장음표시 사용
81쪽
CAP. II, 1 o LIBERI. DE ORIGINE
i cum Templum fuerit quadratum, tunc regnabit Rex βροεr Israel potens in tota terra Israel ; popuIus autem interpretabatur de Rege Israῆl mero ; Sacerdotes mero de Re ge Romanorum. Sed de hisce fusissime Oedipum tractantem consule. Alii ut plurimum sunt ex illusione damonum subs ituti, inventique, cuiusmo- sunt, quae in veteribus sepulchris i ubinde reperiuntur, huius farinae est illa narratio ab AEliano tradita lib. I 3. Variae historiae Xerxes, intuit, esset
metuso Foli monumento, Diiseam urnam reperis,ubi jacebat in oleo cadamer,non im
men plena fuit urna, et acuumque a summis labris fere palmae Jatium habuit. 'Lyacebat urnae exigua columna, in qua scriptum continebatur , eum qui Sepulcreum' aperuisset, neque repleuisset urnam, pessime habiturum. Go lecto Xerxes expavit, oleum celerrime iuFit infundi; non tamen impletum est. βui itertim infunditust fit ; sed neque sic implere potuit, ἀρηec frustratus omni infundendi labore cessasset. clausique monumento pumma cumma uitia discederet'. is est emero sal um b.ibusrunt, quorum praenuncissignficatrix extiterat columna. Nam quinquaginti di riadum exercitu admersus Graecos conscripto, magnam cladem accepit, remeirsubque
turpissima morte mitam inimis, no tu instrato a proprio filio interemptus. Tertii generis sunt, qui vel ab hominibus argutis scripti , desessique iri terram sib nomine aliculus sancti viri deceptorie. & per imposturam exariti ad Principum vitia carpenda, aut ad mu ndo bona ventura malave etiuncuanda, loco,& tempore opportuno adinventi t, cujusmodi fiunt duo sequentia: C staneda in historia Ind. Orient. lib. i. c. 2 8. refieri quaedani erismi aia , ouae sub Emanueleciusitaniae Rege; ZAntio Domini Mi D. VP eristata suerunt in moriontorio Lunx, quod vulgo appellatur 3 ο x de 'Siners; scripta in quadrata vetusti eris columna marmorea2 qua
marmori inscripserat , des defatq; sim fert deserntiati, vetustatis indiciuna- rursumquἡ φeyop eras reseclarat ut hoc 'tim mon istaehi. R i is trian Orientis ope intra ti pecu mala queatic aiatui s Hesus Antonius Augustinus narrat de libri si Anne viterlabiis ἐχ & der sToletianus narrat de arca, chra panni Tolliti inuentinem instantem his verbis 'en unctante Cum tinges si Cimitate Tout seirca Annum Domini XLIII Papa, retnante in praedicto I et M Ferdinando, tunc Iudaeus quidam comminuendo
82쪽
UTTERARUM, ET OBEUsCORVM. II i
otinam, em pro minea amplianda,in medio tipidis inuenit coneavitatem inam,hullam uisbs dimὸ-nem habentem neq- sisti ram, F n concamitate illa, reperit inum librum, uasi folia lignea brientem qui liber tribus linguis scriptis erat, Ad licet HebraisλGraia. s loquebatur doriplici undρ ab Adam assueta Antichrissum, proprietates hominum cui que mundi exprimendo 'rin eipium et ero terti' mu'd posuit in Christo sic: Vn tertio mundo Filius Dei nablatur eue Virgine Maria, o pro salute seminum patietur; quod legens Iudaeus It timbutitat est,erat etiamFriptum,quod tempore Ferdinandi metis Castella liber desedibat inueniri: Plena hujusmodi passim sucorum reperies pleraque histori rum monumenta, quae tamen seipsis statim resutantur. Stenim Sellae hujus libri author fuit, quomodo Latina,& Graeca lingua hic intrarant, nondum natae Θ aut quo characteris genere scriptus liber Certe hujusmodi passim quoque reperias in librointitatam, Lignum vitae, in Cosmocristica Corneli j Gemmae,inTheatro vitae humanae, alijsque operibus quae consule. l: Non ignoro quoque multos passim Apocryphos libros eircumferri:, cujusmodi sunt Testamentum duodecim Prophetarum , 'uti & Poenitentia Adam, apud S. Augustinum eqntia Faustuis: Reuelatiό Adae, libriquo Seth a S. Epiphanio damnati, quos ad Authoritatem perfidiae suaeconci liandam Sethiani hqretici falso stipposuerunt; quibus,inquam fidem haberi nolini, cum quiuis judicio pollens,nescio quid adulterinum,& spurium subiis latere facile deprehendere possis. Hinc tamen inserti quoque noli , , clibros a ni aut post diluuiumimmediarὸ scriptos non siisse cum id Ocbnstantsi ut dictum est, Authorim vetustissimbrum traditiohi repugnet. V nim iit hanc rem solidii,s astruamus jam alteram partem huius maseris aggrediamur, in qua hobis incumbit demonstrare,a profanis quoque Auth ribus libros ante ipsum Mosen exaratos,quod dum facimus,primo quinam proprie suerint celebres illi tot Authorum monumentis agitati Zoroaster ,& Mercurius Trismegistus, quid , & quomodo scripserint, videamus vi sic hieroglyphicet litteraturet primordia ab ipsis sundamentis, & secundum ordinem seculorum facilius demonstrentur. CAP. II
D. Zoroastro,/qui am is fuerit.
TAnta est omnium pene Authorum de Zoroastr6 opinionum varietas,
ut vix sit, qui cum altero concordet. Quare nos antequam ulterius progrediamur, totam hanc Controuersiam ex fundamentiet examinandam duximus, ut quisnam tam celebris Author suerit, certo constare possit. Arnobius quatuor Zoroastres ponit, primum Chald um, alterum Bactrianum t, tertium Pamphylium, qui ct Erus dictus, quartum Armenium HOL rint Zoroauranis silium, ut & Clemens lib. . recognitionum. Suidas quintum Perso-medum, sextum Proconnesium, de quo vide Plinium, Laetantium lib. L.
83쪽
stris derivario ex Chal i. daica lingua
c. x Manassem in polisticis. . Sixtu . Senensis duos fuisse Zoroastre xefieri. Alterum ex Diogene Laertio Persam Magorum Principem, Magiet verum inventorem , Alterum Bactrianorua, Regem, a Nino in bello victum, verae Magjς primum corru prorem, ita Iustinus. His tertium adjungit Clemens Alexandrinus Zoroastrum Erum, qui de seipso hoc scriptum rei quit ; Cmiseri rsistiter Arimantin, genere Pamphilum, qui in bello mortuui a Iustro, ιes duo a Dys hac di icis Hunc Erum Plato refert lib. 13. de rep. c. r a. eo die, quo mortuu suerat , supra pyram positum reuixisse. . Alij nullum ZoroMirii MI n quam fuisse volunt ei ita Goropius Becanus, sed haec opinio cum omnibui bonis Authoribu contraria ὐt, merito repudian
r Porro Iustini ille Zoroastis magnam Aut ribus induxit, por, itarem 1 Siquidem illum bactrianorum Regem a Nino devictum,. italo rus Siculus non Zoro trum, sed Oxyartem. pellat : ita ,in manus i ii u- .shini Codicibus quoque se vidissu testat*r Ligerius apud Franciscium Patricium in Zoroastro. Nos rei abae Authorum alterca tione, quia ille Z8roastres tueri ut manifestabim us, ubi prius de 'EthI mo reiciensem S
quod figuram signum, im neminterprom urὰ sisaec ἰ sh, quod sidus significat, quasi diceres, figura, imago, signum astror H ,ialii ab alijs nominibus,&liinguas falso deductis deri aruqt, de qui ius Goropium Noydicimu Chaldaicum vocabulum usia Mideriuari a Mur H nt jura, Vel ' M: --r, qu serum illud romen ,figuram , hoc verbum,s-gurate significat,ex PH quod ignem absconditum significat, quali
diceretur InUN , formans idola jgnis hic odiri; vςl. ςxia 'non' 'ix humst: , id est signum, figura, simulacrum rerum secretarum absconditarumque, Cui Congruit etymon Persicum Omni squam apte quadrent Zoroailri, in sequentibus patefiet. Fuit igitur hoc nomen commune omnibus iis, qui abstrusarum rerum scientiam, ac magiam exercebant, & non secus ac *syris 'mnibus j , qui religionum, Spoliticam vivendi rationem primis temporibus in AEgypto introduxerunt, i si Vx postςa dicetur. yndὸ consequentei si cuti plures Osirides, Saturni, Beli, siquae cognomina fuerant eorum; qui praeclare &insigniter de humano genere meruerunt in ita plures fuere Zo roastres, id est omnea ij, qui magicarum artium , aliarumque secretiorum icientiarum inventorest cultoresque primis licteculis suerunt; vide- Nilus Eusebianus, S .Xenophon quisquis ille fiterit, .in aequivocis suis appri-
84쪽
LITTERARUM, ET OBELISCORUM. 13 CAP. II.
me demonstrant, & nos suse age diu de ijs in primo tomo Oedipi cap. do
Osiride,&Iside. His igitur ira unosti .
' Dicimus exim . Athe --Nagiae inuentomim alium gi, riasset non fuisse, nisi Cham fit tam nomen i*positu ob admiranda, quae vim agica ope 8 ur; quod nomen alij pes modum simile professionis institutum laetantes tanqua magnificu,' quod,nescio quid diuinum prae et erretiasse 'amili sici si ini y 'occulta &abstrusa reuelantes
Osirides quoque dicti sunt, qui v3xia inqςyxiqnibu religi0nisque cultu homines ad meliorem vit m Quaerunt, ' ue id di--Lhonor, smeriti synt, Atq; haec ita esse: Abenephi his verbis ostendit
Fuit auumc ham ilitis Noe, sprimηs o cteniat cultum idolorum, in mundum primus introduxit Ma tiras artes, si Momen eius ZuraHir , ipse Adris secundus, dam pri-
Chamum igitur primum Zoroastrem fuisso ita probamus; ι 'Chanta primo Chaldaeus fuit natione, deinde primus post diluuium Magiae introductor 1, ut fuse alibi doeuimus; tertio immediate hie post dilauituis vixit, quo omnes Authores Zoroastrem'viisisse volunt huic astipulatur Grego-' .s; litus Turonensis lib. I .hist. Franco mimogenitin si inquis csuit, Cham autem fuit totiis artis se tresue itὸ 'Diώiau retrimia Aluare repertor,primusque statuu adorandam, flatuit stellῶσ-de caelo labi maticis artibvi, ei visscribunt, vocat queeΠ, cum ad Persvi transissit Zoro 'r',i quod Ste, gue,&Idola in miuentem interpregantur, sive 'uti nos deritiamus,formans idtilum ignis ρbsconditi, siue signum,& figura serum abseenaditarum. Huic fauet D. Clem. lib. 4. recognit Ignis enim cultum Chainum Zoroasrem pri- Ct mi inli sinum docujs homine ,Agathias austior est, de quo nos pluribus de pyr latria gyptiorum. Boisbrdus In Apollonio Tyanaeo , expresse hoc idem ἡ varijs authoribus docςt bis verbi ii Audiuerat im tems ore Zoroastrem sirianoram serena, mi di . mogia docuisse, is scri H; Pae apud Sahlonios θ - mabantur. Is autem sis Cham fi lis scribe. qui ante Catach mum ma ream artem didicerat,-ρo Da exercuit, alios acustὰ natimque a diluuio patris ebri, mirilia contrectans, fastino istumj ncantauit, v pum imposterum genere. βuidam Zoro strem sicundum fuisse mhlunt eum c qui in s.cris literis et Ocatur Mistima, mel ei us lium Chami nepotem, quι artem magie itynhabili secasia exercuit. Albormn rni mperitiam nouerat perfectissime,-ex ' Ommia humanat s inferiora corpora reo, oueri censebat. Ex asiris scintissas quasi m carmine magico elice re milens, a Da mone succensio est, s intersectin , Cumque hac violenta morte a Daemone , bublatus tot, nihilominus eius disiipuli illius distiplinae pertinaciteri haesierunt, illumque Deorum amicum crediderunt, asseruerumque mehiculo fulminis. in caelum ui se siub&ιμm i torpus il ius in instria conditum est; praedixerat enim Asbristi iamdi 'sorbi
85쪽
bi terrarum eum Fummo imperio imper quamdiu sisos cineres ,-reliquivi i tegras, s inuiolatas consirti arent. 'Quis omnia congruunt ijs, quae Plinius, A. Uni. Suidas, alijque de Zoroastre scripseruia. Berosus hunc Z'roastrem eundem quoque facit cum Cham, quem & Cameses, id est impudicum vor his. ., vocat, AEgyptiorum Saturnum. Didymus Alexandrinus pari ration '
Chamfluum 'odefuisse, non semem cui omnes fere Rabbini constadiibb;hbium nant. Rassi in s. Caput Gen. Et dit Cham pater Chanaan merendu patris,lidi sit, & sentit. Chamum magica arte castiasse patrem, & deinde concubuis
post confirmat ex verbis Noe euigilantis maledicentis', impudicae actioni Cham bis verbis 'nes ib-nnoa nnNTu causasti mihi fierilitatem, Ut quartum filium mihi generare non potuerim , sit . id Ae sicdictus 'Mortui filivs t uir si c. Abenezra vero in hunc eundemnes locum ex hoc se sto totam posteritatem Chami, DEO vindice Idololatriae .peccato inhaesisse putat ; Vbi haec verba : D nav na; seruus seruor Mn , dicit si-ar. Naisnasse gnis renII nnaV seruitutem alienom, id est, idololatriam ; rit: idololatriae: uti , M inuent'r m, pnnN ,,ps I a z navdii usii tultores Idolorum, eo quo Chamst maledixit. In libro inritu lato Mag
ghen haggiborim, id est, scutum sertium, expresie quoque Chamaeicitur
cultum ignis inueniae his verbis: n ni9-la on . . nna Un ob ava nnas Cham mero primus fuit, qui inuenit idola arte fabre acta, primus qui in mu se isti, is dum introduxitfruitutem alienam, di docuit homine fumili e μὰ cultum ignis: smuucur Idola quoq: solis, querum mentionem facit Isaias a b cap. n. s. his verbis:
n'3Dnn' o ne)Nn N, Ei non iidebit saltus, seu luto,i m se laria 'εἰ delub aevbi Radah expresse V ann chamanim a proprio nomine sic dicta idola Sola- ,h'iz. ria,inuentionem filiorum Cham filisse docet. Quod&Beniam initis in suo Itinerario confirmat, ubi ait fuisse simulachrum a d 'similitudinem Orbis nanim ido- Solaris factum ab ijs, qui Solem fontem ignis pro DEo colebant. Verum cum hoc unicum testimonium omnia nostra hucusque allegata authenticare possit, hic descriptionem ejus verbolenus adducam : odio UV
Gens exsil' Chuς astrorum contemplatrix Solem pro DFO colit, aris βου- κε u, si ξ, di ''. ζηtrψ Jrbem, 'er omnia bea ad Linidium milliu=j jotrutitis.. Vs: ..'li-- Τηςm 'ς lio excurritur , aditurque Sol, cui in eostis aris simu-ehim, si ii. iocr bunt sacrata ad similitudinem Orbis Solaris magicis artibus eae tacta. Exoriente autem Sole orbes illi incendi midentur, magno Hrepitu suasit. Aobζης autem sim usi singulas acerras in manibus, tam foemiisae, quἀm iri, omneseque 'μ'
86쪽
LITTERARUM, ET OBELISCORVM. 1s CAP. II.
eiter Soli thura adolento De quibus plura in Oedipo de Statua Μemnonis. Vnde ego arbitror haec; simulacran a ri Chamanim, ab ipse Chamo nomen, dc etymon suum derivasse. Est enitii Cham idem Chaldaeis quod calor, siue etiam ipse Sol Nnri Chamma, hoc est, calor mundum uniuersiam, penetrando calefaciens: Vnde ex hoc reor quoque nomen , quo AEgypti j foecunditatem Solis symbolice innuebant profluxisse. Cui astipulatur Macrob. lib. 2. c. 2I. Hammonem, quem Deum occidentem L bies existis Maero. . mant, arietinu cormibus f igunt, quibies maxime id animal malia. sicut Soli adist.
Verum reliqua huc pertinentia vide in primo tomo Syntagm. 3. cap. d Ammone Ioue AEgy ptio, & de Oraculo Hammonio, sente que Solis in sequentibus. Verum cum de Zoroastribus maxima sit concertatio, nec facile sese Authores ex tanta perplexitate euoluere poisint, Nos cum Latinis, Hebrςis, Arabibus,Graecisque,Orientalium,comparantesAuthorum monumenta, quid tandem de Zoroastre sentiendum sit, aut quisnam fuerit primus ille Magiae inuentor, intimius scilitari conabimur. Et ex probatis quidem probabile est, primum Zoroastrem Chamum suisse; reliquos autem Vel ipsi Synchronos,vel saltem non remotos ab hujus aetate fuisse. Inter caeteros autem celebris admodum habetur Zoroastres Per medes sapiens apud eos, quMn Astronomia teste Sui4a excelluit. ' Qui etiam primus nomen dedit ijs Magis, qui ciuilia tractarun t; de quo Authores mira referunt, teste Plinio ς Eum eodem die, quo fiatus est, risisset, eidemque cerebrum, qualis,de mi. .palpitasse, ut impositam pelleret mathim ; futurae praesagio Scientiae; eisdemque in deserto caseo vixisse annoL EU , iis temperate, ut vetustatem non sentire Obijsse autem coelesti igne concrematum, sicuti optauerat.
τῶν iii: Etsi porro Suidas hoc loco Zoroastrum sub Mino Rege igne concrematum , diuersum a Persemedo 'ideatur iacere examinatis lamen Chronologorum monumentis gesta reperi utriusq; prorsus eade,etsi non qn idem prorsus tempus videantur coincidere: Namvi Epiphanius, eum Astrologiae, doctrinae prauae, &magiae inuentorem Nemb di Gigantis aetate ibisse asserit: i Fuit enim N inus Nembrodi Nepos ex filio ejus Belo genitus. Nembrod lautem fuit filius Chus, hic autem filius Chami fuit, qui etiam auus Nembrod, Atauus Beli. Eusebiusaffirmat eum iisdem temporibus cum Semirami, & Abraham6 vietisse; . Semiramin vero nemo ignorad Nini luisse uxorem ; qui Nintuerintrbem condiderit Anno a diluuio a 9t ..do sequent, 29 2. dicitur teste Iosepho Abraham natus; consertant itaque tempora. Vnde luculenter patet Eudoxi S Aristotelis error maximus. Quorum vῖerque teste Pli tot qudoeinio Toroastrem 6 coo. annorum Platonis mortem praecessi illa Opinatur. c, .. . . Hoc autem prorsas erroneum , & Chronicis Authorum tam Sacrorum , qu m profanorum monubaentis tecta contrarium, ita ostendo. Plato juxta
ER,bium obi, Olympiade io 8. ad quam a diluuio computantur anni
87쪽
16 LIBER h DB ORIGINEt O s. quibus si demam ui 3 oo. circiter ann0s,quibus a diluvio Ninus,Seia
mis mi*, Zoroaster,&Abraham convixerant, tali qdentur a Zoroastre ad Platonis obitum,ann i circiter x71 8. non autem O OOO. anni,neque obstat,
quod hic nonnulli annos Lunares fingant ; quibus ratio Chronologica
Haud absimilis huic error deprehenditur apud Hermodorum Platonicum, de Plutarchum, qui Zoroastrem scripserunt Troianum excidium praecessisse Ioop. annis, cum tamen ex Chronica notitia Troia anno adiuiuuio 112Α. euerigdemonstretur, a quibus si dempseris 3 oin reliqui anni 824. temporis a Zoroastre ad Troiae eversionem monstrabunt. in hunc errorem omnes illi,qui Plutarchi authoritatem secuti sunt, incidisse viden-rur, ut Themistius. Hinc erroris quoque arguitur Xanthus Lydius,
qui tradit δε-ῶ Ζαρρα ου ἐξακολα ετη γεγνένα . a Zoroastre a Xerxis eveditionem 6 oq. s. anncr m interuallum. Si enim ab annis
diluuij ad Xerxem 1723, dempseris 3ςO. remanebunt I 23. annorum i Xerxis expeditione ad xempora Zoroastris spacium. Hinc denique Suidas quoque falsitati insimulatur, qui hoc interuallum tantum quingentorum annorum asserit, cum sit 8a . annorym, ut ex subductione patet. Solar igitur dissicultatem hujus controuersiae ex temporum non recte assignatq-rum ignoxyntig ortam, quis si Videt 8 His igitur praemissis. 'Dicimus Secundo. Verum illum, prjmum Zoroastrena suste filium Noemi Chamum, totius Mag , Idololatriae inuentorem ii ques illicitas: artes, dc scientias, quas ab improba Nainitarum propagine ante cataclys mum didicerat, post euin posteηs sui. sollicite traditas docuid, ut in praece dentibus varijs in locisostentum suit. - Cum ς im mira a Math ulacum . quo ante diluuium pluribu on uixerat annis, Patre suo Elioch translato audisset, artes qRQquς improbas K initarum sollicita quaesisset, possiditu uiam diuinitatem, raptumque e* hses mund assectans, eorum opera talia praestitisse tradixvr, νῶ qmnei eum Ignquam Numqn quoddam venςraren, pur. AEgypto igitur numerosasQbse prepi xa, b relicto Regno filio suo Mis-:raim, alias colonias quaesturus in GudMam, Pςrtana ,Med m,ad Assyrian populo. secuntulix ; ubi Astrol0giam, M3gica* aristi protestas, istiuis di nomeo apud indigena interdix, 3 hi qu minis loco habitus passim Zoroaster, huc est, igni arsani simul umjauduer a apud Persas quoque & Medos, Chald ae contigua gentes, ignisculi da docuit, qui & in hunc usque diem permansit. Hi ic factumst, ut Authouae duos Zoroastres, num Chaldaeum, alterum Pel somed D suisse; passim arbitrentur, per in ram tamφn. Fuit enim unu. C. M, qud primo numinis sui fa in m magis cis artis u ,& Astrologicae aluinationis peritia, Ionge latinue diffundens Misebstitutoque in locum suu ni filio suo Chus,ipse in vicinam Persidem no vam propaginis suae Coludiam introducturus migrauit, via eam nqmini
oriam vari, suis praestigjj apud populum pGyxus est, ut mortuus inten
88쪽
Numina Persidis relatus hoc est, candetictus lapis, Zura ster, vivum sidus, Sisi, ignis vivens,Mφοι, Magus id est,Sapiens vocaretur. Qui demum prout Persis praedixerat, coelesti igne consumptus in conteruationem, Regni, cineres suos conseruari praecepit.iIn Bactriam quoque Persidi contiguam, Coloniam introduxisse verisimile est, ivnde postea fama dimanarit Bactriahorum Regis magiae inuentoris ; quamuis facilius crediderinta, hunc Regem Bactrianorum non Zoroastrem , sed Oxyartem, uti supra quoque ex Iustini Codice ostensum est, appellatum, unumque e posteris ejus Magia clarum fuisse,qui primi Zoroastiis nomine,&artibus assumptis, Thaumaturgitimam apud posteros mereri affectarit . Secundus Zoroaster fuit Chus filius Cham Chaldaeus, disciplinarunia paternarum sedulus inuestigator,imis Hςres,qui & nomen Patris sui Cham assectans,artes doemonis ope partas docuit filium suum Neiribrod Gygantem, qui primus ope earum Regnum Babyloniae inuasisse fertur, a quo, de per quem traduce manu propagatae noxiae disciplinae, totam Assyriam semsm repleuere; Chus autem Zoroastrem fuisse dictum, supra ex Gregorio Turonensi probatum est ; Nembrodum autem Magum,&Idololatram fuisse, paulo post probabitur. Hinc postmodum omnes ij p qui magica arte admiranda patrarent, Zoroastres sunt vocati: Quod, ovi supra diximus,
idem sonat in lingua Chaldaica. quae toti passim Assyriae,ejusque artibus Chaldaeae, Mediae, Persiae, vicinisque regionibusvernacula erat ac figur ignis arcani, siue signum absconditum , quod nomen, Vt erat grandes l&magnificum. ita non nisi rerum secretissimarum,isue licitarum, siue illicitarum inuentoribus indebatur, nomenque solis in Chesdaea compete bat Magis, non bus ac in nomen de humano genere optime, uti supra diximus, meritis competebat viris, arcanorum reuelatoribus . Porro in hac magica arte praestantes Ninum filium Nembrod, Sa-rug, Nachor, imo Tharς patrem A brahami suisse, omnes sere Rabbini docent, qui ignis cultum, quem Cham pater eorum instituerat, una cum magia, B Astrologiaaradita, insigniter promouerunt. Vnde,& urbem ignis cultui deputatam, Vr, id est, ab igne dictam omnes fere interpretes sentiunt; Abrahamum quoque jussit DEI de 'Ur Chaldaeorum eductum, ne im pijs sceleratis imorum hominum sacrificijs pollueretur, praeter S. Hieronymum, plerique alij in hunc locum commentatores afferunt. Verunta
cum hujusmodi cultus nullibi scitius, quam a R4bbinis describatur, ad eos
R. Beechai quoque eum hoc loco impium , dc idolis 'deditum dicit, ideoque in voce nn Nuntiauersum usse de quo varia Rabbinori m contentio est Vide quae de hoc fusius scribunt Baal halturim ut michra hag-gedolati in locum Iosue c. vlt. R. Manahem hoc loco in sine Perascitatu. iactatus Sopherim. Iochai in librum Zohar, alij que . '
Ex quo tertio patet, ignis cultum in Babylone, Mesopqt .mjL Perna
Persas ρ Colonia Chetini in Ba- secundus Zoroaster Chus filius Chai1 -
propagator Idololatriae. Psontommphanechi quales apud 2Egyptios.
89쪽
mis suerit Zoroaster Pamphylius.1ibri Chamasith Zoroastris. rhidas Libri Zoroainstris ex Suida. Persa dicta ab equorum praestantia,NChai dimdicuntuy a Chus, qua sies keres Chus dita.
institutum, a nemine nisi a Chamo, Zoroastre illo famosissimo, di totius idololatricat superstitionis inuentore, & propagatore originem habuisso, quem superstite suisse hoc tempore, in praecedentibus ostendimus, quemque a Nino demum interfectum profanae tradunt historiae. Nonnulli coelesti igne tactum periisse volint. Quicquid sit, cum hoc eodem tempor Chus alter Zoroaster, atque in arte magica singularis viveret, facile unius gesta cum alterius a Scriptoribus confundi potuerunt. Suffcit igitur, nos hic ostendisse Zoroastres omnes Chaldaeos,& ex familia Chami descendentes fuisse. Quod vero quidam Zoroastrem ex familia Semi deducant; ijs non facile assenserim. Cum Zoroastres omnes castae istius, ac diuinae Relia gionis, quam Semifiiij omni studio propagare solebant, corruptores fuerint, & exstirpatores. Quae vero de risu in natiuitate, de dentium continuo ordine, de palpitatione cerebri, similibusque portentis,quae in Zoroastre eluxerunt, Authores varij tradunt: non quidem de nostro hoc Zoroastre, sed de alior iam celebri mago Zoroastris sibi nomen assii mente, siue is Pamphylerit, siue Proconnesius, quos multo post tempore in Assyria floruisse constat, dicta crediderim. Et veritatem assertionis nostrae facile videbit, qui multa Graecorum commenta in serie historiarum tradenda,corruptata nouerit. ssignato igitur vero illo Zoroastre, ac tempore eius, quo Vixit, iam virum is libros quosdam scripserit,& ad posteritatem transmiserit,examinandum est. LDico igitur fieri non potuisse, ut Cham peritissimus Astrologiae, ac uniueris naturet consultus,ad instantiam suorum filiorum Chus,4 Misraim charissimorum pignorum non aliqua scripserit; cum ut per regulas, Npraecepta in magica arte operandi, labili filiorum memoriae, tot in prima vi mundi rebus addistendis Occupatae consuleret; 'tum ut ad nominis sui famam, &immortalitatem, cuius auidissimus eraticonsequendam, posteros in admirationem raperet eorum , quae in primo ante diluuium aevo, haud dubie a primis Patribus miranda fieri viderat, didiceratquO. Suidas hisce consentit, imb de quibus scripserit, his verbis refert
ε. Zoroanires Persomedes cate s. stronomos Sapientia seperans, qui etiam primm fuit Author magorum nominis apud ipsos recepti. 'Circumseruntur autem eius libri quatuor de natura, de lapidibus pretiosis, Unus, praedictioημm
ex instectione Resiarum libri quinque. Neque interest, quod uidas eum Vocer Persemedum,quem nos passim Chaldaeum dixim s. Siquidem hei semedus, & Chaldaeus unus &idem est, ut in praecede' risus diximus,: δες qu etiam tunc temporis lingua Persica a Chaldaea distincta v sirpabatur , se Regiones tantum erant nomine distinctς, Persia quidem dicta ob equorum in ea prouenientium praestantiam , Chald a autem, siue Regio dim a primo Duce Chus, quasi diceres Chusdim, quae una cum MesepO-
90쪽
tamia, Media sub uno nomine Assyriae pomprehendebantur, uti ex Chorographia nostra primoromo Oedipi proposita patebit, Lingua igitur eum Chaldaea materna, quae toti passim Assyriae vulgaris erat, & Vernacula , , quaecunque stripsit, exarasse certam est. Consentitque meis rationibus Picus Mirandulanus in epistola quadam ad Marsilium Ficinum data, i qua se Chaldaicos quosdam libxos adeptMm gloriatur.' Verba subjungo: Chaldaici, in it, hi librisunt,si libra Ium π n i thesauri. A di iras riptiones ; Patru Extra, roactris,di AElei hiar a agorum M a. Iν illa quo
quae apud ciraecos mendosa,'mutila circumstru
Lia. Tum ain illa, Chaldaοrimet Sirpisntum breuis quidem, o salibrosa , sed ple- 'a myster' interpretatis, En itidem, di libellus de dogmatis Ch Maicae mologia. Tam Perbarum, raecorum , s Chald/orum in illam diuina, s locophisma enam ratio, Scripsisse quoque, Plinio teste, de agricultura sertui . : Hermippus ille, quςm saepe Athenaeus citat,eum inter alia viciςscentena millia Versuus qui tamen manifestu error est, quem alibi aestuamus) scripsisse tradit. arithiopici Authores, hujus quoque dum mentionem faciR' ,lib
magia,&doemonibus citant, quo alibi allegamuβ, 1 ii a ta
Gelaldin Arabs in historia sua de viris illustribus, sepe meminit is
ni quoque hujus samosissimi Magium uia historsis mentionem :Tempus me deficeret,si singula, quae de hoc ictipserunt,aut eluilibros cita
Porro cum,ut in praecedentibus dictum est, libri Zoroastris Galdaica lingua scripti sint, non immerito hoc loco quaeri potest, a quonam
postmodum Graeci facti fuerint i Certe inter alios antiquiores Scriptores Berosum horum uti indefessum scrutatorem, ita & accuratum eorunde interpretem egisse reperio, cui & Iosephus astipulari videtur. Quis porro fuerit hic Berosus, & qui in Chaldaeorum arcana penetrauerit, idem Iosephus tradit his verbis contra Apionem Λέξω eii νοῦν ηιλ τα- ναλδα αα ανα -
υτους Nunc itaque dicenda junt ea , quae apud Chaldaeos nostuntur esse conscripta, s de nobis in historiabunt relata, quae multam habenteoncordiam cum nostris molumiabiti etiam de alijs rebus. Te iis autem horum eniBerosus, mir genere quidem Chaldaein, notu autem eis, qui doctrinae , eruditionique
ceueraudent, quoniam de Afironomia, ν Chaldaeorum Philosophia ipsi Graecas co scriptiones edidit. Igitur Ferosius, antiquis mas siecutus historias de sacto diluuio, s hominum mea corruptione, sicuti Moses, ita conscripsit ; simul s de orca, tu Τηβ gencris nostri Princeps seruatus est, deuecta scilicet ea in summitatem montium
Picus Misau indulanus de libris Zoroaqstris σ
sibus a ZOroasiso conI positis Gelaldin Arabs de libris Zoroastris. Libri Zoroa 1trisChaldaia ce scripti, a quonam in Graecam linguam translati. .ero his quis proprie fue