratis remporibus non ceIebretur ordinatio , ea tamen annua- tim jejunio esse consecranda.
De temporibus habendae ordia nationi destinatis .vIa
dum per singulas civitates ) Pre is Actorum i . B byteros constituere juberentur , 'Quatuor ista tempora ordinationibus celebrandis solemnia expectasse, probabiliter credi possunt. Nee
priores Summi Pontifera a Clemen. B-nonn si
te primo ad Simplicium usque ulIis oris mali. in iis
temporibus , praeterquam mense , M.ti': ' Deeembri ordinationes istas celebrasse perhibentur; Ideoque puta
pis nonnis hoc mense celebrati lib. a. de Etai. os consuevisse. Quamvis autem Sim- plicius primus reseratur inter Sum mos Pontifices extra mensem Decembrem ordinationes celebrasse; ante eum tamen S. Leo aliis temporibus lieere declaravit, tu mox videbimus.' post ipsum quoque eodem mense Deeembri Summos Pontifees frequentius Oidines celebrasse . ex iis, qui ipsorum ut Ais, ac Rivitas seripsere, colligi potest . Nam ad Nicolaum usque primum, ad ρφω quem Anastasius Bibliotheca -- testio rius Summorum Pontificum vitas perduxit , ordinationes a singulis Pontifieibus iactas numerans, quas fui reliquorum Pontificum vitascriptis deinceps mandare aggressi sunt, recitare negleXerunt, ab eo, inquam , Summo Pontifice pauci aliis mensibus ordinationes solem
nes habuerunt: isti soli, puta ' )
Simplicius per mensem Decembrem , & Februarium; Symmachus iisdem mensibus f Felix III. Februario, & Martios Gregorius pri
259쪽
248 Pars III. Seci . VII. Cap. I.
dragelama , & altera ordinatione mense Septembri, Leo II. die i6. Iunii unam , Sergius I. duas mense Martio, quo item Stephanus III. Hadrianus I.& Leo III. nec non &Paschalis primus, qui tamen Decembri unam seeisse legitur; item Gregotius IV. Martio, Septembri& Decembri; Sergius II. solo Mar. tio ; Leo II. non solum Martio, velum etiam Decembri , quibus pariter diebus Nicolaus primus, ordinationes solemnes habuisse reseruntur. Stata autem, quae nunc observantur,jejuniorum tempora re,
VII. Constitutiones etiam Ecclesiasticae tum quatuor jejuniorum Temporibus, tum Sabbato ante Dominicam Passionis , itemque Sabbato sancto Paschae, non autem
extra haec tempora , generales ordinationes fieri permittunt. Ge. lasius Episcopis per Lucaniam &Brutio constitutis r ordinationes , inquit, Presbterorum S Diaconorum , ns certis temporibus odiebus , exerceri non debent, id
quarti mensis jejunio, septimi. ω
decimi, sed etiam suadrage alis initii, ac medianae hebdomada, oe sabbati jejunio circa vesperam noterit celebrandas . Gregorius )secundus ad Clerum & populum
Turingiae: Ordinationes Dero Pres. byterorum ,stae Diaconsertim, non
nis quarti . septimi , S decimi menses jejuniis. sed so in ingressu
suadrage ali, atque medio vespere Sabbati noverit celebrandas.
Synodus in Romana sub Zacharia , in multis Conciliis hoc statu. tum es , etiam S tune confirmatum es is vestra prudentia, sanctissimi fratres , ut primi , quurti, septimi, S decimi mensis jejuniis
Sacerdotum debeant feri ordinationes ; aliqui enim ex nostris perinjuriam ignorantes annorum seriem , illisitam fecerunt ord nati nem . Concilium ) Lemovicense sub Benedicto IX. Re iura sunt Patrum statuta , oe inventum, quia graduum ordinationes rectὸ fiunt per mensem Martium , Iunium , Septembrem quoque, atque Decembrem . Sabbato videlicet in duodecim LMionibus , quando jejunia Quatuor Temporum Mun tur. Urbanus ' ) fecundus in Con-eilio Claromnniano: Nefant Ordines us quatuor certis tempo
ribus , oe Sabbato meaeante suadragesima, S tune protrabatur jejunium usque ad vesperas ,
S sseri potes . usque ad Arastianum , ut magis appareat in dis Dominico ordynes feri. Quibus favet Concilium Cabilonense sub
Carolo, decernens: Presbyerorum, Diaconorum, S exterorum gra-dtium inferiorum ordinationes salutis temporibus feri debere . Clarius autem posterioribus temporibus Alexander in tesponso ad Epis
citato. nec non alio ad eundem
Episcopum , in quo coni:ariam consuetudinem in Ecclesiis quibus. dam Seotiae & Uvalliae servatam , ') ut in dedicationibus Ecclesiimrum, MI Altarium, 'extra jejunia Quatuor Temporam Clericos a isa.
reos ordines promoverent, reps bat; & tanquam corruptelam condemnat et significamus , inquit, quod consuetudo itu utpote institutioni Ecclesiasticae inimica ) spenitus improbanda, oe ns mul
titudo, S antiqua consuetudo terra
260쪽
De tempore sacrae ordinationis 249
esset , taliter ordynati non debe- Arent in susceptis ordisibus miri-srare : nam apud nos sis ordynati deponerentur , ω orianantes privarentur auctoritate ordinandi.
U. I v. De paenis ordinatorum extra statuta a jure tempora . HI I. T qua responsone V. Alexandri tertii ulterius eoiligitur, ordinatos extra prae B
dicta tempora suspendi ab ordinis
executione, eaque juxta Romanae. Eeclesiae morem in perpetuum privati ; sic enim depositionis vocem - - . Glossa interpretatur. Ordina---r in o. c. toribus quoque , qui Ecclesiastieas
in eo leges violarint, ne de cauero quenquam ordinent , interdiei :hanc tamen poenam illos effugere, qui consuetudinis beneficio sese tue.antur; quia, quamvis temere aliis ι, D. .-ὐ-4. quid ab initio contra humina, P. 4 3 ε' ' leges praesumptum suerit, ubi ta- ς men consuetudo inolevit, qui eam deinceps sequitur, saltem poenam evadite suspensonem autem inuri iis, qui extra tempora ordinati se sinunt, & quidem suspensonem Papae reservatam, innuit Urbanus tertius, Archiepiscopo Pisanoin haeeti C ν. eum verba rescribens: Episcopum,4- , φ.a- se , quo non debuit, ordines celebravit, Canonica disciplina eor.
rige ; ει ordinatos, is susceptis O
diribus tandis redire debes exper- Dier. donec apud nos restitutionis gratiam consequantur etenim , si tamdiu suspensi se ordinati manent,
quamdiu a Summo Pontifiee suis gladibus restituti non fuerint, suspenso ista non videtur tolli posse nisi pet Summum Pontificem, pr indeque ei est reservata. Unde eum absolvendi ab ea suspensione inseri ribus Episcisis potestatem Gregori-
us nonus concessit, non tam sortεjus novum statuere videtur, quam
facultatem absolvendi a censura sibi reservata commisisse, epistola se ili-
Baranens, cui iis verbis respondet :Consultationi tuae taliser responde mus , quod eos, qui extra tempora statuta sacros Ordnes receperint, ctar erem non es dubium recepisese, quos pro transgressone bfuse modi s primo eir imposita paenitemtia competenti sustinere poteris in susceptis ordynibus ministrare. tum neque ex Alexandri tertii,
neque ex urbani tertii, aut Gregorii non allatis responsis, meo quidem judicio, eolligi potest suspensionem ipso facto incurri ante ut Iam judi eis sententiam ab iis, qui
extra tempora ordinati suerint; sed solum demeritos suisse, ut ab Ecelesiasti eo judiee suspensionis sentemtia seliantur: hoe indicant verba illa Alexandri tertii , sic ord nati deponerentur , quae non ipsos ab ordine jam abstentos , sed abstinendos sinifieant: hoe Urbani te tit , rediare debes exortes, quae per sententiam iudicis a communione Clericali seu ministerio debere talea alienos fieri ostendunt, non autem ipso licto alienos esse demonstrant; haec verba Gregorii
noni, 'sinere poteris in susceptis
orianibus, ac u diceret poteris ei ministerii usum relinquere , a quo suo erimine nequaquam exciderunt. Iieet dejici meruerint.
IX. Admissa vetb ista interpretatione , longe facilius duo sumtius,dducti cf) Canones ex Urbano tertio, & ipso Gregorio nono conci- Iiarii; post unt quorum conciliatio alias operosa seret ac disellis: quirpe eum suspensionem, quam Urbanus tertius Summo Pontifiei reservatam innuit, dum apud ipsum resti. I i tutionis