장음표시 사용
531쪽
uero Pars III. Se R. VIII. Cap. XI.
refertur sub Chil debetio pari so- ruri Rege . oecurrunt, NChararius , ejusque filius , quos Clodovaeus totondisse diei iur, id est, ni salior . curasse , ut tonde. rentur , & Chararicum quid ea . Presbyterum , filium vel b ejus Diaconum ordinari jussisse . oecutiunt & slii Clodovaei Regis, de quibus eorum patrui petit act/sse
ferunt ut , ) quid de bis feri
deberet, Dirnm incisa caesarie , ut reliqua plebs . baherentur, an certo iis interfecti regnum germa ni inter semetipsos dividerent. Sed nec in hoc, nec in priori Bithexemplo de Tonsura Clericali set. mo est, sed de populari tonsone; cum enim Reges, ac tegit adolescentes, itemque principes cona ampromitterent, ideo quos in infimam populi sortem dejiciebant, eos vulgi in morem attendebant . Occur. tit & Machlianus Chanaonis Bri. tannorum Comitis stater, de quo
nus de sub terris consurgens Veneticam urbem expetiit, ibique tonsuratus oe Episcopus ordinatus est occurrit & ) Merovaeus Chilpetici Regis filius, qui cum in cust
dia is Patre retineretur , tonsuratus est , mutataque voe . qua Clericis uti mos est . Presbter ordinatur. Occurrit Badeehi litus, qui,ex Maiore domus regiae in Episcopum Coenomanensem electus, Tonsuratus , gradus, quos clerici sortiuntur astendisse dicitur. IX. Similia apud eundem exempla tibi occurrent, quae nos praetermittimus, sicut & SS.
rum , quorum primus tonsis capit. lis in Clerum transisse s alter, δε- tonsa caesaris Clericus factusscaeteris mili ritu initiati dicuntur. S.Caugetici,qui postea Cameraeenss Epis. Α Cupus creatus est,exemplum solum eiusdem laeculi lubjungi in us s de eo fidelis ejus vitae scriptor haec re. sest , quae, quia ad Ecclesialliea in disciplinam in deligendis ad Cleri.
calem Tonsuram adolescentibus non minimum conducunt, ideo
susius a nobis reserentur. comtigit , inquit, interea Episcopum
Treverensem Magnericum,Wmerito S n imine , canonicis sanRionibus obtemperantem paraeciams suam circumire , es ad ejus castri Ecilesiam pro consuetud ne pervenire . Cumque ex more socrum pera
ageret ministerium, ex loci illius Sacerdote perquisivit , num ritὸ illis se baberet ordo Ecclesiasticus, qui oe quales essent in Dei servitio ad mores . Tum ilis, habemus . inquit , illas illos iacb isti famulatu ministros altaris, in quibus pollet Gaugericus quidam , αtate quidem adolescens
e sed caeteros sacris sttidiis, oesan-
Elitate antecellens : sacrarum ille litterartim eruditioni adbibitus, primis adtac Deris imbuitur: --rtim orocinii sui tempus morum integritate jam in emeritam aetitem traUtilisse videtur : audito enim signo, quo ad laudes Dei bo-ν is canonicis inυhamur , ille mente devotus, relicto domicilio , nee illis etiam, quae in manibus sunt, absol tis , ad Ecclesiam properat, oec. His auditis venerandus Anti. V ses. nostris, inquit, actutum exbia beatur adspe libus adolescens. AH duetus ille, blande ac leniter ab Episcopo compellatus, S praeclarae indolis animus suavi oratione confirmatus est . Deinde suis eum manibus, fusa super eum benedi- Bione , idem Episcopus totondit, Regiaque ac Sacerdotali corona Domino perpetuo famulaturum insignivit. Plura his verbis notanda
532쪽
De Tonsurae Clericalis &c. sa I
reseruntur, quae siticit,n ego coin plector. i. Episcopos picecras suas
Iuttiantes, de iis, qui ad Clerum
parabantur, Palaeeos interrogare t Iitos . 1. Parcecorum curae fuisse eosdem literis imbuere , dc ad Ecclesiastieam diseiplinam serae are . 3. Iieuisse etiam iisdem Paraecis pueros honae indolis, antequam ab Epi
scopo in Cleri eos attonderentur, psalmis canendis, & altaris mini.
sterio applieare . 4. qui diligentes A ris illustrent, vel consiment. Primum igitur inter ) Mareulf qui O M ula MM- septimo faeculo floruit, tempor: Iei licet S. Landeiici Episcopi pari-
seripsit in formulas observamulis reo reptum de Clericatu . quo lieentia Clericorum ordinis amplectendi, ipsius candidatis a Regibus concedi solebat, in quo haec habentur ad
praesentis ritus constiriationeata idonea : Ille ad nostram veniens
in ossieto Eeelesiasti eo fuissent, ae B praesentiam, serenitati nostrae peti
virtutibus caeteris praecellerent, eos
Episcopo ab iisdem commendat in Cleium eooptari solitos suisse. I. Cleticum hoc ritu fieri consuevisse, attonsione scilicet capitis, S invocatione divini nominis super eum ab Episcono suli. Duo verbex iis, quae ibidem subjunguntur , verbis colligi possunt, Unum, Psa mos Davidicos a magistris scholae eos,qui ad Ecclesasticam malitiam tenderent, edoctos suilla : Alterum,
Psalterium memoriter sacris ord, natos addiscere item solitos r unde& S. Gaugeticus memoritet illud
addiscendi conditionem suscepisse
ibi refertur, qua ad sacros Drdines reciperetur, & audiente eodem Magnetico posteriori tempore memoriter recitasse . PIura ex iis s μὰ superiori parte ostendi inus , haec
nos occasione ritus Tonsurae jam
obiter delibamus. Ex ) Isidoro
vis. ut ei licentiam tribuere debe. remus , qualiter comam capitis
sui ad onus clericatus deponere deberet. Et paulo post . licentiam habeat comam capitis sui tonsurare,oe ad praedictam Ba cam, vel Monasterium , deservire. Deinde de sancto Trudone , qui septi inosaeculo claruit, is, qui ejus vitam ) aurate conscripsit, Theodorus δὲ vitas Tmda. Monasterii ab illo iandati Abbas, ' .asiis. I' N. bςe refert: Manibus Epistopi sti
tonsuratus exuit uicum . oe indu- tus Clericum . iuratus in Cistylibella miles assumitur. Tertio, Cabilonentis II. Synodus h 2 sub Ca- mi C, Ma. eun. rolo Magno promotionem ad Clelicatum, & receptionem in Monasterium pretio quocumque fieri vetans eos Episcopos & Abbates damnat, qui non infructum animarum, sed in avaritiam star turpe lucrum inbLantes,quostibet bomines UZectos cir autem Hispalensi sexti saeculi seri- O cumeundo totonderunt. Ex quo Cain ptore quaedam infra proferemus.
X. Septimi jam & octavi fidie uti exempla quaedam addimus, quibus ritus iste usitatissimus suisse in promotione adClericatum osten ditur. Omissis autem SS. Eligit Audoeni ,& aliorum exemplis , quae frequentiis me occurrunt eorum,qui tonsis capillis Cleliei sa-cti te feruntur: quaedam dumtaxat reseremus, quae ritum istum ma In Pars. none iumptum postea Gipitula o C,ν lis. A-
re Aqui granente Ludovici Pii,quo v.
vetatur, ne quis aliquem Tonlu- η,
rari ad res ejus adipiscendas per suadeat. Quarto inter Capitula D p . Cir Caroli Magni de diverse rebus pam ti vi tim Eeelesasticis, partim politicis, anno secundum quosdam 789. α& χ i. ipsius regni, Clerici Sacerdotibus inseriores Tonsutati dicuntur s sic enim habetur: Ut Μ
533쪽
322 Pars III. Sect. VIII. Cap. XI.
nacbi, S qui in gradu Sacerdotali constitui sunt , ad saecularia negotia non transeant: de reliquis Tonburatis detur spatium usque in Synodum nostram . Quinto, susei P Beda pluribus in locis de hoc
ritu Tonsurae edisserit , unde αcletiei ab ipso attonsi nominantur . Sexto Tharasius, qui ex Neophyto ad Episcopatum Constanti. nopolitanum ascendit, inquit Igna. M Ioatin is vim rius Monachus in ejus vita l. s.ό is i . '' Limi mandani mutata dunitate, S tonsa coma, ritu Clerici, b
nesoque S venerando alio sum. pio amictu , divinis oe spiritalF-bus invocationibus . Aut Aaronoe P bine es . suscepit unctionem
honoris Sacerdotalis . Septimo, , '' ' Imperatrix liene apud Mnatam mariti sui Dattes de conjuratione accusatos radi, & in Sacerdotum ordinem recipi curavit. -- y d. e. octavo . Sexta S1 nodus Tru lana quemquam prohibuit Sacer dotali ordine, vel ministerio Ecclesiasti eo fungi, μ' u. v. a ατι 'κουρῶ η -- ς Ψοις τις, nisi qui Tonsura Sacerdotali uJus fueris oebenedictionem a suo proprio Passo, o s. ima synod, re canonice susceperit. Nono, )septima Synodus Generalis quosdam refert m. Jaν τι- κουράν του Κληρου λααεανονται , a pueris Tomsuram Cleri accipientes . Plura alia praetereo , ea prῆsertim, quae eX Ecclesiastieis scriptoribus, aliisque sequentium iaculorum auctoribus proferri possunt , & quae coronae Clericalis gestandae a Clericis obligationem , modum . figuram, rationem edocent; de iis enim suscitetit alibi disserendi loeus. In eundem pariter locum rejiciemus, quae
contra morem istum Clericorum, ut in eoronam tondeantur, a no stri temporis haereticis argumenta v ite proteruntur . Interim vide s 2
A Bellarminum, Batonium, &alios objectiones illas solide tela.
V. III. Rationes S m teria praedita; ritus proferuntur. XI. T AM itaque veniendum est ad myllieas praedicti ritus
Taceo Nazaraeorum consecratio. ι - .nem hoc ritu exhiberi, ut lapsa i. .
Isidorus Hispalentis libro de ollacris ossiis
nente sub Ludovico Pio. Omitto hoc ritu moneri Clericos, ut lan quam spiritales Reges se coronam gestare memine tint, ut edisserunt
ctore, & alii. Praeterea in meia QM, moriam Tonsutae S. Petri eun. Huo lib. a. d.
dem ritum usurpari jam supra ορ. i.
monui , ideoque nic rationem istam praetereo. Sed nec referre volo paenitentiam hoc ritu ac conversionem fgnificari: nam paenitentium apud omnes sere nationes, demptis Romanis, hie erat habitus. Haee velli omnia flentio obvolvi P libent et a me patior, qui de ea dem re forte iterum sum dicturus: ad eorum solum confirmationem ea reseram, quae S. Lebuvinum, ubi Clericus factus esset , serio cogitasse refert Huebaldus vitae G via. Am ... ipsus scriptor non contemnendus: 4'.
Unde oe ipso Deo talem exbibens se, detonso rasoque capite , non capillos posuit urendos sacrificii veteris igne, Sc. Abitrusores au
534쪽
tem hie , vel Clelieatus susceptioni
convenientiores rationes proponam .
XII. Primlim itaque flere non possum hujus ritus mysticam, D. Dionysio rationem proserti in ter explicandum monasticae consecrationis ceremonias, quae Clericali quoque promotioni egregi8 convenit: ita enim ipse γ . O
: Capillorum autem detonsio declarat puram, nullaque figura adumbratam sitam , non fictarum fgurarum aut colorum inductione deformitatem mentis decorantem;
sed inam in seipsa. non bumanis speciebus seu pulcbritudinibus, verum propriis ερο singularibus ad
disinam similitudinem traductam. Quae verba mysticam Theologiam sapiunt, juxta quam non sensibi. libus phantasmatis divina essentia tecta, sed eum negatione earum, quae speciem sensibilem necessario comitantur, impersectiooum, nobis purius exhibetur: quae purior Dei videndi ratio non tecta nec adumbrata eapillorum attonsiones eniseati dieitur, Clelieisque &Monac his propria dieitur, qui addi, inam s militudinem ae eognitionem persectius caeteris ex suo statu perducuntur. Quod si illata, quae sublimi dieendi genere dicta, eoneipi diffelle, multo minus e primi possunt, ad practicam mo- .ralemque Theologiam derivemus, tonsone capillorum sue in Clericatus susceptione , sive in Monastiea professione dicimus vitam nudam & apertam, sinceram, si
A ne Deo, sne dolo, vel smulatione signifieari , sursum praesertim patentem ob intentionis sneetitatem , qua soli Deo plaeete voluismus, cui soli consita nostra pio. bare curamus; hune solum seuejudieem , ita di inspectorem habere satagentes: ad quam vitam se
adstringere videtur, qui saecularibus renuntians, in Cletum vel Monachum atton)etur. XIII. Secundo egregia quo B que ratio, cur Clericorum , dum ordinantur, capilli tondeantur, do,
eet ut ab Isidoro P Hispalensi . dc Aqui ranens Concilio . his
verbis: Es autem Clericis Tonsurae signum , quod in corpore Ruratur . sed in animo agitur , scilicet ut boc signo in religione sitia resecentur, S eriminibus carnis nostrae , quasi crinibus exuamum, atque inde inno tis sensibus , et
comis rudisus enitescamur, expo-
veterem hominem cum aridzs suis induentes novum, qui renoυa urin agnitione Dei: quam renoυationem in mente oportet fieri , sed in capite demonstrari , ubi inamens noscitur habitare. Recte suis ne convenit symbolum istud exte-tius cum interiori, quam Clerieus profitetur, omnium mundanarum vanitatum renuntiatione : quid enim aliud sunt capilli quam momtua quaedam excrementa, quae in se mortuis magis crescere solent, quam in vivis , quorum proinde tonsone recte exprimitur, qualis debeat esse Clericorum animus, qui necessariis contentus vitae subs.
diis , superflua rejiciat ; divitias
terrae e crementa, & eorum, qui mortui sunt Deo , mortua ornamenta respuat: cupiditates a se
noxias amputet, inutiles sollieitu. dines resecet. Quam spiritalem in V u u a Cle.
535쪽
sa 4 Pars III. Sect. VIII. Cap. XI.
Clelieatus susceptione vitiorumae passionum relectionem nobis necessariam eleganter delati bitt.1 mlisis quoque Paulinus Severo. Rein
' medii , inquit, ει decoris novacata nobis Christus Deus est, qui cor nostrum circumcidit, vitia r dis , anima caput laevigat, oe fmciem mentis accurat; nosque , utiliam in Lege captivam, purgatoe liberat horrido miserae semitutis capilgor ut condiungenia Domi-
- .. ri nuptias transitura, criminibus carnis nostrae quasi barbaris crinibus exuamur . Admonere quo que caesariem clericorum detonissam , ne in veteribus annis juvenilia fassa med emur , atque i confecto corpore, oe corde decrepito adolescentiae regnet cupido , doeet 'ὰ Ruti eius. Huc quoque
referri potest quod hibet ) Hie
ron imus apud Gratianum , rasio
Opim es temporalium omnium is Ast irast. depositio. Sed susE Auguilinus, seu quicumque Auctor est libri de contemptu mundi apud Augustinum, cauum istam explieat: eκ quo ea duntaxat excerpo. In ea
parte pilos capitis incidimus, in quo novam sapientiam , id est,cbrisum, inesse cognoscimus ; per
hoc signantes , malam terrena ram rerum s 2Pituaenem nostrae
re u. a. planism impedire, Se. Blae )Moses ait, Levitae radunt pilos P carnis sua ; Levita interpretatur assumptus , quisquis namque in offiis aevinis assumptus es, pilos carnis , id es supersuas cogitationes cordis radere debet: caput igitur radere, signaι cogitationes terrenas o superfluas a mente resecare, escxlv. Tettio, ex eo quod ii. qui in semiuiem traherentur, ton Λ deri solerent, ut supra doeui. cim νωπε.
mus , confirmatque mos Longo bardorum . & Francorum, apud
quos capilli quibusdam in sym- e
bolum servitutis detondebantur : tario. l. Main
hine iacturi, est, ut qui se Dei sim v. Teir. latui mancipatent, vel ab iis deis Hvoverentur . ii quoque vel a sei. ν psis, vel ab iis , a quibus offerentur, tonderi solerent: unde quosdam, observabis divino ministerio devotos, non ab Antistite, sed a se ipsi, B vel a parentibus attonsos sui se e se Clodoaldus Clodom iris Francorum
Retis filius apud ) Gregorium Turonensem . Mi propria mauu ' capillos incidens , clericus factus
es. Sie in ea sol mula Marcul--ν-. Minins, qua Clericus se suaque Mona- :.e: -- ε' sterio consecrat, capillum quoque tondere dicitur .' Idcirco, inquit, ego ilis cedo ad Monoerium ilis ibi Abbas ille custos praeesse vide. tur , es comam capitis mei ibidem
- deposui , oe in ipse Monasterio
pio, cessumque in perpetuum esse iolo. Sic Capitularibus f Caroli C.να statuitur , ut liber homo, qui tu M nasteris regulari comam deposuerit res suas ibidem delegaverit, premissionemfactam secundum regulam firmiter teneat. Sic in t. Mis
tabulatio S. Mattini Turonensis, Tam. κεε.
ego, ait quidam, Galfaldus san-Ri Martini btimulimus Levita,c . dono . trado Deo , nec ausancto Martino , ubi parentes mei me obtulerunt novo ordine tria tionis per capiltis capitis mei isse comam relinquens, oec. propriam meum , qui ex successione parentum meorum mibi obvenit,c . Datum x. Kal. Iulii anno II. regnante Domino Carolo Rege. Sie tefert Leo Mat sicanus in M- Chronico Cassinensi, Hermefridum fπ- -- quendam circa annum Domi ni
536쪽
De Tonsurae Clericalis &c. 32sni 884. seipsum obtulisse per evi, A
los eapitis sui Praeposito ejusdem Ecclesiis, cum omni substantias .
X v. Hue etiam reser antiquorum morem in adoptionibus, per capillorum tonsionem persci solitis : id enim effectum Tonsurae Cleliealis egregie repraesentat, ut per eam in familiam Dei transfer mur, ad ejus haereditatem voce
mur , ta tanquam speesales filii adoptemur. Clerici enim quasi in sortem Domini vocati , quorum BDeus funiculus haerestatis , ut statim initio hujus operis, Clerici nomen explicantes, docuimus. Adoptionis autem capillorum ton
sonem symbolum olim suisse, dineet nos Paulus ) Diaconus de gestis Longobardotum : Circa hae, inquit, tempora Carolus Princeps Francorum Pipinum suum filium ad Lui randum direxit, ut e usiuxta morem capillum susciperet: qui eius es artem incidens, ei pater cesse ius es, multique eiam dita
tum regiis muneribus genitori r
restis Francorum , pepigerat a tem faedus praefatus Princeps cum Lui rando Longobardorum Rege,
eique filium suum Pipinum misit,
ut more fidelium Christianorum ejus capillum primus attonderet. Nota ergo , adoptionis symbolum .suisse istam capitis detonsionem. Sed cavendum , ne nobis , Deo minime ad hune statum vocatis, O signum potius sit abnegationis de desertionis ab ipso Deo s legi enim aliquando idipsum tontione capitis
rius Turonensis, Gundebaldum a Childebetio patruo retentum, a
Clotario, eujus filium se esse dice. bat, postulatum g quo viso Gotarius jussit tonderi comam capitis ejus, disens, bunc ego non gener vi. Ita ergo Tonsura Cleliealis, αa Deo removet non in catos seu
intrusos , & adoptivos filios faeit, quos ad eum gradum divina gratia
vocaverit. Sed & notandum septimo aetatis anno pueris olim comam tonderi solitam , nomenque mutare : mirumque illud refert
Cromerus, scilieet Mie si tuaia , principem eaecum natum , cum ad hune annum pervenisset, quo pueris coma gentili ritu attonderi ,& nomen imponi solebat, absque ulla medicorum , aut cujuiquam ope visum recuperasse . Utinam
nostri Cleliet, eum prinatim in Dei
ministros attonderi coeperint, D menque lateorum in melius muta. verint , divinum lumen videant,& mundanae vanitatis caligine d
tersa divino splendore purius illustrentur , quo diviniores mentes imbui solent. XVI. Denique ideo quis per Tonsuram sacro Clericorum ordini adseribitur, ut diseat se ignomi. nias omnes pro Chi isto, opprobria& ludibria libenti animo perpeti. Ignominiae loco radi aliquos olim,& attonderi solitos fuisse supra d cuimus . eos praesertim , qui pro impostoribus vel insanis haberentur.
Ita vero apud mundanos, Clericos audire necessum est, cum & Christus Dominus pro seductore habitus fuerit , & Apostolos, urseductores, quamvis veraces , existimatos fuisse ostendat Paulus, ua ..--. Rra ariter de seipso & eeretis Apo.
cissum . Unde& ipsi cum n Actaeum e. primum Christum erueisxum prae dicarunt, pro ebriis habiti sunt,& Apostolatus sui initia irrisonibus
serendis consecrarunt. gaudebant,
quoniam digni habiti sunt pro nomine Iesu contumeliam pati. Sed& de Paulo in Apostolum gentium electo
537쪽
s 26 Pars III. Sect. VIII. Cap. XI.
elem, dixisse Deus in Scriptura AHo m M resertur, vas electionis est mi-bi isse, ut portet nomen meum c .ram gentibus , o Regibus, oes, Bis IsraeI: ego enim ostendam illhquanta oporteat eum pro nomine
meo pati. Quidni ergo Clericatus fulceptio ad ignominiam & deri sionem ferendam per capillorum
tonsuram consectetur λ Quem ad i, moeil. Calon. modum enim in Sacramento, ' ς' - Confirmationis, quo ad prosessi nem Christianae religionis homo anmatur, alapa cotist mandus caedi in tur , ut discat religionis nostrae pro sessioni opprobriorum & contu. meliarum tolerantiam esse conjunctam ; ita potiori jure Clericorum numero cooptandus, & ad Chii ilia. nae religionis praedicationem initi- luendus , per capillorum Tonsuram , quae ignominiam & irrisio. nem & subsannationem denotat, initiatur, ut sibi in Clerieali ministerio, mundi cavillos, irrisiones, ea chinnos, illusiones, sannas ne gligenda esse noverit ; doceatur que , Evangelicae legis ministrum , quo ossicio suo probe fungatur, non debere vereri os suum ad con
m . . . x'mpli/m p aebere s sed satagere ' oportere exemplo Pauli, ut mve per bonam famam . sve per imfamiam , annuntietur Christus. XVI. Cui proinde rei apertius signiseandae in Crucis formam,
Rν a Graeeis clerici faetendi detondentur . Crucis autem delineationem, ignominiam & contumeliam
fgnificare quis nescit Z Id vero spe- m va. I. , , Ciatim in Pontificali Romano inter tondendum Clericum praescri- itur, ut in occipitio, fronte,
e . . vi summitate capitis & ad utra moue
tum Naiatim lih. aurem Clericus tondeatur: eum
. . .. ac Philosophi, in occipitio mem A riam . in summitate rapitis aesti. mativam, in honte seu sneipitiophantasiam , sensumque communem residere: quibus scilicet partibus laesis illas quoque potentias Iae. di, & in functionibus suis impediti experientia demonstrat I proinis de ad signifieandum sensus omnerinteriores uni Deo consecrari per Clericatus susceptionem, nihilque nos deinceps recordaturos, judicat ros , vel cogitaturos nisi quod Deo a Iibuerit, nobis in occipitio , sum. mitate capitis , & fronte , dum in
Clericorum numerum reserimur, capilli tondentur quos etiam cir- 1ca aures attondendos esse ea ratio
docet, quia Clerici soli Deo paten.
tes aures habere convenit, ut 9 mim. 17.
di praeceptis ejus auscultent, divi. na ae eloquia attentius discant. & se ut aspides surdae mundi susurris ac ferinonibus aures obtu. rent . Decussatim etiam Clericose attonderi notabis , ut illustrioris sint virtutis: nam ex Chalcidiora
las in decussatione magis vigere . ' 'ART 1 CULUS III. De professione Clerici, seu renuntiatione publiea saecularibus d sideriis . I. T Nterim vel b. dum Claricus I. attondetur, haec verba ipsumo palam recitare solemni titu jubeti superius docuimus, ) Dominus pars baerediatis meae oe eat is
mei, tu es qui restitues haereditatem meam mibi : ut exteriori An. tistitis actioni Cleliei verba consen tiant, & quorum bonorum atton.ss capillis renuntiationem fgnat Pontifex , eam Clericus verbis prosteatur , solique Deo se
adhaerere velle testetur . Ad σὸ Πi--. MN.-
538쪽
De Tonsurae Clericalis &c. 327
Hieronymus ad Nepotianum, & A borum , quae a Cletico proseruntur, ω, λώ. .cii , Ainbiosius de fuga saeculi, sta- hic potest esse sensus, ut Domi 's tim sere, hujus operis a no- num suae haereditatis portionem Izr: bis citati. Adstipulatur vero huic esse profiteatur partem sortis suae. Clericorum professioni Eucherius nam , quia sortes olim in calicem Lugdunensis r Denique . in- mittebantur, ex ' Cytillo Ale. 2.ὸ '' se ' quit, vis scire , quid intersit inter xandrino, & qui haereditatem di.
Sacerdotes Dei S Sacerdotes P - videbant, teste eodem, apud qual-raonis P Pbarao concedis terram dam nationes e calice bibere con Sacerdoribus suis: Dominus au tem Sacerdotibus suis partem non
concedit in terra, sed dicit eis, Ego sum pars vestra. Observate ergo , qui baec legitis, omnes Domini Sacerdotes, edi videte, quaesis disserentia Sacerdotum , ne for te qui partem babent in terra, oeterrenis cultibus ac stud is vacant, non tam Domini, quam Pharaonis Sacerdotes esse videantur. Et
paulo post, Festinemus transire a Sacerdotibus Pbaraonis , quibus terrena possessis es, ad Sacerdo. tes Dei, quibus in terra pars non
es , quibus portio Dominus es.ceo si iri ἐν a. Adstipulatur & Sidonius Apol- .c. - et ' linatis epistola ad Faustum : Iis e c.CTTRO tur precatibus sicacissime obtine,
ε ιε. Rcitu. ut portio nostra sit Dominur: a que ut ad cripti turmis contrum
lium Levitarum, non remanea mus terreni, quibuI terra non re
manet , in oemusque, ut a somii lucris , sic quoque a culpis per grinari . Sed apeltissime Augustinus, seu qui eumque est νetus auiactor 'bin Traelatus de contemptu mundi, hane a Clericis professo
nem omitti insinuat, invehens enim in Clericos, qui terrenis iacu Italibus incubant: suomodo, inquit, non erubescunt disere, Dominus
pars haeredisatis meae : ubi es iLlud Apostolicum, qua consentio christi ad Belial st qui terrenas possessiones relinquere nolunt, cur peccata populi comedunt Z l .
II. Praedictorum autem Ferinsueverant, ideo partem calicis dicimus , partem sortis nostrae: nisi sorte calicem pro persecutione sa usitata i n Scriptura loquendi phrasi
sumere lubeat; Deumque Clerieus suae iii bulationis suturum partem , objectum scilicet ac solatium profiteatur: quatenus scilicet pro ipsius gloria proeuranda duntaxat patiatur, & inter adversitates solum ipsum cogitet, solvi meditetur, ejusq; solius nominis
recordatione recreetur ζ nam non
tormenta nobis prosunt, sed ea usa tormenti, quae nec ad praemium suffeti, nisi in patientia poss- is tae M deamus animas nostras: α quae
pro Deo proserimus, ea constanti& electo in Deum animo suffera. mus . Nemo autem Ursinum, inquit
ε) Petrus, patiatur ut bomicida, Τaut fur, aut maledicus, aut ali norum appetitori, si autem ut Christianus, non erubescat: glorificet autem Deum in isso nomine. Partem ergo calicis sui Deum jactitet Cle.
ricus, qui de tribulationibus pro Christi nomine sibi solum gloriama dum esse noverit, qui cum
Paulo in cruce so Ilim & in firmitatibus sibi gloriandum esse setat; ut
seut palma exaltetur.&adversia. tum pondere pressus ampliora di. latet folia, ut luxuriantium uberta. te baeearum laetari videatur, atq; in caelum vi majori nitatur. P :0'- R. Q.
Tu es, subdit Clericus, qui resti.
tuet haereditatem meam mihi, tu es coronator re corona, praemiatorct prae
539쪽
di praemium, merces nolita magnanimis, & nimium liberalis rem u.
nerator ; quid mibi est itaque in caelo S a te quid volui super ter. ram λ Haec pia sunt Clericorum vota, quae ab ipsis emitti debent, quando initiantur, quibus similia
Christi verba toto illo )Julmo,
ex qua praedicta decerpuntur, re ferri possunt: Dominus, inquit Christus, pars haerediatis meae. quia Dei visio & possessioChristi est haereditas, quae ipsi naturalis filiationis titulo, quemadmodum nobis adoptionis jure debetur: Dominus pars
ealteis Christi . qhia oportuit christum pati, es sic intrare in gloriam suam, quia sibi ipse passione
sua accidentalem saltem gloriam, nobis essentialem prometuit: unde jure subjungit, tu es quo situes haereditatem meam mibi: nam re Deus debitam corporis gloriam , dcquam ad tempus substraxerat, Christo post passionem suam testituit, degentium conversionem in illud tem. pus dissulit, quo di Vinus Pater ad ipsum dixit: Postula is me . Siabo tibi gentes baereditatem tuam. Sed audiamus hac de re Augustinum loquentem , imb Christum ex mente Augustini ista verba promenin
tatis meae , possidebunt enim mecum San Ri haereditatem, ipsum Deum.
Eligant sibi alii partes quibus fruamur , terrenas oe temporales , portio Sanctorum Dominus aeternus
G : es calicis mei) bibant alii
mortiferas voluptates , partis calicis mei Dominus est . Quod dico mei. afungo Ecclesiam : quia ubi caput, ibi ει corpus a nam in M.
rediatem congregabo conventicula eorum, oe per calicis ebrietatem obliviscar nomina istera eorum .
Tu es qui resilues haereditatem meam : ut nota sit er bis , quos li-
A bero, curιtas, qua eram apud te, prius auam mund/rferet: non enim
resilues mjbi quod non amisi: sed restitues is qui amiserunt ejus san-Bitatis notitiam, in quibus quia ego sum , mihi restitues . Sed quid haec , inquiet aliquis ad Cleri eos ZMultum quidem ; quia ipsi sunt hae- tedii s Chiisti praeclara, de per ipsos haereditas Christi populus fidelis ampliatur, ut quod a Patre divino pro missiim est , non sit nisi Clericorum B in in illerio persectum ; unde in eodem psalmo subditur: Funes νγ mm.1ν. ceciderunt mibi in praeclaris, etenim haereditas mea praeira est mibi: ac si diceret Christus, sortitione praeclaroru .n virorum, puta
Apostolorum, qui ad Euangelii pra- die itionem sorte distributi sunt, tutum Christianum populum sibi aequisitum fuisse, dc notitia verae Religionis illustratum : sire ergo Cler, eus suo nomine haec verba proser3lic ut certe proferre debet, ad Deum caeteris rebus praeserendum his ver bis accenditur; sive Christi nomine haee prolata noverit, id suo ministerio ex parte complet i debere mainnetur , quo Christi nominis claritas
III. Verum sussorem eorum verborum interpretationem pro serte inutile est . Genuinus in Ton sum iu sceptione i plorum sensus est, ut Clelieus his verbis Deum uni- eum suorum votorum scopum pro V ponat, oninesque suas cogitationes, caeteris postpositis, in unicum Deum relaturum sibi persuadeat. Haec est men; Isidoti Hispalensis, qui sfi Isidor. Ηἰs I.
sortem haereditatis Domini dentur, vel pro eo quod ipse Dominra sors illorum est,sicut de eis scriptum est, loquente Domino Ego haereditas eorum . Unde oportet, inquit, ut qui Deum haereditate possident, absque
540쪽
que ullo impedimento saeculi, Deo servire studeant, oe pauperes spiritu esse contendant, oe congrue Hlod psalmista dicere possint, Do minus pars haereaetatis meae . Haec sententia est ) Petri Ble sensis, qui Episcopum offeti sui admo.
nem: Ne excidat, inquit, quomodosa op - - in Tonsura capitis, quaudo eo-ctus es in sortem Domini, renum tiasi ignominiae saeculF. In die autem ordinationis tuae super abrenuntiatione is larium emisisti υota , qua di tinxerunt tibia tua. Frequens haec meditatio S. Lebuini, qui adeptus honorem Clericam viri S. L .u- tust teste Huebaldo Monae ho
. apud sui. ... vltat ejus conlcriptore, quae a Petto
Archidiacono Cameracensi multum dicit ut commendata sedulo
praecavebat, ne morum operatio
suo nomini dissentiret, unde Clerici etymon spectare solitus dieitur , sbique persuasi se debere , qui vere sunt, clericos , praeter
Deum nullam concupiscere bareditatem in hac regione mortali, expectantes viva spe illam incorruptibilem S incontaminatam S im. rascibilem eoronam, conserυaramn caelis , per inum , S cum
ipso, S in ipso se posse consequi
sicut oe ipse eis repromittit, dicens:
Ego baereditas eorum , messitantes jugiter , dicentes , Dominus pars baria talis meae oe calicis mei ; tu es qui restitues baria tatem meam mibi, Sc. VI. Potib licet ista professio non habeat proprie dicti voti rati,nem , tum quod non videatur imis mutabile propositum Clericalis vi. tae sectandae continere, utpote, clim nlata Clericalis sit tantlim novi. tiatus veluti ad Sacerdotalem seu Eeclesiasti eum statum : tum quod nimis vaga sit, generalis, & inde.
A terminata haee proseso, non rei certae, lingularis , ic determinatae, de qua solum vota fieri solent, quippe quae alias conscientias illa. quearent , & scrupulis aditum P te sacerent . Nihilominus maxima ejus ratio habendaeit: primb, quia protestatio ista non videtur meregratuita ac liberalis, sed ob eausam in qua videlicet aliqua conventio intercedere censetur, de recipiendo Clericatus honore, & renun-κ tiando vanitatibus saecularibus Deoque soli inhaerendo; quae pollicitationes vel assertiones de conditione aliqua exhibenda . cui dignitas aliqua adnexa est, strictiotis sunt juris & obligationis r cum aequitati naturali consentaneum fit. ut ω- ...
qi sentit onus, sentire debeat S
commodum. S e contra. Secundb quia professio ista iis eireunstantiis ornatur, quae vim ejus & sanctitatem extollunt , nam & coram sanctis Altaribus emitti solet, & , C Pontifice, Dei, at quae Ecclesiaen mine acceptatur, adstantibus An gelis , adunata Dei Ecclesia, saerisceremoniis firmatur . ac benedictionibus, precibusque esseae issi
tur proindeque majori in venera. tione habeti debet, di maturiori,
quIm jam passim in usu sit, eons-lio iniri, sanctiusque , quam mores is, ullae in
D nostri serant, observari. Tertio, quia zzz: et:
abrenuntiationem satanae , & e et pompis ejus, quae fit in Baptismo, cap. antiqui Patres, Tertullianus, ιανν min. epist. in Cyprianus , Origenes, ora maea m.