장음표시 사용
271쪽
neligione , e in materie di stienM e di erudIllane missi stancava viai di regionare, perinὸ il ragio mento ὰ lactiave delle severae, e della nuove cogntrioni I in maia rei a di .iedieritin il ei inedio 4 prenderia rare volte, perisse la muliore ἡ quena , ehe si minor male; in materiadi studio lo studiate iungo tempo, e l. perseveranga λα- quella cose, che sanno gli uomini grandi. La di tu ἔconversatione versava sopra di Ogni sorte di librἰ , e eeraea in spuliarsἰ di una cerea superior ita , la qua be a tuti ἐplaeeva, vi eontrario di quelli, ehe arittano di assumeria in una man Iera , the tutio in mondci abborrisce . Una vita nudiosa rit Irata, plena di buone operarion I Io ha d thino ad una morte tristiana τ e passato ait' altra vita daena malattia, di euἱ uoi non sappiamo te eireostante, mala breve ne alpettiamo it distinio raeguaelio a a tui glἰ si eo relene 'veto quello, ehe 4 douueo at grandi uom Ini . Tulli i Leiter I pἰangono Ia morte di Μonsgnor Fonta-mnI , e sanno a gara per getiar fiorἰ tapin Ia di tui seis pol ura; ma i sentimenti, che gli uomini Inseni conserva no ne' loro euorἰ , e la loro memor Ia ὸ un rἰtratio beapiti perfitto, e piu naturale di quel Io, ehe l' eloquenta ta
vanagloria, se non Pavesse considerata come un emito
272쪽
S mi duri quidam et agrestes homines , pil
saepe invehi sollent in dulcia mythologiae mendacia, in fictiones illas, quibus Homerus et Res
dus, et post illos poetae omnes carmina sua o narunt. Sed quam νὼ hae fictiones minime veritates utiles, et interdum etiam necessaria praecepta tum ad vitam, tum ad populos regendosocciararent, non propterea justa eaussa esset ilias situperandi abigendique : animare enim, et no-hilitare videmur naturam ipsam, non secus aeui Templum Dei esset omne id quod eoaspicimus. Florum omnium varietates , suavitatesque odorum,.quii asantur ab iis, munera sunt Aurorae . quae Iacrimis suis illos gignit, mulcet et edurat . Dia
cis Zephyri futus folia movet , Naiadum suspiria
273쪽
salientis et decurrentis aquae murmur et iciunt . et siquid aussies strepitus sonitresque , dum agros et nemora peragras, Dianam adesse putabis , canibus , cornu et cursu cervos insequentem . aut Dryades, Napaeas, Limoniadesque terram altertio pede quatientes . Deus huc et illae ventos essficit , Deus caelo demittit aquas , easque aut intra ripas cohibet, aut dissuentes late vagatisinit. Bacchus colit arva. O uvae repertor et Sator est, Ceres spicis redimita messibus praeest , et a Pomona fructuum ubertatem et copiam accipimus
Quis est ille, qui in summo montis complet aures meas tam dulcis sonus p Fundit illum Pan Deus Arcadiae, qui fistula suspirat amores absentes, eique carmina melIe dulciora aptat. Sol Deus est forma pulcherrima, qui undis aureum caput eo
fert, et flammeo curru vehitur, tit cuncta sua lace lustret et compleat. Luna est ipsa Dea formosis sima, quae Solis annuos cursus sparsis menstruis conSequitur , et accessu et recessu suo ab eo lumen accipit, et mittit in terram, tit homines de fratris absentia consoletur. Neque haec solum clarissima mundi lumina , quae caelo labentem annum ducunt, sed et astra omnia rum ea, quae
insea sunt certis locis, tum illa errantia divinis
274쪽
V υ L P I U. s tmata sunt mentibus , ob eamque eatissam aut suis sedibus perpetua inhaerent, aut immutabilibus spatiis ab ortu ad Oc sum commeant cursus suos orbesque confectura cetiritate atque constantia admirabili. Dominatur mari Νeptunus , quem innumerae comitamur Nereides concharum sono, quas praeeuntes Tritones inflant,
saltantes. Ille Divum atque hominum Pater Iuppiter maximus aut fulmina, quae Cyclopes fabricarunt , ecterea domo dimittit ad perterrendos puniendosque homines , aut pareo capitis motu Olympum quatit , aut risu naturam laetificat . circum eum sunt Numina purpureo in statu aμoidentia, et bibunt ambrosiam , quam juvenis pulcherrima Hebe ministrat D De Deonum concilio fulget Venus sola ornawa cinctu , et circum eam I dunt charites, risus et joci ς ludit et Amor, qui IAcet inter agros, interque armenta natus sit, cae tam tamen ipsum et naturam uniνersam suo imperio subjecisse videtur. Hi , Usque similes poetarum nos delectant errores ; et quod in iis oblociamenta et solatia servitutis, cetcrorumque mala: rum, quae humanam vitam comitantur, invenerunt homines . et quos ab iis artificiosa , et di vina opera Graecorum , quae tantopere admira-
275쪽
I . , ANTONI Usmar, Emanarunt, nimis aspere et rustice colaoriam dieam illinerate 8 si nobis agere videntur, qui illos, tanquam delirantium somnia, Omnino deridendos atque eontemnendos pronuntiant. Sed , ω supra innuimaes , latent in ipsis fabulis miris τera , quae idcirco velis quibusdam obtend bantur , ne palam proposisa a vulgo contemneremur amque irrideremur, omninoque illud a mari posse fidetur, mutuis osciis philosophos a poetis fabulam. poetas a philosophis sapientiam a pisse, quod respiciens Aristoseles in exordio Primae Philosophiae Ripsit, amatorem fabularum quodammodo philosophum esse. Profecto ad rerum quartim iam
viam Iium memoriam retinendam ., et Opiniones ,
quas de iis peteres hiauerunt, comprehendendata mi re conducunt fabulae. ut illa de Phaethon- re qui terram, quae circa Padum est, ut inmeeriam multa indicia apparent, praesertim in Pat vinis montibus , combussisse videtur, illa de Ne-rruno , qui idcirco a Graeeis axpeblabatur, quoI ab aquis in terrae visceribus clausis illa miseri putasatur. Prothei fabula tota phyrica est, sub quo tegumento materia communis merum O dum delitescit, et hujusmodi similia multa in Homero occinruat, quae Plutarctus in
276쪽
V u L P I U S ais primis atque Heraclides Ponticus persecuti sunt . ex quorum explicationibus faciti intelligi potest
retrusa atque abdita esse in Deorum fabulis praecipua veterum physicorum mysteria. Νonne quod maxime in cognitione rerum salubre et frugiferum est, scilicet, ut quod tibi tuaeque reipublieae utile sit capias, quod foedum inceptu, foedum exitu vites, ex Poetarum fictionibus praesertim disces 8
Est oscium hominis . ut unam a ue alteram rem exempli caussa Ponamus, non esse nimis curiosum in expurendis iis, quae ad Deum pertinent . cujus Praee Ii vim, et quaa sequantur ea violatione mala, uade melius cognosces , quam ex re
na , qua assecras suis ille curiosus Baecticorum steriorum in restigator Peatruus, qui vidit Et geminum solem , et duplices se ostendere Thebas Quot voluptas ratistu inimi impegiae cons
lium, ae mentis peruringat oculos, me habeae ullum eum vi e eommeriam , hujus veneficam naturam veluti in rata a pi m inspicies in M-merica Cirre, et, si evis, tanquam alter Ulixes, a Mereuris herbam μώλυ dono Meipus. qua ejus reatiferos morios lunare possis. Θae ratio Poe
277쪽
tas, maximequi Homerum impialit, ut unicuique rei, hominumque facultati, studio, indoli Numen suum peculiare tribuerent, nisi ut varias et multiplices universi notas et proprietates, quae simul sumptae omnes mundi partium naturas, et ουσιας exhiberent, itemque morum et assectionum χαρακτηρας ξ Immo, ut acutiora ingenia id quod res esset suspicari et ad medullam fabulae penetrare possent, Deos induxit Homerus peccantes aliquando , et Diis hominibusque indigua perpetrantes :ita enim cordatis lectoribus manifestum fiebat illos re vera Deos non habendos esse; nihil enim pravum, scelestum, flagitiosum cadit in divinam naturam Nine quotiescumque non fabulose aut poetico more, verum .serio et ex animi sui sententia locutus est ille non tam poetarum , quam philosophorum princeps, unum Deum posuit, eumque omnia tempora et loca pervadentem , nullis fini; bus circumscriptum , rerum omnium et naturarum auctorem, cuIus personam interdum Iovi gerendam
tradit, praecipue cum Diis reliquis ipsum palissiorem facit, ut loco illa , quem locum Plato
accurate Urpendit, ubi catena quaedam aurea in terras a Iove demissa commemoratrer . Non sane
materia deesset ei, qui vellet fabulas omnes poe-
278쪽
rarum, et quae tum physica , tum historica, tum moralia , tum theologica, tum politica ab iis involvuntur explicare; quare minime est mirandum , quod veteres Homeri poemara, quamvis tota ferme ex fabulis contexta sint, speculum vitae humanae et universitatis rerum imaginem appellaverint. Est igitur poesis, ut optime animaάνertit Aristoteles, nescio quid majus quam vulgo judicatur , et multis disciplinis , ut Graeco vocabulo utar , φιλοσοφωτερον. De cujus artis jucunditate, utilitate atque praestantia libuit mihi tecum paucis , si copiam argumenti, multis, si epistolae modum spectes , disserere, Occasione sumpta a commentariolo de D. Antonii Vulpii vita, qui Latina praesertim poesi unus inter omnes excelluisse videtur. Me te humaniter accepturum veluti amoris et observantiae meae pignus sperare jubet amicitia et conjunctio stadiorum, quam cum eodem habuisti, ut te la
dare mihi videar, dum eos laudo, qui Latinas Musas feliciter excoluere. Vale. Pisis Kal. Quint. MDCCLXXXVI.
279쪽
I oanne, Antonius Vulpi iis Patavii ortus.
est III. H. Novembris ante lucem anno a reparata salute MoCLXXXVH Io. Dominico Vulpio, et Christina Zena. Pater ejus e Valseria. na, quae generis antiquitnem testabatur , Patavium circiter an. MDCL. habitatum venit , qua in urbe honoratus erat et propter anicii Virtutes , et propter honestatem familiae, et jus decus non mediocriter augebat affinitas, quam habebat cum Ioannesiis. Hi enim summa virtute perfecerunt, ut amplissimis honoribus a Veneta
Republica, neque solum iis civilibus, sed etiam summo Sacerdotio Patriarcham appellant θdigni putarentur. Io. Antonius institutus liberaliter educatione doctrinaque puerili magnam spem in patre excitavit fore, ut qui jam inter
aequales eminebat, inter summos etiam viros aliquando ingenio et doctrina excelleret.
Illi nihil jam noceri potuit a Guglientio et
280쪽
Gabellotto Iesultis, qui publice Patavit, sed
perverse, ut aetas illa ferebat, humaniores litteras docebant , cum ex aures saeculi Scriptoribus , quos diurna noctumaque versabat manu , poetices et eloquentiae praecepta ha
riret. Ad Latinam poesin praesertim serri videbatur; nam ex tempore interdum Latinos versus fundebat. Quae iacilitas persuasit et , ut Latinis numeris Italicum Tassi poema dae Hierosolyma in libertatem vindicata redderet. Perduxit opus ad IX. usque librum, quod postea in ignem conjecit, ex vero judicans illam praeclaram et eximiam speciem persecti poetae et pulchritudinem , quam tantopere in
Tasso admiramur, mutatione vestis facta, aut mitti, aut sestem plurimum minui. In
philosophia praeceptores habuit primum Franeiseanos homines Urbanam et Paganium , postea Μichaelem Vierium, a quo non dialectica modo, metaphysica et physica mstitutus suit, sed etiam theologia, quia militare Ecdesiae deliberaverat . quod consilium postea multis de caussis abjecit . Vierius sapiens quidem homo , 8c multarum rerum peritus