장음표시 사용
341쪽
eis 26o. & Iatissime defendit ιιι supradicta decisione, quidquid dicat Vmcentius maxilla super c suetudine Eariens in cap. mulieri , qualiter
mulieri alienare liceas. Et pro hac consuetudine facie prssumpta mens Regis , qui considerans praesumptam mentem defuncti , mandauit in constitutione Regni manae, quod fiscus laccedens defuncto ab intestato, teneatur tertiam partem pretia bonorum in pauperes pro illius anima uispensare : non eii igitur mirum , si Episcopus pro eius anima aliquid dispenset: dc consuetudo transfert ius disponendi de rebus alijs debitis a texti ea in cap. praesenti, de ostio Ordinaris , in 6. ubi
cauetur, quia mortuo b ficiatio fluctus simi seruandi successori, &non potest Episcopiis de illis disponere, vel sibi applicaremisi hoc haheat ex consuetudine . Item valet
consuetudo , quod clericus sine lucentia Pontificis , de fructibus beneficii testetur, ut dicunt Gemin.A
& in Hispania est talis consuetudo squod clerici omnes cexceptis Epia scopis a disponant de fructibus rviam ultimae voluntatis, ut testatur conari in eap. eum in osci Anum3. detessanti Franciscus Sarmenta de reddiatibus Ecclesiae, par. 1 cap.6. num.I
Bursat. loco citi qua fructus de iuro pertinerent ad successores in beneficio , vel ad Cameram Apostolicam. Item valet consuetudo, quod pater etriat sepulturain filio impi beri in praeiudicium parochlat, cap. licet , de sepult. in Squae electio est
species ultimae voluntati R. uein valet consuetudo testandi de seudia antiquis 'in praeiudicium agnato
suetudine introduci potest , quod vassalli sine domini consensu f
dum alienent ex magis communi opinio,ita Cint Iunior cons08arum. s. e in tria. defud. q. pari num. I9. Freecia de substudis lib. a .super coantia diua memoria imis.i7. Bursat. qui de magis commun i teliatur tot l. I 2 7.vol. 2. Clarus ιng. studum, quast. 3 I.
s Item valet consuetudo, quod filius. familias alioquin inhabilis testari
possit. Marianus sociu.cons I 3.νol. I.
Cur igitur consuetudo tam sancta dispensandi aliquid pro refrigerio animi defuncti non valebit Pra terea Episcopus est protector Omnium miserabilium personarum , qui debet illis subuenire, cap. super quibusdam , deveνb. significat. 87.ῶ-8 'nct.per totum, sed destinctus dicitur miserabilissiina persona, quia omni auxilio destitutus est. Ita dicit notabiliter in conuit. 1 GPii inuruulentorum , mini. 2'. ergo
conueinens est, isde Episcopi oris dine aliquid pro eius anima in pias causo erogetui nequi Obstat,quod haec distributio pro anima poterit fieri ab haerede : quandoquidem conuenientius, de certius fit ab Episcom patre animarum , quam ab haeredibus, qui, ut experimento probatur , aliquando non erogant eleemos mas pro anima testatoris; multum sane iura deserunt Episcopis; circa di ributionem in pios ,- sita Vnde im ainhia omnes peregrini, co
342쪽
s communia, de successionib. habetur, quod Episcopus distribuat in pios usus bona peregrini , vel aduertie, qui ab in ato decessit. Item Epuscopus dispensat male ablata, etiamsi adsint haeredes, eap. eum sic, de Iudaeis. Sancta igitur est ista consumtudo , & fuit a Summo Pontifico Clemente VIII. approbata , ut ex decreto innascripto apparet, quod est impressum iu Concilio Prouin- Iociali Beneuentano, sub bonae me moriae, Maximiliano Archiepist po, & poterit Episcopus etiam alti quid pro se retinere , si est pauper. Bertach de Episcopo, lib.ηφα q.quast. 3I .est enim maioreIeemosyna suta uenire pauperi Episcopo propter
quam alijs sacerdotibus r unden . tandum, quoniodo in quadam synodo dioecesana , quam ego legi, fuerit reprobata talis consuetudo in graue damnum animarum. Decretum clememtis Octavi.
uerendi s.DDA.R. E.card. uper u gotiis,er conbustationibus Episcoporum, in aliorum Praelatorum, ac visitati-bus Apostoticis d Sanias. D. Nomo specialiter deputatorum. Adtoliendas dubitationes , ct eontrouersias , quae
pluribus in dioecesibus Regni Neapolitani μμ aceidum , super conluetudine illa , qua solent Episcopi disponere de
quarta bonorum motitium decedentium ab istinato,facto prius verbo eum Samia: tate sua , ita censuit, edi declaraxit, eo uetudinem ante dictam Mi laudab lem , ubi viget, omnino retinendam fi
re et sic vera semandam , ut G ipsis I estrum ordinar Jon adridorem quarta debeat ammari, sed vocatis haereobur eertum quid laxari arbitrio boni viri, personaram convisione, ae baredeatis valore perpeto, idque tot- absque ulla diminutione pro suifragio anima defuncti de ipsorum haeredum tansibo erogandum: q-dsi hcres, vel alij n- tradixerint , ruris remessiis etiam per censuras in subsidium ab Ordina compescamur. Et quod erit inpositum super bonis baressitim 'Apptizagisne r
s U MN ARI U M. 1 Episcopus, ves Paroebus, ei decima debentur, paes misit ere collecti xum fructuum, sine praesentia deputati is eo, o apponere custodes ora
De fructibus non eolligendis sine prae- lentia Parochi, cui decimae de-hentur. Cap. XCVII. et v octorum e clusio est, quod L Episcopus, vel parochus, MI decimae debentur, potest dicere debitori decimarum,non colligas fructus sine praesentia mea, vel nuntiamei , & potest apponere custodes in agro, vel area seo custodia fru--ctuum; cum agatur de eius interesi se, etiam quod debitor contradic ret . Ita pluribus probat Luera de
Penna in L meminimus, C. quo , O qinbus quarta pars debeatur , tis. IO. n. I I. & ante eum tenet speeia. de decimis, insine, facit textus notabilis in
besicus, Ioannes Andreas,in cap. ex parte, es a. σώ Abbasinum.6. de dein emiss
343쪽
3 3 et Praxis Arcni episcopalis
cimis,Austerius ad capessam Thesομ- nam deci 43a .GMido Papa decisa 83. Boen in conμαω. Bituricenstitisse Itimes praediales, S. I a. limita,quando in contrarium adesset consuet do,iuxta speculat. Abb. Boe σsterium in locis citatis r sublimita tamen secundum eosdem . quando talis consuetudo praestaret occasi nem surripiendi; nam tunc seruanda non esset. Et ita fuit resolutum in Rota Romana, in una Segobiens. decimarum, Io. Octobris, I 83. coram Aldobrandino, postea Pontifice Maximo Clemente v III. In Regno Neapolitano seruatur,quod Episcopus, vel sacerdos potestainponere custodes : ita dicit Uimentide Franclaticis II 7. qui alios regnicolas allegat. et Leuiter percutiens elericum in platea, vel foro . aut in Ecclesia coram multitudine gentium,an ab Episcopo a
Diui post.2 Μοdiea non sunt in consideratione ,
3 Percusso clerici ad hoc , ut dicatur gravis, in loco publico requirit μα-
4 Iniuria leuis non isscitur atrox ratio.
ne diei fessi, nee si fiat coram persona magna auctoritatis, qua non habet iuriArctonem.
De percutiente leuiter elericum p blice , an ab Episcopo absolui possit. Cap. XCVIII.
i Q dipe dubitatur in euriis Eeel P siasticis,an Episcopus possita,
soluere pereussorem elerici ob IN uem percussionem, si in foro, platea, vel alio loco publieo facta me
rit: negativam tenet illorum, in veris,mutilationem,de se . tem. excommunicari propter scand lum, quod oritur ex notorio excetasu, idem tenet Abbas ibi, ut dicatur atrox iniuria, si percussus est in platea , vel theatro, vel in Ecclesia, ex g. atrox, Institui. de inure. Idem tenet Siluester, in verbo, absolutio,al. in primeip. Contrariam opinionem tenet
percussio dicatur leuis, etiam si sit
facta in publico, a qua possit absoluere Episcopus, iuxta cap. peruenit, de sententi excommunie. nill in se fu rit notabilis , de generet aliquod
magnum scandalum, ex Car . est
si qet . ubi concludit, percussiones duorum clericorum , qui in itinere pugnis, & pedibus adinvicem sese percusserunt, fuisse leues, a quibus posset absoluere Episcopus , &ex Lapo alleg. 76. ubi dicit, leuem fuisse percussionem cuiusdam Capellani, qui colaphum impegit Canonico Ecclesiae Aretinae in eadem Ecclesia, a qua posset absoluere Episcopus: hanc secundam opinionem
censeo veriorem, quandoquidem Ticet iniuria dicatur atrox, ratione loci publici, d. s. atrox, l. Prator, S.atrocem .de iniur. nihilominus requiritur, quod in se sit aliquo modo notabilis, alias si est leuis, non fit atrox ratione loci publici. Est enim differentia inter vulnus, &vulnusinculum, ita quod pro vulnusculo, si appareat, non datur redhibitoria. LI. S. sed sciendum, . de addit. edicto, de pro qualibet re minima non datur
344쪽
tut dicta actio I tamen in D. demtit.per quem textum dixit Baldan lφpraedium, c. de aedilitiis action. in proposito nostro , quod si dicat statua tum, quod sindici teneantur denum clare percussiones sanguinolentas, ubi emeuissima cutis scissura, non est denunciandum: nam scissura leuis, aut scorticatura sita enim appellat non dicitur vulnus , etiamsi in platea esset illatum, neque pro tali vulnusculo atrox poena irrogaretur : haec Bald. idem, oe Albericus in dicto S. sed sciendum. Tiraquesi. de
iudicio in rebus exiguis . num.2 o. qui plures allegat. Praeterea modica deformitas publice apparens non inducit irregularitatem, glos in cap. m. de corpore vitiati, & probat Pan onsili. I 6 .volum.*pacem non
ei se ruptam per modicam percussionem, factam in platea ab inimiaco, nec deberi poenam: & statutum puniens facientem vulnus in facie, vel alia corporis parte, non habet Iocum in vulnusculo. Coepol. in dicto S. sciendum, num. 36. de Constitutio poenalis loquens de sanguinis effusione, non intelligitur de modica. Abbas tu cap.proposuini, de constcration. Ecclesiae, velastaris, glosi. ordinaria in dicto cap. cum illorum,de Ieruent. excommunie. 8c licet alias condemnatus in iudicio c quod facit notorium ciniuriarum sit infamis, siue ciniliter, siue criminaliter actumiast, L athletas,f. item si quis furti, qui
en xltimus is de his, qui notantur ι DU. hoc tamen non obtinet, cum quis pro parua, leuique iniuria est condemnatus, cap. cum te, Mi gloss. de starent.stre indic. quam defendit Tiraqueti loco citato, num. 7q. & mutita adduci possunt ad probandum
quod etiam in notoriis sit habenda ratio modicitatis: leuia enim, modica non sunt in consideratione, ut late per Tiraque indicto tract. ex quibus sequitur, quod percussio leuis in personam Clerici, ratione iam tori I, non essicitur grauis, nisi ex se fuerit aliquo modo notabilis, tuncessiceretur atrox. 3 secundo animaduertendum,nOtorietatem loci essicere percussionem grauem, siue iniuriam, ratione scandali, ut considerat glos in dicto cap. cum illorum, per illum textum,
in quo illa dicitur grauis percussio, quae sine scandalo praeteriri non potest. Itaque non tam loci, quam scandali ratio habenda erit, quod non semper oritur ex percussione leui in publico facta: pone enim , a iura.cousCardiu. quod clerici in platea sese ad inuicem leuiter percutiant pugnis, & pedibus, nullum scandalum oriri solet: pariter si aliquis a presbytero prouocatus illum leuiter reperciitiat,nullum,aut mo- dictam scandalum oriri solet: quinimmo solent commendari a mundanis percussores clericorum prouocantium & homicidium,quod ex se est grauissimum delictum , multum alleviatur , quando praecedit prouocatio aggressus, dc insultus, ut non modicum pCena minoretur, iuxta late tradita per Felin. in eap. significasti,de homicid. εἰ regulariter, quando leuis est percussio, non oritur scandalum : ac proinde non diacitur atrox, ad finem absolutionis, quia Canones, ut sit atrox, ad hunc finem requirunt scandalum, ut probatur iu d. cap. cum illarum. Tertio
345쪽
Tertio an imaduertendum, atrocem iniuriamia qua non possint a soIuere Episcopi , non accipi secum dum iuris subtilitatem; sed ex con- saetudine , qua possunt Praelati absoluere,& illa dicitur, quando non adest sanguis, vel liuor: ita de comsuetudine testatur Ioannes Faberi f. atrox, disti . de iniur9,6c veritas huius consuetudinis probatur in extra g.Ioannis XXII. perlectis,in qua
Percussio cuni alapa dicitur leuis, quod non est de iure, quia est inii ria grauissinia ubique, ut clari. est. Afrum in conmt.Reg. de transactionib. Vnde Euangelistat in passione Domini, ut grauissimam. de atrocissimam iniuriam, percussionem cum alapa expresserunt, Mani3.26. Marcia Iq. Ioann. I 8 er I u. Aiet. de maleficiis in facie a pariter scissura vestium de iure est atroxiniuria , leg.sed O quaestionis, 1. de iniur. & nihiLminus.
per extrauagantiam praedictam non dicitur atroxsine sanguinis estii si ne, vel liuore, nisi personae dignitas. aliud suaderet , S per consequens consuetudo a Fabra allegata vera est, quam fauore absolutionis an mariam indurum esse ,. praesume dum est, accedente etiam scientia Summi Pontificis , & approbati ne praesumpta propter extrala an tiana praedictam a Summo Pontifice Iatam . In Hispania pariter dicitur leuis percussio, a qua potest absoluere Episcopus quandoncm redundat in magnum dedecu& . nec ellanditur sanguis . Par t. primis
excommunicat . est itaque vera opianio Navare. quod non sufficiat notorietas , nisi percussio in se fuerit notabilis, , & generet aliqti mammum scandalum a notandum essetiam, secundum Puteum decisa pl- lib. i. quod iniuria leuis non citur atrox , ratione sessivitatis alicuius Sancti,nec etiam si fiat coram persolis in dignitate constituta, nisi habeat iurisdictionem in insetentem iniuriam , v dicit in alia decis.
Ecclesia an teneatur rebo care desce
dentibus; o quid si visit pro se rci
Σ Ecclesia inita emp teusi per genera
tionem, non tenetur renouare descen
dentibus, si vult pro se retinere , la-
3 Ecclesia inita emphimsi per gener
tionem, tenetur relocare descendent bui si ex consuetudine immemoras Lli renouari consueuit tam Ecclesia , an teneatur renouare iemphyleusim, finita generatione, si velit pro se retinere..
g. de aqua quotliana . aBι-ua,quod, finita emphyleusi per g nerationem, possunt de Cendentes petere sibi reuouatiem phyleusim ,& si dominus denegad, poterunt a tali denegatione appellare , quia grauantur, & inivrra assiciuntur, &iudex appelllationis debebit compellere taminii ad renovandar eis inuestitutam et idem in L. simila, O Titio g. de virb. obligat ubi Alex. latc de tandem dicit opinionea a
346쪽
Barti habere in se magnam aequitatem, de quod in practica ita semper vidit obseruari,& esse communem, pluribus ostendit Decius co sit. i 3 . Sed dissicultas magna est , si dominus , finita emphyleusi, vult pro se
retinere,an teneatur renouare. D
pelli ad renovandum, quia si dominus posset pro se retinere , elusoria
esset communis Opinio Bart. Doct. in d. f. permittitur: nam posset dominus semper dicere, volo promeretinere:est autem commulus opinio,
quaelibet dispositio ita interpretanda , ne reddatur elusoria, ut in . simili arguit Panorm. in cap. quae in Ecclesiarum,col. viversumitarem D.
Asa de peste, de remedio praeserarativo, num.263. dicit, contemplandam esse aequitatem , super qua fundatur communis opinio ; nam si
emphyleuta reddidit fundum Ile. rilem sua cultura fertilem, aequitas videtur pro emphyleuta , dc eius haeredibus, ne lugeant amisisse fructus Iaborum suorum , sed si emphyleuta recepissct sui, dum fertilem in emphyleusim quae esset finita tempore, vel generatione , dicit
Ripa aequitatem ei se pro domino, qui vult gaudere fructibus rei suae. Sed altercatio magna est inter Doctores, an Ecclesia teneatur renouare, si velit pro se retinere, &, pluribus omissis,de hac re fuit acri ter disputatum in Rota Romana, in
uembris, is 87. coram Illustrissimo Cardinali Mantica; &fuit conclusum, Archiepiscopum Rauennaten.
non potuisse cogi ad renovandum emphyleusim proximiori sagnatis iunioris sine filiis defuncti, si velit pro Ecclesia retinere; & fuerunt Domini moti pluribus rationibus,
quas tanquam obseruatione dignas inferendas censit. Prima, quia alienatio rerum E clesiae est prohibita , ergo etiam emphyleusis perpetua quae non di-nat ab alienatione, e . nulli, O toto t. de rebus Ecclesia, S. eis teum,
Secunda,quia non valet pactum, ut post finitam generationem P latus teneatur emphyleusim proximioribus renouare , L neque illud
alias S.quod autem dictum,cum Ieq.eodem tit. tu Aurb. de non alien. relus E
eles & hunc textum ad propositum
m. I9. O ain vers. praeterea. Idque. etiam comprobatur per extrauet. ambitiolae,de reb. Eccles non armen. ibi,
omneque pactum, ponderando illa verba, & de rebus ab antiquo concedi solitis , di tunc Ecclesiarum euidenti utilitate . Neque enim. euidenti Ecclesiae utilitas dici potest , quod Praelatus ad renouanis
dum possit compelli, quia haec estem phyleusis perpetua, & quaedam species prohibitε alienationi Miuribus supra citatis. Tertia, quia summa aequitas est , ut eatenus quisque rebus Ecclcsiae utatur, quatenus ei tribuere velit, ι habet, in princi p. g. de precar. Ocap. a. defud. in illis verbis , seudum decedentis libet d , si videris expedire se cedas; nam si liberam habet conis
347쪽
cedendi facuItatem , ad renouandum cogi non potest. Quarta, & vltima, hanc sententiam Domini pii tauerunt esse veriorem, crebriorem, & aequiorem, ut Ecclesia post finitam generationem possit praedia in emphyleusim concessa pro se retinere, sic en im tenet in primis Abbas in ea bonae,et a.
doque aliud respondit , sigillatim diluit. Idemque copiose consuluit
esse aequiorem: quam magis communem attestatur etiam Ibra . ut scribit Caphtaq.decis3O3. seq.par. I. o Bemniend. decis i9. dc haec sententia tanquam magis fauorabilis Ecclesiae sequenda eli, cap. vlt. de re iudic. l. sunt personae, in liri de relig. sum . funeri
Neque obstat, quod si dominus post finitam generationem recusat
proximiores agnatos investire, iniuriam eis facere iudicatur, argum. permuttur,cum glos ibi Barti de aqua quotidiana, aestiva. Minam in consit. 22.οκm. F.Alax.in consil.8o.nx m. I9. 2 o. lib. I. Dec. in cons i 3 I O Pamis in cons29.num. I .lib. I .quias tentia Bait. quam alij sequuntur, nititur aequitate , & ideo debet intelligi , quando dominus vult e traneos investire, & agnatis defuncti praeferre: sed si velit pio se reti nere, aequitas ei magis suffragatur , quia prima charitas incipit a seipso, cap. non satis, 86. dist. praeses,c. destruit. aqua, & nemo de proprio
tenetur alicui facere beneficium,e pit. precariae, et I. iusio. Io.quau. a. de nulli cum alterius damno est cons Iendum, cap. I. g. non en, 2 a. quaeu.2.
Quamobrem licet aequum sit agna. tos investire, tamen multo aequius est, ut dominus possit pro se retine. re, ut dicitur in simili proposito in ιβ seruus communis, p. quod υοδ, ibi, multo tamen aequius est Ude furt.c t. exigendi,ibi, sed multo iustius,c. procur. 6c ita intelligit Goacad. repugnantes Doct. opiniones, & sic comciliat consil.86. num.aq. vers praetertim , atque ita sentiunt omnes in locis supra citatis. Neque obstat, quod opinio Pa toti reddatur elusoria , si dominus possit pro se retinere. Dec. cons I 37. num. 3.υer secundo non obstat, consar 6. adfin. Quia respondetur,quod si dominus falso dixerit , velle pro se retinere, proximior agnatus Poterit repetere , si postea alteri concesserit, quia ex hoc fraudis consilium detegitur.' pa in d. I.num. Ioade priuileg. credit. Alcia Lin G. si mihi, o Titio,num. 3 ι . de verb.Glu.Go: ad.
Neque etiam obstat , quod E clesia Rauennaten. sit solita proxu Orca agnos inuellite. Quia fuit respon-
348쪽
responsum,hoc non siissicere, nisi in specie probetur consuetudo , quod pro se non possit retinere. Anchar. cons 3 3 9.υοι s . vers. M secundam rationem.Paul. Canran cons3 w.ad .
Neque enim consuetudo plus habet potentiae, quam usus ei co
hetur, Ecclesia in voluisse, di non Potuisse per se retinere,coniuetudo ad istum casum extendi non potest. Accedit etiam, quod ea, quae facultatis sunt, non inducunt consuetudinem restrictiuam liberae pote
'p. in cap.cum Ecclesia Sutrinainum. seq. de cavspos O propriet. Neque etiam obstat pactum de renouando appositum in investituris, quia loquit tarde renotiando deas. ann. in zo. annos, & habet
Iocum in filiis, & nepotibus, sicuti
expressum fuit , neque ad agnatos collaterales, de quibus nulla mentio facta est,porrigitur,t. β υvus, S. ante omnia f. de pac. ι . si ita stipulatus,s.chrysogonus,in sin.de verb.oblig.
3 Habes itaque latis plene probatum, Ecclesiam non esse cogendam ad renovandum, quando vult pro se retinere: verum hanc conclusi
nem limita , ut non procedat flante consuetadine immemorabiliren uandi emphyleusim descendentiabus per tertiam generationem, ita fuit pluries resolutum in Rota, ex Baldo in Avib. se quas ruinas, . de sacros Ecclesi s , & ex aliis latissime deductis in una Nonantulana b norum die is. N aa. Mariij Is 9 I. coram Illustrissimo Cardin. Ma tica, in qua fuit conclusum, Illustrissimo Cardin. Commendata rium non posse pro Ecclesia retin re bona finita emphyleusi per te tiam generationem, sed teneri ad renovandum ipsis descendentibus, sicuti ab immemorabili tempor fieri consueuit, ut latius poterit videri in L decis
I I patronatus ex priuilegioὰ Gnc. Trid. censetur reuocatum , etiam se dicatur,ac si ex reMι fundatione,vel dotatione esset,sed non quando priuι- legium fuit concessum ex causa oneis
a. Probatones leuiores Ilciunt,quando agitur de Iurepatronatus inter pra sentator, Ernone travertitur de exissentia Iur patronatus coram Ordinario, Er declaratur cap. consultationibus, de Iurepatron
3 Istrumenta antiqua extram,parte non citara, vel ὰ non habente octoritatem extrahendi quando probent, requiratur recognitio.
I si in posses praesentandi qua o
349쪽
ε Ius tranatus laicale donatum 'Ε clesia nou en amplius laurie, sed
Tempus ad praesentaηdum curris p aronis is die scientia, En quid de at probare impetrans beneficium de
Iurepatronatus ob nonsactam a- tentationem a parono in tempore. s Pras tariosam de absent an valeat.
s Immemorabilis anpsit probari perscriptur . Io I patronatus competens Nonachis , in canonicis, ctoribus Paroebi lium praesentandi Vicarios,qui exedi
ceantcuram animarum,non eraseis
sublatum per Cone. Trid. 1I Enunciatiuaplurium instrumentora probant famam. et a Enunciatiua , ut probent in antiquis, acquiritur, quod procedavi apertonis non habentibus interse. I 3 Descendentia in antiquis probaturi uioribus probationibus.14 Instrumenta sunt extrahendaparte citata,rimita sitias Inn tio facta ab ordinario sine asfixione eid1 in Iurepatronaeus en nulla, O non praesumuntur apposita edicta, quando eadem te praeseruationis secuta fuit institutio ἀI6 Jul um itus Value Gratis, quando' non requirat probationem perscrip-
Is Iu*αronatus in Ecebsta conuentu ili ad finem praesentandi, non competit
nisi ostenso priuilegio Apoctolico eoneso in limine fundat viroa o Iu patronarus Episcopus potest o
cedere ex augmento dotis, quando Ecelem enprorsus indotata , alias secus a
Varia de Turepatronatus. Cap. cr Irea tu atronatus varia altis
is notanda censui in Praxi occurrentia. Primum , quod iuspatron tus ex priuilegio censetur reuoc tum per Conc.Trid.e. 9. s. s. re
fi .etiamsi dicatur in priuilegio . quod habeatur iuspatron.ac si esset ex reali dotatione,vel fundatione: quia Coneis. desiderat veritatem, quod titulus sit ex fundat. & dotat. di proinde non porrigitur ad patronatus, qui sunt taIes ex fictione.
pomim.reuer kari in Lis,qui pro emmiore, ec ibi Ia g. de Wueap. & ita fuit decisu in in Rota Rom. in una Placen. Parochialis die vit. Ian. 139I. coram orano, sed per Concit. non tollitur priuilegium concessum ex causa onerosa. Ita fuit pluries diis ctum in Rota, Ac praecipue in UR Valenti iurispatron. 3ω lan. & Ia. Maij rs 8 s.coeam Card. Seraph. dc stamuis Doctores dicant id intelliagi, quando illud, quod datur, commensuratur priuilegio, alioquin in excessu sit mera gratia, ut per Soci consa . SI.nu. I a ib. 3. Ullax.consis
bo,donarione largitus, nu. 3 3 3. tamen ille, qui allegat gratiam praeponderare,debet hoc probare. R anastu scis .ub. 3 .raraqueiaoco cit.nvm.34 I. ει interim standum est regulae. a Seis Diqitigod by Corale
350쪽
α Secundo animaduertendum . , quod quando non controuertiturae existentia iurispatronat. coram ordinario , sed agitur tantum d
pertinentia inter praesentantes,tunc' procedit texta in e consultationibus, rur. patri ut attendatur quasi possessio, sed quando dubitatur de existentia ipsius, tunc non sufficit QIa quasi possessio,nisi verificetur prius iuspatrona iuxta formam Concilis ita fuit dictum in Rota Romana in una Firmana iurisdictionis iuri spat. 17. Iunij Is 88. coram Illustrissimo Cardinia Pamphilio, in qua dicitur , pluries id fuisse determinatum per Illustriss Sacri Concilii interpretes,& alias in una Lauden- benefici;
S. Martini 28. Iunil IS93. coram Orano fuit dictum,leuioreS probationes suficere, quando agitur Inter praesentatos incidenter de iure.
pat. quod ita dubium per ordin
rium non reuocaturis item notan
dum,c.consultationibus ut quasi possessio a vendatur non procedureia, quando constat de proprietate auterius. abba bin.ς.& ita fuit dictum in Rota in una Firmanen .iurisp.2
Mai i is 88.cor.IlIustris. Blanchetloias Tertio notandum, quod quan
uis Instrumenta praesentationum , antiquarum non sint in forma pro: banti , cum non fuerint extractata, , parte citata, nec ab habente auctoritatem illa extrahendi, tamen si sunt antiqua, & apparet de obstruantia, probant,quia scripturae minus solemnes recipiunt robur ab obseruantia subsecuta. Amaossit
fuit dictum in Rota Romana in una Calaguritana APrutinen. Iuris. pat. 27. Februarij I 3 1 .coram Bidbalo,quamuis non constaret de o seruantia in omnibus. Adminicula etiam operantur,ut scripturs insom
de fuit dictum in Pota coram Cardin. Seraph. Martii Is 8o. in una Salamant Iurisdict. liena in Instri menti& antiquissimis non habet lo cum recognitio,sed in antiquis. Bal
cles & ita fuit dictum in Rota in
una Romana Castri , η. Februarij, & 9.Martii is s.coram Litta,vbr, quod ita seruat nota.
Quarto notandum,quod iuxta Lambrat. de Iurepat r. in I. part.2. lib.. arbArt.2 1. I. quaest rinc.quasi posse Dsio patris dicitur quasi possessio filii
in incorporalibus,& transfertur insilium sine apprehensione.Haec Opinio fuit a Rota Romana improbata, & fuit dictum contra Lamberti-mran, ut necessarius sit actus apprehensionis, ira quod, licet defunctu; esset in quasi possessione praesenta di Rectore ad bcneficium, illa quasi pollessio non transit in haeredem sine apprehensione. Ita habetur indecimne s. de causis possessionis per Actat. de Grassis, & suit etiam resolutum in una Pampi Ionen. Iurispatronatus i8. Iuni j I 8 . coram orano, quae opinio contra Lambertinum late probatur dicta deci I. s. ωs nanter , quia opinio Lambertinxeu contra generalitatem legis,cum
textus a ibrtioribusprocedit in in corporalibus is Item selet quaeri, a amittatun quasi possessio a patrono non praesentante , si sunt plures patroni, Y a & unu&