장음표시 사용
71쪽
Serenus Author Antiquus . Servius Flonoratus . Simeon Ben Ibchai Zohat. lSixtus Senensis Biblioth.
Solinus Polyhyst r. Sonchus Memphites, Sacerdos Agypti
apud Plui.&Strab. Sophocles Poeta. Sozomenus Histor. Speusippus Pret. Strabo Geograph.
Stratus. Suetonius. Suidas. Sylburgius . . Syluaticus. Sybilla. . 'Synesius, de Prouident R. Tanahus Bar-Ηaia M. S.
Tertullianus Teletes Chiliad. Thalmus de Seruitute aliena. Τhargum Chaldaicum. Thargum Hierosolymitanum . . Thargum Samaritanum. Theatrum Vitae Humanae. Theocritus Idyll. TheogeneS. Theophrastus, de Plant. Theseus Ambrosius, de Orig.Lin Thomas Torquemade Histor. Τimotheus Thamyris. I rismegistus, vide Mercurius . Tyberianus Poeta Valerianus, vide Pierius.
M. Varro Terentius. Valtrius. Villalpandus. Villanouanus. V incentius Cariarius. Volaterranus. Xanthus Lydius. Xenocrates Chalcedonius. Xenophon. Zohar Auth. Iochaide. Zoroastres.
72쪽
Litterarum, di Obeliscorum Origine.
Egotium aggredimur tanso sane inissicilius , quanto
pauciora nobis refiant in summa raritate Authorum subsidia, ita ut,quod dolendum, de priscis seculorum re volutionibus, nihil nobis praeter desiderium,ad fugitimam antiquitatem instaurandam,relictum sit. Nam qua hodie apud Orientales extant de primaeuorum hominum gestis, etsi multa egregia s cognitudigna contineant, minime tamen dissimulandum eR, multa in ijs reperiri, qua castigatioribus iudicijs non usiqueadeo satisfaciant. Argumento sit omnium eorum, qui de Chronologicis rebus commentati sunt, umma dimersitas, ut inter tot,duo eadem de re MDix conmeniant. Notatur er haec literaria calamitas tu Auntiacorum Scri- ruti. piorum monumentis ; apud quos tanta est, uti de 3 um nominibus, ordino , serie, de tempore, quo qMisque Aeqnto cum potestate praefuit; ita sis genis eo rum operibusque memorandis disicrepantia, ut cui subscribas, mix dispicias. Cuius quidem rei rationem aliam non inmeni, nisi maximam temporum, nomia numque aquilocationem, quibus acceFit linguarum imperitia, qua jactum eti, ut No tuum.''Hebraica siraci, Perse Chaldaica, Latini Graeca, omnes denique cum Arabibus Aegyptiaca nomina ita foede corruperint, ut, quid de prima eorum Origine sentiendumst, vix dignoscatur. Hanc itaque Historicorum confusionem,cum mecum haud instequenter perpendissem, oppido perplexus basi ; siquidem ex una parte discillimum ct plenum A aliq
73쪽
cultate ν labore,magno animo post exactum Primo temporum scrutininm, ae immo- commoue examen, νatunali ineoptiorum sienis, dogmotumque ab ijs institutorum in hoc opςxe nationibus methoique, linguae ad fgc patriae,ά me hon ita pridem in Thesauro lingua y copia instauratae, idiotismis unice incumbendum duxi. auarum tandem rerum notitia fretus, singuli serue rite inter se combinatis , in riveritatum quarundam hucus que desideratarum notitia, DEO duce, demenimusue quas in Oedipo fuse, hic mero pro Operis conditisne bremius euriise Lectori communicanda duximus. Cum enim notum, ix ab ullo, quod sciam , tentatum Interpretationis specimen exhibere nobis sit animus, attamen ad scopum intentum minime sine firmo
solido fundamento nos pertingere posse speremus , Hinc, ut fabrica nostr esset magis fundata ; De Literarum Origine, earundemque inuentoribus primo presudendum censuimus,sit sic interpretationis nosti s silumiardine natum protensum, ansam curiosis Lectoribus, ad abdita antiquitatis penetralia penitius subeunda praeberet , sed jam bii iiapum issis rem pam eum bono DF ordiamur. σ
De primaeva Lisierarum origine, earundemque primis
On post diluvium duntaxat,sed de ante illud Scripturς & Lit
terarum usum suisse, ostendit primo unanimis omnium fere Latinorum, Graecorum, Hebraeorum,Chaldaeorum,Arabum, Samaritanorum, AEthiopum, AEgyptiorum consensus; & ut in hoc opere majori sinceritate, ingenuitate,*candore pro cedamus, singulorum verba ea lingua&charactere, quo conscripta sunt , adducemus. Atque ut a Protoplasto incipiam ; fuisse eum, uti litterarum inventorem, ita & libroru Scriptorem apertissime Suidas tradit his verbis
huius ficientis raιionales non rationales,huius prophetis sacrorus operatist si , huius leges secripis Ο non pta huius inuentiones cui Hebraei astipulantur Genesis.f. i. qui in hunc locu Genes: liber generationum Adam, comentantes, pleriqi libruAdamo a Deo dictatum interpretantur. Rabboth. I; nTN
dicunt Rabbini nonri, quod Adam Pater noster ben)dicta memstris com- Dy
74쪽
ρ sit Hr praecepto u,rius Dein ipsi dedit; in horto Edie n. Ribbi Tisahus Bar Hajait a r .hi. in Rabboth,dicit suisse libru,in quo omnia a principio mundi usi, ad cono ''
summationem sint explicarentur , & in vi tute bius filios Adam, Seth &Henoch praedixisse diluvium, dian illo,uti Zohar quoque irinuit, conrine' a se. ἡ batur, quisd non venturus sit Rex Messitas, donec omnia quae in menti pilis,& quid
Creatoris conceptae erant, crearentur animae : Verba eius sunt:
libris Adam instinua hse merbis. hic e i liben generation um Adam ; Quod si de secundo Messae adventu intelligatur, tolerari pCtest ; - ultimum tamen a Rabbinis in gratiam plebis Iudaicae appositum, affictumque facile a ', elucescit. Vide R. Abarbanel, Rambam, Akiba, Ialhuth in hunc locum.
Chaldaicum Thargum Vrielidis hoc loco quoq; habet: N'UO Π
hic eri liber memoriρ gestorum Mor Isaac in Philosophia sua Syriaca idem assirenai, ut pauidpiast videbi tur. Huic astipulatur traditio Arabum, ita Abullieran Masui ieci, Abn- M, V e iis Abdalla Ethesiadi in Historia Saracenicata:
id est, deinde tradidit ipsi Deus αε. yogmas sev exaratas, inciseas literis ,suit hic primus uber,-Prima lingua covb mus; continebat aut prscepta, ct traditiones in generationes serutvr in inte)8r tμtionem bteriarum, pactae, natura, -- missiones, historias mundi totius exhibebat, di re sienta Dit Deus excelsus in hisce generationes hominum sim'M3 ' Ruras eorum . se directioues ,rum cum πι-gibus eorum, cum omnibus, di singulis, quae in terra ererentur usique ad cibos, zr po tiones.' Deinde cum miri in histe ea, uὰ 'ρ Iis debZb hi' I. 'mit planctu magn o. , Turac praecepit illi Deus. ut Hiberet ea calam, aera ζ 'I'lis ex pecoribM,6' Vara Diti a Que dum fis ε' Hbae, ' iἡ ri, teris, c. Porro abAdamo literarum, seriptionisque. invisit tum ad se thum devolutum est cujus lubri etsi inter apocryphos nurnerentur, in Helis tamen horum libi orum fama per omnia Authorum, monumenta volans,
illum aliqua jussu patris scripta reipsa tradidisse Seripsisses iii, autem illim libros septem, in primo Panarij recitat Epipliaisius, at ire: a η
nuerint libri A dant ex Opinione Arac
75쪽
columniSCommittunt sideralem scientiam. Cassiarnus.
Gnosticis Sethianis Archonticis falso lappositos esse probat ; Occasionem
autem hujus figmenti accepisse videntur ex eo, quod, ut refert Iosephus hiai. Antiq. filij. Seth sideralem scientiam ad coelestium rerum cognitionem excogitarunt i & cum scirent praedixisse Adamum duos universales rerum interitus; alterum incendio,alterum diluvio; veriti, ne inventassea prius perirent, quam pernosserentur, excitatis duabus Collamnas, utrique sua
is venta inscripserunt: ut si lateritiam diluvio deleri contingeret, lapideqsuperstes hominibus discendi copiana Iaceret, &illa , quae ex lapido tuer
at extructa, per ignem pereunte, lateritia restaret. Has resert Iosephus suis,h ;hiu i adhuc' temporibus in Asia extitisse. Aurhor operis imperfecti in Ma Nuis,hi : 4 , ς pQΠςΠβ illud , midimus Stestam eius in Oriente, meminit cujusdam in ortu Mes Scripturae Seth de Stella apparitura in ortu Messiae his verbis : Audi i aliquos referentes de quadam Scriptura gentis cuiusdam sita in ipse principio Orientis juxta Oceanum, apud quos ferebatur Scriptura quaedam inscripta nomine Seth de Stella apparitura in ortu Messe,quae per generationes Hudi frum hominum, patribus referent Amflin seis; habebatur deducta Cassianus vero Collatione 8. cap. 2I. introducit Serenum Abbatem Autliorem antiquissimum, dicentem Scientiam omnium naturarum per succelsiones generationum, semen Seth ex paterna
qη ab Ugo Aclamo tradicione Iscipiens,donec sacrilega propagineCham, cham impia perduramit, quemadmodum sani ρrsceperat, ita etiam miri ad utilitatom I. ζ cqm unis exercuit. Cum mero ruisset impia generationi permissum, ad; res propha-ὰ - se F ΦXia , Τμή aidicerat, instinctu quodam daemonum derivarit is eurios T que ex ea malefic-μm arres,atque praestigias, massas; sives iones audas
. . tuit, docen4 porieros suos, ut sacra ista cultura dimini nominis derelicta, vel eleia menta haec, vel ignem, set aereiata Daemones enerarentur, colerent. Haecissiturn ibisba. in Notitiu q*stmodo diluis io non perierit, me supermenientibus Rculisubstante di- isnotuerit, perfringendum bremiter puto. antum itaque antiquae tradationes se
post. . post ru tk Cham filii K. Noe, qui Dp rnitionibus illis ι sacrilegis artibus in eclus fuit, sciens nullum se pysse seper hii librum in Arcam prorsus inferre, in qua erat unis cum patre iusto, ac sanctis ratribu ine resurin, sceleritas artes, ac pro ana commenta di- meorum metallorum laminis, quae ilicet aquarum non corrumperentur iniuriἀ, durissimis lapiaibus insculpsit,ius dilutio peracto, eadem, qua iste cela erat, curiositare perquirens, sacrilegiorum, perpetuae nequitiae seminarium transmisit in poste- γ' itaque ratione illa opinio mulgi, quὰ edunt, Angelos maleficia hominibus triaidisse, in veru tes leta f., 'ae Huic congruunt, quae S. Augum stinus lib. x8. de Livit. Dei. Is ς Petrus C mestor recitat de quatuordecinia est,iύ- ., Columni , i plomaere1s, toti em lateriti,,artium, scientiarumque Cano- a Chamo G filio exebis. Epiphanius in Panario suo hu, doctr- : In xionem quoque facit ces i libri intitulati, Adae, quando Deus D in xyyd ' immicr-ill lm.;: ut Augusjnus conuati Faustum mςmi ix
diluvium tradusii sint. D. August. I.
18. de Civ. Petrus Coram exhibuit
76쪽
made in suo Hexamero S. Thomam Aquinatem libro de Ente & Essentia citat, alteriusq cujusda codicis meminit ab ipso Adamo cum positi.
ptique in lingua Hebraica de omninus, de singulis an undanaram . rerumn virtutibus ;'liquidem Protoplatas praesagus mundi per diluvi una peritu.'ri, ne artes, &.scienti una: cum atarinanos gener viperirent , Iaminisέaxeisa incisas cistae lateritiae corii ra aquis 'inivim inclusile, ut ea imitenta , apo itaque fili; posteri haberent, quo Habuerentur λ Mercurium ratidem iTriiacmegistula illum Codicem sitis temporibus invenisse, indeque scientiania illam reruni omnium mirabilem , quam 4n operibus ejus etiamnum v luti scintillis relucentem videmus, hausisse ; imo S. Thomam hosce libros vidisse,legisli,ejusque libri usu multa admiranda praestitisse refert. Verum, cum haec omnia sumo studio in Bibliotheca S.Thomς Neapoli,ubi dicebatur esse exemplar de Ente&Essentia, quod de hisce & similibus tractaret,innquisiverim , nec tamen quicquam inde invenire potuerim, merito multis rationibus convictrus,inania,& vana Astrologorum,superstitiosorumq; ho minum commenta esse judicavi iSi enim S. Thomas illosa eg b quatridor, qua lingua Θ aut quo characterum genere striptos legeria P auteris dictum Sanctum praeter latinam, alterius doctrinalis linguae, vix singularem notitiam habuisse: Quicquid sit, etsi citati libri passim apocryphii habeantur ; verisimila tamencst, hosce prim's Patres suarum inventi Omnum monumenta,qualicunque in materia exarata, posteris reliquisse, quae tamen successii temporum perdita praeter famam, traditionemque posteris. nihil reliquerint, loco autem. eorum postea a euriosis Scriptoribus, rebus sitis ex tam vetusta scriptione authoritate conciliare cupientibus,fiete hosce quos citavimus Apocryphos,substitutos esse ; certe apud Arabes constans fama est librorum Seth filij Adam,&Iared, eorumque passim meminere, i, Gelaldin in historia sita universali, Salmas Abulli assan, alij que, quos ordine suis locis allegabimus, Gelaidinus ita in principio historiae suae :
qu erant futurae in.mundo, exercuit Auronomiam, quam Jidicit ex Γ- .
bris, quos irasedit ipsi Atim pater eius per Hos sequuntur Sa ' 'maritani qui multa ex libris seth, dc Enocs se gloria mur ; uti videre est in 1-gmento quoidam pervetiisto Samaritano Vaticano sephonia
Arabestiis ros filioruLiber Soth ,
77쪽
Adami tui tum siuum S i Seth mandata patris , institutaque Gras compre
passim quρὸ morunt, credunt'; sed cantitas Canonis, non racem, non quod earum Maeminum, qui Dest placuerunt, reprobetur authoritas, sed qu, ista esse non credauturissorum. Haec S. Augustinus. Tertullianus in libro de habitu mulierum, occurrens iis, qui dicunt librum hunc, si ante diluvium fuit scriptus, conu 'φη iμ-jςj j servari non potuisse: Scio, inquit, Scripturam Enoch, qua orac or em Ne lis dedit, non recipi a quibusidam. quia nec in armarium Iudaicum admittitur. Opinor,non putia Derunt illam ante Cataclysemum editam, ct eum caseum orbis omnium
rerum abolitum Faliam esse potus , Si ista ratio est recordentur pronepotem
bareditaria traditione audierat meminerat deproa Uiflui penes Deum gratia ,. de ρmnibus ρradi alis eius ρ eum Enoch filio suo Adamsala nihil aliud manda... et erit, quam ut notitiam eorum posteris suis traderet. Igitor sine dubio potuit in praedicationis delegatione successisie, mel quia-alias non tacuisiet, tam de D E Iconser vatoris sui distositione quam de ipsa domui suae gloriis. Hoc si non tam expe- dite haberet, iliad quoque asrtionem Scripturae illius tueretur e proinde potuit abole actam eam miolentia Cataci seni, in stiritu. rursus reformare, quemadmodum Hierosolymis flablonica expugnatione deletis, vine instrumentum Iudaica literat raper Esdram conniat remoratum. .Sed cum Enoch eadem Scriptura etiam de Do mino pradicarit,a nobis quidem nihil omnino r licendum e Lauod pertinet ad nos. Et legimus omnem Scristuram aedific tioni siabilem, di vinitus in pirari, a Iudaeis p fleἀ, iam mideri reieram, sicuti--era fere qua Christum sonant. Neque utique mirum hoc, si Scripturas aliquas non receperunt de eo locutas, quem O ipse m coraxisse loquentem non erant rece uri. Ideo accidit, quod Enoch apud Iudam so solum is ia. hJ92' Himonium postfideri. Ex quo quidem testimonio luculenter apparet, Iudaeos hy*i η'' yς hosce non recipere ideo, ouod nimis aperte de Messia Christo videlicet,
, DEO M hominem carno venturo vaticinarenturaicuti eandem ob causam
Rabbil Iahadosch sacrosanistam Triadem apertius coiistentem 'reiiciunt. Visis igitur δc recensitis libris qui ante Cataci rimum icripti a primis Patribus memorantur; jam videndum quoq; est, quid hi libri c tinuerint; re de qua materia tractarinx libris Enoch , origines & Procopius eos
78쪽
tinuerint. Annius Lero Genes. q. uti. Gnhelus in
LITTERARUM, ET OBELISCORVM. C3PH.
continuisse ajunt multa vaticinia, videsicet de his, quae eventura erant fi-jli hac nepotibus Patriaisharum, de futuris Hebraeorum sceleribus & poe- Enoch connis, de mundi Salvatore beis occidendo, de eorundem e vessione , captivitate, & dispersione inter gentes perpetua. Annius in Commentarijs super Berosum Apocryphumjex Iosepho, scribit,in eodem Enoch volumine ' 'fuisse celetae vaticinium de geminas totius terrae cladibus, alter per inun-idationem, altera per incendium futuris. . Origeneb apud Si3tum Senensem 6 4.ἡ,, in Σ8 ho m. lib. Num, una cum Tertulliano tradunt argumentum libri Enoch suisse praeter prophetias,de nu mero&nominibus Stellarum,dc ipsarum secretis virtutibus, de descensu filiorum Dei ad filias hominum, do Gigantibus ex Angulorum coitu progenitis, de extremo judicio Dei erga impios ; de quo praesens testimoniurn prolatum est. Verum haec omnia is fusius in secundo tomo Oedipi, ubi aliquot ex libris Enoch Graca & Arabica fragmenta, quae mira continent, producimus. Porro non desunt, qui ex illo Genes eos loco ubi Inos filius Seth primus nomen Dei invocare coepisse dicitur, aperte Scripturam n0 minis Dei tunc viguisse velint , textus enim Hebraeus ita habet: 'NTunc coepit in vocare nomen Dei Tetragrammaton si Ne quatuor lite- rh Qtim.
rarum. Aut ut in paraphrasi Chaldaica habetur: Tunc inceperunt fili' hominum orare in nomine DEi Ueriosi: vel ut luculentius adhuc paraphrasis Chaldaica Ionathan
cui consentit alius Codex Syriacus in hunc socum :Tunc coeperunt homines legere, ἶ--x -- scribe re nomen Dei. Quasi Enos primus di Vini cultus iecerit fundamenta , ritusque incoeperit coerimoni js colendi Deum per signa externa, si ve pera magines quasdam aut characteres, Fer quos orationum devotio excitaretur; ac verisimile est, nomen illud inessabile Dei, beneficiorum divinorum Nomen Dei veluti mnemosynon quoddam a Sanctis Patriarchis portarum superliminaribus, alijsque locis sanctioribus fuisse inscriptum, incisumve, ut bene
docet citatus Codex ; accedit hisce, quod Iosephus lib. Antiqv. c. I r. ner xi OQ.
mentionem fecit Epistolae cujusdam ab Alexandro magno ad Aristotelem praeceptorem suum scriptae de sepulchro Cainan filij Enos in civitate Periasiaca invento, cujus Epitaphium literis Hebraicis scriptum fuisse de diluvio suturo Alexander testatur; sed haec uti prorsus Apocrypha, ita ijs merito re- Apoeryphia; probatis ad alia progrediamur. Atque ex hisce adductis testimonijs sat su- ei.
perque patet, litterarum scriptionisque inventum ante communem o bis cataclysmum in usu fuisse, a primaevis patribu S inventum, propagatumque. Cum enim ab Adamo usque ad diluvium mundus in immensum amplificatus,&totus pene non secus ac modo, Orientis angustijs tani ram, tamque foecundam humani generis propaginem minime continem
79쪽
tibus habitaretur; seri certe non potuit, quin uti genus humanum, ita Martes vitae humanae necessarias maxime propagarent, maximum praeterea commercium, sine quo humana secietas conservari minime posset, vigeret ; hoc vero sine literarum invento institui haudquaquam posset, rationi prorsus consentaneum est, credere, ante diluvium nulli bi tam necessarium inventum desitisse. Iterum cum potentium a seculo virorum, Gigantumque ambitio magna ubique locorum incrementa sumeret, verisimile quoque est, ad laudem, nominis famam, divinitatemque apud posteros adipiscendam, gesta sua, inventaque saxis & lapidibus, uti paulo ante ex Iosepho, ostendimus, incidisse. Imo Camum filium Noemi centum circiter annos ante diluvium natum, cum curiosissimus, di supra quam dici potest nominis gloriam apud posteros consequendi cupidissimus esset, normam& rationem, quam primaevi isti homines, cum in politica vi vendi ratione, tum in artium reconditarum usu tenerent, diligentissime signatam, Arcaeque illatam, ad alterius mundi posteros transfudisse, in sequentibus ostendetur. Patet igitur propositum.
Pardes in Sephisor, Berosiss apud Eusebiim t. s. Psalmi non.
Patriarchis adscripti. Iob 8. R. Meir.
Me Libris, Sori oribus primis poct diluvium.
L Iteras, Scriptionisque inventum ante diluvium in usu suisse, satis su
perque, ni fallor, in praecedentibus ostensum est; neque id aquis per- ijsse, credibile est, sed per Noemum, eiusque filios utriusque mundi spectatores ad posteros propagatum,etiam post diluvium usque ad Mosen quem multi nescio quibus frivolis rationibus adducti, Scripturae primum in Ven
torem perperam faciunt) nullo hon tempore viguisse, cum Sacrae, id L, profanae eruditionis monumenta satis testantur. S. Clemens in libro Recognitionum aperte ait, Cham posteris reliquisse libros; cui astipulantur Hebraei, qui volunt Chamum scientias,artesque, quas ante diluvium a Κainitis didicerat, libris commendasse,& in Arca conser vatos posteris tradidisse,
Dicunt Rabbini nodiri, quod Cham si lius Ab=e didicit artes, Ir scientias aptiis Lain, e lue bcripsit in tabulis aeneis, tradiditque posseris post diluitum. Berosas ApOcryphus lib. 1. docet: Anno quinto Nini literis, legibus germanos tormmasse Tuis conem Gigantem, Sallam Samnites, & Celtiberos Tubalenia . Nonnullos quoque Psalmos Davidis, diversis ante Mosen Patriarchis adscribunt, ita centesimum nonum compositum a Melchisedech volunt Hebraei, ab Abrahamo vero Psalmum octuagesimum octavum. In libro Iob cap. 8. Baldad Suites remittit Iobum ad generationem pristinam , & diligentem memoriae Patrum investigationem ; ubi Rabbi Meir expresse ait,
80쪽
eum ad Annales Patrum remissum ; quasi diceret Baldad Suites ad Iobnm,
morum patrum, s memoriam si ve monumenta antiquorum Moyses quosve
Num': hic libri bellorii Domini meminit his verbis, inm Ν' Π γ
Unia dicitur in libro bellorum Domini. ubi paraphrassar ita habent: Nngna Ideo dicitur in bbro bellorum, fecit Dominus. Qvqd clarissimum testimonium est librorum ante Mose sc iptorum, Neque officiunt , quae contra Gobijcit Ioannes Eusebius jeren bergius noster; qui cum omnibus rationibus nitatur convinceros trivinis inventum ante Moysen non fuisse ; certe sibiipsi in multis contrariari cogitur. Susticiat hoc unicum argumentum demonstrativum ad p*hia ejus argumenid, &allegata innumera loca evertenda. Hieroglyphica literplura Agyptiorum, ipsismet teileantu Mosen jam a floo. annis suit Alpii bbuth usu, sed hierogliphicis AEgyptiorum multa Vocabula linguae AEg bρ,' si vulgarii Cςptix, id est, scripturae intermista reperiuntur, imis Alpha- ως unx ante letum ipsum lixςrarum AEgyptiarum, quod in s. libro producςmu a ris & luculenter ottendit. . Ergo criptura antiti ieri luit ip uiq. Minorem fusillime insequentibus deuioustrabimus, ahq 'ri ou ires mι 'j-m in P x 4mmo, is Supplemento, urivi in hocm xjopere, de imui.
tinae in m destr- mr . diruereturque angulus Templi, lud ei stari