장음표시 사용
541쪽
33o ParsIII. Sect. VIII. Cap. XI.
argumentum ex ea sumunt ; at ea- A diximus, superiori P aestitim V. . ,. . dem videtur esse ratio professionis hujus operis pax te ... .,.M. istius adhaerendi unice Deo , & -- lenuntiandi mundo , quae in Clo' ARTICULUS I vitieatus susceptione emittitur, de icilia... .a tiai. qua praedictus Salvi λnus: pro- De impositione superpellicet in x, i. tib. . . fessio religionis non aufert debitum, clerico facienda.
sed auget: quia assumptio religiosi . nominis sponsio es devotionis: L Ostquam Clericus attonsus . ac per hoc tanto plus quispiam dri L fuit ,& Clericali cha--
hetopere, quanto plus promistris ractere ius uitus, hoc unum lu- A a.i
H αμος. professione , secundum illud, perest , ut superpelliceum i pu ab Melius es non υere, quam pos B Antistite imponatur, cujus imp
votum promissa non reddere. Ua- nendi mos tum ex Pontife ali R de & saecularium hominum obje. mano, tum ex Euchologio com-ctioni eleganter occurrit: Sed fom probatur. Pontificale quidem stan dicet alisuis , si baec ita sunt, Romanum praescribit, ut post ton- tutior est irreligiostas quam ν δε- sonem satiam Pontifex ad mox gioλ Minime.religiosus enim per Me tonsos genuflexos conversus preces est debitor, quod profitetur; non re- recitet, ad constantiam in divino ligiosus autem per id quod neglexe- ministerio, ac perseverantiam iis im-rit religionem : ae per bor ambo petrandam, quibus habitum sacrae habent pro diversitate condytionis religionis in ejus sancto nomine sedebitum suum: religiosas quidquid imponere testatur: qua oration se professas es agnου per irreligio. - praemissa singulis superpellice urru. .
stis sero etiam quod non dignatur imponit. dicens. IM at te Do' ... o .... a. ,.
noscere , secundum Vris qιod minus που- ho nem, qui eoum spiritalyter de eo sermo δυinus ἀ- dum Deum creatus est in justitia oecit: Noluit intelligere, ut bene age- sanctitate veritatis 2 posteaque su- ω, io. reti Pluta ibidem ad hujus quae . per eos iterum precatus , de privi .. . sionis solutionem subjungit . legiorum Clericalium prςrogativa α 2 -- ' Quibus praetermissis concludimus , commonitos dimittit . Eucholo. non sne animi levitate & ineon- gium vero ε Giaecorum hanc ce stantia ,&aliqua culpa Clelieatum remoniam iis verbis perstringit . deseri tam solemni ritu susceptum ; vi μω πάλιν τῆ αρχιερει προσαί,& Clericos ex honestate quadam . ω αὐτος' λααβα- φαι -ον H. morali , & assumpti religiosi per ῆλον την σουτο κεc λιν eam professionem status obligatio- P : sie denuo ad Ponis. ne ad majorem sanctitatem piae cem adducitur. Lector ordinandus, caeteris obligari ; quia , ut de iis S ille accipiens Phelonem . induit, recte ait idem Salvianus, exem. ω ter caput ejus consignans, oecipis esse omni s debent, quos uti- Hucusque Clerici apud Graecos sa-que tanto antistare Geteris oportet ciendi ritus est terminandus: nam devotione , quanto antistant om . quae ibidem subjunguntur de impo. nibus dignitate : nihil est enim stione manuum, praecatione Antiis turpis , quam excessentem ese stitis, porrectione libri, ad Le quemlibet culmine , S despicabi- ris ordinationem, quae simul si eum Iem vilitate . Sed de iis nos saepe Clerici creatione , spectant. Statuitur
542쪽
tuitur autem, ut Episcopus Cleri. cum creandum Phelonem induat, D. -. νh. seu Phelonium, vel Phaeno. lium : quod vesti inenti genus Ec-- bMbMo. etesiasticum est, & diversas patitur interpretationes . Sacco ipsum eo. - comparat Simeon Thessaloni-
io ita lib. vi temia centis, qui manicas non habeat,
P unde iis lineis indumentis compa rari poteli, quae in pluribus provinetis lubtus eappas suas in pluribus regionibus Clerici deserunt mani. eas non habentia . Scio inter superpellicea nostra, & phaenotia plures differentias notari posse , ut quod c., vis G,st,. . phae nulla aliquando essent purpurea , quod quae , Patriarchia
ima th Cadinis & Episcopis pellarentur, erucibus
ma. intertexta forent: sed lumeit inihi
quamcumque vestem sacram Cleliis eo saetendo imponi aeque a Graecisae Latinis . obiter etiam nota Giaecorum σαωσα μ' toxiam
superpelliceis nostiis respondere, quibus scilieet indutos Lectores in Vigilia Nati Vitatis Domini , &Cantores mensae Imperatoris adstantes nobis depingit Codinus, , quibus etiam probabile est Eeele-sae Constantinopolitanae ministros Ioas. ν ωονοι dictos esse, qui a Ioanne Cittio
nus erat in Ecclesia calefaciendis saetis lebetibus, & similibus ministeriis oceu pati. Iis vero Camisiis ut a quibusdam Graecis accepi, Cleliei in sua creatione apud Grae- eos indui solent. II. Nomen vero superpellicet apud Latinos veteres auctores, vel raro, vel nusquam legitur . Rara apud eos hujus nominis vel nulla mentio: vix ulli, qui ipsus meminerint , reperiri possunt odone
a. nacensis antiquiores: qui tamen
nonnis saeculo duodecimo floruerunt. Prior quidem in constitutio. Iu Pars
Α nibus Mnodalibus inter C pllula ad Sic tamentum Altaris pertinentia illud reposuit, in quo superpellicet prima sorte At mentio : Nulli Clerico permittatur sertare altari male ornato , servato in majori Ecclesia, ut vis in superpessera ,s eappa clausa . Posterior susus superpelliceum nobis delati bit, desgnigeationem tradit , scribens enim Albino S. R. E. Cardinali haec habet e Regularem babituma per gratiam Dei sie praefertis ex e-rius , ut inserius conserυetis . Hu
jus habitus indicium principale bis mitto superpeia eum noυum, canae dum oe talare , quod repra
sentet vobis vitae novitatem, mun. aetiae candorem, perseverantiae β- - .nem: suscipe pater , munusculum filii , minus aestimanter panni pretium , quam vel mittentis ani. mum , ves muneris Sacramentum . Subdit autem idem auctor, se cum e materiali super pelliceo mysti eam de ejus confectione expositionem , quam in festo B. Genovesae virginis ad stat res habuerat , mittere ream ad nostra tempora supersuis nescio. Ex iis autem patet, superpelliceum tune temporis ad talos usque productum suisse , quod ad tempora saltem Coneilii P Basilienssdu, sic ed. n. ravit, in quo Clerici in choro ju. bentur, cum tunica talari, ac superpellicris mundis ultra miaias tibias longis , υel canis , Horis D canonicis adesse: item ex panno aliquando fuisses diversae proinde a nostiis tam materiae, quam sormae sulti. III. Superpellicea autem dice. bantur , quod super pelliceas vestes
gestarentur . Cleri eos communes
vestes pelliceas habuisse, jam superius docuimus; potestque obiter ex Paulino eonfit mari , qui ad rea. ,ri.
543쪽
Pars III. Sedi. VIII. Cap. XI.
a Melania datam, donum misit, Ahaee ad eum scribens: Nos vero, neque verbis neque rebus digna pensantes, unica tamen facultae
nobis Garitatis , qua vobis sola, pares sumus, misimus tunicam, quam ab usu meo, ut de stercoris vii late collectum pannum, digna re suscipere: nam υH boc innoceu-tiae tua congruit, quod de tenero agnorum seuere contexta blanditur attactibus . Potest etiam const-t 3 ainbεnsa. mari re Ambrosio , qui Episco. et ' porum quorumdam luxum his verbis earpit, Castorinas quarimus, Boe sericas vestes 'ilis se inter
Episcopos credit astiorem, qui υ sem i uerit clariorem: quem se.
gendum docet , ornatum moribus
es virtutibus, non auro red mitis vestibus , aut castorinis . Ex iis enim deduco cum ex pellibus in.
dui solerent Episcopi, hirsutis primum & rudioribus , delicatiores vestes sbi ex pellibus Castorinis postea quaesivisse, qui mundano fastu i
studerent; & cum byrrhis antea, o -- in νις ut patet exemplo Cypriani, in- . . cypri duerentur, Castorinis usos fuisse, nominis duntaxat veteris umbrata manente , ut recte in Epigramma
vi clavinam in te de Byrrho, & Castoreo lust ' γ Iez. I Claudianus . Habuerunt & pelli.
ceum in sacris officiis amiculum , seu comis ριον, quod Episcopo tri. Q Isdisus N: buit Isidorus Pelusota , de ovis erranti si pum reserte, quam bonus pastor humeris serat, testatur.
Canonici quoque in Eeelesis Al. Pmultas, quas nune super brachia in nostris regionibus gestant, fer bant olim in capite, ut patet eX
Antonio Cardinali a Prato Sen nensi Episcopo anno 1328. colle
ctum est : qui mos in pluribus ad hue Galliae provinciis retentus est Pelliceas autem velles habebant Clerici : tum quod smplices, revulgares, & teste ) Tertulliano, ito. indicium servitutis, eae vestes esse solerent , quas proinde priorum temporum Chrilliani, qui simplicitatem unice diligebcnt , & op probriis pro Christo subiici appetebant , aequo animo gestare consue verant ' quod confirmari potest eκ
circuierunt in metitis, S in pellibus caprinis, egentes, angustiati fncti , quibus dunus non erat mundus. Tum quod nec inusitate
Romanis saltem pauperioribus pel Q. - . . Iicaee vestes, exs 9 Ulplano, & Ede . aem
cretio , & aliis r quorum etiam , plures reperire est , qui divites expellibus pretiosioribus vellitos aliquando reserant: tum quod Μο-naehis similiaris & ordinaria pel- Iicea vestis , seu Melotes , alias
quod ovem signiscat. Hane enim Melotem, seu ex pelle caprina contextam vestem Monaehis prςseribit c 'o Cassanus ovillam vero albam l . .
ab omnibus Monachis serti , ita ruit ) regula Pachomii: Antinnium Melotem ab Athanaso acceptam gestasse indicat idem S---M. Athanasius . Monachos AEgyptios pellibus indutos exemplo Eliae Theeuitis cujus pallium Septuaginta Maλ-s appellant refert M-SOmmenus . S. quoque Benedi- ctum Melote usum ostendit Gregorius de reliquis sileo . Hine eum Monachi in Cietum adsciti vestes minime mutare solerent, eos imitati caeteri quoque Clerici, Π, liceas vestes, sicut & eorum exem plo nigras , atrasque detulerunt.
Pelliceis ergo vestibus impositae lineae vestes superpellicea dicta sunt
544쪽
quae pariter vocantur cottae, AHetrusea sellieet Iingua, qua ivg3, seu vestis eoita dici solet, a qua noulange recedit Galliea , quae certum genus vestis tam militatis quim mu liebris coite vocat; quod quidem
ducit Ioachimus Perionius, quod sellicit tuniculam significat.
IV. Sed, ne nominibus tantum laborare, non de re videamur,
albas vestes , easque utpluri mutn lineas, a Clericis Dei is mi- nisteriis inservientibus superindui
consuetas, res nimium nota . Huc
conser, quae de albis Clericorum vestibus superius diximus ex Patri-
bus; quorum etiam aliqui lineas istas mestes suisse insinuant: iis autem, quae sese ibi relata sunt, haee solum testimonia adjungo . Psi mum ) Hieronymi , qui adversus Pelagianos disputans, haec habet: Quae sunt, rogo, inimiciti/r contra Deum, si ιunicam habuero mundiorem s si Episcopus, Presis ter , Diaconus . oe reliquus o 'Ecrisasticus in administrationesvirificiorum candidis veste processerint Z Alterum si Ivonis
Carnotensis , qui de vestimentis Sacerdotum, novis & antiquis Testamenti differens : Ra vero pro batus . inquit . induitur tunica.
quae apud eos bdisina est. apud nos linea . usus enim est genurΓni candidyssimi, ad summum candorem multa vexatione . oe Oablutione perductum ; significat autem per Mam carxis munditiam strandiam iliis , quod incn Ainai. - Apoeat si legitur, Ossus sunt
sanctificationes Sanctorum. Hauc uendi iam caro Sacerdotis ex se
non babet, si ut nec Gum ex se est tandirim: sed sicut dictum est, multis castigationibos S ablutionibus riaitatur canaedum, ut III. Para. aptum far indumentis Pontificum: forma est Sacerdotalis munitiae, ut secundum Apostolum Sacer--ων. rudotes carnem suam castigent , Sin servitutem redigant, oe praeeunte gratia , babeant per industriam , quod non potuerunt babere per naturam . Haec vesis Graece misit dest talaris appellatur, quia a collo usque ad talos extra.ditur, m. Sed reliqua, quae addit Ivo, ut quod vestis si areta , quod Zona stringatur, albae potiusquam tu perpelliceo nostro conve niunt, utraque porro Clericorum vestis est: sed tu perpelliceum laxius suisse ostendit Honorius, auctor Gemmae animae , cujus hic testimonium adjungimus: Cori. auime corum induviae ab antiquis stini ae P' ειε ceptae: his nempe Cantores in teis.
pis usi sunt sicut David, es Sa.
Amon instituerunt; bujusmodi vestibus etiam senatores insunς, ex quibus in Ecclesiasticum rhum
transierunt. Hae autem alba ve.
ses munditiam vitae indeant quia justum est , ut clerici in Dactis te oe justitia Deo semiant. Hecest vestis laxa , quia Clericalis vita ibri e se in eleemo dinis oebonis operibus larga. Est etiam talaris , quia docet usque in finem perse Derare . Lingua hujus vestis es singua Coricalis , quae debetoe Dominum laudare u populum ad lauiam Dei instieare . De
ri eorum plura ibidem adjungit, quae apud ipsum legi poterunt. v. Albam olim vellem , seu super pelliceum , seu aliam , Clericos extra Ecclesam minime de- seire debuisse visum S. Hiero- ιγ ep. nyino qui epistola ad Nepotianum , Clericum de offeto suo in. stituens . vestes , inquit, pultas aeque devita, ac candidas. Et pau.
545쪽
ai Meetates lib. Mhist. eap. a.
33 Pars III. Sect. VIII. Cap. X.
lo post, non absque amictu lineo incedere, sedpretium vesium Γ.ne artim non babere laudabile es. Iis etiam adde Socratem , qui Sisnnium Novatianorum Episcopum narrat delitiis , & mollitie diffluere visum fuisse, quod albo vestitu uteretur 3 a quo proinde eum aliquis ex At jacii Episeopinecessariis quaereret, cur vese Epi
scopo insueta uteretur ; S ubi scri
ptum reperiret, Presisterum dein
bere alba veste indui: Tu , inquit prius dic mibi, ubi si inscriptum, Episcopum debere nigra veste titis
ac cum qui rogaυerat, tareret, Si- Annius responso praeterea alecit: Tu quidem non poteris mibi osten. dere , quod Episcopum oportet nigra inὰui. At me Salomon sic cri
boriatus est vini tibi vestimen.
ta alba: itemque Servator, ut ex
se uti visus es : quin etiam )- em , S Eliam albis usibus
indutos Apostolis demonstraυit. Sed haeea Sisinnio ad suam excusationem dicta non moror s solum ad noto , inusitatum tunc fuisse, ut Cleliei alba veste tegerentur, quod
alibi sese docebimus , si quando
majorum circa Clericorum vestes instituta exponere nobis vacabit Quare , quod apud Pontium re
in linea prope martyrium I & in Marti tologio Adonis Alexander Episcopus, dc Martyr sub Antonino dicitur suscepisse gladium flans in linea : non de Ecelesiasti- ea veste id intelligi posse censeo,
neque enim Episcopi tunc temporis ob persecutionem ab aliis veste disereti erant; sed indusium, quod carnem immediate attingit , per lineam istam vestem mihi videtur intelligendum . quod casseris vestibus sublatis ipsis martyrium passuqΑ ris supererat, ut ex eorum Iocorum lectione facile, ut opinor, unus quisque colligere poterit. VI. Quia tamen superpelli- ceum, ut ex Pontifieali χωmano deducitur , nulla benedi. ctione speetali sacratur, sicut Alba, Amictus,&e. solas autem sacratas vestes Sacerdotes & Levitae in quo tidiano usu & extra Ecclesiam de
serte , ac habere a 2 Stephano Papa prohibentur , ijeci Leiliussi indultum suit, ut superpelliceum
extra Ecclesiam gestarent s quod ab eo , ni fallor, tempore invaluit, a quo superpellieeum Regularium Canonicorum Regularis habitus suit , quemadmodum ipsum esse censet Stephanus P Tornacensis citatus. Cum enim ex Octavae Synodi decreto Regularibus ha. bitum suum deserere non liceret, ideo nec superpellice um Regulares Canonici unquam deserebant, e qui cum auctoritate & sanctitate
caeteris eminerent , & Cathedralium Eeelesiarum Canonici ac dignitates esse solerent; eorum proinde secuti exemplum caeteri, superpelliceis quoque extra Ecclesarria uti caeperunt. Quod etiam Episcoporum exemplo constinatum est:
nam ab ) Innocentio 3. in Concilio generali Lateranens decretum est , ut Pontifices, in publico, S
in Ecclesia, super . indumentis lineis omnes utantur , vis Monacri D fuerint: quod ob eas rationes,s bene conjicio. cautum est, ut di Pontificibus auctoritas ac reverentia
major apud populum aceederet ; 6cips vestium sanctitate ac majestate, ab omni levitate continerentur, di populo se coram ipsi prosternenii benedictionem decentius imper.
titi possent. Idque a sancti semis ho. tum saeculorum Episcopis, S.Catoli praesertim exemplo, servatum
546쪽
tum novimus , ut per diaeeeses Asuas numquam habitum lineum c quem Rocchetum vocant aliaque suae dignitatis insignia depo nant . Superpelliceum autem vix ullo nisi in Beesesia, ete I ad Eccle-sam pergente, aut Corporis D minici Sacramenta,aliave sacra deserente , vel solemniter procedente, defetii animadvertimus; nec male, mea quidem sententia: quomodo
enim in Ecclesia munda ipsa esse ni possent, quod e tata Concilia Ba- B αρα- flense, & Senonense praecipiunt, si quotidianis usibus inservirent λVII. Vettim iis fusius circa superpellicet nomen , materiam , sor-ma , usumque pertractatis: unum ad praesentem disputationem magis Bectans superesse videtur, quaenamst in Clelieatus susceptione superpellieei impositi mysti ea significatio; cui quaestioni latisfacete me . putabo, si in ea impositione haec
ut mortiscationi seu poenitentiae, quam pelliceae vestes fgnificant, utpote ex mortuorum animalium pellibus consectae, vitς candorem , dc morum sanctimoniam adjungenda sibi Clelieus esse noverit: neque enim lassicit , quod
cupiditates restaenet, mundanarumque rerum affectiones mortuas habeat, nisi charitate accendatur, de pietatis splendore exornetur: non
suffrit libidinem , aliasque plavas se
carnis commotiones rei linguere, nisi virtutum variis ornamentis animum excolat I Redemptori enim
ecta' mstro, inquit, e Gregorius, unum fine altero placere non potes: saut is, qui bona agit, adhuc luxuriae inquinamenta non deserit; ausis , qui castitate praeminet , necdum se per bona opera exercet.
Quod ergo fgnificavit Christus,
dum dixit, '. sint lumbi seis in M.fri praecincti , lucern ardentes in manibus vestris , hoc alio symbolo in Tonsulae collatione repraesentatur , dum pelliceis bestibus, eandida veilis i m. ponitur, ut mortificationi sensuum, seu animalis hominis, quem PApostolus docet non percipere ea, quae sunt spiritus Dei, extinctioni
succedere debere morum cando rem, & innocentiae splendorenti, ostendatur . Seeundo , candidam vestem ad morum innocentiam signis eandam imponi, de ideo recens baptizitos candidam vestem induisse docebunt te , praeter innumeros , Origenes, Ambro. sus, Chrysostomus , necnon
Rupet tus, de alii . Eodem ergo jure, ut noverit Clericus in novitate vitae denuo sibi ambulandu . esse, de innocentiam sectandam , albam vestem congruenter ab Anti stite indui quis neget Z certe albus color caeterorum sundamentum eis. nullamque reliquorum habet admixtionem ; splendet magis , lucique vicinior est. nec nisi diligenti adhibita cura servat ut illaesus Nincontaminatus. Eadem innocen, tiae conditio est, quae terrenae com cretionis fit admixtionis expers,
divinae velli lucis seu gratiae scelus, purius emicat, quae sollicite ais: r. vanda de custodienda esl, ne levi impurorum habitu infitiatur, vel terreni pul/eris commotione sotindescat. Tettio , Innocentiam autem istam non Clerico innatam , sed multo labore dc industria promovente divina gratia comparo tam ostendit linea Clericorum vestis: Ut ostendatur, quod Chiilli innocentia insi debita sit de innata, ideo tecte vestimenta eius , apud
547쪽
s 3 6 Pars III. Se R. VIII. Cap XI.
a Aporat P I. set ibuntur, recte in Apocalypsi Acaput ejus, oe capilli eandd tamquam lana alba , es tanquam nix visenda proponuntur , quia sicut nivi innatus est eandor, ita di Christo innata est & congenita sancti-ias : Clerici verb vestis est linea, linum enim,ut supra ex IvoneC rno.
.. Ι . tensi & Honorio Augustodunens protulimus, multo labore, ubi praesertim imbribus ae rori expositum fuerit, ad candorem perducit unita Cleri eorum sanctimonia, nonnisi Alabore, & divinae gratiae beneficio comparatur; unde Ecclesiam ii
Apocalyps bysso seu lino candidissimo coopertam legimus. Ven te Η. .fm. ii , inquit Ioannes, nuptiae Gemina animae, agni, S uxor ejus praeparavisse ,
tu datum ess illi , ut cooperiat se
didistino splendenti , oe canaedo. Quarto, eo die quo Clericus Christo primum in Tonsurae Cletica- Iis laseeptione despondetur, veteri ed viae idos. etiam ex more. iuxta quem ὶ -
lassiod. lib. ..M. albus color nuptus congruere puta-
p batur, candidam vestem induitur, quae & spiritalis exultationis, seu laetitiae si symbolum, & servandae in perpetuum castitatis atque inno
viis As uolui ilia cum Apollonio erimini aliquando daretur, quod vestibus lineis utere. Iur, non male respondisse dicitur, linum purum orantibus & saetiscantibus congruere . P clarum in
D C eil. M. eam rem est Concilii ) Medio-a -, .s is lanensis provincialis quinti moni- Dium e dum, inquit superpelliceum, qui amictus eae tela lina candia
constat Clericus supple in induit, cogitet, quam personam sustineat, nempe a sordibus labeque puram , qualem Destitus ille ita cat.
VIII. Meminerit ergo Cleri. cus , novum se hominem in iustiistia & sanctitate veritatis, cum se
perpelliceo, prout ei ab Antistite
commendatur , induere deberet meminetit sibi susceptam vel con firmatam , sancte vivendi, oc in- nocentiae servandae voluntatem in perpetuum esse servandam: imitem tui Muris Pontici affectatam munditiem , quem nempe reserunt, malle vel in ignem injicere se, vel
quam linere se quantumvis levi luti coinquinatione infici. Quod s post susceptum Clericatum , post sanctioris vitae professionem emissam, poli publice imposita innocentiae &sanctitatis infinia, impie vivendo status optimi dignitatem violaveri mus , professionem nostram men. da eii, sanctitatis suscepta symbola salsitatis arguerimus; quid superest, nisi, ut ea ipsa , quae innocentiam nostram testabantur, & offeti a stri nos admonebant, poenas I n bis aliquando coram Deo justo judice duriores exposcant λ Itidem ergo verbis vos Clerici compello , quibus f Murtita Diaconus Ei-pidiphorum crudelem Catholico Utae. - m. rum persecutorem ad faeniten iam adhortans, totam Carthaginensem civitatem ad fletum & lachrymas dieitur commovisse: Sabana enim,
id est vestem eandidam, qua baptizatus indutus suerat, publice ex. ponens ; haec unt, inquit, linteamina,E id bore minister errorir, quae te accusabunt, dum majestas venerit judicantis . custodente dy. ligentia mea ad tesimonium tuae perditionis, ad demergendum te in
abso putei su burantis a Me te
immaculatum ei erant de fonte surgentem s Me te acrius perse
quentur, quia l induisti male --,ia.
dictionem fictit oestimentum istim dens atque amittens veri baptismatis Sacramentum. Qui acturus es miser, cum servi patris familias ad caenam egregiam congrega
548쪽
gare caeperint inuitatos P tune te Aυocatum aliquando terribiliser indignatus , exutum stolam rex con
spiciet nuptialem ; deatque tibi rs Amice quomodo buc venisti ve-sem non habens nuptialem λ non video , quod contuli; non cognosco, quod dedi , o e. Eadem in nos Uericos, qui Ecclesiasticae sanctitatis
obliti, nee innocentiam amissam Iogemus, nec de recuperanda cogitamus , eadem comminationis
dikini judieii tela coniici possunt: Bubi est vestis candida, quam in
Tonlurae susceptione ad innocentiae
quae vobis cura promissionis religiose vivendi, quam coram saetis Altaribus emisistis, haee vos linteamina , haec linea vestimenta, hi vos ad mundanis vanitatibus renuntia tionem senificandam incis erines coram divino Tribunali reprehen. dei.t; haec infidelitatis, mendacii,& temetati voti vos arguent; haec ad in sernum detrudent. Parcite dilectissimi statres si commotior in vos, si in meipsum ardentior sort8 videat, dum stolatae promissionis, dum neglectae initiationis nostrae Sacramenti elimen incuso : nihil
nimium diei potest pro religione tuenda, pro sanctissimi ordinis dignitate vindicanda . pro vestia dc populi salute procuranda : nulla duriora in eos verba proferri possunt, qui nee se Christianos esse meminerunt, nee Clericos Divinorum judiciorum vobis sevetitatem in-culeans , operi meo finem adhibeo:
seio enim h initium sapientiae
esse timoreis Domini. Hunc ergo de Eeclesiastica diseiplina tomumptiorem , quo Clerie lis ordinis initia, electiones, & ordinationes pertractantur , commendato divino rum judiciorum metu , absolvo snon absolutam Eeeles mei status persectionem praedicens, nisi quod timore bonum opus persectum est, charitate compleatur, eamus c. m. i. que de virtute in virtutem , donec videat ut Deus Deorum in Sion.
Luaecumque vero boc opere serjea sunt. v I a me aerinceps scribentur Ecclesiae Catbolicae , Apostolica , oe Romanae . ejusque supremi pilis visibilis udicio, at censurae emendanda, delenda, damnanda , subiicio.