장음표시 사용
91쪽
Armeniorum deinde scribens eos, qui ex progeniti sunt, tempus eorum adiscit. Et paulo post: Ipsam vero ChalLorum conscriptionem fide dignam existia mandum est, quando cum Archiuis. Phoenicum concordare Sidentur, qua ex Beroso Go,onide,. co scripta siunt. Meminit Gorionides, alijque Rabbini in libris Milchamoth Adonat huius Berosi. Inter caeteros autem liber Halichoth olam,in quibus
in libris historiarum Chaldaeorum. Arabes quoque eum vocant i l a Tarasa, ita Abenephi, quem alibi citauimus. Fuisse autem Berosum Chaldaeum, ipsum nomen ostendit; Fiar enim Chaldaice idem significat, ac filium. Hosea autem nomen Patris eius est,quasi diceres Barhosea,filius Hosear, sicuti Aben sina Arabes vocant filiuῶ-: Fuit aute Sacerdos,quia teste Diodoro lib. 3. eundem gradum in sua Repub tehent Chaldaei; quem Sacerdotes in AEgypto ; suit etiam Scriba publicus, siue Notarius, quia penes solos Sacerdotes erat publica fides annalium,ieth pqrum, gestorum. Regum, ut Metasthenes in libro de judscijs temporum hunc solum, Metaulic ne teste, Persae in Monarchiae A ssyriorum temporibus sequuti sunt. Floruit autem multo ante, Alexandrum magnum, quod inde con stat, quod Metasthenes Persa Sacerdos; qui frenuentem facit Berosi in suis libris mentionem,' sub ipsum, 'temp0- initium Regni Graecorum soruerit, quique Plinio teste, apud Athenien-
refloruerit statuani aurea lingua in
Gymnasio publico constitutam, ob in1ignem rerum, hiportarumque antiquissimarum peritiam meruit, Graecosque prDind aeternum literaruntavsu in credero coegit: Ab hoc, ni fallor sua habuit Iulianus Chaldaeusos ia, i, Philosophu , dictu. Te urgus de quo ita Suidas : Is ιὰν
sunt autem ad cu Hodiam cui rue hominum membri, qualia simi Chaldaica illa Sacra, quae Telesiurgita mocantur; cujus& filius quaedam theurgica versibus scripsisse sertur, videlicet, initiatoria & oracula, & alia quaecunque hujus Scientiae arcana,quae Suidas vocat ex quibus Proclum sita qua que sumpsisse ipsemet fatetur, dum eius λογα adducta explicat, ut suo tempore videbitur. Librum quoque de Zonis, quae quid fuerint, suo loco in , Theologia Chaldaica declarabitur. Adducuntur etiam a Porphyrio Symbolus, 3c Pallas quidam, qui res Magorum Graece conscripserunt. Porro Chaldaeorum libros in Arabicam linguam conuersos, Author est Averroes. Philosophiam apud chaldaeos per editorem fuisse, eὰ quae apud Graecos tempore Ariastotelis. Sed haec omnia oracula, magicaque scripta,aliunde originem non habuerunt, nisi a Zoroastro e Chaldaeo in Graecum,uel a Beroso, Vel Iuliano, aut quouis alio traducta , Non nescio Berosum ab Annio Viterbiensi prolatum supposititium partum, de nullius apud eruditos auctoritatis euo it unde
92쪽
LITTERARUM, ET OBELISCORVM. ΣU CAP. II.
unde quandocunque de Beroso loquimur, de vero illo Berosio, uon de , Annii no nos loqui hoc loco protelhamur Certe hi libri Zoroastrari steste Clemento in tanta suere veneratione, ut eos Christianos, qui Prodici hae-4 elbi,
resnsequerentur, gloria istitos, esus se arcanos libros possidere,reserat. Et Porphyrius in Plotini vita narrat, Christianos multos ex antiqua Philota sophia profectos, Adelphij dc Acylini suisse sectatores,eosque Alexandri L iiii vita plo bici, Philocomi, Demostrati Lydi, plurimos libroscircumtulisse, de reuela I ,' 'tiones quasdam Zoroastris, Zostriani, Nicothei, Allogenis, Mςsi,aliorum- que huiusmodi palam ostendentes, multos decipientes, &ipsi ante decepti. . Qui assererent Platonem intelligibilis essentiae prosundus' minime pene 'trasse. Eaρος de causa Plotinum multas in ea argumentationes idtulis is, atque contra eos librum scripsisse , qui contra Gnosticos est. Amelium.
ouocue Auditorem eiusdibros quadraginta composuisse contra ibrum, sticormngo-Zostriani, i plumque Porphyrium multis argumentis onendive, libram, Zoroastri ab illis inscriptum adulterinum, novumque esse,&ab illis confi*ρμ' 'ctum, qui struebant haeresin, ut eorum institutiones esse Zoroastris veteris crederentur. Ex quo loco apparet manifeste, in tam magna Zoroastrum fuisse aestimatione,ut multi,uel rationibus,vel authoritate,qua eius esse cre- uin go 'derentur,Platonis dogmata Theologica posse conuelli,& nouam in Theologia Christiana haeresin, vel constitueret, vel constitutam. confirmare, se posse, confiderent. Dubium igitur nullum est, M Zoroastraeorum man mentorum veritate, cum multis ante Christum annis a diuersis Authoribus in praecedentibus citatis non infrequens fiat mentio. Ex quorum -- cina postmodum innumera alia monumenta prodierunt ; huius ge s vi dentur esse Syriani oracula, quem Suidas decem libros in hoc est, in , AZoroastris oracula scripsisse refert; Iuliani quoque Chaldaei Philosophi ofibuli. in quem 2 8. libris commentatum Iamblichum eius auditorem Damascius Davi se M. bis recitat, sub titulo persectissimae Theologiae Chaldaicae his verbis: aς is τοιο-ο-sicuti in Chaldaicis fatetur Iamblichus Huius Zoroastris Oracula fusis commentarijs prosecuti sunt Psellus 6c Plethon,qui penes nos sunt,& quos haud infrequenter citamus, ab Opsopaeo Parisiis primum editos anno r6o8. Verum haec de Zoroastre, eiusque
origine, gestis, libris scriptis sussiciant. Nunc ad Trismegistum declaranis
Me Mercurio Tri Hegisto, ω quisnam proprie is fuerit de libris ab eo in lingua AEgyp iaca conscriptis.
OVemadmodum variam successu temporum ex aequivocatione Vocum circa Zoroastrem perplexitatem incurrerunt Authores, ita &circ
93쪽
iitrerarum . inuentor Mon Berythijus vetustissimus Scriptor
Morcurium, quom bui gestis,&dignitate, sapiςntiqique' non immerito Te ς γ ν ppellarunt. Quoniam vero exa , huius Authoris discussio , plurimum in hisce nostris moliminibus m0mpnci habet, ita quoauo s-- qua fieri potest, diligentia, α sellicitudine, illa hoc loco tractanda est,
ut pandem ex multiplici Authorum combinatione, qui tam omni aeuo memorabili Au thor fuerit,quos libros quave lingu- scripserit, innotescat, ut hoc veluti fundamento si xtionum nostrarum positu, in hoc tam in-rritato Antiquit tis Iabyrintho tutivi, ik sine errore procedamus . Mercurios ntiquitas xres num prauit. Primus Coeli & Himerae, hoc
est, diei filius tabitus pst. 5ecundus, Liberi patris & Proserpinae. Tertius, Iovi Maiae, Pijbu alij addunt quartum, Ioue di Cyllonς ῖςnitum . intu pix rur a C. Cotta Pontifice, ut est apud Ciceronem; α hunc dicit Asum oςcidisse , Vnde diςitur, propter cuius caedem Iouis jussu lactam, ut ab ArgiActaeonii iiiij custodia,Io Inachi filiam in vaccam
mutat in litar rex, xplicta Graeci cum Io fugere coactus est: Hanc fabul sim narrationem Macrobius intorpretatur. argum, inquit, esse Stellarum f.
X rum Urbem, Mercurium Solem, c ius ortu interimatin Argos, id est, luce suἀintensia euansant reliquae stellae, Mercurius igitur Astronomiae sama ubique conspicuus in AEgyptum veniens ab omnibus honorifice,propter eruditiorinem, litterarumque cognitionςm, dc politicae peritiam, pxceptus est , Leges enim dedisse AEsy ptijso' modum vitae tranquillae,& ad conseruationem Societatis, vitaeque humanae accommodatae praescripsisse , ritus item Sacrorum litςris . Egypti cis mandasse, Sacerdotum Collegia instituisse, quo rum sin ii pςculiaribus caeremonijs Dpo patrios colerent, ijsque pro anni temp'riou, Sacrificia iacerent, Atq; ita Graecorum nobis reserunt monumenta, apdd Ciceron : Clementem, Arnobium, aliosque: Sanchoniaron, Berythius, qui paulo post Moysen vixit, Phoenicumque historiam scripsit, ut est apud Diodorum, eum qui apud Phoenices Thauthus diceretur , apud AEgyptios Thoth vocatum sitisse tradit, praeterea eundem Saturni scribam
suis , atque inter Deos relatum, litteras inuenisse ; multa circa Deorum, honore , Sacra, Astrologiam, Musicam,& daturam primum obseruasi 1 ιpalestram, choraeam, & lyram reperisse, atque ob eloquentiam, quam do cuit,a Graecis Ερμῆν, id est,Interpretem dictum. An vero Hermes ille, qui veDiodorus ait, Osiridi & Isidi consilijssuit, is idem sit,qui Argum occidο- tit, etsi nullo antiquitatis, vel indicio, vel testimonio amrmare, aut negar possimus; si tamen Diodoro,alijsque fides habenda est,dicerem Orpheum primo, deὶnde alio. Graecos, quae AEgyptiorum erant, ί quod ει Strabo lib. l. ratetur ad suos transtulissς, ac proinde litterarum inuentionem no Mercurio Aagi occisbri,sipd Theutho AEgyptio cum Platone sentio tribuen am, ut in sequentibus suse demonstrabimus. An autem Theuthus hic, tae es inuentor litterarum idem fuerit cum MercurioTrismegisto,de 'u diiput mus,in dubium vocari potest. CertE Mercurium hunc Osiridi.
94쪽
LITTERARUM, ET OBEIISCORVM. 23 CAP. III.&Isidis temporibus suisse, Diodorus ostendit hac inscriptione, Isidis sepul
chro incisa: Ego Isis sium Regina totius regioni, , edocta ab Hermete, Et in libro Sacro Heria metis, ubi colloquium est inter Isulem,& Horum filium, multa fit de Her mete mentio, ubi eum saepe appellat mentem,fingitque aliquando Deum Vniuersi Principem cum Herme te loquentem , eumque animae suae animam vocantem, atque ipsi hominum formationem assignaritem : Confiij pater omnium, Mari ter os gictus Hermes. Ex Aub luce clarius videri posset, eum Hermetem, qui a Consiliis Isidi suerat, eundem suisso Τrismegistum; Cum vero ipse Trismegistus suis in dialogis fateatur,alium fuisse ante se hujus nominis. Certe unues & eundem dicere nequiinus , sed ut veritas per partes innotescat'; quid Hebraei, Chaldae , Syri, Arabes, AEgyptij, de primo & secundo Hermete senseritit, jam tandem aperiatius. Est vetus quidam Commentarius hic Romaein Collegio Neophytorum, cui nomen nin domus Melchisedech; qui,ubi tractat de vita,moribus,& origine Melchisedech Regis Salem, mentionem quoq; frequentpm Hemmetis nostri facit, quem de Idaris vel Adalis vocatum, multiplicem suistis , di , , '' vult: ita ut primum Hermetem siue Adris dicat Henochum, filium Iared, litterarum, rerumque omnium ad humanam vitam conseruandam deces. obibus Idmsariarum fuisse inuentorem: Iustitiae,& pietatis cultorem eximium ; Vexae in DEUM fidei, cultusque diuini primum Assertorem, qui obvirtutes , MDEO Opt. Max. beneplacita opera ante communem mortalium conditi ni praefinitum tempus raptus ambulauerit cum DEO , perpetua admirandorum operum ab ipse in terris gestorum relicta memoria ,l ita ut 3 qui ct posteris Noe mira viderentur iacere, Adris dicerentur. Verum verba ipsara
noch nomen Adris,epoti eum alius Mydris; cui nomen in ingua Larbara Her ames, quoniam is primus constituit Scholas, in quibus Scientias a Protoplatio, ei que 'filio Sethsibi traditas docuit; ipsi inue,tis Ulteriarum, malivemAtticarum intium, is tradidit leges, re b ne liuendidist plinam, cultum , diuinum, ueo abstulit eum Dominus,'ambulauit cum DEO in horto Eden, hinc factum eis , t omnes , qui scientiys, secretiorum artium notitia ex tosterioribus in munda clarerent, Adris ιhoc em rerum occultarum inuectigatores dicerentur. Pu t autem salem Mermetem fuisse Meschisedechum ex Chananaeorum genere ori dum, qui. os summam Sapientiam, & rerum diuinarum ii titiam pusile iis Vinae legis instructor, Sacrorumque Praesul. rurba scibsung6:nUIn n),9 FR, , mi in a cibo abc p ira c
95쪽
CAP. III, 24 LIBER I. DE ORIGINE
Et nus ex huiusmodi Adrisin fuit Melchisedech nN v bes oenetici n)baa 'x Salem ex domo Chanaan, erat enim Sacerdos Dei excesi, iuxta Garmis Babylonicum, Minister coram Domino Deo excelsio. vel ut hoc loco pulchre habet Syriacum exemplar: locvis som omo si pure religioseus Sacerdos Dei excelsi. Atque hucusque memoratus Commentarius ;'quae orti nia conueniunt Arabum traditionibus; nam & hi primum Hermeter Λεάωόa Hen0ch suisse volunt, quem & Idris vocant; Ita Ah med Ben Ioseph Alti-
. . ..': ph si apud Gelaidinum in historia reruAEgyptiacaru his verbis
in lectionis Uryrum. in libris, quos deduxit siler eum eAdam, η' genuit Iraditanuch, ipsis mrmεs; i Idris Propheia, buper eum pax, s fuit Rex in diebus illis Mouuιl filius uanuch, eui pater bonam instruditonem dedit , y Scsentias, quos apud se ipsi tradidit,ogenuit eum in Aera o ante diluuium ) -- egressus es inde, speragrauit tot terram , fuit autem ei Sabaeorum Regio, j se adlist DE O docuitqueaeum, puri iovis, oratisnes, i , se alia lui modi cultus diuinii signa, oesuit pertius in inspectione astrorum, in sieometria , :ν diuinis Selem ijs, fuitque primus, quid. hiscedF-t η que de potentia in a tum eduxit I. Hi 'que, de ijs librum, in quo signauit doctrinam eorum ,/ deinde prosectus erit iuM,hu,ἡa E dom adfert Naab apud Mahumedebit ab ,s..ii, b. dalia , dc Κasida in libro Sectarum, narratione de Idris: Aci mo
96쪽
piam, Maeiam, ocientiam spirituum, stotele maticam, siue Ammetariam,πSecreta naturae, ex qμο deιnde Pythagoras, Empedocles, archilaus Sacerdos,Socrate Orator, Politicus, m Arytoteles etaph icus , reliqui '
quem hortum mirabilium mundi vocat. quem aboi fulse citabimus . in nocti itaque primus Adris Ivit dictus ; primus vero diu uiumHermsiue secundus abHenoch, qui deDeo multa sapienterihunciauit M
nithun Vocat,totius Astronomiae Autnore,orimnea: eius his verbis de1cribita
97쪽
e locus ille, terra conjugionis ebet, hinc ex loco ιn iocum tron m o antes , cum Uesnt ergndo αVehementia Solis, neque iam cognoscerent, nocitu eam per stellas dissicerunt, ponentes sibi signum,s secundum illud,quo molebant, progredietantur ;ex perpetuo stellarum strutinio tandem deuenerunt in κη, utotiones temporum , inte teruntques no ere ex legibus. a censionis Heli ruis, motus earum- Et sic paulatim perconianuam inue ligationem in Hudium didicerunt omnes leges syellarum,
si νnorum Andiaei. Tandem post rudem hanc A strorum notitiam ve- n the Hermet. m. quem S lotia nulli,n cici desertum se conferens, ut Ashrorum leges exa die oueruatas osteris icriptis commendaret. Sed
Fuit autem in Regione inta Orientali homo ex flijs Fliorum Noe, V ocabatur Iunithon, siue Hermes, hie Scientia inclytus, elegit sibi locum ab orem hominum 4onsertio, familiaritate remotum,Wabjι in desertum mastum immane a iocibus, oeutis iam inum immune, ubsiduo intentusi firmamenιum caelorum , explorauit stellas,-luminaria, in cρημMudinem temporum, in maxime in luminaria major , laudans horum Creatorem sopientisimum, et sic per quietem, et solitudinem, etonimentiamsuam, a tumultibus, et Iirepitibui homnum iber, in cordis perpetua intentione, Hellarumque conremplatione, data es ipsi gratia cognitionis stellarum , etaodiaci . Quae omnia confirmantur ab Authoribus supra citatis; neque enim tantae doctrinae ordinatio, sine magna cura, dc sollicitudine , perfici poterat, nisi ab homine ab omni hominum consuetudine subducto P Hunc iterum Sermone a. c. a. ii in 'Hermes mero sapiens in omnibus, Tri mersus merito, quod per illa verba apte insinuat: licita, N. ... Ni Thalithi rabuotho, hoc es , tνipliciter magnus. Atq,hςc sunt,' u apud Arabes,Syrosq; de Herme te comperi; ubi voxildris non exigua mihi perplexitatis causa fuit 1, inueni tamen apud Abenephi, hanc voce eandem esse cum Osiri ; mutato scilicet S,in D,vel T more Chaldaeis,
& Persis solito ; hoc enim pacto,quem AEgyptij,& Hebraei Mis aim, Chaldaei de Persae Mithram dicunt. Est igitur Idris idem, ac si diceres Isiris, cui
98쪽
LITTERARUM, ET OBELISCORVM. Σ CAP. III.
paulo ante citatui minent iuspmxit quadrat, qui I r clium Her- metem, siue AdrisSamue vocat, quasi dicere. 4siri . Apud Peνias quoq;
inuenio Osiritii dicta lata io' --s. ut proinde ex omnium Orientalium monumentis, Osiris constet notiti Certe,quiecunque hoc loco ex Arabum inonumesitis dedux misi, Dindi i traditionibus maxime quadrant, vim primo tomo Oedipi declarabitur,&docte omnia in commentario in Taritia Regum Persiae, a Danaae Suvinardo confimantur. Hi sigituriis rite pretiussi dico primo ab Eoocho aoto diluuium omnem Sapientiam aEgyptiorum principitam habuisse, erat: enim is, qui prae omnibus aliis ante dilinatum a protoplasto ipso instruetus, veram reρrum diuinarum notitiam hauserato sterisque suis tradiderat, tantiquei suisse non selum ob admirabilem Sapientiam, rerum que humano generi
necessariarum inuentioinem, sed etiam ob impenetrabilem ex hoc mundo raptum nominis, ut multi ex posterismum tanquam Numen quoddam , colendum proponetreiit. Vnde verisimile est, quod Arabes tradunt, Chamum rerum exoticarum,curiosissimarumque anter diluuium,non tantiim
improbas artes a Mnaitis ut supra quoque i probatum est i didicisse sed leth ij. 4 Scientias de DEO &, Angesis, ae carus donim o Gaturae ab ipse Mathu d sala filio Henoch paternarum tradicionum haere accepisseέaria uinoue lia e '
citarum cum illicitis commixtione a paterna tradissonae prorsu ingenerent
legem condidisse. Quam deinde Trimamulus ludamex Chananaeastis Trismegistus Chami destendens, separatis ab illicitis Maris, an :melimela n&: Religioni Ad I, diuinae conformiorem, quantum Ethnimo Philosophici solo natur c dumine z.
fulto, inaanta rerum: deprauatione,iacuit , Te gerit , quem quidet in Verum illum,&rantopere ab Authoribus celeti munusecundum Hermetem
Trismegistum fuisse, infra probabitur, Hermesem autem Trismdictum ibisse ob similitudinem i, Minnalogram' uiandam: opexum primi , , Hermetis Trismegisti veri imile est; quem rabes ; P ebraei Ha chdicunt quem & Trisdiegistum diuunt citati Arahes ob tres iri sirines pram fit dictu; rogatIuas. . Primo, quod iacerdos Dei ellit., S primus vias Domini justas peruersis ni straret inortilibus, deinde obsumtarin resum naturalium peritiam, qua rerum humanarum n eiurasinmmbustia odissilis inuenti m bus succurrere studebatu : cum nulla:Rein publicisne 1egibus. ecordinu/tionibus consistere diu posse nosset. Tertio, Maximusti qum uedictum ob civilis vitaex ultuari, lagumque conditi Mini, quae satir volati Sal quidam humanas secietari conseruandaenpcentarius: Praeterea Henochum, siue pri mum illum Hermetem, primum post filios Seth Ailronbmiam excoluisse ἐtemporis, annorumque aiationem docuisse, i ex tritis monu mentis postero
mundo relictis, secundus Adris siue Hermesnosset sua de)diuisione tem,porum principia deduxerit, atque ad potierostra rutulerit, Argyptii caruis Arabibus volunt. Habbrat enim ἰ Fgyptiorum arcaniores Astrologi , pro certis, Antium ciuilem AEgyptiorum sitisse diuisum an tot diesquot primus D a. Adris
99쪽
que Hernae tis Nomen Osiris S Adtis amis. hierunta
Secundus Adris Heris mes Trismegistus fuit. Diodorus.
Adris inter homines vixerit. l Nam Sacra Scriptura eum expresse trecen tos sexaginta quinque annos,quot videlicet annus ciuilis AEgyptiorum die habet, vixisse: sic enim α 3. Versus cap.1. Gen habet: 'u' Id
Et facti seunt omnes dies Enoch treceriti sexaginta quisque anui, sc Cum vero Adris secundum hanc eandem partitionis anni rationem docuerit posteras AEgyptios; ut in Astronomia gyptiorum sese octendimus, verisimile est eum haec habuisse ex prioris Hermetis monumentis per Chamum postero mundo communicatis , Cum itaque holae Adris vitae annos mysterio va care minime cognoscerent, hinc areanum illud AEgyptiorum hieromanticum de mundi reuolutione prodijsse probabileest, videlicet coelestes Deos
stationes suas in Arce magna singulis centenis annis mutare, dc post peractum circuitum 3 6 1 oo. annorum omnia in pristinum statum restitui. i od & Platoncm subolfecisse certurn est,dum circulum λαλιγγενεάαι; quern&in hunc usque diem Platonicum appellamus annum, dictorum sere annorum numero desini cum enim firmamentum singulis fere centenis annis unum in circulo magno, hoc es, Zodiacia, minutuni conficere o seruarent, a oo in 3 6 o. ducia,dabunt 3 6ooo, quibus si 1. in Noo. annos ductos adjeceris, habebiIi 36 IOO. annorum numerum , restrum omnium complementur Iubsaei in agni numerum monadis insmultitudineis abeuntis; ita monadcmi reditus, id est: in pristinuita .rerum omnium statum, ut Plato ita ab AEgyp tijs edoctus, opinatus est o hi ex my, stico annorum vitae numerbi dris, spi culati sent. Quem & nonnulli ex re centioribus secuti sunt in firmamenti reuolutiono, sed vide, quae de huc curiosa ququis in Astronomia nostr hierogyphica tradidimus. Cum igitur talis, tantusque fuerit Henoch ve simile est steros eius exemplo excitatos operum magnitudine famam aucupantes: Osires seu ldri ter max mos, id est,ssim morum sapientum nomen athbj3sse ac inter caeteros Cha mum praemafinibus Noemi filijs ambitionis labe iniectum, itam: speciosi inintinis titulo umphassent certe hon desu fit luculantissima huius asser . itanis vestigi,cur proin demtrepidόinurre aude primu omniti, antiquis smumqued tismegistum fuisse: Hetirie Arabes sentiunt.Chamum vero, queri de cum Zoroastinc sadimus,utris que Amine j istabundum,
ambitioseisialia in Adris rivitum Giphesuperbiami velint vitam sum
mam vendicasse. At Taulam e Chanai progenie prodeuntena xorum scisi et Mercurium illum Tristi egistum, de quatradamus, communi maenium sussiagio secundum Hermetem, laque Adris rexistimatu irae, Ch amo ambitiose tantum huius I nummis titulo tri u m phante in solescete qλ veru mno quicquam propria ingenij-hjecturae asis , assem nis meae rationes, ex ipsis probatis Ami nibuscom probandas duxi. Primo, Dised us lib. i. Biblioth expresse ii actatiuisse Mercurium Scribam, Ninarium
100쪽
dest, interpres, s enunciator vocatur ; Osiridis denique Notarius erat Sacrorum, cum quo Is omnia communicabat, inculus maxime consilio utebatur. Prae omnia confirmantur ex Sacro Sermone Hermetis, o ex Sanchoniatone, quὶ eunuoicit Saturni Scribam Iuisse , Saturnus autem fuit pater idris, iue OlIridi*, Titimegistus
fuitq; ut in praecedentibus ex variaChronologia ostensum est Chamasenus tuti .'''seu Chami filius Misraim, ut postea ostendemus, qui dictus eii Saturnus Iunior, ideoque in Isidis Epitaphio scriptum est:
υγι ρ εο βυ-- Ego sum sumoris Saturni Dei filia natu maxima. Imo ipsum nomen Camephes, quo in Sacro Sermone utitur Hermes, idipsum pene
πιεντων ο γνδυος- entem adhibe o Hore fili ; occultam enim audis contemplationem, quam Avus Camephes audijt ab H rmete, qui omnium rerum com mentrisa scripsit ab omnium progenitore Camephe. Iam examinemus singulas huius contextus partes, Ut tandem assertionis nostiae veritas elucescat. N
tum est ex praecedentibus,Horum esse Osridis filium ; Osirin sue Misraim chalai, id est Cani ephes filium esse. Vbi nota hanc vocem Ciamesthes co ruptam, &pro ea, 'uemadmodum tum alibi , tum in AEgyptiacae linguae est tae stippreinento , fusius ostendimus. Coptice poneydam, quasi diceret, Hanc enim eandem ob ratione Coptitae Veteie eam urbem, quam Graeci appellarunt id est, Cham P eus noster de quo vide nostrum Supplementum ad Prodromum j vocarunt. Chamus igitur Hori proauus fuit, Cham ephes autem, siue Misrai m progenitor Hori ; Nbemus igitur, aut Chamus sconfundunt enim Aulsiores hoc nomen) erit Saturnus Seh or . a quo Cham ephi, siue fraim, id est, Cha 1 filius, Saturnus Iun or, Sermones, Scientias, arteiaque a primo illo termaximo id ris Enocho per Mathusalem traditas, cunia 'u . annos serὴ vix4t,accepit Abii alium quempiam ex Chami stirpe Pgnatu magni ingenij vj ru eas participasse, filioq; suo Tot sue horth, Octrima in veram a spuria separando, tradidisse, probabile est. Sed & haec
Omnia ex citato Sacro Sermone innotescunt. AM' O TH
Midem pater omnium, ac Magister Ter maximus Hermes. Medicinae mere Ascle- ' Re '
pius V ulcam filius. Virium mero roboris rursus Osiris. Post quos tu fili mi;