장음표시 사용
521쪽
e Io Pars III. Sect VIII. Cap. XI.
insignia dignitatis propria aucto. Aritate a quoquam assumi potuerunt , sed solum ejus permissu,
eujus est dignitatem conserte . qua
te sicut olim , teste Olympiosi soth. Photia ι doro apud Photium, nemini Athe
nis lieebat pallium pro arbitrio ge
nisi sopbistarum suffragio ejus gestatio illi concessa foret, digσitasseqne ista sopbi saram legum ritibus Besset confirmata : ita nemini Eccletiali cum habitum assumere li. eet, nisi ad Clelicatum probato, vel eui Episeopus ejus gestatione tria concesse iit, seu qui usitato cujuscunque regionis ritu eum sumpserit. Unde nescio qua si onte aliqui servos suos ac famulos Ecelestasti eo habitu induant, qui majori debet esse venerationi, quam ut vilibus mancipiis gestandus exponatur.
u i a veib ritus Philosophi ei pallii e
ptimum alicui concedendi meminimus, obiter ex eodem Ol1mpi
in N,αἰ- . ,ε. doso, Cui etiam sdem Gregorius Natiabetenus, Euna pius, . ., I, . i. '' & alii adlisuunt , observare non . injucundum sorte erit, pallium haece remonia Atheni soli in indui solitum suisse . Ducebantur ad publi- eum balneum a scholasti eoru L. turba , qui pallio sumendo apti judieati suissent, postque longam moram multamque contentionem,
cum eorum aliqui ad lavandum, Deum excitarent, alii lavare prohiberent , in cellam calidam inducebatur, ibique abluebaturiae postquam, se abluisset pallii dignitatem accipiebat atque exinde cum pallio, eelebit & honoris ea ilipatus pompa , decretis luculentis sumptibus in se holatum Antistites, quos
ακρωνι τας vocant, digrediebatur.
Qui sane litus, si ad Cleticos nostros
reseratur, Ostendit, non fine luctu carnis ac spiritus veste ita clericale ualIumi; non tamen illotis, ut ajunt,
manibus, sed abitetss aqua calida pravis , ac terres ibus cupiditatibus, lachrymarum sei licet fervore expiatis, cuiquam, philosophi. id est Clerici aut feriorem vitam prostentis, habitum esse induendum e qui verba blutus & lotus vellem istam induerit , eum jure mereri, ut solemni pompa excipiatur, S. digna
IV. Mitatus sum certe aliquando , cur Monassicam vellem a S, cerdote Monachus vel Monialis reciperet , Clericalem vestem per se-iplum aliquis indueret. Miratus sum 4 Dion3sum in Monacho facien- ω,-r do expresse ritum istum adnotasse, h uod nempe ab Episcopo omni ve-e indutus alia exuatur, cum in Clerico Oidinando nihil taleptae- set ibat . Miratus sum in Eu- H--- ει chologio Gla eorum tam crebras Monachorum solemnes vestitiones, diversosque ordines sedulb adnotatos: primum, ori es ρονητα, ad instituendum κου r,tim rasam ferentem'. alterum, το μικρῆντοι σς ι ανhύψ tribuendi parυi babitus seu man dii: tertium, τοῦ μεγάλου ρκοσμοιο'c, magni oeAngelici babitus : clava ae Clericovelliendo nihil in eodem Euchologio minutatim praecipiatur; sed i lum in ordinatione Lectoris ad
cum veste Hscoopertus, seu sine pi-Ieo coram Ponti fiee osse ratur ; sveio sit Monachus, μετα μνδ' ἰου,
cum man dio seu pallio, se silat.
) Similiter in ordinatione Suia ct Idem in ordiu diaconi praescribitur, ut saecularia ad hunc gradum promovendus ,
μετὰ ψαι λωνι, cum penula. Monachus, μετα πουδίου cum pallio compare
522쪽
pareat: hieque pallium, ille penulam exuat, ut vestis certum
genus, quoad Dalmaticam sitietim dicete possis, uterque ab Episcopo
iussus induat. Haec, inquam, Om Dia cum attente apud me , non sine ratione ab Ecclesia statuta atque o servata cogitavi , plura tandem mi. hi occurrerunt, quae vel admirati nem meam sustulerunt , vel mi
V: Pii inlim enim non usque-ruaque necessarium sui se ad pro.
estionem Monasticam, vel solemnem Monachi aut Monachae consecrationem, ut Episcopus Monachum vel Monacham sacram indv. at veste me neque id aliquando adeo religiose observatum , quin vel ab altari nonnunquam νestem religiosam Monachus aut Monacha ac
ciperet , vel a ministris Episeopi in. me. . . . di dueretur, pluribus '9 Canonibus compertum habui. Similiter quo et I . que olim ab Episcopo saeram vestem Clericos aecepisse , vel certe ab ejus officialibus ac ministris.
ex dictis Lelle mihi perluadeo : 'unde sublata illa circa Clericorumae Monachorum vestitionem diuer. state, ratio omnis admirandi, quae non nisi ex ea oriebatur . evanescit. Neque hae in re diueisitatem olim fuisse . necessatio convincit Dionysius. I. enim in Monachorum institutione quaedam communia etiam Cleticorum ordinationi exacte
ipse pereensuit , quae in Clerie
rum ordinatione praetermiserat, ut de saetae Eueharistiae participatione superius docuimus. II. cum de solis hierate hicis ordinibus praesertim disset uerit, non opus erat Dio. nrsu in vellis saeuiatis abjicienda: α Eeelcssastieae induendae memini se . III. nec Clerici, utpote comum uncm vitam degentes ipsus te m.
pote , solliciti erant mutationis ve A stium, quibus ab Ethnicis deprehendi , oc Christianae vitae horrorem sorte injicere potuissent; ) υὶ i. c., risebant omnia omnibus, ut omnes nee tent salvos: Monachos autem mundo renuntiantes, ornatas vestes abjicere, atratas atque lugubres assumere, vel ab initio. decebat, nam nec iis dignosci poterant, qui bus iniisti sordidique homines s. militet induebantur; & cum homines fugerent, parum curabant, sin ab illis fugerentur. VI. Sed ello majori vel a trul. tis & sorte prioribus saeculis Moenassieus habitus solemnitate indutus suetit, quam Clericalis ; non ideo tamen hie minori quam ille in pretio fuit. Ideo verti haec in . Nonasti eo habitu induendo serva, ta solemnitas, non in Ecelesastieo si Videlicet superpelliceum exce. peris , quod non nisi eum aliqua lolemnitate desertur ) quia nempe - cum Monastica consecratio, m vi.' quae in abstractione & separatione
ab hominum commercio , atque in renunciatione pomparum hujus saeculi eonsilit, evulis saeculatibus vestibus, novisque impositis , ad vi. vum repraesententur; totaque ejus
seniseatio vel potissima in eo ritu consistat. ut scilicet - expo- μὶ Ad Mi ιδ
Iiantes Monachi veterem hominem cum actibus suis , & induentes novum in novitate vitae ambulare videantur : ideo Monastieae λ consecrationis persectorem Episcopum decet Monachum vellem sole.
mnitet induere, ut ipsis novae vitae auctor appareat . Et contra vero, uia Cleliealis promotio in ea ve-
is lateae depositione, re Ecclesia. sti eae assumptione non consstit, sed assumptio illa vestis Cleliealis di. spositionem dumtaxat ad statum Melesiasticum necessariam, significat, ut prius Sacerdotales Cleliei
523쪽
si 2 Pa III. Sech. VIII Ca p. XI.
existant, qu m Sacerdotum eatalo. A rius inductio significat a mediago inserantur, & prius sseu lates eu . sancta υιta ad perfeRiorem traras mundique ornamenta ae dele. dussionem. quemadmodum in diυι-ctamenta abjiciant, quam in Cleri. na regeneratione vestis mutatiocorum numerum reserantur a di- significat traductionem a vita pur spolitionem autem illam ab uno- gante ad contempliatricem seu illa quoque ordinandorum cum divina minatricem . Meminerint ergo gratia procurati oporteat: hine sit. Clerici , sibi eum veste sareulari ut ordinandus sibimet vestem Cleri saeculares quoque curas abjiciendas ricalem ex Ecclesassico more con- esse . Meminerint, ut Maximum gruenter imponat , quem super- ex Palatino Clericum factum imi- .pelliceo postea, seu divinae ae Sa- tentur, qui teste ' ) Sidonio , si ' ruta, lib. ..cerdotalis gratiae elaritate Episeo- B tim atque Clericatus onus ips impus perficit. Deinde eum Mona. pactum est , multum ab antiquo chus corporali exercitationi, seu dissimilis incessu : babitus viro . exteriori mortificationi maxime se gradus, pudor, color , sermo re addictus, in eoque praesertim ex D ligiostia fuit. Imitandi nobis iuniceatur, ut exteriores saeculi illeee- hiilitones , comediarumque vel blas fugiat, ideo solemni titu & trage diatum actores, qui cum v e mundanum habitum exuit , & ste mores, gestus, personamque Nonasticum ab Episcopo assumit. vesti congruam induunt . Vestis a quo vivendi regulam discit. Ce- Cleliei venerationi habenda est,rieus e contra pietatis, operibus quae babitus religio'is AEAE s, h.
totus addictus . quIm eorporali , Constantio supra in vita i ,. .,ν. . .. s. Mum.. exercitationi opponit Apostolus, e S. Germani, nec non in ) din' ., . ...iti. .. s.s aco sia ut circumcisum se inChristoCir- tiseati Romano: dicta de a eum cisione non manufacti in ex. Silviano habitus sancti nominis, a εα-Cπι-. impoliatione corporis & carnis osten- Sidonio habitus relatosus, ver- .., tidota λα dat, nee tam exterioris mortis ea- bis mox a nobis citatis : quibustionis, quam interioris curam ha- eonsentit Concilium Matisco- bete declaret, non debuit tantum nense primum , nulla vestimenta de vestibus exterioribus solemniter Clerico deserre concedens, nisi inrabjiciendis aut induendis eurare, religionem δει eant. Consentit αquantum Monaehus; nec ab Epi- Balsamon , vestes Clelieorum et--ibi seopo vestiendus suit, quantumvis iam communes , τὰ ἱερὰ άμφια, Nonachus indueretur. sacras υestes vocitans. Cum ergo
vi I. Mutatio tamen ista vestis laeet si ci religiosus ille habitus, atque in Clerico ae in Monacho vi- P teligiose suscipiendus, & religiosetae novitatem necessariam indicat; serendus: nec temere induendus, de ea ergo ita disserit Dionysius. nee semel indutus . aut turpium
δ αροτερας 'ητος αποβελ. ,κη actionum infamia dedecorandus, εἰς ιτλή, ις, τιν αυοἈωης ἱερας aut irreligiose deserendus a unde με την τελεωτερας μεατ ξιν ex Canone sexagesimo secundo
ris vero υesis detraRio , or ah etiam si Monachus postea liat; sed ei
524쪽
De Tonsurae Clericalis &c. 313
ei in statu lateo esse manendum . VIII. Quod 'ὶ Tertullianus dixit de pallio usitato Christiano. rum habitu hoc potiori jure de Ecelesiastica veste dici debet: Verum, etsi eloquium quiescat, aut i mistia subductum aut verecundia retentum: nam ει elinguis Pbilosopbia vita contenta es, ipse ba bitus sonat ; sic denique auditur Pbilosopbus , dum videtur : de occursu meo vitia suffundo : quis non aemulum suum cum videt patitur Z quis oculis in eum potest, quem mente non potest Z grande pallii beneficium , sub cujus recogitatu reprobi mores υel erubescunt. Cavendum itaque diligenter, ne
cale Romanum, ignominiam saecularis habitus deponunt , saeculares cupiditates resumant. Utinam
eum Sponsa in haee verba saepe
prorumpant: Expoliaυi me tunita mea , quomodo induar ea: cum saeis culati habitu vanitatis mundanae
eupiditatem abjeei, qui fieri poterit , ut immemor sponsonis ad saeculatia desidetia revertat Z Quod Monachis Abbas P nuphius apud Cassianum dicere solebat, hocsbi etiam dictum eredere debentClerici: Cave, ne quid aliquando
eorum resumas.quae renuntians ab
terdictum, de agro Euangelica operationis reversus , inυentam tunica tua , qua te expoliaυeras ,revestiri; neque ad bumiles teria renasque mundi concupiscentias ac studia reυokaris, Sc. Quod de Cletico puero iacto Matrem adis monuit Ennodius, ut s eum mundo subtraxerit , mundi in eo scismata non requirat: hoe facere debemus, ut ex operibus nostris eaeteri intelligant, nihil amplius sae-eu late in nobis esse requirendum ,
qui ne speciem quidem saecularium
seu mundanorum hominum; exteriorem habere voluerimus susceptio illa religiosae vellis sponsio est devotionis . m recte Salvia nus eos Clericos damnat , qui sub specie religionis vitiis saeculari. bus mancipantur, qui sciliset possveterum flagitiorum probra S crimina , titulo sanctitatis sibimeι in.
scripto . non conversatione alFis , sed professione nomen tantum de nutavere non vitam: S summam dioini cultus , habitum magis quam actum exsimantes , vestem
tantummodo exupre, non mentem.
Nihil de iis loquor, qui nec habi
tum Clerici retinent, nec mores unquam habuerunt: malim omnibus eum Pontifice Clerieum sa- ciente bene ad precari, ut ch Do minis noster Iesus C,sus donet eis Spiritum sanctum, qui babitum religionis in eis in perpetuum con seroet i S a mundi impedimento,ae sectilari destrio corda eorum defendat: ut scut immutantur in
vultibus , ita dextera manus ejus virtutis tribuat eis incrementa Quot verba , tot fulmina, quibus percelIantur illi Antistites , qui bene comatos pueros, & militati habitu vestitos Clericos faciunt. Pos. sunt ne haec verba , aut irreligio praetermittere , aut irreligiositis palam proferre, quibus & mendaces ipsi in factis deprehendantur, Ac
Eeelesiasticatum regularum psaeva ricatores, & sacrarum psecum contemptores , & Dei irrisores Sed de habitu Eeelesiastico sese, Deo dante, dicemus, s quando Cleri- eorum domesticam privatam qu disciplinam prosequi tempus nobis permiserit. Τ t t A R.
525쪽
muli tui, quorum byde c emas ca, pitum pro amore aevino deposuimus , in tua di bctione perpetuis
ARTICULUS II. De Attonsione Clerici faciendi.
Tondend clerici ritus , cum apud Latinos , tum apud Graecos d cribitur. Bi Clelieus in veste Cleri cali coram Pontisce apparuit , P benedictio Dei nomine super eum precatur Latinus a pontifex, divinamque Majestatem ut ei propitia st. exorat; cujus ora tione peracta ichola Canto tum Antiphonam illam eoncinit : Tu es Domine, qui restitues haereditatem meam mibi , Psalmumque conserva me Domine inchoat s reeo finito piaedictam Antipi onata . repetit s quibus quidem omnibus devoventis se Deo, & seipsum divino ministerio dedicantis vota maneant, oe eos sine macula in sempiternum custodias . Percbri flum Dominum nostrum , Amen .
tar Antipbonam sequentem , qua incepta Pontifex sedet eum Mitra. Antiphon autem haec est : Bὶc -- cipiri benediRionem a Domino, Smisericordiam a Deo salutari suoniquia haec es generatio quaerentium Dominum. Psalmus subjungitur, Domini est terra S plenitudo ejus, e . quibus omnibus, cum Omnia ad Chiillum pertineant, Clerici praecipue ad ipsum pertinere demonstrantur eorum munditia de
innocentia deleribitur, & Christi Eecte fasticis ministris stipati gloria
splendorque refertur: caeteras preces omitto, imo nec in iis m3sticis,
di valde piis, quas proposui uius affectusque panduntur , quatenus e exponendis tempus ter et nec ora ad hanc modulationem pia taretur, tiones ab iis divellas ad capil- qui Tonsuram Clericalem receptu- laturam ineidendam
rus est, ut similia apud se des delia concipiat, totusque Deo plenus, ad divina ministeria incalescat, &saeeularia amodo , terrenaque re rum omnium commercia, negotiationes . curas, despiciat. 2Incepto autem Halmo. Pontifex cum forcipi us incidFt unicuique ex tremitatem capillorum in quatuor Ioris , videlicet in fronte , in occipitis . oe ad utramque aurem; deinde in medis evitis aliqu=t ι rines capillorum, cu in bacile deponit , oe quilibet cum tondetur,aecis: Dominus pars Grediatis mea,ω calicis mei; tu es, qui re situra bareaetatem meam mibi: omnibus tonsis, Mitra depositassur. git Ponti ex , o flans versus ad illo, dicit: Oremus , Praesta, q- sumus omnipotens Deus , ut bis
ex veteri pius Romano ordine eruere satago, quibus non dubium est Ecclesiam Romanam uiam fui isse . Solum hie Cleliealis Tonsurae ritum urgeo. II. Graeci Ecclesassicae Tonsurae ritum cum Lectoris collatione , confundunt . Apud eos, ut c4 sapra pi 3' diximus, unicus Lectoris gradus ex minoribus ordinibus habetur: cui ergo illum conserunt, eundem quoque in Clericum attondent. Oli in tamen Tonsulae Clericaliseollationem , collatione Lectoratus disjungebant, saltem in pueris, ut patet ex septima Synodo, & ) Balsamone . In Lectore vel b sin 3 - ibi.
526쪽
De Tonsurae Clericalis &c. 31 s
a Pontifice ire signatur, ει tonit mr in formam crucis ab eodem dicente : In nomine Patris,. tu, Spiritus sancta: singulis praeben tibus adfingulas invocationes respondentibus, Amen . Deinde ab aliquo ju,ta figuram Clericorum perfecte ton tur , sic denuo ad Pontificem adducitur, Sc. Q a Graeci incestim ab Episcopo Cleliealem Tonsuram ab aliquo Clari eorum pei fici procurant, idem . ni fallor, olim apud LatinDs in usu fuit, ut vel Episeopus Cletica.lem Tonsuram perficeret, vel ab alio persci euratet: ted ob multitudinem Cleticorum jam piaeter missum i s enim quando primotae p.,.. R .. l. Clericis balba tondebatur, lo. - lemnitet & colam Pontisee id fieri solebat i quidni & Cleticalis Tonsura , Cleticorum dignitatis insine, emam Pontifice solemniis ter olim attonsa credatur λύ. II. Tondendi clerici ritus com probatur . IlI. T Etustissimus autem est,
ν.s . Augustinus, ὶ Palladius. & alii
. Ficum quoque antiquitus attonsum
fuisse plura ostendum . Ptinab
vitam. . praedielis , sed maxime exemplo
Nazaraeorum Tonsuram in Cleium - Π Par . A inductam fuisse ostenditur . Erant enim Nazaraei inter Iudaeos sanctita te vilat celebres, & austerioris instituit, seu proposti viri, qui nempe a te liquis segregati, separati , divisi, seu sa icti eati, ideoque
vel in perpetuum, vel ad tempus coniserati; nam separationem ocsanctificationem verbum Ninir M
apud Io. Interpletes, seu metar, sim. apud Symmachum , S alios Grae. s utrumque seniseat. Ista uel ba est lex consecrationis Natara i , ex libro ) Numerorum , cum dies ra. i. g. quos ex isto decreverit . complebuntur , adducet eum ad ostium t. tabernaculi foederis , oe offeret
oblationem ejus Domino , m. tunc radetur Naxaraeus ante ostium ra.
bernaculi foederis caesarie consecrationis suae : tolletque capittis fur
ponetque super ignem, qui es sum positus sacrificio pacificorum, m.
Q ainxi, autem toto tempore Naz - ratatus,seu voti sui,caput nec tonde. ret, nec raderet, dicente Scriptura,
omni tempore separationis*ς nova. cula uon transibit per cum ejus,M1que adcompletum Hem, quo Do- mino consecratur. sanaeus erit, cessante caesarie capitis ejus: attamen eo die, quo conlectari & pet ei censebatur , caput solemniter attondebat . Quod ad innuendam, Cleliealis Tonsurae solemnitatem, qua quis Deo consecratur, non in congrue assumitur. Facile autem seri potuit, ut ad persectioris gradus, ae meriti Christianos Naz1taeorum instituta trans rent , sor
mam se ilicet dante Paulo , qui in
Hierosolymis in templo , Naharao. et: 'U''rum more & caput rasisse , &, ut alii raderent, operam dedisseis
IV. Secundbab exemplo Beati Petti alii Tonsurae Cleliealis initium & rationem repetunt , cujus T i t a sen
527쪽
sentem ieridetur suilla venerabilis Beda de Tonsura ita differens, inter omne ,quas in Ecclesia. velin universo Dominum genere reperimus, Tonsuras,nullam magis sequendam amplectendiamque jure dixerim, ea quam in capite suo gestabat illo. cui se confitecti Dominus ait, Tu es Petrus. Et paulla post et Neque ob id tantum in coronam attonis mur , quia attonsus est Petrus, sed
quia Petrus in m moriam Domini- .cae Passionis ita attonsus est : Ex cujus proinde verbis deducitur, Pe. trum a Chiistiani nominis hostibuli& Christi eorunae spineae irrisoribus,c quod recentiores reserunt in coronam attonsum fuisse. Hoe autem ipsum clarius & apertius confirmat Germanus Constantinopolitanus Patriarcha iis verbis: O ν τῆκεψαλη τοῦ ἰερέως a. ιδυος γιαλοισ
α σρχιερα - του κριμ: Duplex corona circumposita capiti Sara Glii ex capilorum significatione. imaginem refert venerandi capitis vcstoli Petri: quae , cum m gusebet ad praedeationem Domini S
Magistri, ri tonsa es ab iis, qui
us sermoni non credebant, ut U
luderetur ab ipsis s eique magister risus benedxis, S infamiam
in bonorem, illusimem in gloria convertis , posuit super caput ejus coronam non ex lapitabas pro
tiosis . sed lapidem ex petra fidei
ectus fustescentem super aurum. to. pax ion,ies lapides pretiosos . Vertex enim ornatus, corona duo
decim lapil2orum Apostoli sunt: Petra vero Diaismus Apostolus est primus Merarabarum Cbrisi.
latuit autem sanctissmus isti P tria icha sub Leone Isautico, quin to Ecclesiae saeculo : ejusque ritus tondendorum Clericorum in m
dum coronae, non tanquam recenistis, sed ab Apostolorum tempore recepti meminit, ab eo nempe, quo beatus Petrus ignominiose ab irrisoribus attonsus et .Quam historiam a majolibus traditam ita refert LGe macus,ut auctorem,x quo ipsam ac cepe ii noncitet; Ei vetbprobabilita. tem mosantiquus addi Wquippe apud elim veteres passim legamus hanc - . praesertim contumeliam sapientiae professoribus , quos male tractardi vellent, irrogasse , ut eos detonsos dimitterent: sic enim de Apollonio Danaeo insgni illo impostore , Pythagoricae Philosophiae sectatore,rein seit ) Philostratus, eum , Domitiano in earcerem detrusum suis. se, & missum tonsorem , qui pro- ω' -- amissam barbam, capitisque comam tonderet: se quoque S. Dannem Euangelistam ) Pseudoprocorus, apoch ivphus quidem . sed vetus it. --ber, sulIu ejusdem Domitiani tra.dit et inem capitis detonsum fui sis, ut ignominiosus, & inhonorabilis populo videretur. Origenem sim iis
liter , paganis adrasum rescit Epiphanius. Nec dubium, qui nolim setvilis conditionis ho-
non uunquam solereat. Confirmati
528쪽
quoque potest eadem histori A praesertim verti in Clerleos & Saeem . . . vparitione puerulo cuidam probo dotes , persecutione, praecepisse , ut di innocuo facta, saevissima lue per Clericis in modum coronae caput Britannias grassante, quam mon, altonderetur, eum vel illo unico GKerii eujusdam non sine miraculo rno dignosci potuissent, & morti liberatio consecuta est hie enim, addici. Denique alienum quoque
referente )Beda, de iis qui sibi , Christianorum de Clericorum minapparuiuet , haec retulit, praeclari libus, .el a pluribus saeuiis suit,
omnino habitu es vultu erami, D- ut raderentur tonderi antiquitustissmi ac pu4berrimi, quales num consueverant, non radi: quod au quam ante viderami nequν aliquos ctoritate Clementis Alexandri. to Ci mem Al. seminum toti decoris ac venusta- ni comprobare possumus . qui non '' 'ut esse ρosse credebam unus quidem a novacula, sed tonsorum Alficibus
attonsus erat ut Clericus altas base Christianos tondendos esse confir-bam babebat prolixam, dicebaαι- mat: sed praecipue optati Mi- θ' -
π . quod inus eorum Petrus, Hi- levitani testimonio Donatistas argu- vGraretur P lus , entis, quod sacerdotibus Catholi-V. Tettio, si qua fides adhi- cis per vim capita rasissent: Docete, hend i est dubiis tum Abdiae Baby- inquit, ub. vibis mandatum sit ra-lonii, tum Aniceti Pontifieis Ro- dere capita Sacerdotibus, cum δmani seriptis, vel ab inirio Christi, contrario tot sint exempla proposita; retitionis mos iste Clerici facia feri non debere. Itemque ) Hie-endi per Tonsuram , & gestandae , ronrmi, qui in Eleehielem comis o .s,li. h.. Clς iciε Tonfutae ec plus est. Nam mentarium seribens hae habet, quae
ama. La. Apostolica Abdiae hi storia tra- ad nostros etiam Sacerdotes reserredit, Regem Indiae ad fidem con videtur : Vult autem Dominus Sa vel sum togavisse sibi caput tonderi, cerdotes suos capillos sanctificatio& Diaecinum a Sancto Thoma Ap nis babere perpetuos , operiri . .... . D di δxu b e que discem capita eorum non aliquo extrinsecus 't ' dente, in sui locum Episcopum p velamento , sequa naturalique cr-stea eonsecratum. Anicetus autem saris, non adornatum atque luxu
i, Epistola ad Gallas, Clericis praeei- riam . sed adbonestatem; unde oepit , ut juxta Apostolum comam capilli capitis Apostolorum numenon nutriant, sed desuper caput in rati sunt, disente Sareatore: Vestr. morim spherae radant: quia scis autem capilli capitis numerati sunt. distrati debent esse in conversatio. era. Ex quibus sane auctoritatibusne. ita oe intonsura oe in omni patet, nondum viguisse hune mo- hiabilia discreti debent apparere. D rem in Melesa Dei, ut caput Cle- Ex iis autem duobus testimoniis ricorum in modum spherae radere. prius de salsitate minus coargui po- tur, quod edixit Anicetus, sed id test, quam posterius: qui enim di- posterioribus temporibus servatum, xeris ritum ab Apostolis acceptum , & eonstitutum fuisse: ustatum sorte esse, & ab eorum tempore usitatum, suisse illae temporibus Tonsuram ut qui Clericorum numero aggre- Clericalem, suspicari possumus, sed garetur, capite attonderi soleret, non rasuram; nam & balbam i ade- vix a quoquam salsi convinci pote- re Concilium Carthaginense IT Mrit: impiobabile autem omnino est juxta quasdam editiones prohibet, 'Anicetum saeviente in Christianos, quod lecundum alias comam ba
529쪽
hamque nutrire vetat; quam iam Actionem eonfirmans Agathensis Synodus, invitos Clelieos ab Archi. diacono detonderi praecipit. Verum haee nos stri tim duntaxat reserimus, susiorem de Tonsura a Cleticis deserenda sermonem alias habituri; hie autem solum de ritu recipiendi aliquos in Cletum per capillorum tonsionem ex professo agimus, quare quae de corona Sacerdotali, M Eusebiis litatis. eX ) Eusebio. Hierony.
D. August-ἐep. Ennodio, valentiniano Aue 'illas apist 1. gusto, ) Τarraconensum Epic vivis in Li. scopis ad Papam Hilarium , &aliis reseruntur, haec nos libenter
rem Aureliano. VI. Unum praetermittere non
Papae. Pollumus, morem radendi CIetl-: h. . sp .ν,'. cos a Monachis probabilitet eredi c., Tire,e..... oltum habuisse: nam eum Iuctus causa apud exteras, orientales prae, C c. n. 3 sertim , nationes ex s 'ὶ Suetonio H
'κ ritas comprobat; Monachi, quo cm vilis Aug. la rum ὶ ordo in Oriente diu flotu.
Mifit . eli, priusquam in occidente velorum nomen audiretur , hune
morem imitati sunt, utpote qui .νIM ,-- paenitentes videri vellent, & plangentis non docentis ossicium iusciperent; unde cum antea ton. . derentur nam tonsos soli in eos
a. fuisse supra citati Dionysius, VAthanasus, & caeteri testantur radi postea coeperunt. Hi ucque Monae hi ai'ὶ Paulino deseribuntur, nec improba attonsi capi.tis fronte criniti, sedeasia informitate capillum ad aurem caesi. S
inaequaliter semitonsi , S desitu- . Vin t ta fronte praerasi. Hinc apud
marum fluentium jubis ad cutem
tonsus legitur . Hi ne de Iuliano Apollata Socrates c 2 se χρω υ
cute vitam Monasticam simala. vit, ac clam quidem disciplinas pbilosopborum excoluit, palam au tem sacra christianorum eloquia perlegit, atque adeo in Ecclesia Nicomediens lector desis Utus est. Ex quibus colligis Monachos radi
primitin caepisse, tum veto ad Clericos eundem morem pervenisse subi enim M inachi in Cleium adlecti sunt, quemadmodum atrati habitus ipsis proprii, Clericis quo que tributi sunt, cum antea album eolorem aeque ac nigium Cle n Hiar--. adriel devitarent; ita & fieri potuit, di ρου- ut ad instar Monachorum Clerici raderentur, quemadmodum Iulianus Apostata lector Nicomediensisereatus, instar Monachi tamen rasus est. VII. vellam, accuratiori hujus rei indagatione in alium Iocumrejecta, probandum hie est Clelieos in Eeelesasticum ordinem atton sone capillorum cooptari solitos fuisse . Id vero plurima demonstrant, antiquiora quarti vel praesertim saeculi exempla pro hoe ritu comprobando proferri possunt. Plinium quod de Ammiano ) .r Amminis Lia Marcellino jam a nobis relatum est , Theodorum quendam Eccle. sue aedifieandae praesectam ab Et, nicis male habitum , quod cirrbos puerorum licentius detondebat; quibus verbis probabile est Tonlu-ram Clericalem seniscari, ideoque Theodotum istum supplicio affectum narrari , quod diversos pueros attonsionem crinium, ritu
530쪽
De Tonsurae Clericalis &c s I9
u stato, Clelieos saceret. Alterum, Α ρα 'M: coma deposita Presbtercino Naa. orat. it. quod e Natiantino eolligitur ea Dratione, quam habuit post reditum in uibein, cuin promo tionem Maximi ex laico in Episco. pum recei .s creati rescivisset: ea enim Maximum Cynicum Phil sophum calpens , pastores quo
-κως η ιυγαν : qui njbil abis is pastoralem administrationem conordynatus es . Sepcimo , Leges Salicae ac Burgundionum, de quorum tempore vix quicquam certo
seiri potest , huc adferri possunt: quarum illae, ) puerum crinitum
Fine consiBo aut υoluntate paren. tum tonderi, id est, ni fallor, ad Clericatum vel Monachatum reci.
pi non impune sinunt : hae quemcumque puniunt, qui inge. nuo , aut servo fugienti capiatam
tulerit, quὰm quod comam rase B fecerit, quod ad Tonsuram qu rint, cui alenda male studebant. Tertium , ex vetusto quodam &prograndi numismate aureo , quod
νι- ronium, in quo nempe ex una
parte Theodotii magni effries; ex altera vero sanctorum Ioannis &Philippi Tonsuta Clericali insignitorum imago exculpta sunt . Quar-- tum , quod ex Cyrillo in gellis S. Euthymii Abbatis desumitur, is, si M.fa. hic enim Ottejuin Melitensem Episcopum , qui sub Theodoso
iuniore doctrinae ae pietatis laude claruit, S. Euthymiti tu celeberrimum quoque virum in Clericorum numerum reserentem iis vel bis no
bis deseribit : ) Cum eum baptinasset, oe pilos , qui ex is
ge tondentur pueris , totonisset,
in gradum Lectorum eum cooptat.
Presbrtero Lugdunensi, quem ma
anthei se Sidoni uni A pollina
.u D ' hic ergo , ut jam ex ipso protuli mus , Germanum Antissi oren sem anno 41 r. Clericum sactum, cum divini numinis invocatione tonium sudisse retulit.Se 1 Evate. i. tum ex Evagrio , qui de Mattiano, cum in Lenonem sediti nem movissent, & a suis proditus aufugisset, haee habet: - Gν' κἰώμιω ακου βιος, Πρεσβυτερει que Clericalem sine con ensu eorum , in quorum quis est potestate, trahi potest, nisi sorte ignominiae
Ioco aliquem tonderi uti obique vetetur, aut in servitutem addici.
Octavo, ' Gregorii Magni testimonium proferri potes rauidam inquit . destris bonoris insati. Uuηctis Episcopis tonsurantur,oe sunt repense ex Iairis Sacerdo.
tes v III. Pluta ex Gregorio Turonenti sexti seculi exempla attondendi eos, qui in Clerum cooptarent ut , erui possunt. ''ὶ Onit- - me. N. to S. Nicetio Tie kirensi postea Epi- scopo Clericatum ab omnibus prς dictum fuisse , quod ab ipso ortus sui tempore Clericalem coronata di, initus efformatam haberet, testimonio ejusdem Gregorii. Hoeenim exemplam , cum de corona a Clericis gellanda dissere musicos n. modius urgebimus,' alia jam re
em , patet ex variis eius epistolis: fero,quae ad rem praesentem ni itis saetant. Occurrit mihi primunia S. Patmeli celeberrimi Abbatis de. scripta ab eodem Gregorici ad Clericorum ordinem promotio. to, Id. rap. νε- Abiit, inquit, ad Arisadlam Biturigae urbis Episcopum, ρetiitque sibi comam capisis tondrei, accirique in ordiaem Clericorum, quod Episcopus, Domino volente , sine mora complevit . Claruisse autem