장음표시 사용
931쪽
in Jiuinis. i cst significatum nemo noui nisi ipse . s lus enim ipse seipsium compraehendit. in diuinitu es
quantum ui humanitatem, quar caelabat diuinitatent,
erat uestitiis treste sanguine 'ero, scilicet in paβω-ne. Quantum autem di nomen diuulgatum ivocabatur nomen eius uerbum DEI. Est enisu illud uerbum de
quo inquit 1oannes. Verbum caro factui est. Omnis igitur exercitus sanctoruni ipsum honorando sequitur in equis albis, ct uestibus agis. Vnie ipse gladio acu lo penetrans omnia occulta cordit; cuncta reget in uir ga ferrea, quoniatu eius imperium est ueluti fimum, quod omnia metalla domat, ct a nuto nietallo doma tur: sic c A RI s T V S Rex Cr imperator do mauit domat, et domabit omnes Reges uniuersae ter rae. circa tertium ubi dixi, qu)ὸ CARI saeus honoratus ut Rex et Imperator est honorandus si beblator strenuus, ct triumphator uictoriosius. Sunt enitiis duae magnae potentia supra infernum, Cr limbum unctorum patrum , scilicet potestas D aboli cr potestas CHRISTI . Vigeamus primo potestatem datam Duabolo, π demsi dicemus de potestate data C H R iSTO. Primo datur potestas inabolo , dum permit titur ei homines tentare, sed maior potestas datur a te tutis, dum inabolo tentati consentiunt, Cr de peccatis ad maiora ct plura peccata descedunt. Unde fit,quodiae, qtii tentauit de pcccato, tentat de fituli impaenitet tia, ut claudat impios impaenitentes in tartarum infer ni. Nec autem os fasium fuit Ioanni apostolo Z:centu vidipetam de coelo cecidisse in terram G data est es
932쪽
mus fornacis magnae Crobscuratus est soler der de fumo putei. Stella,quae de coelo ceci Mit, Lucifer est, ni in suis bonis naturalibus existens erat stella ; merito Lucifer dictus, qua prae cunitis angelis lucebat , tanquam creaigra nobilifima. Vnde in superbiam elatus de coelo in terram cecidit. Sed data est ei ςlauis putei abysi, idest tartari loci in inferno profundisimi, noti ad claude dum infernum, sed ad aperiendum intrantiabus, non ad aperiendμm, sed ad claudendum exeunti bus. Clim autem aperuisset puteum a i ascendit sumus dest multitudo magna daempnum liciu simus fornacis magnae, quid licis daemones inde exeunt ad ten tandum homines semper, tamen gerunt seci in suum infernum, si ut fumus fornacis flammam ignis. Vnde propter obscuras, idest absconditus tentationes ρυcuratur sol fdelium, er aer in delium ti fol clericorum Cr aer socorum ; sol spiritualimn cr aer sarnalium, Cr hoc in ptigna tentationum . Ecce habemus praelii mmaboli nos impugnantis . Videamus de praelio C H R S TI nos in pugna iuuantis tanquam fi bel lator strenuus er triumphator uictoriosius. Vnde de
CHRISTO loquens Ioannes ait. Et vidi ange: Apo.zo,alum descendentem de coelo habentem clauem abdisi,
Cr catenum magnam in manu sua, Cy dppr hindit draconem serpentem antiquum, qui est Oabolus Cp si thanas, CIligauit per annos mille, CT inrisit eum in ab sum, er clausit, erctgnauit super eum . Angelus
i te cutiam saepe dictum est c H RI ST VS,
933쪽
.ngelus magna concilij, angelus testamenti ' Hic coelo descendit, quando carnem humanam assumist, ex habet uauem ab si, idest potestatem claudendi omisnes daemones in inferno, Cr aperiendi patribus in linibo.Toties autem ligatur , quoties non permittitur to tam eius malitiam in nobis exercere . Quam is si in
nobis illam euomit, suis tamen sacramentis C H RST VS nos adiuuat , eς ipsium ligat, σ1' patet triumphus CHRISTI . Circa quartum ubi dixi, quod cH RI S T V S honoratus ut miles strenuus G pugnator uictoriosus, est honorandus, ut di iser amator gratiosius. Est enim dilectus a patre, a patribus ueteris te umenti, a functis, CT est amator gratiosus, eT plenus gratiis. Vt enim gratiosus amator
uult nobis uera bona .i erna σ non temporaliter ca duca, quem sic amantem uidens Ioannes ait Et unia alterum angelum uolantem per medium coeli, haben tem euangelium aeternu, ut euangeliearet sedentibus
super terra et super omne gente er linguam ct popu-iu. Angelus iste c H RIS T V S est magni concia
iij, T humanae redemptionis, π gratis noui testame ti,qui quonda dicebatur anzelus testamentisscilicet uoteris,quoniam ille coducebat patres ad terram promisesonis temporalium: iste autem conducit uos ad coelum aeternum. Unde dicitur Angelus ina ni concili , idest
redemptionis aeteriis. Nam habet euangelium aeternu, scilicet non promittens temporalia bona, sed aeterna Sicut autem angelus testamenti regebat tantum populum Haebreorum caleae ueteri,se cHRISTUS
934쪽
s E X T V s. 416 suo Gangesto regit cunctos populos. Vnde primo ue nil euangelieare sedentibushuper terram , idest mente, affectu, Cy efectu quiescentibus in terrenis dest super
terram π demum super omnem gentem, Cy linguam, G super omnem populu. Sed quia inter ciet era bona spiritualia in oratione ad aeterna est necessaria oratio, sic CHRISTUS ut uerus amator orat pro nobis ad patrem, nec solum orat, sed nos orare docet, nos orare inspirat, nos orare exhortatur, nos ad orandum allicit, Cr tandem nostras orationes coelesti putri pose. rigiter commendat. Quem talia signa amoris osten dentem uidens dilectus Ioanees sic inquit. Alius unge Ius uenit, scilicet noui testamenti Cr stetit ante altare, idest ante patrem coelestem habens, scilicet ipsi cΗRIS T V S secundum naturum diuinum thuribulum aureum, ide naturam humanam in manu sua, idest adfui obedientium,er data fiunt illi incensa multa, idest
orationes , ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare dureum r er sic ut dilectus, Cr ue rus adnator debet honorari. circa quintum, in quo di dici, quod cΗRIS TVS dilectus uerus amator honoratus debet honorari, ut iudex er praemiator uiagorosius. Iudex idem est, quod ius dicens, scilicet pro ferendo sententium cum equitate. Videns Ioannes prae paratoriumsic ait. Et uidi Thronum magnum candi
tam, Cr sedentem super eu, a cuius con pectu figit terra Cr coelum, er locus non o inuentus eis. Et nidi mortuos magnos er pusillos stantes in con pectu thro ni, er dedit mare mortuos suos, qui in eo erant, Cr
935쪽
LIBER mors infernus dederunt mortuos sum , qui in ipsis
. erunt Cr libri aperti sunt,eν alius liber apertus est,qui est liber uitae: et iudicari sunt mortui ex his quaescripta. erant in libris secundum opera eorum G infernus σmors misi sunt in stagnum ignis qui non est inuentus in libro uitae script*s. missus est in stagnum ignis. Thronus iste di potestas iudiciaria data a C IURI STO. Est enim thronus magnus propter iudici m generale, cr est thronus candidus propter iustitiae aequi latcm; unde buper eum sedens erat candidus propter inflexibilem iustitiam, Cr immaculatam sententiam ab huius aspectu fugit coelum, scilicet aereum igne ultimae confragrationis pgrgutgm. igne ascendente super omnes montes, Cr terrasimiliter purgata. Subi ut autem ante hunc terribilem iudicem mortui, scilicet magni crparui, Papa cardinales, Archiepscopi, Episcopi,
Plebant, Parrocchiani, Cr Sacerdotes, Disconi, Sub diaconi. Acoliti , Cy clariculi, Imperatores, Reges, Duces, Marchis es, comites, Baronra, Milites, No biles, pop lares, Da torta, Iudices, Advocati, Procu ratores, Notarij, praecocles , Publicani, Phil sophi, medici. Stipentiarii, Mercatores, Artifices, Barat
tur j meretrices Ui sunt pusilli ex magni stantes ante
thronum er recturgent omnes, qui mortui futit in mare, quia mire dabit mortuos suos, scilicet animus damnan das. Et infernus dabit mortuos suos , Cr mors,tis Ddiabolus dabit mort os suos, scilicet animas damnandus. Et infernus dabit mortuos suos scilicet angelos sat ni is Darii nes, ex libri aperti sunt, idest coti- scientia
936쪽
titia praeficientia DEI, nunc est nais clausa, tunc erit omnibus nota, Cr iudicati sunt mortui morte aeterna secundum ea, quae scripta sunt in libris, scilicet conscientiae hominum er praescientia DEI. Vnde iri fernus, idest multitudo omnium Daemonum cy mors , idest lucise mi si sunt in stagnum ignis quicunque non est inuentus scriptus in libro uitae, missus est etiam in stagnum ignis , scilicet cum Daemon*s iuxta illud CHRISTI . Ite maledicti in ignem aetemum ι qui paratus est inabolo, Cr omnibus angelis eius , er sic patet, quantum CHRISTUS honore debet glo rificari. Salis dudiuillis, quod c Η RIS T V S de bethonorar er quis, Ur qualis, quare, qssaliter, qu
tiens,quando quantum quibus. Nunc restat dicendum quomodo debeat honorari. Primo C H MI ST V Min sacramento proci Ilionaliter circunferendo . Seon do munera eidem offerendo. Tertio templum illi consecrando . Circa primum est notandum, quomodo mu' gnifice honoratur CHR I ST V S in proclione cum in sacramento circunfertur per ciuitatem'. Sed
quia in primo huius fisi locutus de proce fione, ideo ibi est recurrendum. In praesentiarum autem est dicendum de effectu . Non est dubium, quod quacunque te: causa sat proce uo, facientes illum intelidunt bonum labia
tum,stet habendum ut putet in eodeni primo, ubi 'pono duodecim causus faciendi procesionem. Sei remptu res mirantur,quod cum D E U S inuocetur hono ritur CH RI S T V S, Orpitesicam clamorem pri
937쪽
dat pluuium π tempestatem,petunt DEO panem, CrDEVS porrigit scorpionem. Exemplum habemus, Met4. cum Philistini haherent bestum cum popido Israel cupientes Uraclitae habere uictoriam per D EV M,por tauerunt arcam domini de Silo ad lapidem adiutor , crhoc fecerunt, quia de populo Israelias mortui erant circa quatuor millia . cum autem circvduxissentur L . r. 1 cam domissi,non habuerunt uictoriam, sed habuerunt conflictum,ta duo flJ Heli summisacerdotis erunt interfecti,er pater dum conflictum audiret, secidit re tro ex mortuus est.jPhilistini autem habita uictoria exportauerunt arcam domini in Azoto.Esse quomodo circumferentessiij Istuet arcum peleb illa DE Ouictorium, er habuerunt conflictum. Cum autem isti de Ara una quinque prouinciarum Philistinorum tenen
tes arcam pasi sunt magnam O pestistram abhomin bilems infirmitatem uocatis si is stiuinatoribus consultum est istis, quod sinusserunt arcum domini, scut modo procesipualiter nullustri; nui sacramenti ni, quoi quidem per arcam ligurabatur. circuris xensibus autem arcam ubicunque ibat pestis, ipsos se
qaebatur , er cum magno ululatu patiebantur dolores, er mortem . Et ecce etiam quomodo isti infideles petobant anitatem cr ustam, er receperunt egritudinem et mortem . Rutionem malorum utriusque populi reis
dam. Si enim Philistini pagi sunt mala, inibi ste pusisunt,quoniam non erat equio, neque accens arcam do
938쪽
vini stare inter idolatras. Vnde non circim antarem, uolentes illum restitueresed retinere filij aut Hesi magna stantiu committebant contra D E U Μ, er populum patre no corrigente ut putet in textu. Ideo . tum fideles,quam infidelis meruerunt pro pane scor pionem . Sic internos contingit, quod circunferenio corpus C H RIS T I per arcam figuratum non
exuuiimur orantes etiam cum clamore, quia sumus peccatores, nec unus corripit alium iuxta praeceptum domini de correptione fraternu . Quoniam igitur hisedebita procesionaeo circunducemus corpus C HRDS Tl, ideo postulantem panem nobis tanquamslijs iniquitatis D E V S porrigit horpionem J d si sic
circunduceremus corpus cΗRI TI ,sicut David circunduxit arcam, scut bene fuit illi, ita bene esset nobis. Qualiter autem circueuxitissam de domo Ami nadab audite. Cum stetisset arca domini in domo Amianadab tribus men=bus, Dauid antegi m iret ad circus ducedum eam praeparauit in domo sua pulcrum tuber anaculum,mconuocacuit totum populum Israel, er se induit ephot, idest seste sacerdotalem dictam ephot de Iino cir capite discoperto, er pedibus nudis organum gerebat in manibus,tar cum,qui portabant arcam,am ibui sent per sex pastus, in quolibet septimo passu dee 1.1
ponebant arcam,Cr immolabant linim bouem, er unuarietem, interim autem quod celebrabatur hoc sacri' - , cium, Danid pulbabat in organis er coram arca tri pudiabat. Cum autem arca amoueretur Gotquot in
939쪽
yul abantur 2 de cum honore sic reposuit dream is
tabernacula . quod rarauerat in domo sua, Cr bene fuit illi Si ergo cum tanto honore circunferebatur ar ca illa de ligno sethin imputrefabili deauratu intui σextra in qua erat residuum mannae dati de caelis , quam to magis cum Dauis rege debeant domini insignia de ponere diuidationis Cr deuote tussi euntibus C; tib sfacere festum coram H R IS TU: er benemtil lis omnibus Cuca secundu in quo dixi, RSTVS debet libriorari per nos eides munera offerendo. Si enhn habita considerati)ne ad illum, quem imago representat , ficimus hono feminagini r in is debemus rei representata facere maiorem. Cum tem dria figuraret chRI Si T V M: ut iam se
se dictum olet arc/ fgκrunti febat honor magnus
phr magnus oblatiiser, debet c H Ru STO fgii Varo feri maior scilicetper mularem oblationem siue fuerit figuratus in tabernaculo I fue in altari , sue in sempla , siue in dis . Nam primo figuratus Iuli in
Aaron sacerdote , eT in ut consecratione cuiu sacri'. cio. Secundo Ditfguratus in hostijs pro peccato er gloria Domini,quae ὸpparuit, dum dius e luit a Domino crdeuorauit sacriscium. Tertio fuit fguratus in tabernacula P arcu er gloria 4 ini . intario fuit figuratus in altare et altaris conbecratione gloria Domini cum oblitionibus. Quinto fuit Oguratiis in templo' in te upli cynsecratione cum sucrifc s.
Circa tertium in quo dixi, quod . CHRJST V Mdebemus honorare templam , quael pertinent ad
940쪽
hoc sacramento corporis CHRISTI onmia , qu fiunt aut representant pa orie c Η:R I S T I, cuisis
hoc sacramentu est memoriali, aut ijst ad huius sacro
domus, idest templum uel eccis a significet ecci si
militantem,et ciι altare gliscet C H R IS T Veo .dr.urg. J. Quamuisfaiqidedam corporalia inani Num rimata non capacia gratiae, nec alicuius sanctificationis 'ut Cr alia corporea quibus utimur in celebratione
huius sacramenti, nihilominus adipiscutivir quandam stiritualem uirtutem, perquam redduntur apta diuino cultui, ut Icilicet botnines inde deuotione quadam percipiant, ut sint magis parati ad deuotionem. Pri mo igitur domus dest ecclina debet D E VM honorando conbecrari, erctft uiolatu per sanguinis esu fonem , aut feminis humani a personem , debet re conciliari. eod. ar. urg. g. Secundo debet consecrari ab ture repraesentativum sanctitatis CHRISTI, G quod duo fant in consecratione eccles e Cr altaris primum est, quod festum cosecrationis durat octo die bus, Cr hoc ygnificans futuram recturrictionem, si in octaua generatione fite fine. Vnde etiam rave Leus. s. ses ordinariit bellum consecrationis durare diebus octo. Secundum est, quod in consecratione altaris si hepi Dcrum in ulturi, in quo sepeliuntur reliquiae sanctorum ad fgniscandum illud Apostoli. Nortui estis, Cy uita nostra a condita est cum CHRISTO. ecd.artia arg. a. Ad tanti uero sacramenti uenerationem uult